宋缔

打算杀死所有头人，他知道吐蕃混战如今的原因，他更是知道一群吐蕃头人聚集在已不会成事只会败事有余。
仁钦桑波非常赞同这一点，这些头人聚集在一起永远不可能出现团结，只有杀光他们才会让吐蕃安宁。
但很可惜，自己又是这些贵族头人们利益之中的一环，他没有机会做出选择，他必须为这些头人的利益着想。
因为宗教是建立在思麻部的，要想密宗昌盛，这些贵族头人必须存在，而要想密宗在整个吐蕃昌盛，战乱就不能停止…………
说来多么的可笑，自己明明是尊者，却要为了宗门而做出这种有悖天理的事情来。
这让仁钦桑波不禁想起了角厮罗，这个赞普的后裔很强大，并且很有手段和智慧，而且善于隐忍。
在他手中河湟之地部落繁衍、牲畜滋息，一派安居乐业的景象，不论农业、畜牧业都远远超过了吐蕃，把曾经在它上面的吐蕃甩在了身后。
据一位吐蕃酋长的透露，象青唐、邈川这样的城市，它的粮食储存量均可供一万士兵十年之食！这是多么可怕的数字？
牛、羊、马的产量也很高，从宋对吐蕃的马贸易量就可知道，最多的时候，吐蕃地区一年要向宋朝输送将近四万匹马。
而和大宋通商之后，青塘便富裕了起来，河湟之地已经称为富裕的代名词，这一地区的吐蕃人也跟着富裕起来。
家资二、三十万贯的蕃户不为罕见，青唐城更是一座令人向往的宝城，城内殿宇嵯峨，梵宫林立；金冶佛像，金碧辉煌。
但这座城池所信仰的佛教和密宗并没有太大的关系，因为不是角厮罗自己选取的宗教，而是大宋派遣过去的宗教。
这是多么可笑的事情，赞普的后裔居然不能信密宗佛教，这说出去不知会有几人相信！
仁钦桑波几乎是一路悲愤的抵达江陵府，因为他路上几乎没有见到佛门的踪迹，即便是向人打听也只是知道大概某个位置有座寺庙罢了。
这便是让仁钦桑波心中悲愤的原因，佛道在大宋境内已经称为可有可无的东西，听护卫他们的怀安军的士兵说，便是那些不得子嗣的人家即便是寻访天下名医耗费万巨也不愿去佛门求子。
一路走来才知道大宋的繁华，几乎所有路过的城市都是商贾繁多，百姓富足，乡间的百姓收获粮食，巨大的空地上满是晒太阳的谷物，散发着迷人的香气。
但最让仁钦桑波吃惊的是，这些粮食一粒米也不用向朝廷缴纳！
大宋皇帝居然免除了天下农税，这不是暂时免除，而是永久免除！百姓不用缴纳农税意味着什么？
意味着所有的粮食产出都是自己的！用多少算多少，只要是土地里耕种出来的粮食，都能留下来不用向朝廷缴纳一分一毫！
什么样的王朝能有这样的大魄力？华夏数千年几乎从未有过，仁钦桑波甚至怀疑，只要大宋把这项国策延续下去，就不会有人造反，天下人都会为国家拼命！
不用问为什么，只要是个人都明白，一旦大宋消失了，他们今天的好日子也就消失了，除了大宋还有哪个王朝不收农税的？
这样的繁荣只有大宋能保障，除了大宋之外，还真的没有朝代能做到！这样的王朝当然是百姓拥趸的，不光要拥趸，还要用命。
所以仁钦桑波一路上都能听到吐蕃狼这个说法……在大宋百姓心中，只要是的大宋过不去的，只要是给大宋带来损害的不是狼便是狗！





宋缔 第一千九百六十三章天下关城
到了江陵府之后，仁钦桑波才知道大宋的繁华到底是个什么模样，江陵府乃是大宋南方的转运之地，商贾云集，货物繁多，还未到江陵府的地界，官道上便已经是车水马龙。
冗长的车队一眼望不到尽头，小山一样的货物不断的向前，这对于来自物资贫乏之地的仁钦桑波来说是最大的震撼。
这样的场景在大宋每天都会发生，不光是江陵府，还有大多数的州府城池也都是如此。
眼下还未入北，便已是这幅景象，若是到了神都城，这“货山”还不得和真正的小山一样高？！
原本这江陵府也不算是太过靠南，但对于现在大宋的版图来说，江陵府已经算得上是南方的土地了。
以长江为界，过了长江便算是南方，而长江边上俩个重要的州府一个叫江宁府，一个叫江陵府，这两座府城一东一西恰好称为连接南北的要冲之地。
也是天堑之所在，所以这两座州府不光是中转之地，更是大宋的战略要地，江陵府屯兵三万，可随时封闭府城，和龙山上的屯兵互成掎角之势。
而不远处便是洞庭湖，其中驻有内河水师八千人，可随时封锁长江，可见大宋在此处是下足了功夫的。
让仁钦桑波惊讶的是，大宋如今外患以除，内忧几乎等同于无，为何还要有如此缜密的安排，难道是真的担心叛乱？
早早布置下这一切，便足可见大宋皇帝的未雨绸缪，眼下这些制度尚存，若是有一天真的出了问题，即便是江陵府军制松懈，但也能起到决定性的作用。
看到这些仁钦桑波便知道大宋皇帝是一个喜欢未雨绸缪的人，更是一个按照规矩办事的人，只要是他定下的规矩怕是极难改变。
江陵府府城之外便有一个高耸的小城，这座城池和江陵城相连，类同郭城却又与郭城不同，这座城池的作用不是为了拱卫江陵城，而是为了保护城中的东西。
或该说是一个车马停靠的地方，宋人把这里叫做车站也有人直呼其为月台。
说这里是小城那是因为和江陵城比起来它却是小了些，但足有一般的县城大小，只不过城中除了商贾的店铺外，并没有百姓之家。
有的只是一座有一座的军营房舍，这些地方住的不是一般人，而是军属。
小城有一个响亮却有些怪诞的名字，江陵关城。
关城可不是随便叫的，大宋的关城一般都是在长城边上，有的甚至就是长城的组成部份。
大宋重修长城，号曰“万里”。
长城的关城便是万里长城防线上最为突出也是最为紧要的防御据点。
关城设置的位置至关重要，均是选择在有利防守的地形之处，以收到以极少的兵力抵御强大的入侵者的效果，可谓是“一夫当关，万夫莫开”。
长城沿线的关城有大有小，数量很多，虽然仁钦桑波没有去过，但是这些关城的大名他即便是在高原上也是如雷贯耳。
大大小小有近千处之多，著名的如山海关、黄崖关、居庸关、紫荆关、雁门关、偏关、嘉峪关以及阳关、玉门关等。
有些大的关城附近还带有许多小关，如山海关附近就有十多处小关城，共同组成了万里长城的防御。
有些重要的关城，本身就有几重防线，如居庸关除本关外，尚有南口、北口、上关三道关防，北口即八达岭，这是北平府的重中之重，也是居庸关最重要的前哨防线。
当年辽人就是因为这道防线而迟迟无法南下，更是因为这道防线，使得大宋可以随时出关袭击辽朝，而辽朝无法追击。
但江陵府城边上的这座关城就有些可笑了，关城，关城，既是关又是城，起到的便是防御作用，而这座江陵关城根本不具备以上的条件。
只不过接下来怀安军的士兵从容去了关城之中，所谓的关城其实就是范围森严的小城，防卫的就是大宋的火车站。
火车站这个词是大宋皇帝亲自命名的，每个地方的火车站都必须有一座关城，江陵府有，江宁府也有，杭州城也有，神都城自不用说也有。
火车的地位在大宋越来越重要，从原先的单纯运输已经改变为整个国家服务，商人需要火车，普通百姓需要火车，朝廷更需要火车！
火车的数量在急剧增加，这东西就是这样，当出现一辆之后，便会源源不断的出现，而人们永远也不满足现有火车的数量。
火车越来越多的问题就是火车站越来越多，火车站中的物资和人员越来越多，而且还会有越来越多的财富出现在这里。
人多，财富多，而且火车站还会作为兵甲的主要运输地，于是四周的商铺和酒楼之类便多了，也就顺带着繁荣了。
在大宋想要获知这些关城的位置实在简单，在这江陵关城之中就有售卖舆图的，简单的舆图告诉游人大宋的主要官道和关城。
仁钦桑波稍稍看了一下就知道这些关城的实际作用，运兵，布设防御，以最快的速度剿灭地方上的叛乱，如此大宋可不用在各个州府增加屯兵的数量，也可大幅减少国内所需之兵。
这是一劳永逸的法子，减少士兵就意味着节省大量的公帑，这些钱可以用在边军的身上，提高边军的战力。
神都城的八十万禁军几乎可以随时赶到大宋的每一个角落，每一座关城就是一座要塞，繁华之地处处关城也就是处处要塞！
宋军的强大仁钦桑波早有耳闻，可如今见了之后才知道这种强大让人产生无力感如同面对山岳巨河。
怀安军的虞侯掏出了军中的驿券交给关城衙门中的官员后，那官员仔细打量了仁钦桑波之后便在文书上把他的相貌表述出来。
并且把文书交给了怀安军的虞侯，这是一道凭证，证明乘坐火车的人是谁。
仁钦桑波一行被安置在了火车的中部，这个位置乃是官宦之家凭借驿券才能享受的，其他人便是有再多的钱财也没用。
当然若是你有钱，也可花钱购买这种驿券，但价格高的吓死了，其目的就是为了堵住不正之风。
火车缓缓启动，仁钦桑波还在观看车窗外的景色时，对面的怀安军便闭上眼睛开始休息，这一路上他们根本就没有机会休息，都是在拼命赶路。
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宋缔 第一千九百六十四章遥远的地方
神都城，这个兀然出现的大宋都城几乎成为这个世界上所有文明崇拜的目标。
它是最富贵的地方，最强大的地方，世界政治的中心。
无论是吐蕃还是天竺，无论是塞尔柱还是欧罗巴，只要是这个世界上的拥有自己商队的文明，便都知道这个东方强大帝国的都城。
无数的吟游诗人在抵达过神都城之后便不愿离开，有些回到了故乡成为贵族们眼中的红人，因为这些吟游诗人能抵达大宋的国都。
他们把自己的所见所闻告诉每一个向往而无法前往神都城的人，他们把大宋的强大描绘出来，这里的强大不光是这个文明强大的武力，还有他们的文化，技术，修养以及政治…………
等等这些都可以成为一场宴会上的主题，罗马帝国的使者约翰更是大宋皇帝在私下里的朋友，只不过这一次他回到家乡之后便辞去了他本国皇帝亨利三世特使的职务，一心在家乡经商。
他拥有大量来自宋帝国的货物，而且宋人商贾对他的身份非常的敬畏，毕竟他和大宋皇帝的私交非常好。
神圣罗马帝国在东南的战争非常顺利，塞尔柱王朝并没有对拜占庭帝国进行太多的支援，只是在财物上进行了一定的援助。
这使得神圣罗马帝国阴谋吞并拜占庭的首都君士坦丁堡的行动获了很大的助力，没人知道这个王朝最终的命运，但有一点，拜占庭帝国已经在神圣罗马帝国的进攻下几乎没有办法抵抗。
约翰在家乡非常有名望，即便是罗马的皇帝也对他相当的客气，在约翰向皇帝请辞的时候，皇帝十分惊讶，他的身份非常荣耀为何在法兰克尼亚王朝鼎盛的时候放弃这一切？
约翰的回答很简单：“大宋的皇帝说过，我不适合作为政治家或是操弄权谋的人，我只适合做一个简简单单贩卖货物的商人，您是我的陛下，他也是我的陛下，我觉得您应该听从他的建议，把脚步停在君士坦丁堡之外。”
这样的回答让亨利三世笑了笑：“他真的有你说的那么强大？”
“陛下相信我，他只会比你想象的更为强大，此次他在攻陷塞尔柱的东方防线之后便收手了，整个大宋的西方防线向前推进了数百里，而这意味着什么您一定知道。”
亨利三世当然知道，脸色有些难看，从牙缝中挤出一句话：“他在告诉图格鲁克，他和我不是一伙的！”
“是的陛下，他在告诉所有人，大宋不会和任何国家结盟，他的强大已经不需要任何盟友，而任何人也不能利用他，无论我是不是您手中的棋子都不重要，他只是在警告我，不要逼他杀掉我而已。”
亨利三世惊讶的望着约翰：“这么说来他已经知道你和我排演的这场戏？”
约翰苦笑着点了点头道：“他是不会相信我这个使者会成为您手中的棋子的，要么当初您就不要告诉我计划，让我成为棋子，您告诉了我，便也是等于告诉了大宋皇帝，什么都瞒不过他的眼睛，除非我也被放置在迷雾里！”
亨利三世用手摸了摸脑袋：“和这个精明人下棋还真是一件伤脑筋的事情，他总能把局势看的一清二楚，这一点我非常的讨厌！”
“尊敬的陛下，还请您停下前进的脚步，稍稍休息一下，大宋的皇帝能说出这番话，一定是有原因的，无论是因为塞尔柱人，还是因为拜占庭人，都有一个威胁在暗中蛰伏，这一点远在东方的宋帝国皇帝却能看见，您应当好好观察一下。”
亨利三世的脸色变得狰狞，握着拳头道：“拜占庭我是志在必得，只有如此我才能成为第一个登上教皇宝座的罗马皇帝！”
约翰长长的吸了一口气，事实上他之前已经隐隐猜测到亨利三世的不寻常，出兵拜占庭是那么的坚决甚至是义无反顾，无论多少人的反对最后都会被他强硬的回绝。
甚至是不惜杀掉那些反对自己的诸侯派人拦截他们的使者等等，这些手段已经用尽了，如果不能获得理想的战果，最终的结果便是法兰克尼亚王朝气数已尽。
强大的诸侯都有可能成为选帝候，为有强大才能掌控一切，这是罗马帝国皇帝的宣言，所以眼下这一战对法兰克尼亚王朝非常重要。
约翰知道自己的皇帝已经赌上了一切，作为罗马帝国的皇帝，若是能再成为教皇，那必定会把法兰克尼亚王朝推上巅峰。
但同样的，收获越大所需要的风险便越大，没人能轻易得到宝座，也没人能不承担其中的风险，只是连约翰也不明白，眼下法兰克尼亚王朝的风险在什么地方？
塞尔柱人并没有实质帮助拜占庭王朝的打算，毕竟拜占庭自称也是罗马帝国，他们从未承认自己是拜占庭帝国，相反他们一直以罗马帝国自居。
同样信奉的也是基督耶稣，只不过他们是从基督教中分裂出去的东正教而已。
而现在，基督教和***教之间的已经势同水火，塞尔柱根本就没有可能援助拜占庭帝国，相反，图格鲁克在处理完和大宋帝国之间的战争后，一定会把精力放在西面。
说不定塞尔柱和罗马帝国一样，窥视着拜占庭帝国，这是亨利三世觉得自己唯一需要小心的事情。
法兰克尼亚王朝的辉煌也将会由自己开启，一旦登上教皇之位，他一定要把这个不断削弱皇权的宗教重新带上正轨。
还是大宋皇帝说的对，宗教就是应该为皇权所服务，而不能称为皇权的掣肘之物，否则这个世界上都是由“神”说的算，而不是人了！
自己要拥有更多的权利，要让法兰克尼亚王朝称为罗马帝国历史上最统一，最强大的王朝，要如同东方的帝国一般大一统，消灭掉那些诸侯国，消灭掉那些反对自己的人，让自己称为罗马帝国最有实权的皇帝！
天主教会与皇帝之间对世俗权力的争夺已经进入白热化了，约翰敏锐的发现这一点，并且打算听从赵祯的建议，远离这一切，若是有可能，他甚至希望搬迁到大宋，永远也不回来。
他现在每天做喜欢做的事情就是回想起大宋神都城中的一切，从最外侧的天安门开始，一直沿着御街抵达宣德门，御道上的一切他都记忆犹新…………
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宋缔 第一千九百六十五章“鱼肉”的讨论
和约翰不同，此时的那耶波罗恨不得自己的眼睛被挖掉，当他看到神都城远远的阙影时，心中的嫉妒之火如同火山般爆发。
他从未见过如此繁华的城池，甚至在还未进入城池的时候就已经能感受到他的繁华。
距离神都城还有一段距离便能看到高高的城墙如同山岳一般耸立在大地上，俩个高高的箭楼竖立在城楼之前。
不，不应该说是箭楼，因该说是阙楼更为合适。
高高的城墙让人难以升起翻越的念头，那耶波罗只能一遍遍的重复：“太高了，太高了！”
城墙表面不能看见墙砖的痕迹，这是和大宋官道一样的材料做出来的。
城墙上满是禁军以及一些包裹苫布的巨大物体，想都不用想那耶波罗便知道这是大宋的火炮，但体积也未免太大了些…………
现在人为刀俎我为鱼肉，那耶波罗一点也没有了战败时的恐惧，相反在看到大宋的神都城后他便觉得自己的失败也不是什么可耻的事情。
如此强大的帝国世界上有几个国家能和他一较高低？自己输给这个庞然大物乃是必然，没有上面好可耻的，即便是塞尔柱都在他的强大之下瑟瑟发抖何况是自己？
心理安慰是那耶波罗现在唯一能在做的事情了，他是亡国之君，赵祯并没有对他太过严厉，相反出于华夏对待亡国之君的那份“礼节”那耶波罗是享受诸侯待遇的。
一路前来神都的路上也都是乘坐大宋最好的车驾，火车在江陵府转车后便直接前往旧都汴梁，这座曾经的都城已经变成了大宋的中转站。
城池中的许多建筑都被拆毁，只留下大量的民居和商铺，皇宫依旧存在，但这样的规模和神都城中的皇宫相比简直是天差地别。
在火车上那耶波罗很意外的遇到了一个僧人，这在中部车厢几乎是不可能出现的事情，那耶波罗一路北上，他太了解大宋皇帝的手段了。
开始的时候他还抱着大宋不尊佛法乃是大谬的想法，毕竟佛法导人向善，劝诫人心，但到了大宋之后他便知道佛的危害…………
原本再正常不过的事情到了大宋却天翻地覆，原本认为要下阿鼻地狱的事情在大宋却是再正常不过。
宋人百姓不用奉养佛祖，没有这项负担，相反大宋皇帝还限制僧人的增加，这意味着民间的劳力增加，人们除了当和尚外还有很多的事情可做。
种地可以不用缴纳农税，经商大宋商业繁荣，进工厂，大宋的工厂遍地开花，到处都是，没有人会被饿死，饿死的除非是那些没有户籍的流民，以及懒惰到无可救药的人。
这样的世界当然不需要佛，在那耶波罗看来这就是西方极乐，他从未见过那么多的货物如同小山一般在马车上从一处运往另一处贩卖。
他更没见过大宋的百姓已经奢侈到家家都能有金银饰品所用的程度，头上戴着纯金步摇的妇人几乎遍地都是，那耶波罗并不知道这是大宋商业繁荣带来的福利。
商业越繁荣，工厂赚钱越多，工厂赚得越多，工人拿的便越多，各地商贾为了维持自己的好名声甚至愿意提高工人的工资。
因为工厂实在太多了，工人的数量却就那么多，大宋的人口还没到完全满足生产的程度，而工厂在资本主义的蛮横扩张下到处都是。
这就逼迫着商贾要不断的提高工人的福利，原本一个县城之中只有一两家，或是三四家工厂，但现在，一个县城之中最少有十家工厂！
大宋的货物从来就不愁卖，这就使得地方上的工厂数量在不断的增加以满足市场的需求，许多工人甚至在技术娴熟之后自己开设了一家工厂。
而在大宋最赚钱的便是蒸汽机制造，这东西已经被格物院完全垄断，任何人不得擅自生产蒸汽机，即便是向朝廷购买也要把工厂的防卫交给当地州府。
这就意味着大宋的工厂中蒸汽机的普及率并不高，完全依靠手工生产辅佐一些小器械的工厂大有人在。
于是工厂对人口的需求大大增加，不由得那些商贾不提高工钱，于是乎大宋的工人阶级迎来了最辉煌的时代。
而因为儒家思想和礼法的原因，士农工商，工是在商之前的，于是乎可爱的工人阶级自己就把自己的地位提高到了商贾的上面。
最要命的还是商贾没处去说理去，士人自然是支持的，他们就是因为支持才会获得最高的地位，那有什么理由不去支持？
若是把士农工商的顺序打乱了，士人自己如何自处？
农人是不愿操心这种事情的，对于他们来说家家都有存粮就是天大的好事，当然最终还是要把多余的粮食卖给商贾，商贾实际上和他们互惠互利又充满矛盾，所以工在商之上也是顺理成章的事情。
大宋的农人很多，工人也很多，这是那耶波罗得到的最直接的结果，而这些划分中并没有道士与和尚，他们在大宋就不算是四民。
道士还好一点，他们自己清修，还有士大夫阶级的庇佑，不少的士人也是信仰道家理念的，而和尚…………
最后看下来连那耶波罗都觉得大宋就不该有和尚，一个连苦难都极少的地方有什么理由需要和尚？！
佛祖在这里根本就不灵验，无论出现多少的佛祖显灵的事情都会被大宋格物院派来的人当众揭穿。
一路上那耶波罗看到许多这样的事情，佛法要是靠这些小手段根本就无法在大宋立足，而眼下也只能靠这种小手段。
所以当那耶波罗在车厢中看到仁钦桑波的时候大为惊讶，很快他就发现负责“护卫”自己的大宋武士在和“护卫”藏教僧人的虞侯交谈后便立刻让两人分开了。