丈六金身

之前提到一点毗沙门天王的法界秘密，即专属他的团队，二十八使者真言及显化事迹。那么毗沙门天王，他到底是如何带领他的团队在娑婆世界普渡众生呢？额外除了知道他是财神，究竟他还有什么职责？这些无一不是隐藏在法界中的秘密。
在经典之中提及过，毗沙门天王以及其余三位天王协助帝释天赏善罚恶，监管阎浮提世界。在每个月的初八，二十三日这一天，会派遣手下的二十八使者巡游世界，考察一切众生的起心动念，善恶造作。十四日，二十九日，则是天王的爱子，亲自前往，十五日，三十日则是天王自身亲自御驾出巡。
毗沙门天王亲自出巡，其余三方天王必定伴驾，加上一起巡游的眷属，那场面有多声势浩大，读者可自行脑补。
随行的眷属中，要提几个重点，经典里说如果毗沙门天王带领四天王一起出动，那么包括日月五星二十八宿等在内的一切诸天也会跟着一同在娑婆世界巡游。如果很不巧的，你在天王巡游日造作恶业，被天王考察到，天王分分钟整你，说整你就整你，随行的星宿天神甚至是其他鬼神，只要接到天王一声令下，就会给你带来难以预测的惩罚。
是的，你没有看错，毗沙门天王可以号令诸天星宿，这个其实并不奇怪，他老婆大吉祥天女本身就是星宿之主，毗沙门天王这位大拿如果没有这种能力，大吉祥天女又岂会看上他？而在毗沙门天王的团队中，有一个名为二十八使者的组织存在，这个组织就是专门赏善罚恶，彰显毗沙门天王广大神力，有求必应的特工团，类似于道家九天应元府的雷部正神。
二十八位使者，由于涉及到毗沙门天王的根本，在目前公开的经典中，有几位使者的名号是被隐匿的，秘而不宣，但有求于使者，可诵持共通的二十八使者真言，二十八位使者都会共同感应，自会有应缘的使者闻声前来消灾度厄，满足所求。这些使者中有一位北斗使者，这位北斗使者，即是星宿天种族的代表，追随协助毗沙门天王，普渡众生。
而在甚深秘典之中，毗沙门天王曾经宣说大法，现出诸天最尊第一微妙之相，能以大力降伏天魔，扫除众生一切障碍，可令众生自在修行随意得至无上正觉，然此法，为毗沙门天王甚深秘技。非心愿求菩提者，不宜修持。对于凡夫俗子来说，还是先解决生计，吃饱穿暖，不负债，有点钱，身体健康最为实际接地气，这些问题都解决了，再来谈修神通，解决生死。
相应天王修诵法：
拿摩毗沙门天王（千声）
毗沙门天王身真言（百遍或三百遍）





丈六金身 第1146回 所求满愿真言
拿摩嘛哈室哩呀耶，拿摩歪师啦嘛那呀，嘛哈呀割沙，塞那巴达呀，达滴呀踏，嗡，dei微，斯哇哈，dei微，斯哇哈，珊呀姆嘛滴，斯哇哈，师旺达哩，斯哇哈，佳呀哇滴哩既，斯哇哈。
心中心真言（百遍或三百遍）
嗡，歪柔嘎呀，达拉呀，姆佳呀，萨哇嘟ki比哟，萨哇布佳，三巴拉，阿歪目ki，咕噜，斯哇哈。
光明真言（一百遍）
般若经典
要相应毗沙门天王，在修法的时候，就要安置天王像，供养乳粥，同时要用特别的香料，诀窍就是要用乳香或安息香来焚烧供养。天王身真言能如法诵念满足十万，即成先行，四大天王会同时加持，会在梦中有验相，或是梦见贵人和你谈话或是其它殊胜境地，这个验相就是毗沙门天王等摄受加持而现。此时能够不间断的修持下去，即有异相出现，或是天王现身，或是奇形怪状的二十八使者现身，修持的人千万不要害怕，此时就可以对天王或是使者祈求悉地。心中心真言，能够接通天王的法流，令天王长随守护自己，诸天皆喜欢听般若经典，平时也要多诵念般若经典回向天王，增长天福，眷属充满，祈求天王早日摄受自己。
求财修诵法：
拿摩毗沙门天王(千声）
心中心密言（万遍）
嗡，旦拿达啦呀，斯哇哈
天王所求满愿真言（千遍）
嗡，三曼达，布达喃，歪师拉嘛拿呀，斯哇哈。
光明真言（一百遍）
般若经典
毗沙门天王号财神，在仪轨中，如果是专门为了求取财富，可连诵心中心密言万遍。但以众生因缘千差万别，果报成熟有早晚殊异，凡是贫穷艰难者，可志心按照求财修诵法修习。毗沙门天王必定天眼遥见，天耳远闻，定会加持脱贫，修诵毗沙门天王法，息灾，忏悔，祈愿，可在天王眷属以及天王下界巡游阎浮提世界的那几天受持斋戒，恭敬修诵，必定获福。
解决诸般问题修诵法：
拿摩毗沙门天王(千声）
二十八使者真言（千遍）
嗡，歪师啦哇那呀，玛哈呀割沙，塞那巴达呀，嗡，萨尔瓦，嘎啦那，微嗖达内，斯哇哈。
天王所求满愿真言（千遍）
嗡，三曼达，布达喃，歪师拉嘛拿呀，斯哇哈。
光明真言（一百遍）
般若经典
毗沙门天王二十八使者，神通广大，各有所掌，如同求取神通，降魔，聪明智慧，寿命增长，化解灾难等等，这些使者一一皆能达成。但以秘护使者名号，故而经中记载有缺。二十八使者真言，为二十八使者共通的密咒，诵此咒者，二十八使者同共闻知，如有愿求，可修诵后向天王以及二十八使者说出愿望，不间断的修持，自会感受到来自二十八使者的帮助。
毗沙门天王毕竟是大吉祥天女的老公，大吉祥天女都如斯厉害，更何况是她下嫁的汉子，更是法界上的一位大拿。吉祥天女的法和毗沙门天王的法是可以和修的，但和修的前提是你必须能应了其中一尊。关于毗沙门天王，其实还有很多真言和修诵的方法，使用真言的秘技，以及令本尊现身的修法。
在佛教的诸多护法天神之中，毗沙门天是最为世人所熟悉的一位，不论是东密还是藏密都非常注重对于毗沙门天王的修持供养。毗沙门天王在娑婆世界凡夫的认知中，他就是一位天神，位镇北方，乃是药叉之主，为十二大威德天之一。但遨游于佛法甚深大海的人就知道毗沙门天王并非只是一位普通的天神，他乃是一位古佛倒架慈航再来，与正法明如来所化身的观世音菩萨无别，众生如果能虔诚念诵他的名号或真言，殷勤供养，毗沙门天王必定有应。
诸多人有一个错误的认知，即是对于财富，如同有一个藏地里的公案，说的是有人贫穷修持财神，但他每天都是以讨饭为生，有一次碗里讨要到一块非常大的酥油，非常开心。但是他依旧贫穷，后面他修法修到令本尊现身，他质问财神本尊，何以财神不赐财富给他，财神回答说由于他往昔没有布施，他之前乞讨得到的那一块酥油都是财神拼了全力才赐予的。
这个公案造成了很多人认为修持财神法没用，如果往昔没有布施那就是注定贫穷，即使自己在如何修持都难以转变。但如果细致去对比佛经以及密法会知道，这个公案其实是非常不符合密法的加持成就次第。
如同毗沙门天王，他是大药叉主，同时他自己就是一位举世闻名的财神，毗沙门天王虽现天人身，但他的内证非常高。毗沙门天王曾经在金光明法会上说出过自身的秘密法，这个秘密法就是可以济度众生，毗沙门天王知道众生就是由于往昔缺乏布施之因，所以才会导致今生种种贫穷困乏，他以慈悲心在佛前说咒，众生如果能受持，可以粉碎现世贫穷。
众生在持咒得到感应财富增长后，如果还能不退转初心，一心的侍奉毗沙门天王，毗沙门天王就会如影随形的保护这个人，这个人有任何的祈求，包括寿命长远，证得神通，成就持明仙等等，都可以圆满得到。
其中关于赐予财富，这个说起来有点像神话，毗沙门天王赐予财富的方式是令他的儿子每天都给持咒者送实物。持咒的人得到的就是金钱，得到后除了自身的吃穿用度外，额外还要供养三宝，济贫赈灾。这个东西在历史上也出现过，那就是高僧道宣律师有天人供养，哪吒太子亦亲自护持，原因就是由于道宣律师律行高超，举世无双。但毗沙门天王不要求众生如同道宣律师一般，只要能善修其法（持咒），就可以得到天人供养。
经文里说众生如斯修持，毗沙门天王就会心生欢喜，甚至会亲自前来修持者的住所，以童子形象或是僧人形象或是老人形象。




丈六金身 第1147回 大身真言
手里会拿着如意宝珠，修持者有任何的愿望都可以满足乃至成就，这是经文里提及的修持成就次第。但藏地公案中提及了本尊现身修持者依旧贫穷，这明显与修持成就次第不符，但也可理解为着重点是在劝人布施，不可用此公案定性为修持财神法无用。
而本尊毗沙门天王曾经也说了一段话，这段话几乎揭示了任何本尊必定灵验的秘密。
毗沙门天王在经典之中说了这样一段话
若有一切男子女人。以王事我。我以王事之。以一切贵胜事我。我以一切贵胜事之。若以富乐音声事我我以一切富乐音声事之。
我们修供本尊，很多人有点麻木，所谓的麻木就是如同为了冲刺高考一般，为读书而读书，但区别在于读书是为了考试，修供本尊不用考试只需要灵验，如果不灵验那就换本尊，这是很多人的普遍心态。其实修供本尊说的通俗点，就像是谈恋爱，泡帅哥把妹纸，都是要用心的，谈恋爱都会逛街看电影游乐园，还会变着花样找浪漫，这样才会得到对方的认可，认为是在认真的谈恋爱，而不是玩玩。
毗沙门天王说的这一段话就有如斯含义，那就是认真。你用如同对待皇帝一般的恭敬真诚对待毗沙门天王，毗沙门天王就会用如同皇帝一般的福报对待你。很多人不理解冰揭罗天童子修供的时候，为何要单独供养玩具零食，其实意义都是一样的，那就是把这些佛菩萨本尊大天当作自己的亲人对待，而不是当作高高在上的偶像。
在贤愚经之中，就有这么一段记载。毗沙门天王偶然从天空经过，听到有一位女居士在读诵法句经，毗沙门天王就停驻在空中听经闻法，并赞叹这为女居士，称这位女居士为姐妹。女居士很奇怪自己是人，毗沙门是神，如何会被称为姐妹，毗沙门天王解释说在佛法中，佛为法王，亦是人天慈父，他们同在佛法中，毗沙门天王就是一位男居士，所以才称呼女居士为姐妹。
而毗沙门天王，他对于众生，可以说是非常慈悲，他非常迫切的希望众生都能得到如同长寿，无病，健康，财富，地位等等利益。对于众生毗沙门天王是出于如同兄弟姐妹一般的眼光，不如同世俗的认为凡人比天神低等。所以我们在修供本尊的时候，应该要将心比心，不要自欺欺人，只要肯用心去修供，你如何对待本尊，本尊就如何回馈你。
而毗沙门天王实有大法，不可思议秘密真言陀罗尼。众生如果能够虔诚修诵，所求的官位荣耀财富神通，甚至担忧的往生净土，解脱生死都可以圆融无碍。
经云
若有受持者。清净念诵三十万遍。天王加被中所作事业起心动念降伏。乃至一切荣禄官职我随汝心愿。
若常持诵我真言不绝。我随是人坐卧。常随是人出入往来。我随是人意愿满足。
若每日诵真言一百八遍。灭去身中一百八劫罪。若诵持我真言满一万遍。能灭八万四千十恶五逆重罪。破塔破戒不孝之罪悉皆消灭。
若对天王面。诵持十万遍身真言。随事亦须小小称意。
若日日供养我形像者。乃与我作意音乐乳粥供养者。当金甲之身示现令愿满足。
若和合诸香。取牛黄雄黄各等分。加持安我像足下。我与香法成就随汝所愿涂自额。所向处见人国王王子大臣官长诸贵人等。并一切所见者欢喜。兵士爱念。
若能每日日中时。面向北对像前。诵我心真言满三十万遍。我示现大将身。手持戟剑现前。我于梦中现身。或于远山顶示汝令见。满于诸愿。如不见吾身。亦随汝愿。应念加被。
若有受持念诵我心真言作诸供养者。唯我身心意在汝身上。爱念汝无量。
若有人求财求官。求一切外诸心事。自令汝愿满足。不令恶人害汝。
能令汝等受持我法者。即得富贵安乐。端正男**婢车乘五谷豆麦田庄妻妾。
必决定与汝等。成就一切乐具。随汝意愿满足。乃至命终身往所生处。随汝意愿所生不相违背。
若不实者。我不名为护法天王。我必为汝堕阿鼻地狱。
汝等受持读诵者。于我法中生少疑心诽谤轻骂者。是皆汝等地狱苦业因缘未尽。即知此人无有出期。
这段经文出自毗沙门天王深妙别行仪轨，这部经文里毗沙门天王宣说了自身的大法，天王大身真言以及天王心真言。
这段经文非常浅显，并不难理解，毗沙门天王说的天王大身真言，是毗沙门天王的秘密相，何谓秘密相，即如同大吉祥天女的一百八名，观自在菩萨的一百八名等。这些名号就是秘密相，毗沙门天王说的这个天王大身真言，就是彰显秘密相在法界之中的功德地位。
毗沙门天王过去一直被不了解的人认为就是小小护法神或小小天人，但实际毗沙门天王是一位古佛再来的菩萨，与观世音菩萨其实没有差别，众生遇到急难，只要称念拿摩毗沙门天王名号，一样会有解脱灾难的感应。毗沙门天王会即时天眼遥观，天耳远闻。
天王大身真言可以说是统摄毗沙门天王所有的功德，我们凡夫都有罪业，因为有罪业才会有生死轮回，天部是否可以消灭罪业，是否需要辅助其它法门来消灭罪业？其实天部的任何一位大天都可以展现出佛的圆满无碍功德，只要你能相应他，修持他的法，你的罪业是可以消灭的，就如同毗沙门天王，众生念诵他的天王大身真言，满足一百零八遍就灭一百零八劫的罪业，念诵满足一万遍就消灭八万四千劫的种种重罪，包括令人头疼的十恶五逆重罪都能刷刷刷的消灭。
破塔破戒这个有点涉及到坏灭佛法，如同僧伽吒经之中提及的破塔坏僧，动菩提萨埵三昧，这个罪业是很重大的。




丈六金身 第1148回 四大天王
但这种罪业可以通过天王大身真言或大悲咒进行消灭，这也是毗沙门天王与观世音菩萨无别的一个秘相明证。
千手观音菩萨的身坛法，因为菩萨会千眼照见千手护持，护法也会常随，很多人以为只是单纯念诵大悲咒就可以达到，但现实里一些被非人附体的例子念大悲咒很溜，根本没有效果，这其中的原因除了咒力的关键就是身坛的修法，坛城都没有本尊如何常驻护法又如何常随？
但是毗沙门天王的这个大身真言那就简单多了，只要你能经常念诵，不间断，毗沙门天王就会闻咒前来，如影随形的保护你。经常觉得不顺遂的人，能够供养天王像，面对天王像早日念诵十万遍天王大身真言，则会得到加持，自己做什么事都会非常顺利，如果是能念诵大身真言满足三十万遍，那就真的是想什么来什么，毗沙门天王就在法界上罩着你，你想降伏人只需要一个眼神就会有药叉神去修理他，想要钱就会来钱，只要是合理的心想愿求毗沙门天王都会满足。
而你如果是专心的修持，把毗沙门天王像供奉在北方，面对着天王像念诵了三十万遍天王心真言，毗沙门天王就会爱念护持你，这种爱念就如同慈父爱子一般。毗沙门天王会现身，最通俗的就是梦境，你可以在梦境之中见到手执兵器的毗沙门天王，或者是在生活中，毗沙门天王会亲现真身，一旦能修持感知到这一步，那就真的是算紧紧的抱上大腿了。
毗沙门天王会加持你，从凡人需要的财富地位等一步步到出世间所需要的禅定神通，都会加持你成就。很多人担忧修持天部不能往生极乐世界，会堕落六道轮回，这是乱说，毗沙门天王说的很清楚，他会守护加持，你今生娑婆缘尽，你想转世继续做人或者升天或者往生净土，都可以随意而去。
但是修持密法最根本的忌讳就是疑惑，从疑惑到诽谤，如同大悲咒你对他产生了一丝怀疑，这就是自己坑自己，得不到任何利益，只能当作结个缘。毗沙门天王的法也是一样的，如果你对天王产生一丝疑惑，退失初心，那是由于你才从恶道转生，习气太重，最终还是难以逃脱轮转恶道。其实修诵真言尤其是天部，应该多诵金刚经心经等般若经典，以般若经典会令诸天皆大欢喜，而金刚经更是恶道克星，能受持读诵，任何恶业必定消灭。
毗沙门天王大身陀罗尼
拿摩啦德呐德啦呀呀，拿嘛希江达，哇及啦巴呐耶，嘛哈呀割沙，塞那巴达耶，拿摩阿踏勾噜，布达啦呀，帝夏呀，歪斯啦嘛呐哇，佳呐撒呀，嘛哈啦佳萨呀，呀割沙滴巴达撒呀，哇嘛达撒呀，撒度达撒呀，巴夏纳，部啦哇哈达撒呀，hi嘛达踏，踏尼部啦萨呀迷，达滴呀踏，库搜迷，库搜迷，库萨，唯夏啦嘛呐撒呀，嘛哈啦佳，衣望达嘎，内德啦嘛萨嘟，斯哇哈。
毗沙门天王心真言
拿摩啦德呐德啦呀呀，拿摩歪斯啦嘛呐呀，嘛哈啦佳呀，萨尔哇，萨德哇，拿嘛萨巴哩，布啦呐呀，悉地嘎啦呀，苏勘达呐呀，达思麦，拿嘛思ki哩德哇，衣漫，歪斯啦嘛呐，赫哩达呀，嘛哇达，衣萨迷，萨哇萨德哇，苏卡哇撼，达滴呀踏，嗡，悉地悉地，苏姆苏姆，佳佳佳佳，佳啦佳啦，萨啦萨啦，嘎啦嘎啦，ki哩ki哩，库噜库噜，姆噜姆噜，祖噜祖噜，萨达呀，阿趟，嘛嘛，尼滴呀，嘛踏奴，巴哇斯哇哈，歪斯啦嘛呐呀，斯哇哈，达呐达呀，斯哇哈，嘛那啦它，巴哩布啦嘎呀，斯哇哈。
很多人都忽略了修持密法的认真，诵念真言，忆想本尊只是当作任务，可有可无，这是不如法的。
经云：
四天王像法
提头赖吒天王像法。其像身长量一肘作。身着种种天衣。严饰极令精妙。与身相称。左手申臂垂下把刀。右手屈臂。向前仰手。掌中着宝。宝上出光。
毗噜陀迦天王像法。其像大小衣服准前。左手亦同前天王法。申臂把刀。右手执槊。槊根着地。
毗噜博叉天王像法。其像大小衣服准前。左手同前。唯执槊异。其右手中而把赤索。
毗沙门天王像法。其像大小衣服准前。左手同前。执槊拄地。右手屈肘擎于佛塔。
作是像已。于道场北。面向南边。作行安置竟。咒师南坐面向北方。即手作前法印。诵咒一一唤之。安置坐已。烧安悉香种种供养。及诵心咒咒曰。
唵（一）渐婆罗（二）谢辇陀罗夜（三）莎（去音）诃（四）
是法印咒。名四天王通心印咒。若作像身。于道场中日日作印。对于像前诵上咒等。及诵心咒。得四天王欢喜垂恩。若能诵咒满十万遍。疗病大验多得钱财。
梵音：
嗡，江吧啦，佳林德啦呀，斯哇哈。
在中国的寺院布局中，一般进入山门为首的乃是一尊笑容可掬的弥勒菩萨，在弥勒菩萨身后一般是韦陀尊天菩萨，韦陀尊天菩萨左右则是四大天王，而这六尊佛菩萨所在的殿宇一般称为天王殿。
对于天王一词，中国人是绝对不会陌生的，中国著名的神魔小说《封神榜》中就有托塔天王李靖这一虚构人物，在小说里，李靖骁勇善战，乃是一位不折不扣的大将军。
在历史上，李靖实有其人，他是唐朝的一位猛将，而小说中的所谓托塔天王，乃是将佛经之中的护法神毗沙门天王与实际人物相结合，但不论怎么说，天王一词在中国人心中乃是不可小觑的。
释迦牟尼佛在娑婆世界成道，娑婆世界的很多诸天善神皆来拥护佛法，包括释迦牟尼佛灭度，这些诸天善神皆发愿，誓愿守护佛法以及修持佛法的佛弟子，其中以四大天王最为常见。
四大天王是距离人类最近的天神之一，也是非常关心人类的天神。




丈六金身 第1149回 通心印咒
如同在地藏经之中，四大天王听闻地藏菩萨能广度六道众生，就非常关切的询问释迦牟尼佛，当知道众生刚强难度，尤其是人类善者稀少恶者广多，四大天王也不由得流泪感叹。
在法会之中，为众生流泪乃是一种大慈悲大感叹的表现，如同释迦牟尼佛在宝箧印陀罗尼经之中流泪感叹末法众生不知善用珍惜宝箧印陀罗尼，四大天王在地藏法会上流泪，亦是此密意。
佛教之中的等级是以证悟来划分，从声闻罗汉到十地的菩萨在到圆满的佛，能力越大者越是能在佛教之中挑起重担，如同佛灭度之后，佛就让地藏菩萨来挑重担，一定要救度弥勒菩萨成佛之前的众生，令这些众生不堕落恶道，其它菩萨各随本愿，一起辅助地藏菩萨。
能出席嘱咐法会的人，都不是泛泛之辈，如同四大天王，很多四众的潜意识中认为四大天王就是看守山门，类似于保安人员的小小护法神，但实际四大天王力同观世音菩萨，地藏菩萨，只是众生未深达他们的究竟实相。
在娑婆世界中，所有的诸天善神皆有其职责，何谓职责，也就是有专门负责的事物，如同在中国传说中，龙王掌管四时雨露，风调雨顺，任何一位诸天善神都有相对应的事物，其中以四大天王的事物横跨最大，涉及面也非常广泛。
在娑婆世界除了人类之外，尚且有很多种族，如同乾达婆种族，这个种族掌握着音声，能够演奏出三界第一微妙之音，只要听闻的人皆会如痴如醉，忘却所有烦恼。
在中国以及外国有关传说之中，在海上航行的人会遇到以歌声来迷惑人的女妖，如果被歌声给吸引就会丧命，但乾达婆种族的音声是三界第一稀有，能够破除一切迷惑心智的萎靡不正之音。