苏厨

“这是一个双人推磨的俯视形象，是比‘氐’更高级一些的小麦加工工具，相传是炎帝之孙灵恝发明的。”
“因此我们或者可以这样联想，《山海经》中所记录的氐人国和互人国，其实就是以种植小麦为主，并以这两种工具加工麦粒的部落。其中互人国的加工工具更加先进，可能比氐人国稍晚出现，或者是种植小麦的规模更加庞大，并且受到了炎帝文明的影响。”
“后来那一带的人从这两个国家学到了种麦的技术，之后周人又培育出了冬麦，周因此强盛。”
“文字的演变，同时也反映出了关于先人们小麦选种，种植规模，以及加工方法的变迁历史。”
这些都是实打实的学问硬功夫，韩粹彦和韩嘉彦俩小子听得一脸的崇拜。
同时鄙夷地看着自家的哥哥，这不是正经文字学问？来自什么地方？为什么你敢恬不知耻地说看杂书没用？
韩纯彦好尴尬，韩家虽然是书香门第，但是，这特么读书人和读书人，那也是有区别的。
两位弟弟啊，虽然哥哥和面前这位年纪差不多，但是一个是大宋探花，理学一门的开创者；一个是恩荫子弟，相州祖产的守财奴。
所以我们不要放到一起来比好不好？
突然想起来一件事情可以转移话题，连忙起身从书架上取过一件物事：“少保看看这个，这是庄上的庄户从地里挖出的一块牛骨，上边这些刻画，似乎是一些文字，抑或者是道家符文？少保金石大家，能否鉴定鉴定？”
苏油惊得跳了起来：“甲骨文！对了这里是安阳！殷墟所在！”
这是废话，衙署出门对街就是商王庙。
但是苏油怎么也想不到，早在如今就有刻有文字的甲骨问世。
后世的甲骨文一直没有能完全破解，一来是文字研究者造诣不如现在深，年代不如现代近，二来资料丧失了太多，可能也是重要原因。
“甲骨文？”韩纯彦有些疑惑：“这是哪一门文字？”
苏油郑重地将这块肩胛骨接过来：“如今的二林，新宋洲，蛮夷部落里还有烧骨卜纹的巫法留存。”
“他们会将骨头放到火上，根据燔得的文理占断凶吉。”
“我在二林见过一块前代大巫留下的甲骨，上面有三个类似的文字，当地巫师告诉我，那三个文字是‘天雷震’，与这块骨头上的文字极为相似。”
“二林部的夷人，说自己是九黎之后，他们坚信自己那块圣骨，是上古蚩尤所留。”
说完将那块甲骨上的三个字写在纸上：“世兄你看，是不是颇为相似？”
韩纯彦对比了一下两边文字，感觉有些头晕：“这……这难道是殷商古藏？”
苏油举着那块甲骨：“世兄你看这里，是不是个‘三’？还有这里，是不是‘五日’？这里，是不是……‘用’？‘大用’？与金文，大篆，小篆，其实一脉相通？”
“许慎《说文·用部》：‘用，可施行也。从卜、中。’这个用字所在的位置，就是系词所在的位置，这些文字，很可能就是商人占卜之后的卜辞！”
韩纯彦搓着手：“如果是卜辞，那肯定有日期，《史记》所载商王之名，皆有天干，说明天干地支的使用，那时就开始了，找找看？！”
说完对韩嘉彦喊道：“掌灯，掌铂金喷灯！”
研究学问可以没大没小，四个人在明亮的铂金喷灯下，化身成为文字学者，头碰头地对桌上这块骨头开始研究起来。
果然，很快韩嘉彦在甲骨上找到一个字：“少保，这个和篆书的辛字很像！”
苏油点头：“正是！这个字金文也相同，本意是行刑时的刀片。”
韩嘉彦指着辛字之下的另一个字：“那这个字是地支里边的哪一个呢？都不像啊……”
苏油研究了一遍说道：“这个字的字型像一个木棒，中间是个细腰，上下有两段粗的地方，这是一个午字。”
“午的本意，就是舂米的棒子，这个字的模样，不正是一根舂米棒？即便是现在的字里边，也有遗存，木杵的杵字，就是根据形声组字规则，在后世演变中发生的变化。”
“辛午！”韩嘉彦喊了出来：“这是殷人辛午年的卜辞！”
韩纯彦惊得一屁股坐到了椅子上：“推断有理，要着真是贞卜文字，那‘洹水南，殷墟上。’……少保，司马迁《史记》中的记载就得到了实证！古人诚不我欺！”
苏油一把拉住韩纯彦的手臂：“这是在洹水边发现的？明日便一同去看看！”
韩纯彦兴奋至极：“何不现在就去？”
“别别别……”苏油赶紧打断：“先找资料。”
说完对两个小子问道：“《水经注》，《舆地广记》都有吧？找出来，还有《尚书》……算了《尚书》不用我会背……《史记》！《皇览》！找出里边关于殷墟的记录……”
“对了，还有地方志，注意关于商，殷，营，宫，王，坟之类的地名，以及历朝关于发现物的记载。”
说完有些丧气：“到底还是要翻书啊……要是大苏二刘，欧阳学士在，断不至此。”
“总是学问未精，书到用时方恨少的缘故，唉！”
韩家三子：“……”
次日清晨，两大两小四个花熊一起上车，朝洹水边上韩家庄子驶去。
都没睡好，不能骑马。
苏油还处于精神亢奋当中，念着昨晚让韩嘉彦整理记录的笔记：“《史记·殷本纪》：帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。”
“殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！’”
“乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由甯，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。”
“《史记.卫康叔世家》：‘……以武庚殷余民封康叔为卫君，居河淇间故商墟。’”
“郦道元《水经注》：‘洹水出山东，迳殷墟北……’”





苏厨 第一千零四十二章 徒弟
第一千零四十二章徒弟
韩嘉彦也捧着一本：“少保，可见我们相州，乃是盘庚迁移过来的新都，而之前的都城，你觉得应该是南亳，如今的商丘，还是北毫，如今的偃师？”
苏油微笑道：“那你觉得呢？”
韩嘉彦说道：“《水经注·汳水》记载：‘汳水又东迳大蒙城北，自古不闻有二蒙，疑即蒙亳也。所谓景薄为北亳矣。”
“椒举云：商汤有景亳之命者也。阚骃曰：汤都也。亳本帝喾之墟，在《禹贡》豫州河、洛之间，今河南偃师城西二十里尸乡亭是也。”
“但是这个论断后人提出了质疑，皇甫谧以为考之事实，学者失之。”
“如孟子之言汤居亳，与葛为邻，是即亳与葛两地相邻。”
“而汤都，记载不过方广七十里，而葛不过封伯之国，地域有限，所以不可能商王陵墓距离偃师八百里而相邻。要是这样，古书里记录的‘童子馈饷而为之耕。’就站不住脚了。”
“据此推断，应该是梁国地区当时有两个名叫亳的地方，南亳在谷熟县，北亳在蒙县，如果我们按照《尚书·仲虺之诰》考证：‘葛伯仇饷，征自葛始。’那么孟子之言是对的。商都就应该是南毫。”
“但是《皇览》里却又提到：薄城北郭东三里，平地有汤冢。冢四方，方各十步，高七尺，上平也。汉哀帝建平元年，大司空史却长乡按行水灾，因行汤冢，在汉属扶风。而且在回渠亭那里，考证到还有汤池征陌的遗存。如果考据是真实的，那么商都又应该在北毫。”
苏油微笑，看到这么聪明爱思考的孩子就忍不住想伸手摸脑袋，想到人家已经十二岁，再有两年都该结婚了，又把手收了回来：“所以郦道元也说了，‘然不经见，难得而详。’”
“他根据《秦宁公本纪》的记载，‘二年伐汤，三年与亳战，亳王奔戎，遂灭汤。’的说法提出另一个假设：在周桓王时期，自有亳王号汤，后来为秦所灭，是西戎当中的一个小国。”
“所以根据古籍记载和事实相证，殷墟之前的商都，当在南毫，而北毫其实是一个叫汤的西戎之国。”
“但是郦道元就一定正确吗？这也是他的猜测。”
“甚至还有一种可能，那就是殷商曾经有过许多旧都，郦道元推断的那个西戎小国，也完全可能是殷商的旧都之一，或者说是商王的陵寝所在。”
“司马迁也说过，盘庚之前，商都‘乃五迁，无定处’嘛。”
“但是到底是五迁无定处，还是前后几个都城，所有这些，也需要留待当代的学者们去继续考证。”
“现在我们已经有了第一步发现，就是通过甲骨，知道了殷商有隆重的卜礼。那相应的，肯定也应该有隆重的葬礼。”
“因此刘向言‘殷汤无葬处’的说法，如今看来，就值得大大的存疑。”
“更重要的是，这还给我们提供了另外一种证史的思路和方法，那就是通过金石文物之类的实物来考证历史。”
“这门学问，理学称之为‘考古’，对恢复古代国家礼乐原貌，具有非常重要的作用。”
韩嘉彦狠狠点头：“嗯，我们就去把真正的殷墟和商都找出来！”
苏油哈哈大笑：“那可是一项浩繁的工程，不要指望一步就达到目标。”
对于聪明颖悟的孩子，苏油又忍不住想要提点几句：“喜欢学习是好事，善于思考更是好事，但是思考不是胡思乱想，而是有一套方式方法。”
“比如你刚刚引用的《水经注》中搜集的论据，椒举云：商汤有景亳之命者也。阚骃曰：汤都也。亳本帝喾之墟。”
“那可不可以这样理解，帝喾建立商朝的时候，定都在亳；而商汤迁都，乃有景亳之命，这是后来的都城，称景亳；而相州，不过是商代多次迁都中的其中一个而已。”
韩嘉彦惊讶莫名：“那少保可知，商代的其余几个都城在哪里？”
苏油看向韩纯彦：“想来《竹书纪年》，君家是没有的了？”
韩纯彦惊讶道：“晋太康二年，汲县人发魏襄王冢，得古书七十五篇。中有《竹书纪年》十三篇，皆以古文记载，后为晋廷所得。”
“中书监荀勗、中书令和峤奉命将散乱的竹简排定次序，遂有‘荀和本’。”
“而当时和峤认为，竹书纪年起自黄帝，或将记载黄帝以来史事的残简作为附编收录。”
“由于竹简散乱，而战国文字当时已经不能尽识，因此争议很大。”
“到了晋惠帝时期，秘书丞卫恒奉命考正竹简，以定众议。但是八王夺位，永嘉乱发，卫恒被杀害。”
“其友佐著作郎束皙续成其事，遂有考正本竹书纪年，又称‘卫束本’。”
“永嘉之乱，导致竹书纪年的竹简亡佚，而初释本、考正本幸得传世。然其后历经安史之乱、五代之乱，文华凋残殆尽，《纪年》传抄本散佚，连初释本、考正本亦渐无存。”
“可贞堂竟然有《纪年》？是‘荀和本’还是‘卫束本’？考证过真伪吗？”
苏油说道：“多方搜求，如今寻得‘荀和本’七篇，‘卫束本’十篇，以两者重合的部分相应证，内容大体相同。”
“盖魏国之史书，大略与《春秋》相应。”
“但是证明其为真，用的是另一个方法，和《纪年》中的一句话——‘懿王元年，天再旦于郑。’”
“我朝史家如司马学士，二刘，与司天监，皇家理工学院正在合作一个大工程，就是根据历史上曾经明确记录过的天象，推断历史的精确年份。”
“这条记载，是说懿王元年，郑地在黎明发生过一次日全食，这是在各种史书里没有记录过的。”
“而之前司马学士和二刘的考订历史上懿王元年那个年份里，司天监和皇家理工推算出，当年太阳历四月二十一日凌晨五时四十八分，的确在郑地发生过一次日全食。”
“此书所载天相，与推断考证完全相同，基本可以确定此书为真。”
“而所得‘荀和本’‘卫束本’合起来，虽然各有断续，终可一窥《竹书》全貌。”
韩纯彦不懂天文，但是觉得这种证史的方法堪称绝妙：“实在是太不容易了……等等，我大宋天文一向为辽国所薄，如今已然精深到这种程度了？”
苏油笑而不答，转头对韩嘉彦说道：
“根据《竹书纪年》中记载，商王仲丁自亳迁于嚣，河甲自嚣迁于相，祖乙居庇，南庚自庇迁于奄，盘庚自奄迁于北蒙，曰殷。”
“理工之学，就是帮助思考的工具，帮助大家大胆假设，广泛存疑，小心求证。”
“每证明了一个疑点的是与非，我们就距离真理接近了一小步，这样一个个疑点解决过去，真理的面纱也就对我们一点点的揭开。”
“而我们的学养，也在这一步步的前进之中，得到丰富，夯实和滋养。”
韩嘉彦恭敬地问道：“少保，此书嘉彦可能一观？”
苏油笑道：“里面有些内容，怕你们现在还接受不了，等到思想成熟之后才可以看。”
韩嘉彦一脸可怜巴巴地看着自己的兄长，满脸的祈求之色。
敌不过韩嘉彦的目光，韩纯彦轻咳了一声：“少保，我家幼弟，资质如何？”
苏油微笑道：“聪明善悟，比他大兄强。”
这评价相当高了，韩纯彦用手抹了抹膝盖：“如果……命嘉彦受教于少保之门……不知……”
苏油点头：“得英才而育之，固所愿也，只是韩家家学丰洽，苏油不敢不情而请罢了。”
韩纯彦大喜：“如此舍弟便托于少保，要是有不善之处，打也打得，骂也骂得！”
苏油笑着摆手：“不至于，不过家中犬子顽劣，嘉彦这个师兄，怕是不好当呢……对了，就算投入我门下，《竹书纪年》，一时半会你还是一样不能看。”
韩嘉彦：“……”




苏厨 第一千零四十三章 回京
第一千零四十三章回京
当然苏油也完全没有想到，这短短两日里的经历，彻底激发了韩琦幼子对考古证史的浓厚兴趣，为大宋启迪出了一个未来的金石大家，历史大家。
抛开两个小破孩，一路和韩纯彦谈笑着，来到了韩家庄子上。
管事的早就在庄上候着了，苏油看着水力还算充沛的洹水：“开水力工坊的好地方啊……”
韩纯彦早就顾不上这头了，将发现这块骨头的庄户叫过来，然后带着几人去地里考察。
这一带时常挖出兽骨，龟甲，甚至人骨，甚至淘井挖窑是还偶然会发现铜器。
庄户们早都不以为意了，龟甲变成了小孩子的玩具，或者刮痧压鞋垫的工具，兽骨铲盐挺好使，至于铜器，一般被庄户们随手变卖，或者留在家中当做容器。
苏油看着韩纯彦，满脸的讥笑之色：“你家庄子是块宝地，可惜庄主不姓刘。”
言中指的是墨庄三刘，刘敞已然去世，但是刘颁和刘奉世还在，苏油的意思是要这庄子是墨庄的话，以三刘的见识，定然一眼就能认识到这些东西的文化价值。
韩纯彦羞得满脸通红：“少保就别取笑了，这要真是殷墟文字，我都不知道该向陛下请功还是请罪呢。”
亡羊补牢，知耻后勇，韩纯彦就是这里的天，一声令下，很快，各家户主就拿着从田间地头里搜检来的东西过来。
有些斑驳的铜器上甚至还有铭文，但是看起来韩家庄子上的庄户们日子过得还不错，主家照顾得算是周道，他们和外界接触得很少。
要是脑筋灵活之徒，将这东西带到汴京城可贞堂外，起码三五十贯是卖得出去的。
除了这里，附近还有几处庄子，一天时间里，几人淘到了五件铜器，三十多片带文字的甲骨。
谷雨刚过，地里才下了粟苗，也不好重新再翻地，几人只好就此作罢。
苏油放眼看了看庄子周围，发现了一处低矮方正的土丘，对韩纯彦说道：“四路囚犯里边，有没有盗墓贼，他们找地方才是专家。”
韩纯彦说道：“盗掘乃是重罪。”
苏油说道：“也不一定是墓葬，还可能是宫殿遗址之类，先这样吧，如果这些东西是三代旧物，这是我朝文华鼎盛之兆，陛下一定会降旨的。”
韩纯彦拱手道：“还要拜托少保美言几句。”
苏油笑道：“是，只说你发现的就是。”
便在这时，前方一道快马飞来：“学士原来在这里，让小的好找！”
问询之后，却是蔡京的仆役，送来一封书信。
苏油将信打开看了，对韩纯彦说道：“京中有事，我得回去了，师茂是跟我一道还是过一段时间再进京？”
韩嘉彦立刻将两个哥哥抛弃了：“我随少保一道！”
……
回程路上，苏油闭着眼睛养神，但是心中思绪翻涌。
能搞定韩家人，自己这边的力量又大了一分。
朝堂里边，如今能话事的人，首相王珪，参政蔡确，章惇，枢密冯京，薛向，开封府尹吕公著，三司李肃之，大宋说起来人才济济，其实翻来覆去也就是那些。
现在，还要加上自己。
好多人都是自己当年的老战友，老朋友，甚至可以说除了王珪交情不深，剩下的都与自己发生过交集。
这里边哪些是朋友，哪些是敌人，其实并不重要。
比如蔡确，对自己一直礼敬有加，大苏案发之前，是他一力压制，之后上任参政，也一直在朝中不轻不重地说好话，但是他一定就是朋友吗？
比如王珪，一直对苏家搞着小动作，但是，他一定就是敌人吗？
《元丰寄禄新格》，看起来，吃亏的是王珪，得利的是老臣和自己，然而祸兮福所倚，福兮祸所伏。
如非自己早有留手，外加性格恬淡，换做其他人如章惇，薛向，只怕是明知道是陷阱也要朝里猛冲，拼一个鱼死网破。
没一个省油的灯啊……
商税收到皇家产业头上的事情被高滔滔阻止，这一条早在苏油意料当中。
苏油要的，也不是什么结果，他要的，是高滔滔拒绝的理由。
脑子里将近期政局进行了一次复盘，感觉没什么大不了的，以后就得和这一堆人在这口锅里搅马勺，最多心累点罢了。
……
偏殿当中，蔡确正在与赵顼汇报近日的工作。
王珪如今的工作重心在整理官制，日常政务就落到了他的身上。
蔡确也很上心，将朝政整理得不错。
不过赵顼对蔡确的态度，和对苏油的态度有些不同，苏油奏对的时候，赵顼是绝不可能像现在这样，一边听取汇报，一边还在阅读大臣们送上来的章奏条陈。
蔡确说道：“陛下，因圣慈光献太后之故，今年的大朝会取消。”
“如今诸国使臣集聚汴京，从稳定藩国之心出发，需要陛下加以慰恤。”
“夏至就快要到了，先王顺阴阳之义，以冬至日祀天于地上之圆丘，夏至日祭地于泽中之方丘，既然有此礼，不如就利用这次机会，让藩国观礼，使知我大宋礼仪文华之盛。”
赵顼翻着各方信件：“朝中礼仪之争，定下了吗？”
国之大事，在祀与戎。
大宋的祭祀制度，到今天也发生了不少的变化。
天地合祭就是其中之一，而朝臣里边支持的和反对的，差不多五五开。
主要是几个原因，一是经济能力限制，能少搞一次就少搞一次。二是……夏天太热。
群臣出于“爱君”的缘故，认为“当今万乘仪卫倍加于古，方盛夏之时，不可以躬行。”
大夏天里几万人顶着太阳晒一天，很容易出事儿。
除此以外，牲币、器服、诗歌、乐舞、形色、度数……方方面面都有争议。
判太常寺李清臣上书：“天地之祀，万国观法，未易轻言。”
“今夏至已近，而乐舞未修，乐章未制，八变之音未及习，斋祭之服未及成，斋宫未及立，坛遗未及广，牲犊未尝在涤。”
“窃虑有司速于应办，或致灭裂，有失严恭。伏乞更加详酌。”
时间不等人，陛下，该准备了。
于是赵顼下诏，让礼院赶紧筹措，结果礼院吵成一团乱麻，将事情上移到中书。
中书下群臣合议，这下更好了，谁不是六经三礼读出来的，人人都有发言权，吵得更加热闹。
最后王珪发话，先定大事，首先，搞不搞？
搞，必须搞！
好，那么，是皇帝亲祭还是宰执代劳？
必须是皇帝亲祭。
好，那么接下来，礼院分出班子各自负责，牲币、器服、诗歌、乐舞、形色、度数分别成立攻关小组，对了，还有配神，大家各自取办吧。
这才算是把事情定了下来。
蔡确说道：“王相公主持决意，事情大体已经定了下来，相比五月不该耽误。”
赵顼点头：“那便抓紧办理。”
蔡确又拱手：“还有一件事儿，如今理工之学日盛，我大宋通数算的人日多，新式教材里边，有诸多关于天文之学的介绍。”
“我大宋有天文之禁，其目的是在于防止大奸利用天象蔑辱人君，煽动乱民，行大不忍言之事。”
“如今数算普及，导致民间研究天文之学的人越来越多，持禁逾难。”