丈六金身

惠比寿被尊为商业之神。是岛国的本地神。传说，惠比寿神教给人们用鱼和农作物进行物物交换，因而被岛国人崇为买卖兴隆的守护神。也有人说它留有“旅行美须”可保护人们旅途平安、交通顺利。惠比寿神满面笑容，身着猎衣，右手持钓竿，左手抱表示吉祥的鲷鱼，倍受庶民百姓欢迎。在东京都内惠比寿车站有其塑像。海女潜水、渔民撒网时，有的地方有大喊“惠比寿”的习俗。
大黑天是开运招福之神。俗称僧侣之妻，身在厨房，不入世间。传说大黑天是“慈眼视众生，福寿海无量”，可使用战术驱除厄神等五种邪气，使人平安而健壮的度日。





丈六金身 第1094回 增长智慧
岛国民间流传它头戴黑头巾，左肩背布袋，右手持木槌，脚踩米袋。
毘沙门天无量智慧神。听说是弘法大师到唐朝由灵感而悟出的一个神。据传菅原道真祈求毗沙门天，从而开辟了“文章博士”之道，拥有取之不尽的聪明才智。毗沙门天系武神，身披盔甲，一手捧宝塔，一手持宝棍。也有称其为多闻天的（即四天王之一）。
寿老人是不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入岛国。岛国人在希望长寿、子孙满堂、家庭福寿吉运时，崇奉寿老神。此神手持宝杖，常有鹿跟随在身。
福禄寿是幸福、高禄、长寿三德之神。也有说是南极星的化身。是从中国传入岛国之神。塔头并留有美须。手持拐杖，常与仙鹤在一起。
布袋和尚表示褚缘吉祥。也称弥勒菩萨。中国明末高僧隐元禅师赴日创建黄檗宗万福寺。他去各地化缘，助人为乐，并把建筑、佛像、书画、茶、菜肴带到了岛国。布袋神大肚、体胖，因身旁总有布袋而得名。
弁财天称福德自在神，是七福神中唯一的女神。传说她精通音乐，是善于雄辩的天女，是印度最先尊崇的女神。她身边总有琵琶。有说她拥有八臂，能运用弓、刀、斧、卷、索、箭、戟、杵、轮八种武器。
七福神之所以一般多出现在宝船之上。据说因为所在地是个岛国，古代与他国交往、从事贸易极为不便，所以非常重视船的作用，把与外国通商、希望生意兴隆的心愿寄托给七福神和宝船，从而七福神就和宝船联系在一起了。
七福神在岛国民俗中占有一定地位，室町时代末期，有谋求新春吉利的“七福神盗贼”的风俗，在新春之际，有的贫民百姓穿上七福神的服装，悄悄溜倒他人家中，那家人会高兴的高喊“福神来了，福神来了”。并将某些财务送给装扮七福神者。散财者图吉利，得财者高兴。
唐朝的时候，岛国的空海大师前往唐朝求法，将一部分唐密传承带回了岛国，形成了后来的东密。
在岛国，密宗大行其道，上至贵族天皇，下至僧侣忍者，都会进行密宗的修行，密宗之所以叫做密宗，那是因为并不普传，仅仅只在师徒之间相传，但是由于密宗的流行，整个岛国还是受到了影响，七福神中的三位，就是密教鼎鼎大名的毗沙门天，大黑天，还有辩才天。
这些个大天，他们都有两重性质，一个神性，一个是佛性，一方面他们是天神，岛国随处可见的毗沙门天，大黑天，辩才天其实已经隐去了佛性，作为天神来接受众生礼拜，一方面，他们也是修菩萨道的大菩萨，因此，修习天部法，最好还是要念诵金刚经回向给自己的本尊，一方面可以让他们的神力更加强大，延缓天人五衰到来，另一方面可以加速他们成佛。
很多人都再关心一件事，孩子要参加高考，平常成绩不好该念什么经咒？
关于学业，学得好与考得好，有时候未必划等号，因为背后有福报在左右着。有的同学，平常考试，在全校名列前茅，但高考时，偏偏考不好，失误了。然后复读，平常照样学得很好，再次高考，依然不如意。
为什么？福德不足所致。
很多大成就者都在强调，只要孝顺父母，鬼神都钦佩，加上行善积德，很多灾很多难自动就化解了。
想让孩子考个好学校，那得祖上积德，父母种福田，不然的话，要想考个好大学比登天都难，就想让大师画个符做个法就能考个好大学，那太迷信了，这活谁都干不了！
印光大师曾言：凡发科发甲，皆其祖父有大阴德。若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如不发之为愈也。历观古今来大圣大贤之生，皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。
考上如意的大学，特别是那些名校，能光耀门楣，本身需要消耗福报。因此，对于学业和考试，最好是福慧双修，既要积累福德资粮，又要修持增长智慧的法门。
曾经有人给参加高考的侄子念文殊菩萨心咒、金刚经、大悲咒，同时请寺院念经三次。侄子高考前模拟考一下子提高名次近百，后来高考如愿考上一本。他本人以前的成绩在模拟考中，一次也没上过一本线。自念经后每次都上一本线。
为了让孩子考试如意，还为了增长智慧、知识、学习能力。如修持之后，能看得懂经藏，甚至有所悟入；于世间的技能，能得闻持不忘，快速提高学习能力，需要提高智慧的法门。
一般提高智慧的法门，有如心经。心经确实有增长智慧闻持之力，有些人念诵之后，记忆力特别好。在佛说陀罗尼集经中，心经后面的揭谛咒，独立成咒，作为增长般若智慧和闻持之修法。
还有文殊菩萨的心咒、虚空藏菩萨的心咒。藏传有五文殊之修法，如黄文殊、白文殊，宗喀巴大师即是文殊菩萨的成就者。
于东密而言，特别重视虚空藏菩萨的修法，当初空海大师就是修持虚空藏求闻持法成就后，入唐求唐密，三个月学完。据云，空海大师不但是佛门之龙象，还精通儒家、道家，其智慧聪辩之高，在当时的修行者中，出类拔萃。
大辩才天女，就是最为著名的、示女性身相的智慧本尊，文殊菩萨以大智闻名，而她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。
说到梵天，大众并不陌生，在泰国以灵验名闻于世的四面佛即是。在印度教，认为辩才天是他的妻子，关于本尊，有一条规律，印度教和佛教共尊的本尊都特别灵验。
如佛教的十二诸天，在印度教都有崇拜。




丈六金身 第1095回 特殊愿力
关于这个观点，其实不难理解：人们平常说的灵验，必然是世间法上的灵验，求财来财，求健康得健康，求眷属得眷属，求息灾得息灾......亦即对于现实所求，能够快速见效的，谓之灵验。
而诸天护法，其对世间法之加持，本来就是不共且快速的。护法乃事业之根本，本尊乃悉地之根本，上师为加持之根本。故很多人都说泰国的四面佛灵验，五台山的五爷有求必应，因为诸大天，其职责之所在，常加持众生满世间愿。
坚牢地神、大吉祥天女等天部加持之迅速，现实中的案例非常多。天部对修法的要求、戒律，与无上之佛部，必然不一样。
其它的佛教本尊法门，必须配合菩提心而修方会有灵应，这妙音母却不一样。由于他是印度教及佛教共同的本尊，我们配合菩提心去修固然最好，但若无菩提心的基础而修持他的法门，一样会有灵应。这是一种例外的案例。
在汉传佛教，对辩才天女的弘扬和修持不多，这与汉地的因缘有关。何以见得？
我们汉地众生，自古般若根机猛利，具大乘气象，禅宗和净土宗为主流之教派。禅宗一直提倡教外别传，不立文字，明心见性，立地成佛。即主张见性了脱生死，贵如裴休亦能入道，贫如乞丐，亦能开悟。
净土宗强调出离心，不耽于人天小果，不攀缘天人境界。故在这么一个大缘起之下，汉地祖师并不专门供养诸天护法。虽然有斋天之法事，但也是特殊日子才做，非如密宗每日供养，勤而行之。或者供养护法，日日不可间断。
辩才天女在汉传的金光明经中，有系统的修法。藏地对妙音天女法也极为重视，宗喀巴大师也曾成就了此法，常得到天女的现身相助。如在《宗喀巴大师应化因缘集》中，提到：
仁波切眼见如此，更加高兴，为了使他（指宗喀巴大师）智慧早日开发，特别传授文殊五字明，和妙音天女给他修习。
大师在此一、二年，修妙音天女时，曾感天女现身说法，并讲授一切仪轨，因而证得无量不可思议之功德。此后大师所作的各种赞文、愿文、著作等，文句和雅庄重，可说都是声明中登峰造极之作。
这段期间，妙音天女也为大师授记说:“你的寿命只能活到五十七岁，所以应及时做些对自己和别人都有实际利益的广大事业。”大师问她说:“修尊胜佛母等法的仪轨，不就可以延长寿命了吗?”
天女回答说:“一般人修这些密法是可以延长寿命的。但由于你过去世的愿力，和深深喜乐观慧力的缘故，所以修这些密法，只能成为增长你智慧的因缘，对延长寿命恐怕没有实质的帮助。”
宗喀巴大师不能修密法延寿之因缘，是由于大师的特殊愿力，他修尊胜佛母法延寿，转成了增长智慧的功德。
这也正是世间一些特殊的人，由于转世之前的愿力，有些命运是无法修法改变的。如有的人宿世若常发愿，世世行清净梵行，转世之后，往往是单身族，哪怕是修法，也难以成婚。其他求事业的，反而灵验，偏偏某一方面无效。
金光明经中有辩才天女的系统修法，而岛国东密那边，有不同的造型和修法，二臂辩才天、八臂辩才天、宇贺辩才天。传说中秘传的辩才天五部，据说为不空三藏之秘传。网上所无，亦不入大藏经。
一部、佛说最胜护国宇贺耶顿得如意宝珠陀罗尼经；
二部、佛说即身贫转福德圆满宇贺神将菩萨白蛇示现三日成就经；
三部、佛说宇贺神王福德圆满陀罗尼经；
四部、佛说大宇贺神功德辩才天经；
五部、佛说大辩才天女秘密陀罗尼经。
岛国还有九头龙辩才天的传承，其来源是九头龙辩才天站在他们的开山祖师大西正治朗的枕边授予他神的嘱托：将汝之身化为神社，救度无量众生，以奇迹的形式立刻给予守护，神救度人，飞升仙界。
其祖师后来帮棒球队祈愿胜利，帮一些大公司挽救多少年的亏损，度过危机等等行迹。
在《金光明最胜王经》中，辩才天有三法：
咒药洗浴之法。
设坛祈愿念诵法。
增长聪慧辩才念诵法。
对于咒药洗浴之法，是密法的一大特色，药力结合咒力，清理人的病气、晦气，乃至业障，令福德增长。辩才天女说：彼人所有恶星灾变，与初生时星属相违、疫病之苦、斗诤战阵、恶梦鬼神、蛊毒厌魅、咒术起尸，如是诸恶为障难者，悉令除灭。
具体的修法，需要三十二味香药，然后护身、结界、咒水等等，过程相对比较复杂。
第二个是念诵祈愿之法。先是由憍陈如尊者称叹祈请：
聪明勇进辩才天，人天供养悉应受，
名闻世间遍充满，能与一切众生愿。
依高山顶胜住处，葺茅为室在中居，
恒结软草以为衣，在处常翘于一足。
诸天大众皆来集，咸同一心申赞请，
唯愿智慧辩才天，以妙言词施一切。
祈请完毕，辩才天女开始宣说自己的根本咒。
尔时，辩才天女说是咒已，告婆罗门言：“善哉！大士，能为众生，求妙辩才及诸珍宝、神通智慧，广利一切，速证菩提。如是应知，受持法式。”
辩才天女的长咒，能为众生，求妙辩才。辩才即善说法义的才能，善于辩论的才能。古代很多高僧大德，辩才无碍，击败了很多外道的挑衅，护持了佛陀正法。求诸珍宝，求财富和物质受用，求神通、智慧，包括世间和世间智慧，皆能成办。
接着，辩才天女开始宣说如何成就自己咒语的仪轨。在密法中，每一个咒语，其实都有成就的仪轨次第。这里说的仪轨，不只是先念诵什么，后念诵什么的次第，还指要持什么戒律，如何布置坛城等。




丈六金身 第1097回 随军护法仪轨
金光明经，还有一个求智慧辩才之修法。平常想要增长智慧、聪明、记忆力，学习能力的，可以常念诵这个颂文和心咒。
若欲请辩才天女哀愍加护，于现世中得无碍辩，聪明大智巧妙言词，博综奇才论议文饰，随意成就无疑滞者，应当如是至诚殷重而请召。
念诵祈请文，再念诵心咒。或者如果有时间，也可以念诵上面的赞颂。
南谟佛陀也！南谟达摩也！南谟僧伽也！南谟诸菩萨众、独觉、声闻、一切贤圣！过去、现在十方诸佛，悉皆已习真实之语，能随顺说，当机实语，无虚诳语，已于无量俱胝大劫常说实语，有实语者悉皆随喜，以不妄语故，出广长舌能覆于面，覆赡部洲及四天下，能覆一千、二千、三千世界，普覆十方世界圆满周遍不可思议，能除一切烦恼炎热。敬礼敬礼一切诸佛如是舌相！愿我某某，皆得成就微妙辩才，至心归命。
念诵辩才天女咒，并求愿，或回向一切众生。
如果想写出一手好文章，学好一门技能，或者学佛在闻思修方面有长进，乃至增长妙慧，通达经教三藏，学语言、学艺术等等，均可每天念诵辩才天女心咒。
平常先念诵**文，再念诵心咒，如果没有时间，直接念诵心咒亦可。岛国不但有学者修之，企业家亦修持，对家族、财富、事业有帮助。故智慧和福德，皆有助益。
妙音天母，是赐予各种智慧及文艺才能的本尊，所以在藏地，凡学习或从事梵文、艺术、文学、书法、音乐、工巧、著作及辩论的人，修持此法门都会得到极大的加持。修持此本尊，若完成足够的心咒念诵观修，会增长不可思议的敏捷智慧。
传说大梵天十分爱听微风吹拂南海时发出的乐音，所以这些悦耳动听的声音化成了聪慧美丽的妙音天女。妙音天母文静慈善，身着华丽天衣璎珞，手持琵琶，作弹奏状，端坐于五彩缤纷的莲花中央。
据佛典说，微风吹动海面时，海中发出和雅的妙音，大梵天听了多年，深感欢喜醉心。后来，种种妙音变化为美丽的仙女。
在经典中提到，观音为消除世间的五浊弘流，拔下自己的一枚犬齿放入海中幻化出妙音天女方便度众。
当即，元一口诵辩才天女咒，嘴中一枚犬齿飞出，化作天女形，一声又一声的吽字缓缓从口中吐出，声音不大，却在无尽魔音当中异常清晰悦耳，每一个吽字吐出，立马就有一魔头停止了聒噪，取而代之的是一声声身体爆裂的声音。
吽字是不动如来的**字，不动如来万魔不可动，是佛门诛法第一，是世间一切妖魔最为害怕的存在，以辩才天女的力量，加持吽，便成就世间第一降魔音。
不过片刻时间，四周顿时就安静了下来，正当元一准备完成最后的突破时，一道令他毛骨悚然的声音传来，“总算是找到了”。
这声音他很熟悉，不正是那个追了他许久的修罗帝，之前元一借助佛门当中种种妙法，隐藏了自己的踪迹，但如今恰逢突破，气息外露，对修罗界绝对掌控的修罗帝自然就找上了他。
来不及多想，元一就施展出了一道唐密大法——哪吒天王神咒成就法。
哪吒，对于中国人来说并不陌生，中国的古典小说西游记，封神榜中都可以看到他的身影。对于****的人，哪吒闹海这部早期的国产动画更是烙印在记忆深处。很多人只知道哪吒活在小说，影视里，并不知道哪吒其实确有其人，他的出身是在古印度，从古印度传入中国，他在佛教里，乃是毗沙门天王的第三个儿子，天王太子。
毗沙门天王就是四大天王之一的多闻天王，所以说很多人都被封神榜这一部小说给误导了，哪吒三太子不是什么李靖的儿子，反而是作为反派的魔家四将其中一人的儿子。
昔日在唐朝建国初期，太宗皇帝跟随高祖皇帝平定天下，曾经有一神将现身于太宗皇帝之前，这位神将自称为毗沙门天王，愿助李家平定天下。后高祖皇帝果得天下，太宗亦在毗沙门天王冥冥之中护佑，躲过诸多宫廷争斗，荣登大宝。后下令广建佛寺，皆以毗沙门天王为首，太宗皇帝亦倾心拥护佛法。
古中国的唐朝，是地球上最强大的帝国，整个世界的文化中心，贸易中心。其它的国家皆把古中国唐朝称为天朝，唐太宗李世民更是皇帝中的皇帝，被尊称为天可汗。佛法也在这样的盛世背景下，得到了极大的弘传，当时皇家奉佛，礼请包括玄奘法师在内的诸多高僧，将大量的古梵文贝叶经翻译成中文，以充实佛法的传播。
如果说要问佛法何以在唐朝的时候最为兴盛，其实很大程度上是来自毗沙门天王拥护唐王朝。在太宗皇帝的孙儿玄宗皇帝在位期间，当时有一些蛮夷小国不肯归附唐朝，时常扰乱边境，唐朝虽是兵强马壮，但耗时八个月依旧没有平定乱军。之前提及过，任何国家都有自己的本土宗教以及信仰，那些犯乱的蛮夷小国就有自己的巫术，将巫术运用在行军打仗之中。
玄宗皇帝笃信中国本土的道教，当时在玄宗皇帝身边的有很多道教高手，如同罗公远，叶法善，张果老等人。罗公远真人道法高超，曾经为唐朝的安定降伏过不少出现的妖魔鬼怪，但是对于压境的敌军，罗公远真人却是束手无策。玄宗皇帝无奈，只有礼请开元三大士之一的不空三藏法师开坛施法。
不空三藏法师深知唐王朝为毗沙门天王所拥护，就设坛修行随军护法仪轨，以哪吒太子的忿怒真言请来了毗沙门天王以及哪吒太子。诸多的药叉神军击鼓声令得敌军方，地动山摇，并有金色老鼠咬坏敌军的武器，敌军大败，溃不成军。




丈六金身 第1098回 显赫家世
玄宗皇帝亲见毗沙门天王以及哪吒太子真身，龙颜大悦，下令军士以及各地城楼皆要安置毗沙门天王像。
毗沙门天王随军护法仪轨，本为哪吒太子以因缘说咒，以咒力拥护众生，护国安民之妙法，自唐朝不空阿阇梨翻译出相关经典后，盛极一时。很多人都有修持哪吒真言，在宋朝洪迈著作的夷坚志之中，就记载这样一则事迹，说的是有位姓程的法师，专门修持哪吒真言，为人驱邪治病都有灵验，程法师有一天路过一个树林的时候，忽然有一个黑色的东西飞出来，原来是一块修得气候的石精，程法师此时诵念起哪吒真言，自身发出真火去焚烧黑石，直到黑石化为灰烬。
现代的许多寺院宫观，在内地很少有供奉哪吒的，在四川宜宾的翠屏山，却有哪吒太子显灵后修建的道场。一个春夜，台嘉义市供奉哪吒的太子宫主持黄樟做了一个梦：从未到过大陆的他，由哪吒引领，乘小舟溯江而上，来到三条大江汇合之地的“三汊口”，登上一处松柏茂密的山腰，见有一个“哪吒洞”，洞内供有一尊左臂断残、浑身尘土的哪吒像。哪吒告之：“你要把我的左臂复原。这里是翠屏山。”醒来，却是南柯一梦。
黄樟虽有心要实现哪吒的托付，然而“翠屏山”、“三汊口”等地名数不胜数，梦中的翠屏山在哪里？黄樟立下宏愿，不辞辛劳，踏遍半个中国后，寻访到宜宾市翠屏山时，竟与梦中所见一般无二，不禁脱口叫道：“就是这里！这就是我梦见过的翠屏山！”在没有导游的情况下，黄先生依照梦中所见，向上攀登。居然大致不差，顺利找到了哪吒洞。
而在时间的长河中，哪吒法门以及真言逐渐湮没在历史的空白里，时至今日，很少有人在修持哪吒法门以及真言。最为可惜的是由于世俗小说的影响力，很多人都将哪吒当作一个小说中的虚构人物，一个只出现在动画片银幕里的英雄。有的甚至认为，哪吒就是一个小孩子，虽然正义但是调皮捣蛋。
可真正窥见法界真相的人就会知道，哪吒不是一个小孩，是一个大有来历大有背景大有神通大有难测境界的圣者。哪吒太子与毗沙门天王本为父子关系，毗沙门天王虽现天人身实则是古佛化身，毗沙门天王的妻子为大吉祥天女，关于大吉祥天女，大家都很熟悉，是一位家世显赫的女神，地位尊贵，帝释天以及大梵天两位天帝都要供养恭敬她。哪吒太子即为大吉祥天女之爱子，鬼子母菩萨是他的外婆，宝贤大将散脂大将大元帅明王冰天童子等等是他的舅舅。
经云：
如是我闻。一时佛在毗沙门宫。与大菩萨摩诃萨众俱。大秘密主金刚手菩萨而为上首。及无数天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。及释梵护世那罗延天大自在天。宝贤天满贤天力天大力天。难儞计说啰天摩贺迦罗天医主天。及诸天后等。各有无数百千眷属俱。
佛祖说法都是应因缘而说，地点不限，多数在人间，有时在天界，有时在龙宫，有时在他方净土。
但不论讲说任何法门，都会有相应的众生前来出场，为流传法门作证。像是地藏经是佛在忉利天说的，十方佛以及诸多种类的天神非人都来听法以明证地藏菩萨的不可思议。佛如今在毗沙门天王宫殿要讲说大法，也就自然而然的来了很多声名赫赫的人。
金刚手菩萨能在的法会绝对不可小觑，像是宝箧印法会，金刚手菩萨就在其中，宝箧印法门对众生非常重要，金刚手菩萨就护持流通此法门。金刚手菩萨为密法总持之主，任何密法如果有金刚手菩萨的加持，必定能够成就，如今在毗沙门天王宫殿讲说的密法，出场的人里竟然有金刚手菩萨，这不得不说是一个亮点密意。
天部的大天，大多非常高冷，因为他们的身份很尊贵，像是佛成道后大自在天就是不肯归附，后来是降三世明王菩萨以密法方降伏。大自在天，梵天，那罗延天在古印度也就是传说中至高无上的三大神湿婆，大梵天，毗湿奴。这三位虽说已经皈依佛教，有菩萨证量，但他们现的天人身是独步三界，高贵无比，令人无法想象的是在毗沙门天王宫殿的法会，他们三位大佬也来了。