丈六金身

忏悔罪业。
忏悔有通途的和针对性的，建议两者都落实。通途的如忏悔往昔的种种恶业，前世的五逆十恶等。
针对性的是今生，从自己小时候开始，反思做过的错事，一件件在佛菩萨像前，拿出来忏悔，发愿以后不再造。
这么做能让你得到天龙八部的护持，前世你无法知道，今生你可以知晓。一念的悔过，灭无量罪，且不断反思忏悔今生过去的罪业，会让你内心越来越轻松坦然。
恒常发愿。
发愿亦有通途和别愿。通途的如大日如来五大弘愿，发菩提心等。别愿是你个人的特别愿力。发愿也可以分为因愿和果愿。因愿是发愿做多少功德，诵多少经咒。
果愿是达到什么样的目标，满足什么愿望。





丈六金身 第1142回 次第
远的不说，经常发愿不造恶业，常修功德，极有必要。再发愿，如一年之内，念诵100万遍地藏圣号。
勤诵圣号。
每天至少一千遍，如果是精进的，可以一万遍，最好摄心专念，而不是散乱，当然散乱也有功德，但是与专念肯定不一样。
核心的要点是如地藏菩萨说的，令其至诚，用功之处，从追求数量，转移到至诚上。
每天你念诵之前，要提醒自己，至诚去念，凝聚你的全身心，极度恭敬诚心地持诵，速得相应。
结合密法的修持，还可以有第五点。
合修天部护法。
因为护法神是事业之根本，你主修地藏，再修持地藏菩萨的眷属护法，就是引发护法神的誓言。
他们忆念往昔守护地藏法的誓愿，因为你修地藏法而来加持你，若不加持，则破誓言造恶业。
念诵次第：
敬礼地藏菩萨摩诃萨。
敬礼坚牢地神。
敬礼大吉祥天女。
敬礼地藏法门一切天龙八部护法圣众。
诵地藏经，或者地藏圣号1080、3000、5000、一万遍。
坚牢地神心咒：嗡比哩梯v耶斯哇哈108遍。
也可以诵长咒：拿嘛三曼达布达喃嗡巴拉巴拉德尼设哩三曼达阿达阿达阿都阿都比哩梯v比哩梯v耶斯哇哈。
大吉祥天女心咒：嗡嘛哈室哩雅耶斯哇哈108遍。
回向：愿以此功德，回向我xxx累生累世的冤亲债主和历代宗亲，业消智朗，离苦得乐，究竟成佛。
回向坚牢地神、大吉祥天女、四大天王、地藏经中诸大鬼王等地藏法之天龙八部护法圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提！
回向我xxx及一切众生，除一切贫穷业障，得大富贵丰饶吉祥，究竟证菩提！
在诵地藏圣号到念诵坚牢地神心咒和大吉祥天女心咒之间，有一个本尊摄持财尊护法的观修诀窍，引发财尊誓言，令财富丰饶。
而平常持诵，按上面的次第修持，即可迅速转变贫困之业障，增益财富。
按上面的方式持诵，如果梦见被许多男女顶礼绕行，给予米饭，或者登宝山，得伏藏，太阳升起，为人说法等等，都是一种修此法的验相，能无碍获得饮食财宝。
增益次第二：
敬礼药师琉璃光如来。
敬礼地藏菩萨摩诃萨。
敬礼坚牢地神。
敬礼大吉祥天女。
南无药师琉璃光如来1080遍或者半个小时以上。
南无地藏菩萨1080遍或者半个小时以上。
坚牢地神心咒21、49、108遍或更多：拿嘛三曼达布达喃嗡巴拉巴拉德尼设哩三曼达阿达阿达阿都阿都比哩梯v比哩梯v耶斯哇哈。
大吉祥天女心咒108遍或更多：嗡嘛哈室哩雅耶斯哇哈。
念诵完回向：愿以此功德，回向我xxx及一切众生，消除贫穷业障，得大富贵丰饶吉祥，究竟成佛！
此次第要点：
1、每个月花几百随喜供僧、修缮寺院等。
2、每个月随喜或者参加放生。
3、每个月烧供元宝、缘起图、火供等。
摄持护法之次第三：
藏传非常重视对护法神的供养，有要事时在护法神像前供养**，常能迅速圆满，立竿见影。
在修持地藏法时，如果善于合修坚牢地神，对于辟除灾害鬼魅、安镇家宅、增益财富等都大有用处。
如在每天念诵地藏经、地藏圣号之后，加上呼名摄召法，可以迅速圆满所愿。
南无地藏菩萨千遍，或者地藏经。
念诵：坚牢地神108、500、千遍，或者心咒（嗡比哩梯v耶斯哇哈），或长咒。
念诵完之后，要敦促她忆念誓言，完成往昔对世尊的誓言，来护持行者。
故你要说：我今修持地藏法，唯愿坚牢地神，忆念往昔本师释迦牟尼佛之嘱托，永护地藏法，请拥护加持于我，消除不详，富饶丰足，眷属欢乐，所求愿满（或者具体某件事）。
名号即类似于最短的咒语，你在修地藏法之后，呼唤她的名号，即会引发她忆念誓言，从而加持护佑于你。
假如你要遣除鬼魅、非人、阴气、煞气，只要你善用诸大鬼王之名号，就能够迅速起到不可思议的妙用。
具体可以是如上面的次第，选择一位鬼王在修地藏圣号，或者坚牢地神之后念诵。
也可以先修地藏法，将一系列的鬼王名号一起念诵：
阎罗天子、恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，我今（身患疾病、鬼魅缠身、负债累累、经济不足、灾祸不断......）请忆念往昔护持地藏法之誓言，疾速为我成办......
烧香，名号至少读诵21遍，49、108遍更好。
这是地藏法的一种事业法之运用，特别是对于念诵地藏圣号、地藏经比较久，修了好几年的师兄，会迅速灵验。
地藏法之所以如此迅速利益到现世，除了地藏菩萨的愿力加持，还有梵王、帝释天、四大天王、坚牢地神、阎罗天子和诸大鬼王等天龙护法神的护持。
比如要解决生活经济问题，由坚牢地神和主财鬼王等主之。求治病、息灾等与冤亲债主的问题，则由阎罗天子与诸大鬼王主之。
又因为地神和鬼王就遍布世界各地，而非远在须弥山，求他们时感应非常迅速，他们可以迅速赶到祈求者身边，加持满愿。
平常一心诵地藏经或者圣号，日日不间断，就能获得天龙八部的护持，圆满世间的财、食、眷等需求。
当然，你提出祈愿是一回事，另一方面，诸天护法神还要考核、考察你的为人、事情缘起等，而不是你说什么，他们就去办什么。




丈六金身 第1143回 九天东厨司命灶神
就像有些人烧供城隍土地神灵，有些则求事不见反应，这也类似于你向上申请了，但是那边的否通过，愿意帮你，则是另外一回事。
城隍爷和土地神是执行因果的正神，不可能你有什么事，都叫手下帮你跑腿。所以如果你带着万分的恭敬心、虔诚心去供养，加上自己品行比较正，更容易得到他们的帮助。
而不是虽然供养，却贡高我慢，贪嗔炽盛，那样诸神不会护助。
还有一个重要因素，如果你的本尊修得好，如地藏菩萨、不空罥索观音、金刚手菩萨等，修得多，修得相应，诸天正神也会看在本尊的面子上帮你，当然这么说有点不恰当，应是忆念本尊的誓言而来帮你。
不空罥索神咒、大悲咒、地藏经等法门，基础打得越好，修诸天法门越容易相应。
甚至你不需要念诵这些天部的咒语，直接在本尊法门中加入他们的名号，就能摄持他们，速显神验。
说完大吉祥天女，再来说说他的丈夫毗沙门天王。
很多地方都会保持一个传统风俗，即在腊月二十三日这一天，打扫家中，尤其是厨房的灶台，更会清洁的干干净净，进行祭拜灶神，祈求灶神上天对天帝言好不言坏，保佑一家人新的一年能够平安吉祥，顺顺利利。
祭祀灶神的风俗由来已久，无人能详细的说出到底是起源于何时，虽有一些专家考证早在商朝之时就已经有祭祀灶神的风俗，但相信，祭祀灶神的起源必定是从亘古之前就已经开始。
一些传统家庭中，为何家中的中堂会供奉福禄二字，而且在二字的下方分别是历代宗祖之神位以及九天东厨司命灶神之神位。
灶神，只要一听，当下的意识就是对应饮食，而的确如此，灶神和厨房有关，但是对应饮食的神明又如何会与司命二字扯上关系呢？司命二字对应的神明一般是幽冥之神，如同城隍，东岳大帝，阎王等，因为他们确实掌管着众生的寿命长短，这个怎么又会与灶神产生联系？
修持密宗毗沙门天王法，方能明悟其中的联系与因缘，感叹佛菩萨确实是慈悲，无所不在。
根据道教的说法，灶神其实并非单独一位，灶神属于一个种族，有男有女，有老有少，灶神既为天帝的应化之身，亦为北斗七星君的使者，能够上天入地，神通广大，其以慈悲考察众生的善恶，故能移凶化吉，掌众生寿命长短。灶神不论你是否供奉他，安置他的神位，只要你有厨房，他就能安住其中，记录一家人的善恶，以承受相应的吉凶祸福。
在历史上关于灶神显灵，最有名又广为人知的当属俞净意遇灶神记，俞净意居士欲海浮沉半生，贫困交加，又遭遇种种横祸，但是他对灶神还是比较虔诚，几十年以来每年都会祭祀礼拜，还求灶神将他的遭遇禀告天帝。也是俞净意的虔诚感动灶神现身前来点化他，俞净意居士方猛然醒悟，从此命运得到翻天覆地的变化。最为大家熟悉所知的应该就是这一件事，但实则关于灶神显灵的记载多不胜数，灶神灵签之中就记录了不少灶神显灵为人消灾度厄的事迹。
其实纵观佛经，你会发现很巧合的事，那就是中国本土之中的一些神明，和佛经里记载的很像。如同地藏经里，记载的饮食神，海神，山神，河神，昼神，夜神等，灶神对应着饮食神，妈祖对应着海神，碧霞元君对应着山神，河伯对应着河神，夜游巡使者对应着夜神，日游巡使者对应着昼神。佛经里更是用不可说，不可数等形容词来表示各种鬼神种族的众多。
这些鬼神种族，如同佛教的一些传记之中记载某神皈依某位高僧大德，不过这个是不被中国本土的道教所认可的，宗教于世俗的发展上我们不管。但在一部密咒集之中，倒确实记载了关于妈祖以及一些神明的真言，据附录的小字标注云为某神于某因缘现身亲宣其咒，有些为纯梵文，有些则梵汉混合。
在大藏经之中有一部深层次的毗沙门天王经，不过残缺不全，其中记录了一部分毗沙门天王二十八使者的名号，有几位使者的名号完全隐藏不宣说，完整的二十八使者名号保留在东密完整的秘典里。
经云
若欲广诵诸藏经论者。即呼诵使者。
若欲能论义者。便唤论义使者。
若求聪明智惠者。即唤聪明多智使者。
若求地中伏宝藏者。即呼伏藏使者。
若求入山坐禅及飞炼学仙者。即呼前当法使者。
若欲龙宫宝物者。即呼龙宫使者。
若求隐形升天宫变化法者。即呼隐形使者。
若求禁呪鬼神及踏汤禁火法者。即呼禁呪使者。
若求饮食钱财衣服及奇方者（缺名号）
若欲博识者（缺名号）
若欲求胜者（缺名号）
若求兴生求利者（缺名号）
若求种田多望利者（缺名号）
若求高官位者（缺名号）
若求富贵者。即唤右司命使者
若欲知人死不死者。即唤左司命使者
若求镇宅攘灾压祷回凶成吉者。即呼北斗使者
若欲知地狱文案吉凶者。即呼五官使者
若求长生不死者。即呼太山使者
若欲求移山拔海者。即呼金刚使者
若求知他心及鬼神意者。即呼神通使者
若求水火刀箭毒药不能损者。即呼坐神使者
若求诸人爱乐者。即呼多魅使者
若求作大医王者。即呼神山使者
若求香气遍身薰者。即呼香王使者
若求乘神通飞行十方者。即呼自在使者
若求降伏恶魔者。即呼大力使者
若求伏怨家者。即呼持斋使者
修学佛法的人，首先要会读诵佛经，有很多人一看到佛经就会头晕，甚至读诵不下去，地藏经里说这是宿世的业障，于大乘经典不能诵，这里的诵使者，他就掌管这件事，能够帮你排除一切障碍你读诵经论语的障碍。




丈六金身 第1144回 二十八使者真言
读诵佛经后要开发智慧，要有辩才，能够为人宣说其中胜义，甚至于有一些啥流派会搞辩经大会了什么的，你要求有好的辩才，能够融会贯通佛经的真义，就要找论义使者，他的职责就是让你明悟一切佛法的奥义，辩才无碍。
没有人想做个笨蛋或蠢材，可担忧自己不够聪明，就要找聪明多智使者，甚至于为孩子求会读书，学业好，聪明伶俐，都可以祈求呼唤此使者。
伏藏这个东西并非是藏密特有，它既可是经典法门或法器，亦可为宝藏珍宝，不要去羡慕所谓开启伏藏，取出伏藏的大师**，只要你自己修法有成，呼请伏藏使者，一样可以做到取出秘密伏藏。
禅宗一直是我们中国引以为傲的一枝独秀，想要坐禅开悟或想求持明仙，当前法使者即是掌管此事。
龙宫那可是传说之中的地方，很多密法里都会提及龙宫，原因是龙宫里确实有很多好宝贝，不死仙药，珍宝，法器，未在人间流通的佛经多不胜数。想去龙宫甚至想得到这些东西，就要找龙宫使者。
隐身术是一种高级的密法，佛教道教之中都有不同的传承以及修法，在人间隐形那已经很牛叉，但是能在天宫之中隐形，诸天不见，那更厉害，摩利支天就有这样的隐形神通，我们如果想求成就这项神通，就要求隐形使者。
成就****，能够以咒语驱使鬼神，水火不伤，那是所有修持咒语者的目标，毗沙门天天王座下禁咒使者即专门掌管此事，修持咒语的人要多祈求此使者的格外加持。
富贵是每个人的所求，因为没有人想贫穷，毗沙门天王座下掌管众生富贵的就是右司命使者。
能够沟通幽冥，尤其是能窥探生死簿上寿命长短那是很了不得的事，因为你能知道一个人什么时候死，住世的寿命长短，想拥有这种预知能力不难，左司命使者就是管理此事的，能够翻阅生死簿，知晓一切众生的寿命长短。
家宅不安，风水不好，我们一般会去请大师来安家宅，看风水，希望祸去福来，吉祥如意，但是这年头水货太多，有真才实学者可遇不可求，不如祈求北斗使者，他专门管理安定这一块。
地藏经里说众生死后，会在地府诸司，审定罪福，有些孝顺的人，想知道亡者在幽冥界过的是否安好，会去请人观落阴，观亡魂，毗沙门天王座下五官使者即通达此事，欲知亡者去处罪福轻重当祈求此使者。
剩下的使者名号以及他们所掌管的事，如经文所记载，并不难理解。
其中从祈求富贵到沟通幽冥和安定家宅风水运势的三位使者，其职责分明就是中国本土的灶神。诸神职责不一，或在中国本土显化即融为一体，一套专门收录灶神事迹的典籍里，说道经里记载的灶神是千变万化，与佛经里记载的左右司命使者，北斗使者这一点是非常吻合的。很多人喜欢到寺院道观烧香祈福，其实家里就有一尊灵验的神明，那就是灶神，灶神和北斗七星有关，能增人福寿，会祭灶神，自有福报。
而在深层次的毗沙门天王法之中，有关于二十八使者的真言，即持真言，能够共同感通二十八使者，行持各自的职责，所求必应，为极深的秘密真言。
这个真言的梵音是这样念得
嗡，歪斯啦哇那呀，玛哈呀割沙，塞那巴达呀，嗡，萨尔瓦，嘎啦那，微嗖达内，斯哇哈。
此真言为呼唤祈求二十八使者真言之一，妙用广大，如果是祈求左右司命以及北斗使者一体而现的灶神，具体的修持法可以持毗沙门天王名号千遍，二十八使者真言以及北斗七星咒一百遍三百遍或五百遍，请求灶神为自己消灾除难。
如果是祈求其它使者，则称念毗沙门天王名号千遍以及使者名号千遍，在持二十八使者真言一百遍三百遍或五百遍，请求天王以及使者慈悲，满足自己的所愿所求。
一般在中国的佛教寺院，进入山门见到的第一位是笑口常开的弥勒菩萨，弥勒菩萨左右分别为四大天王，弥勒菩萨背后一般为护法韦陀尊天。其中关于四大天王，人们对于他们的印象应该大多是出自如同西游记，封神榜等古典小说，潜意识里都觉得他们的品阶并不高，如果用今天比较接地气的话来说，四大天王就类似于看家护院的保镖一般。
中国古代对于阶级观念是非常根深蒂固，将人以行业，出身等划分为三教九流。人与人之间的交往，婚配，都讲究一个门当户对，如果没有足够的资本逆袭，就不免被冠上“痴人说梦，癞蛤蟆想吃天鹅肉”等的标签。
在我们修行的体系之中，也有品阶，如同佛教有大小乘圣人，这些圣人也分初果，各种境地。除证果圣人外，六道中即使在天道，贵为天帝，以圣人的眼光来看也是凡夫。对于人道来说，眼光就不同圣人了，不论天龙鬼神，只要是有本事，比人类强大，人类就会膜拜。
毗沙门天王，他的名字广泛的出现在佛经中，也被世人所熟知，但是对于毗沙门天王，很多人由于观念的影响，潜意识中就将他当作一位小小的类似于保镖的护法神。藏密虽有广传财宝天王仪轨，但是并未广显出毗沙门天王的深妙和法界秘密。
毗沙门天王他是四大天王之一，位镇北方，统摄夜叉罗刹种族。其余三位天王，分别是东方提头赖吒，也就是持国天王，统摄乾达婆，富单那种族。南方为毘琉璃，也叫做增长天王，统摄鸠盘荼，毕利多种族。西方为毘留博叉，也就是广目天王，统摄龙族以及啖精气鬼族。
依据经典中的记载，四大天王各据一方，协助帝释天监管阎浮提世界众生。众生如果能修持正法，孝顺父母，礼敬三宝，受持斋戒，则四大天王帝释天等都会欢喜无量，令善神长护阎浮提世界，风调雨顺，灾厄不起。




丈六金身 第1145回 巡游
反之，如果众生造作恶业，**深重，四大天王录其过失，奏告帝释天，帝释天就会嗔怒不高兴，众神也不会护持阎浮提世界，阎浮提世界就会各种天灾人祸不断。
毗沙门天王，虽说他现的是天人之首，帝释天法臣之一，可实则他并不如外表看起来的那样简单。经典之中记载，四方天王，各自镇守四方，每位天王亦如同人间帝王一般，拥有大臣，军将，太子，后宫眷属天妃，杂使等。四位天王虽说各自统摄的非人种族不同，但是四位天王中以北方毗沙门天王最为尊贵，统管其余三天王。经典中有记载，毗沙门天王如果出行，冥冥之中其余三方天王皆会感知到，然后会非常默契的前来伴驾，天王出行，则天王座下的眷属，后宫天妃，大臣使者，太子诸神等都会跟随，每位天王都是如此，声势浩大，富贵难言。毗沙门天王出行则是四方天王同游，四方天王所有眷属，诸神使者亦伴驾同行。
如果仅仅只是如此，那也只是展示出毗沙门天王的富贵，可秘密就在于毗沙门天王的后宫之首——大吉祥天女。大吉祥天女的家族背景非常雄厚，她的母亲是鬼子母神，她有499个非常厉害各有专长的兄弟，如同散脂大将，宝贤大将，阿吒薄俱大将，冰揭罗天等。这四个大家都不陌生，出生在这种家庭环境中的大吉祥天女就类似于我们今天说的集万千宠爱于一身的小公举。
小公举要嫁人，那对整个家庭来说都是非常重视的事。我们凡夫最有发言权，自己的女儿要嫁人，为了确保女儿能过好日子，一般都会各种考核女婿，如同人品，有没有房子，车子，额外就是能力与女儿是否配对？这些都通过了，还要看女儿本身的意思，是否看得上？大吉祥天女她的能力有多强，在一百八名念诵法之中有过简单的描述，她可以施给众生财富，能够清净众生罪业，能够让众生满足成佛的资粮。由于愿力故，大吉祥天女更密化其身为北辰妙见菩萨，统摄诸天星宿，功德无比，妙德难思。
如果说鬼子母神是法界中的一号女强人，那么大吉祥天女作为她的女儿，也传承到了鬼子母神的强大。帝释天与大梵天是两位天界中的天帝，身份尊贵，可在小公举面前，两位尊贵的天帝竟然只能负责撒花和拿宝镜来陪衬，重点是帝释天作为四方天王的直接领导，领导下的得力干将竟然可以得到鬼子母神家族的认可，那么这得力干将恐怕就不是表面上看到的那么简单了。
事实也的确如此，毗沙门天王，他确实是不简单，他虽示现为天人之首，帝释天法臣眷属，但是他的真实身份，乃是一位古佛发心倒驾慈航。古佛倒驾慈航，我们熟悉的莫过于观世音菩萨，他是正法明如来倒驾慈航，以菩萨身游戏十方国土，普渡众生。毗沙门天王与观世音菩萨除了示现的因缘身有别，在其它方面，二者是无别的，甚至于观世音菩萨亦可化身为毗沙门天王，普渡有缘众生。