宋缔

那耶波罗只是看到了仁钦桑波的装束，知道他是一个吐蕃人，为何吐蕃的僧人和自己一样被“护送”到大宋的神都城？
这让他联想到了大宋和吐蕃之间的关系，很可能是与大宋皇帝和谈的吐蕃使者，这个高原上的民族也顶不住大宋的压力了。
想到这里那耶波罗不禁苦笑，这世界上有几个能顶得住大宋压力的国家？强如塞尔柱最后还不是丢掉东面的防线………小小的吐蕃在大宋面前，如同大象脚下的蚂蚁…………
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宋缔 第一千九百六十六章无奈的平衡
快到神都城了，走近这座大宋都城的时候仁钦桑波还有些不真实。
火车直接从城门中穿过，上面高高吊起的铁闸看着就让人不寒而栗，担心这万斤的铁石掉落下来把自己砸进深渊。
这座城门原本的神都城是没有的，现在的名字很简单就叫“关门”。
听起来有些可笑，关门，关门，不知是关上城门，还是城关之门？
别的地方车站都是在关城之中，而唯有神都车站是在城池之内。
是啊！什么地方都比不上大宋的国都安全，车站安置在国都之中自然能省去很多麻烦。
而车站的所在便是大相国寺的曾经的位置，大宋的官家把家庙直接安置在了宫中，而大相国寺失去家庙的作用后便显得有些多余和累赘。
于是这大相国寺的土地就变成了神都城中的车站，原本还留下一些地方给和尚们居住，但和尚们自己受不了搬走了，原因便是神都城的火车日夜不停…………
轰隆，轰隆的火车进入关门，冒着巨大的白色气柱进入车站，接着就是巨大的鸣笛声，稍远一点地方的人都能听见，何况是车站边上的和尚？
躲在庙里就能远离凡尘俗世？开玩笑，凡尘俗世通过轰鸣的蒸汽火车冲碎了和尚的清修，他们现在是想要清修也没有机会了。
说来也奇怪，待和尚们彻底搬走之后，夜间的火车就不许鸣笛了，所有的火车入夜都要静悄悄的滑入神都，不允许鸣笛，也不允许发出巨大的轰鸣声。
这对大宋百姓来说并不是什么值得惊讶的事情，显然官家是想赶走那些和尚，但就是用这种谁都能看出来的手段却能赢得百姓们的好感。
这说明官家做事也是讲规矩的，即便是要赶走那些僧人，也是用的不光彩的手段，这手段不单单是不光彩，更是无可奈何。
赵祯在制定下律法的时候就是要求皇权也要遵守，这其中有很大的作用是给后世子孙树立的榜样，就算是他们不希望遵守也要采用别的手段才成，而不是粗暴的打破律法的限制。
白天的神都关门内相当的热闹，七八辆的火车在这里停靠，调度，也只有曾经的大相国寺方能容纳下这么多的人和货物。
下车之前的仁钦桑波和那耶波罗再次相遇，这是一次在两人安排下的巧遇，作为亡国之君，那耶波罗有自己的权利，最少作为一个崇尚佛教的人他有资格与仁钦桑波打禅机…………
望着刚刚穿过去的城门，无数的白烟从中升起，这是如同一张正在吞云吐雾的大嘴，而这东西在佛家有个名字，阿修罗…………
“吐蕃的尊者，不知您此次抵达神都城是为了向大宋皇帝索要什么？”
“和平……”
“什么？和平？哈哈哈…………尊者你在我的面前何必隐瞒？你不可能向大宋皇帝索要和平，因为他根本就没有这东西。”
仁钦桑波笑了笑：“即是和平，又是平衡，一种不得已而为之的平衡，大宋皇帝会非常愿意看到一个混乱的吐蕃，只有这样的吐蕃对大宋来说才是安全的。”
那耶波罗笑不出来，死死的盯着仁钦桑波道：“当年我派人联系你们的时候，你们便是这么说的，现在还这么说？听说角厮罗已经快要统一吐蕃了，你们还怎么向大宋皇帝证明所谓的平衡？”
仁钦桑波笑了笑：“角厮罗只不过占下逻些城而已，但却并没有统一吐蕃，还有很多很多的土地在思麻部手中，角厮罗也没有可能继续进军，他现在需要的是撤军！”
那耶波罗悚然一惊，望向仁钦桑波的眼神充满诧异，他想到了一件事，哆嗦着指向仁钦桑波。
“这么说来你们和大宋早就有所牵连，知道角厮罗必然会坐大，而大宋早就瞧见这支羔羊已经到了该宰的时候？！”
仁钦桑波笑而不语，事实上到现在他也才知道吐蕃人是被大宋利用了，无论是青塘的角厮罗还是思麻部的贵族们，他们都忘记了一点，大家都是吐蕃人！
原本吐蕃人与吐蕃人和谈起来总要比与大宋和谈要容易的多，而且吐蕃人的力量主要是在高原上繁衍生息和大宋抗衡，只要吐蕃人能团结起来，也不会出现眼下这一幕。
只不过所有人都忘记了这个简单浅显的道理。
角厮罗利用吐蕃向大宋表忠心，显然这是无效的，不光如此，角厮罗还错误的选择进攻思麻部，从他和思麻部开战的那天起，吐蕃便真的“裂开”了。
世上的道理便是如此，自己人和自己人反而谈不拢，只有和敌人才能有和谈的可能。
仁钦桑波在明白这一切之后便彻底陷入悲痛，这是个悲哀的现实，即便是知晓了也回天无力。
吐蕃已经被大宋皇帝操弄于鼓掌之中，眼下最要紧的是保住思麻布部的利益。
仁钦桑波从来就不是代表吐蕃人，看向那耶波罗嘲笑的眼神道：“我只是思麻部的人，只关心思麻部的利益。”
“你不是大译师吗？”
那耶波罗的声音中带着浓浓的嘲讽，但这并没有让仁钦桑波退缩：“是的，我是大译师，但同样也只是思麻部的大译师，即便我吐蕃人被宋人利用，那也比你们天竺人要强，你连自己的国家都丢了！”
亡国之君确实无法嘲笑仁钦桑波和他的部族：“你们能团结起来与大宋抗衡吗？”
说这话的时候那耶波罗的眼神中带着强烈的希望，仁钦桑波看着他期翼的模样点头笑道：“当然可以，吐蕃是吐蕃人的吐蕃，即便是宋军能征战高原又如何？他们不可能永远留在吐蕃的土地上，就如同藏布里滚滚不息的江水，从上有而来，往下游而去！”
那耶波罗望向仁钦桑波的眼神充满怜悯与恐惧，幽幽的说到：“所以你们打算给大宋皇帝他想要看到的东西？他希望在吐蕃获得平衡，于是你们便给他们平衡？”
既然那耶波罗把话说透了，仁钦桑波却也不辩解，而是露出神秘的笑容道：“这不正是大宋皇帝所要的吗？”
给吐蕃带来灾祸的事情仁钦桑波不会去做，同样的，给大宋带来利益的事情他也不回去做，思麻部和青塘之间的战争来的恰到好处…………
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宋缔 第一千九百六十七章气吞苍宇
即便是两人早有准备，可当那耶波罗和仁钦桑波离开车站之后便看到了一副“天国王朝”的画面，这里是神都，也这确实是天国。
世上还没有哪个都城能与大宋的国都相提并论，这个城池的布局从一开始就是方方正正的，天安门前的御道延伸至皇宫的宣德门，然后一直贯穿整个神都的中轴线。
都说大宋注重的是精巧收敛之美，但事实证明大宋不是不能大气，一个失去燕云十六州，以及陇西之地的王朝被压缩在东南一隅怎么可能有气吞山河的大魄力？
现在不同了，赵祯完成了宋家王朝的大蜕变，这使得大宋王朝拥有了强大的国力，也使得华夏汉室的摇杆再次挺得笔直。
一旦腰杆挺直了，那所有的东西也都跟着大气磅礴起来，气吞山河？小意思，山河都是大宋的不需要气吞，现在的大宋是气吞苍宇。
恨不得把整个世界都吞进肚子里！
这样的气势当然需要财富的支撑，大宋的国帑已经开始超出三司以及朝堂上衮衮诸公的认知范围。
因为天下的财富仿佛被吸引了一般涌进大宋的国库之中，这是为什么？许多人闹不清楚其中的原因。
但事实上很简单，大宋的商人虽然把精美的货物贩卖给了天下，却同样把商路铺满了天下，只要有商路就永远会有交易，人们对财富的追求可谓是一种本能。
在这种本能的驱使之下，大宋的商贾开始做起了高卖低买的暴利获取方式，这种方式很简单，大宋的商品已经在世界上成为垄断商品。
唯有从大宋的商贾手中才能获得商品，而接下来源源不断的商品会从大宋的工厂中运出去，或是卖给大宋的百姓，或是卖给外族，但根本目的是不变的，就是把这些货物变成无数的钱财。
朝廷不光从工厂收税，还要从工人的头上收税，这是毫无疑问的，原本大宋的工人数量不是很多，收不到多少的税收，可现在不同了…………
大宋的商贾要交税，无论是大商人还是小商贩都无法避税，赵祯对这项国策要求的很是严格，即便是那些盯着勋贵爵位的将门之后，或是宗族之后也没有办法避免。
而朝臣们更是知晓商税的重要性，官家免了农税，拉拢了所有农人的心，提高了商人的地位，同时也降低了一定比例的商税，这样下来若是商税再有动摇，后果不堪设想。
所以大宋的税收制度就被定了下来，成为谁也不能更改的铁律，而就是这样的铁律使得大宋的财富得到了保障。
大宋不光有商税，所得税，还有增值税，只要是买卖便是一定要交税的，为了避免私下交易这种事，大宋的律法做出了明确的规定，若有交易都必须要经过州府以及县衙。
若是被人举报，一旦查出便是抄家，但不会死人和判刑，只是单纯的抄家，这可比上刑法还要让人难受。
财富越来越多之后，朝臣们发现冗官的问题被解决了，大宋的土地已经十分广阔，所需要的官员也是越来越多。
钱财从地方上便能解决，朝廷不需要额外支付俸禄给地方，只需要逢年过节的时候发放朝廷的赏赐就行，当然这些赏赐是打着官家的名义发放的，就是为了让天下官员知晓，官家心中挂记着他们。
这样一来剩下的钱就更多了，冗官，冗兵，冗费尽数消失的无影无踪，这几乎是每个朝代都会遇到的问题，但在大宋却被解决了。
不光如此，国库中的钱财不断的增加，多进少出之下经过这么多年的积攒已经到了骇人的数字。
这么多钱怎么办？赵祯从来都不是一个只会赚钱不会花的人，他把大量的钱财用在了基建上，并且还有无数的民用设施，比如常平仓和福田院之类的。
大宋的集权已经到了变态的程度，这种集权不是皇帝一人，而是中央对地方的集权，相当的强大，地方的财政支出需要报批朝廷才能进行，这是为了防止地方上形成一种自治的必要手段。
但即便如此，国库中依旧有大量的结余，这些钱还能用来干嘛？
自然是修建都城！朝臣们想了好久之后发现修建都城是一个花钱的好办法，于是大宋的城池就开始向大汉和盛唐靠拢。
不是说都城的规模，而是装修风格，大宋的华丽和内敛是出了名的，而大汉王朝的巍峨大气，而盛唐却是浑厚雄壮。
再加上大宋的内里华美，于是大宋的都城便开始了“可怕”的翻新，这个历时五年的翻新加固工程，精细到了每一个排水的兽口。
对于赵祯来说，都城有没有防御都是差不多的，即便是没有城墙也无所谓！
强大的帝国若是被敌人攻入心脏，那基本上就算是完蛋了，所谓的强大也不过是镜花水月而已。
足够的强大甚至连威名也可以作为强大的屏障，只要天下人提起大宋的名字，便瑟瑟发抖不敢挑衅，这才是大宋的力量。
但在朝臣尤其是文臣的眼中，高筑墙才是王道，即便是兵锋再利，也不能阻挡未来的威胁，谁也不知道这盛世还能持续多久，便是最权贵的家庭也会家道中落，何况是一个国家？
只不过周期更长而已，于是神都城经过无数次的扩建和修缮变成了这个世界上近乎变态的“第一城”。
摒弃了坊市制度，神都城只能不断的加固外围城墙，于是整个神都便愈发的高大威严，城墙已经远远超过城中皇宫后苑的那座石景山。
石景山是赵祯取得名字，谁也不知道为何要叫石景山，但赵祯依旧固执的给这个山起了一个俗气却很贴切的名字。
由于它的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障，所以百姓们远远的看着也称它为“镇山“。
相比西山简直就是不能相比，但对于神都城来说却是一座小山，当年辽太宗耶律德光在位，他想在北海建瑶屿行宫岛，将北海的土都堆在了这里，于是便有了一座小山，而之后大宋的皇宫建设更是不断的为这座小山添砖加瓦，于是便有了如今五六十米高的小山。
但如今，这座数十米高的小山已经无法从城墙上冒出尖尖的山顶，距离稍稍近一点便看不见了，只有远眺的时候才能发现。
这意味着城墙的高度已经和石景山相当，站在这样高的城墙下，几乎每个人都会被他的高大和阴影所笼罩，心中的无力就如同面对巨兽的幼虫。
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宋缔 第一千九百六十八章疯狂生长的阴谋
城门已经不能用高大来形容，这是一座让人没有半点征服欲望的城池，看到如同高楼一般的城门和城门上无数的巨大铜钉之后，你便彻底的明白什么叫神都。
这不是天安门，天安门要比这朱雀门更为高大，只不过进入关门之后便是进入了神都的外城，从偏门入城自然瞧不见天安门的壮阔。
所以仁钦桑波和那耶波罗才会被眼前这个并不是“神都第一门”的朱雀门所震撼。
进入朱雀门便是神都的内城，这里不是他们的目的地，但却依然被这里的盛世景象所吸引，他们不是没见过大宋的繁华，可那些州府城池的繁华和这里相比差了太多。
一条街上所有临街的铺面都是商铺，各家商号代表总号的号旗高高飘扬，在大宋做买卖，谁家要是在神都城中没有自己的总号，那就是个拿不出的事情。
几乎天下商贾都把自己的总号设置在了神都城，而且这些店铺能零售也能接受大宗交易，城西便是高高的库房。
经过关城的那耶波罗和仁钦桑波看到的是一个个方方正正的庞然大物，这些依靠水泥浇筑四壁，木质顶棚的库房几乎快要赶上宫殿大小。
大门也是和曲女城的城门不相上下，而边上接管他们的鸿胪寺官员看出了他们的惊讶，笑了笑便道：“这些库房都是官家建的，也朝廷的库房，商贾，百姓，匠人之类自可租用，由朝廷统一管理，收取费用，以填补他们在神都城中的养路费，车马费，卫生费…………等等。”
虽然对这些东西一无所知，但那耶波罗依旧知道这是大宋朝廷从商贾身上赚钱的办法。
从一路上的所见所闻便知道大宋皇帝敛财手段的厉害。
随着大宋的富裕，朝廷把赋税降低的同时，开始收取一些奇奇怪怪的费用，买卖房产都要缴纳税款，而赌博也是如此。
赌场要向官家缴纳税款，而赌客在进入赌场之前要交税，赢钱离开同样要交税，输钱不用交税。
至于那些文人雅士常去的妓馆更是不能逃过大宋皇帝的“魔抓”，在寻花问柳的同时，文人雅士需要付出极大的费用，这些钱是从妓馆的收入上直接收取的，但却需要文人雅士为之买单。
他们不买单也不行，因为所有的妓馆这种消费水平大增，即便是普通的酒水也需要交纳一般酒馆酒水三倍的价格。
一路上和鸿胪寺的官员边走边说，而鸿胪寺官员对于那耶波罗和仁钦桑波两人一起并没有说什么，只不过对待两人的态度稍显不同。
那耶波罗毕竟是曾经的波罗王朝皇帝，也是天竺的统治者，即便是亡国之君，他的身份和地位也在那里，对待他张宏充满礼数和尊敬。
只不过傻子都知道张宏的礼数和尊敬不是对那耶波罗，而是对大宋的皇权和礼法。
皇权就是皇权，礼法就是礼法，这东西不应人的改变而改变，大宋尊重那耶波罗也就是尊重赵祯。
当然，那耶波罗一旦被送到宣德门下献俘的时候，在大宋面前他就不是单单是皇帝了，还是一个祭品，告慰先祖的东西…………
虽然得到了大宋官员的尊重，但那耶波罗也知道其中的用意，心中的难受无以言表，相反他没有沾沾自喜，他也是当过皇帝的人，岂能不知这是在维护大宋的皇权。
所以每当鸿胪寺的官员在他面前规规矩矩的施礼时，那耶波罗便觉得恶心一分，自己不是被人家当成皇帝来尊重的，而是被当作了工具。
边上的仁钦桑波自然看出了其中的问题，但他却没有任何表示，虽然心中已经大骂赵祯的卑鄙无耻，但表面上依旧同鸿胪寺的官员一样对那耶波罗礼敬有嘉。
既然需要大宋，需要从角厮罗的手中存活下去，那就必须要彻彻底底的追随大宋的脚步，角厮罗和思麻部就是大宋手中的俩个棋子。
大宋皇帝先用角厮罗攻伐思麻部，使得吐蕃大乱，而后再用思麻部和角厮罗进行拼杀，甚至会出兵占据青塘，这是在做什么？
显然是在内耗吐蕃人，如此便能达到平衡吐蕃，平衡高原的目的。
这个手段很简单，并没有多么高明，但却是最管用的方法，无论是那耶波罗还是仁钦桑波都无法破解这个局面。
原因便是吐蕃人之间的矛盾已经不是用话语能讲清楚的了，只有刀子才能拥有说话的权利，只有用武力统一整个吐蕃才有好好说话的机会。
当然若是能统一整个吐蕃，也就不会需要繁琐的去解释这个问题。
最大的障碍就是力量，若是思麻部拥有足够强大的力量，若是吉德尼玛衮有一颗坚定的心，无论是阿里还是思麻部都会成为一个整体，若是再能联系角厮罗，最后的结果一定会比现在要强的多。
在得知吐蕃人是大宋皇帝手中玩弄的“棋子”后，一个疯狂的念头就在仁钦桑波的心中发酵，就如同藏布中滔滔不绝的河水一样疯长。
眼下是什么情况他实在太清楚了，大宋的皇帝定然会见他，毕竟要利用思麻部的力量对付角厮罗，而另一面，思麻部也会遇到同样的问题，大宋皇帝不会允许思麻部作大。
表面上还要装作云淡风轻的和鸿胪寺的官员同游神都城，但暗地里的仁钦桑波却躁动不已。
边上的那耶波罗在心中冷笑，自己虽然是亡国了，虽然如同佞人一样被带到了大宋的都城，可自己依旧有一些手段可以为宋帝国制造麻烦。
越是冷静的仁钦桑波越说明自己在他心中种下的想法在开花结果。
多好的事情啊！这在天竺几乎就是一场游说便能达成的协议，但这些吐蕃人却非要用刀子去解决。
外敌入侵，自然是要共同抵御外敌，待敌人走后再关起门来打它个天翻地覆！
宋帝国有一个连孩子都懂的浅显道理，河蚌相争渔翁得利…………
看到仁钦桑波开始和鸿胪寺的官员热情的交谈时，那耶波罗便知道自己的计划成功了大半，于是也安心享受这趟随意的“采办之旅”中。
自己的国家完蛋了，可毕竟人还没有死，听说在大宋只要归降的皇帝都能得到不错的待遇。
听曾经到访过大宋的僧人，说有一个叫李煜的皇帝兵败被俘后还得了宋帝国的侯爵…………
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宋缔 第一千九百六十九章一个老人的离去
赵祯知道那耶波罗和仁钦桑波两人相遇的事情，他不觉得有什么，一个是有求于大宋的少数民族使者，一个是亡国之君。
大抵都是佛教徒，又是境遇相同心生感慨，所以也就命鸿胪寺的官员周到招待。
大宋是天朝上国，该有的气度还是要有，他最喜欢后世那位总理的外交政策，大国就该有大国的外交态度和礼仪。
在可以给予退让的地方进行最大程度的退让，在不可推让的地方一步不动。
太贪，太甚都有失大国风度，太软，太面都让人一开始便瞧不起。
所以给予仁钦桑波和那耶波罗的礼数赵祯几乎全部满足，他甚至相好该如何安置那耶波罗，让他在神都城中平安富贵的过完余生，当然他不能有子嗣…………
站在宣德门上便能瞧见大半个神都，赵祯发现自己已经瞧不见外城了，宣德楼是宫城的门楼，已经获得了几次加固，但在高度上却不及天安门和朱雀门。
毕竟若是最坚固最高耸的天安门和朱雀门都被攻陷，宣德门再坚固也没有用。
天空中无数的白云如同彩带般的挂在天上，太阳的余辉如同一个流油的鸭蛋黄，红橙橙的映衬着白云，烧着的火一般，让人觉得暖和。
看着自己手中不断强大起来的帝国，看着眼前这个庞大的都城，赵祯一时间觉得自己已经站在了华夏文明的巅峰。
自己继承了封建社会中最高贵的血统和权利，同时也把这个社会送到了巅峰之上，可世间的道理却不是这样…………
水满则溢，月盈则亏，这是世间存在的至理，大宋现在是十分的强大，可在这强大之后却是一种痛苦的挣扎，赵祯看到了一些不该看到的事情。
这才是他最痛苦的原因，做出选择会很困难，他原本计划好了一切，在自己退位之后便让赵旭继续执掌这个国家，然后一代代的传承下去，可现在他看到了自己创造出来的危机。
说来可笑，危机的源头居然是格物与教育的普及…………