至尊曲一

    “唉，为了速战速决，也只好如此了。”

    罗睺叹了一口气，藏在岩浆中的身体一晃动，便将修练的成果彻底展现了出来。

    多宝道人和羽翼仙时刻警惕着这场战役的罪魁祸首，不敢有丝毫的松懈。

    只是当罗睺从岩浆中走出来时，这两位大罗金仙却怔愣住了。

    这还是罗睺吗分明是通天教主，他们的师尊！

    “师……师尊，不！罗睺，这……这怎么可能”羽翼仙惊诧万分，这种错觉好明显。

    “他不是师尊，而是模仿了师尊的气，仅止而已。”多宝道人看出了名堂，心中万分惊讶，但脸上却处变不惊。

    “不愧为经历丰富的截教大弟子，很有定力嘛。”罗睺道。

    “终于不藏头露尾了，是不是意味着阴谋不成开始耍阳谋了呢”多宝始终崩着神经问。

    “这三界总有人自作聪明的多管闲事，不过也无妨，我并不是安排命运的那位人，不能尽如人意也是正常的。”罗睺倒是不痛不痒的自我分析道。

    “真是群魔乱舞的时代，能以邪压正的力量固然强大，可你别忘了，自古以来都是邪不压正、邪不胜正，一时的得与失并不足以改变趋势，要以此论成败，你们魔族还差得远呢！”羽翼仙对罗睺说教道。

    “通天，你还记得花耳犬吗”罗睺淡定自若的问。

    “花耳犬！你……你怎么知道”

    多宝道人像是被人踩住了尾巴，彻底失去了那份心安理得的从容。

    “若要人不知，除非己莫为，三千大道，我罗睺也只取一瓢，但欺人不欺天，更欺不了心，你根本就藏不住！其实，你与你的师尊通天道人又何尝不是一丘之貉呢”

    “你……你住嘴！”

    “终于恼羞成怒了吗将救你于水火，朝夕相伴的朋友杀来吃掉，又有什么大惊小怪呢，不就是一条流浪狗吗”罗睺呵呵的笑道。

    “大师兄，流浪狗，这……这到底是怎么回事”羽翼仙有些情绪化的意动，听得出来多宝道人理亏，魔祖的煽情起了作用。

    “唉，其实也没什么，在我幼小的时候，有一次寒冬过独木桥落水，被一只花耳的流浪狗救起。后来茅屋失火，正在午睡的我被狗的咬叫声惊醒捡回了一条命。两年后，因发洪水闹了灾荒，食不果腹，衣不蔽体，我只好将朝夕相处，相依为命的狗给杀了充粮食过活，直至今时，哪怕我成就了大罗金仙境，也唯独此事不能忘怀。”多宝道人说着，似乎对往事有了深刻的懊悔。

    羽翼仙唏嘘不已，想不到这陈年旧事竟对掌教大师兄有着这么致命的影响，难怪身俱准圣的实力，却无论如何也踏不出那一步，一条狗导致修为停滞不前，还真是天道因果，报应不爽啊！

    罗睺道:“杀掉救命的朋友，吃掉人生的相依，这份羁绊会使你正视内心的罪恶，用永生来偿还辜负的恩情，把余下的长生付诸于赎过，我几乎可以看到你的将来，如果再冥顽不灵，必定坠入罪渊，沦落为一方的隐居者。”

    “真是胡说八道，若不使用手段，彼此修为相当。现在你以修行通玄者的身份大谈罪恶，到底是谁为恶，谁有罪，相信天地自有公论，还论不到你借势逞强。再说我掌教师兄乃德盖天地，功泽三界的上仙，区区一条狗命，岂能拦挡”羽翼仙有点儿替多宝打抱不平道。

    罗睺身子不断上升，猎猎作响的红色披风随风而舞，他五指开张，虚手一抓，金、木、水、火、土五种规则之力便出现在了指间，凌厉的杀伐之威让风云尽动，黑、白、青、赤、黄之光变幻莫测，直接照着多宝、羽翼打了过去。

    这规则之力好生强大，罗睺的性格转换成了通天道人后，没想到实力也跟着同步




第四百四十一回 记而忆
    记忆是人脑对经验过事物的识记、保持、再现或再认，它是进行思维、想象等高级心理活动的基础。

    人类记忆与大脑海马结构、大脑内部的化学成分变化有关。

    记忆作为一种基本的心理过程，是和其他心理活动密切联系着的。

    记忆联结着人的心理活动，是人们学习、工作和生活的基本机能。把抽象无序转变成形象有序的过程就是记忆的关键。

    关于记忆的研究属于心理或脑部科学的范畴。

    人们对记忆的研究仍在继续，尽管技术已经有了长足的发展。

    运用那些经过实践后能有效提高记忆力的方法、技巧，可以使之更好的工作、生活和学习。

    为什么人会失去幼儿时期的记忆

    人们经常发现，自己儿时的记忆有很多已经消失在脑海里了，而有一些却还能清晰的想起，为什么记忆会有这样的差异

    记忆的基本过程是由识记、保持、回忆和再认三个环节组成的。

    识记是记忆过程的开端，是对事物的识别和记住，并形成一定印象的过程。

    保持是对识记内容的一种强化过程，使之能更好地成为人的经验。回忆和再认是对过去经验的两种不同再现形式。

    记忆过程中的这三个环节是相互联系、相互制约的。

    识记是保持的前提，没有保持也就没有回忆和再认，而回忆和再认又是检验识记和保持效果好坏的指标，由此看来，记忆的这三个环节缺一不可。

    记忆的基本过程也可简单的分成“记”和“忆”的过程，“记”包括识记、保持，“忆”包括回忆和再认。

    记忆过程就是对输入信息的编码、存储和提取过程。只有经过编码的信息才能被记住，编码就是对已输入的信息进行加工、改造的过程，编码是整个记忆过程的关键阶段。

    识记是指通过对事物的特征进行区分、认识并在头脑中留下一定印象的过程。

    对事物的识记有些通过一次感知后就能达到，而大部分内容则需要通过反复感知，使新的信息与人已有的知识结构形成联系。

    识记作为记忆过程的第一环节，对记忆效果的好坏具有非常重要的影响作用。

    因此，了解、掌握识记规律，有助于改善记忆。

    识记的分类。

    一是根据识记是否有目的，可以把识记分为无意识记和有意识记两种。

    无意识记是指没有预定目的，在识记过程中也不需要做一定的意志努力、自然而然发生的识记。

    如看过的画面、场景，听别人讲过的故事以及人们所经历过的某些事，感知它们时并没有识记的意图，但这些内容以后能重新出现在脑海里，对这些内容的识记就是无意识记。

    无意识记的内容是构成经验的重要部分，对心理活动及行为也有明显的影响。

    无意中所经历的事情，在人们有意识地面临某些情境、处理某些问题时，能作为已有经验起帮助作用。

    在日常生活中，人们所处的环境，所接触的人，所做的工作，会使人受到潜移默化的影响，在心理、行为上发生变化。

    如一个民族的文化传统，会在无形中影响整个民族的心理，使其带有本民族文化的特点。

    无意识记带有极大的选择性。

    一般来讲，进入无意识记的内容有两个特点:一是作用于人们感觉器官的刺激具有重大意义或引人注意。

    如人们对新异的事物会过目不忘；二是符合人的需要、兴趣以及能产生较深刻情绪体验的内容。如参加当兵时的情境，到军队训练第一天的情境等。

    无意识记对人们知识经验的获得有积极作用，作为将领应该尽量让士兵通过这种方式愉快地学习。

    但是，无意识记不能保证士兵获得系统的文化科学知识。因此，在训练过程中，大量的识记内容应通过有意识记来获得。

    有意识记指有预定目的，在识记过程中要做一定的意志努力的识记。

    有意识记过程是在识记目的支配下进行的。

    识记的目的性决定了识记过程是对识记内容的一个积极主动的编码过程。

    这种编码包括“识记什么”和“怎样识记”。

    “



第四百四十二回 遗而忘
    人的记忆产生遗忘的原因，既有生理方面的，如因疾病、疲劳等因素造成的遗忘；也有心理方面的。

    关于这方面的原因，主要有四种:

    痕迹衰退说主要强调生理活动过程对记忆痕迹的影响，认为遗忘是由于记忆痕迹得不到强化而逐渐减弱，以致最后消退的结果。

    记忆痕迹是人在感知、思维、情绪和动作等活动时大脑皮层上有关部位所形成的暂时神经联系，联系形成后在神经组织中会留下一定的痕迹，痕迹的保持就是记忆。

    在有关刺激的作用下，会激活痕迹，使暂时神经联系恢复，保持在人脑中的过去经验便以回忆或再认的方式表现出来。

    有些没有被强化的痕迹，随着时间的推移而逐渐衰退造成遗忘。

    记忆痕迹衰退说还没有得到精确有力的实验证明，但它的解释接近于常识，正像某些物理、化学痕迹也会随时间推移而消失一样，很容易为人们所接受。

    干扰说这种理论认为，遗忘是由于所识记的先后材料之间的相互干扰造成的。

    前摄抑制和倒摄抑制是支持干扰说的有力例证。

    压抑说这种理论认为，遗忘是由于情绪或动机的压抑作用造成的，如果压抑被解除，记忆就能恢复。

    这种理论用以解释与情绪有关内容的暂时性遗忘是有效的。

    那些给人带来不愉快、痛苦、忧愁的体验常常会发生动机性遗忘。

    同化说认为，遗忘是知识的组织和认知结构简化过程。

    当人们学到了更高级的概念与规律之后，高级的观念可以代替低级的观念，使低级观念遗忘，从而简化认识并减轻了记忆。

    在真正的有意义学习中，前后相继的学习不是相互干扰而是相互促迸的，因为有意义学习总是以原有的学习为基础，后面的学习则是对前面的认识和学习的加深和补充。

    再认是过去经历的事物重新出现时，能够被识别和确认的心理过程。

    在再认过程中，不同的人对不同的材料的再认速度是不一样的，这和影响再认的因素有关。

    这些因素是:原有经验的巩固程度。

    如果过去经验很清晰、准确地被保持，当再次出现时，一般能迅速、准确地予以确认。

    如果过去经验已经发生了泛化现象，就容易发生再认错误。原有事物与重新出现时的相似程度。

    相似程度越高，再认越迅速、准确相似性越差，再认越困难、缓慢，出现再认错误的可能性越大。

    个性特征不同，人的心理活动速度和行为反应的快慢也不同。

    独立性强的人和依附性强的人的再认有明显的差异。

    当再认出现困难时，人们常常要寻找再认的线索，通过线索达到对事物的再认。

    线索是再认的支点，如对久别重逢的朋友的再认一般要以身体的某些特征作为再认的线索。

    回忆是在一定诱因的作用下，过去经历的事物在头脑中的再现过程。

    如在回答将领的提问时，士兵要把头脑中所保持的与该问题有关的知识提取出来，这种提取过程就是回忆。

    回忆可以分为两大类:根据有无目的性可以把回忆分为有意回忆和无意回忆。

    有意回忆是在预定目的的作用下对过去经验的回忆，如对考试内容的回忆。

    无意回忆是没有预定目的，自然而然发生的回忆，如触景生情等。

    根据有无中介因素参与回忆过程可把回忆分为直接回忆和间接回忆。

    直接回忆是由当前事物直接唤起的对旧经验的回忆。

    间接回忆是借助中介因素而进行的回忆。

    从难度上看，间接回忆比直接回忆难度要大。

    根据记忆的内容，可以把记忆分成四种。

    一是形象记忆，即以感知过的事物形象为内容的记忆叫形象记忆。

    这些具体形象可以是视觉的，也可以是听觉的、嗅觉的、触觉的或味觉的形象，如人们对看过的一幅画，听过的一首乐曲的记忆就是形象记忆。

    这类记忆的显著特点是保存事物的感性特征，具有典型的直观性。

    二是情绪记忆，是以过去体验过的情绪或情感为内容的记忆。

    如将领对接到胜仗凯旋时的愉快心情的记忆等。

    人们在认识事物或与人交往的过程中，总会带有一定的情绪色彩或情感内容，这些情绪或情感也作为记忆的内容而被存贮进大脑，成为人的心理内容的一部分。

    情绪记忆往往是一次形成而经久不忘的，对人的行为具有较大的影响作用。

    如将领对某位士兵的第一印象会在很大程度上影响对该士兵的态度、行为，就是因为这一印象是与情绪相连的。

    情绪记忆的映象有时比其他形式的记忆映象更持久，即使人们对引起某种情绪体验的事实早已忘记，但情绪体验仍然保持着。

    三是逻辑记忆，是以思想、概念或命题等形式为内容的记忆，如对定理、公式、哲学等内容的记忆。

    这类记忆是以抽象逻辑思维为基础的，具有概括性、理解性和逻辑性等特点。

    四为动作记忆，即运动记忆。

    是以人们过去的操作性行为为内容的记忆。

    凡是人们头脑里所保持的做过的动作及动作模式，都属于动作记忆，如士兵训练时的动作、武术套路，操作过程等都会在头脑中留下一定的痕迹。




第三百四十三回 镜里
    如狂澜的规则之力轰然击下，羽翼仙像断线的风筝带着鲜血倒飞出去，口鼻来血的多宝道人毫无悬念的被镇压了。

    蚍蜉撼树形容的就是他们俩，哪怕是拥有师尊美好的记忆，也无法挽救失败的命运。