丈六金身

    金毗罗童子的一声吼叫吓的一切菩萨罗汉都隐身不现，还是释迦牟尼佛出言安慰才令这些圣者显出身形。

    金毗罗童子说出的真言名曰大神力功德圆满陀罗尼，于浅处说，乃是总摄一切真言的秘密神咒。

    在汉地古代有很多动人的传说，最为脍炙人口的莫过于嫦娥奔月，嫦娥奔月的传说给世人奠定了一个从凡人到神的模糊概念，即仙药的存在。

    汉地本土丹鼎一流就是以炼制仙药最为闻名，从古至今，除去吞服仙药奔月的嫦娥外，汉地历史上最为赫赫有名的两位炼仙药有成大拿乃是轩辕黄帝与正一道的张道陵真人。

    关于炼制仙药的本身也招了很多黑，如同汉地历代就有不少皇帝痴




第1005回 诃梨勒果
    极乐世界的一个不可思议，即云极乐世界本身乃至根据阿弥陀佛的愿力而成就，这个世界没有恶道，也没有凡夫，都是清净不退转大菩萨，众生可以在极乐世界当中聆听阿弥陀佛，修炼速度之快，可不是凡间的修行者所能比拟的。

    可诸经说法不一，有的也说极乐世界有天人，飞禽，可这些所谓的天人，飞禽，皆是顺应他方世俗的观点假名，实则这些天人并非天人，亦是清净大菩萨，甚至飞禽都是阿弥陀佛所化，与阿弥陀佛本无差别。

    金毗罗童子的神妙真言在娑婆世界也展现了一个不可思议，即神咒真言一出，诸佛菩萨皆证究竟。

    曾有判教大师推测金毗罗童子经为伪经，原因就是诸佛早已圆满成佛，可在经中却显示出不圆满，这个不合常理，而其实这种示现并非偶然。

    在第一义胜法经之中，也出现过，释迦牟尼佛赞叹文殊菩萨供养无量诸佛，功行圆满，但如果不弘扬宣说此经法，亦有过失不圆满处。

    说的再简单一些，诸佛本身就是神力自在，众生如果没有丝毫的疑惑，一心虔诚归命，亦可证得大涅槃大解脱。

    就如同一个人去砍檀香树，他自身是没有香味的，但以他砍树自沾香味，而这个香味与檀香树本身是无二无别的，也就是说的香光庄严，一块普通的铁块，整日跟磁铁放在一块，最终也会拥有磁性，跟其他的磁铁并无差别。

    诃梨勒果是一味佛经中记载的神药，说是神药是由于这一味药对于众生来说有非常好的作用，在三藏义净法师的南海寄归传中曾经提及古天竺人的养生方法，就是每天清晨嚼一颗诃梨勒果咽汁，能够保终身无病健康，而慧琳法师则在一切经音义之中形容诃梨勒果功效极多，堪为药用，如同中土的人参，铁皮石斛。

    诃梨勒果也就是我们今天说的藏青果，随风子，药王菩萨说出了金毗罗童子法中仙药的炼制方法，药王菩萨说用七颗诃梨勒果与白檀香一两烧成灰，这七颗诃梨勒果要分别烧，一两白檀香你要均匀的分作七份，烧成灰后你在用白蜜搓成药丸，一颗诃梨勒果可以搓成七颗药丸，七颗诃梨勒果也就是四十九颗药丸。

    将这四十九颗药丸放在释迦牟尼佛像之前，在以金毗罗童子真言加持一千零八十遍，在凌晨3点到5点这个时候叫做平旦，吞服一颗药丸，连续吞服四十九天，如此你的这个肉身就会得到洗涤，变得清净无染，而由于你吞服药丸后身体的变化，令诸天爱乐喜见，一切诸天罗汉与具足六通的神仙都会前来围绕拥护。

    对于六通神仙，一般的人并不知晓是指哪些，尤其是潜意思之中，就只有五通神仙的观念，六通神仙也就是那些外现神仙身，内秘菩萨行的圣者，如同七佛八菩萨大陀罗尼神咒经中的北辰妙见菩萨，太白仙人等等，这些神仙就是六通具足。

    但对于没想好，只是想玩玩的人，还是不要去浪费时间，这个仙药有一个忌讳，就是你一旦吞服，那么你以后就再也不能触碰五辛酒肉以及女色，如果你凡心不死，吞服了仙药还想着世间的美色美食，只要管不住



第1006回 十一面观音
    丈六金身第1回穿越入寺考核第1006回十一面观音随着元一念诵此咒，顿时化作金毗罗童子相貌，千手千头，相貌凶恶，直接对着后方的血枪一声大吼。

    原本正气势汹汹杀来的血枪，在这一声吼声中，竟然被震得整个长枪旋转起来，朝着修罗帝打去。

    血枪是修罗帝的本命灵宝，在他一个念头之下，血枪又温顺地飞入了他的手中，不过这个时候，元一趁着机会又跑出去老远。

    不过元一心里很明白，单单这样做，还是无法逃离，在前世的佛门当中，狂暴弑杀的修罗族能够皈依佛门，自然是因为，佛门有可以克制修罗族的密法，这个密法，就是十一面观音法。

    就如同马头观音，可以克制畜生道生灵，十一面观音，则是能够克制修罗道众生。

    在岛国，密宗可以分为台密和东密，而无论是在台密还是在东密，都有着六观音的说法。

    六观音是指六种名称不同和形象变化各异的观音，并成为化导六道众生的六种观音

    其中天台宗六观音乃是大悲观音︰主破地狱道三障。

    此道苦重，故宜用大悲。

    大慈观音︰主破饿鬼道三障。

    此道饥渴，故宜用大慈。

    狮子无畏观音︰主破畜生道三障。

    此道兽王威猛，故宜用无畏。

    大光普照观音︰主破阿修罗道三障。

    此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。

    天人丈夫观音︰主破人道三障。

    谓人道有事理，事伏憍慢，故称天人，理则见佛性，故称丈夫。

    大梵深远观音︰主破天道三障。

    谓梵是天主标，主得臣也。

    东密则以下列六种观音为六道的救度者。

    圣观音:主救度饿鬼道众生；

    千手观音:主救度地狱道众生；

    马头观音:主救度畜生道众生；

    十一面观音:主救度阿修罗道众生；

    准提观音:主救度人间道众生；

    如意轮观音:主救度天道众生。

    十一面观音，乃是东密六观音之一，主救济阿修罗道，给众生以除病、灭罪、增福之现世利益。

    总之为除恶导善，引众生入佛道之菩萨。

    十一面观音，共十一张面孔，分五层排列。

    一面，化恶有情；二面慈面，化善有情；三面寂静面，化导出世净业。

    这三面教化三界便有九面。

    第十面为暴笑面，表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就。

    最上一面为佛地，功德圆满。

    传说，天宝战争中，观音托梦阁罗凤，铸十一面观音像，才退敌军，拯救了南诏国。

    观音八化身分别为救苦观世音菩萨、除怨报观音菩萨、南无寻声苦观世音菩萨、普门品观音、易长观音、南无孤绝海岸观音、普陀落山观世音、建国观音。

    关于观音十一个头面之象征意义，一说以为以左右十面表示因位十地，最上一面表十一地佛果，以便使一切众生转明为十一品，得十一地佛果。

    藏传佛教则有一说，罗刹鬼有十个脑袋，非常狂妄自大，观音变成十一个头，将其降服。

    持这一神咒的人，现身可得十种功德及四种果报。

    由于神咒效验如此，因此持诵该咒及尊崇该咒本尊十一面观音者，历代不乏其人。

    据经文所载，十一面观世音在无量劫以前，从百莲华眼顶无障碍



第1007回 莲花部心咒
    观世音菩萨非常清楚众生的根性，他无问自说的法都是惊天动地的**，但修持**有些众生真心不堪修行，如同楞严咒就是一个**，能够令释迦牟尼佛现身摸顶安慰，给予加持成就，可布置楞严咒坛场所需要的那些佛像，镜子等等，就不是普通的人能够有条件准备的。

    不空眷索法系那更不用说，观世音菩萨在不空眷索经之中有云，此经是他的真实法身，能够值遇的人就会被他摄受，菩萨更在经中处处广宣要法，种种真言修持法，修到极致，就是现身与菩萨无异，但从现代人最实际的角度出发，很难，也几乎罕见有可以做到那一步的人。

    修行的人要注意的就是不要用慈悲去绑架别人，觉得菩萨不保佑你就不慈悲，别的修佛人不帮你就不慈悲，修行不能装也不能打肿脸充胖子，修行的同时也不要忘记自身的本质，凡人，该用凡人的方式方法去解决的问题，不要把希望一厢情愿的寄托在佛法上，否则你只会更加的自叹自怨。

    凡夫有的这些烦恼，观世音菩萨可以说清楚无比，直接无问自说十一面心咒，这个十一面心咒可以说是简短但不简单，观世音菩萨说他自己过去世也是修持这个心咒，也正是由于这个心咒才成就了如今的他，他现在能够游戏十方国土，救度一切众生，令这些众生不退转，都是由于此心咒的功德。

    然后凡夫在现实之中，修持诸多密法很难灵验感通，但是十一面心咒，不需要各种繁杂的修法，只要能至心念诵，一心皈依观世音菩萨，就可以得到世出世间的利益。

    于世间来说，娑婆世界令众生恐怖的各种自然灾害，如台风地震，各种灾难，像是车祸，高处坠落等等以及一些鬼魅精怪等等都可以很好的得到回避，令你安全的不要不要的，凡夫喜欢被人尊敬，喜欢有钱，喜欢有很多小伙伴，只要能至心持诵此十一面心咒，都可以如愿以偿。

    人生圆满后，考虑的就是出世间的圆满，那就是超脱轮回，转生净土，能够持诵十一面心咒，会非常安稳，在今生寿命终结后，就会超越轮回直接往生到极乐世界，再也不会在六道中沉浮。

    很多人会质疑，就一句心咒就能有那么大的作用，有这种想法的人要注意，观世音菩萨说的这个十一面心咒，是本师释迦牟尼佛也要受持的真言，释迦牟尼佛已经圆满成佛，他发话表明要受持，就是无比重视这个真言，并且肯定这个真言对于众生的真实利益。

    观世音菩萨游戏十方国土，但是对于娑婆世界的众生最是怜悯，娑婆世界的众生业力深重，以业力招惹诸多的不顺和烦恼，十一面心咒就是观世音菩萨的大慈悲心，能够消除众生的一切业力，从当下就能改变众生，令贫穷的人富有，令疾病缠身的健康，最重要的保证是来自观世音菩萨的承诺，任何所求都可以得到。

    当即，元一就双手合十，念诵十一面观音心咒，“嗡，嘛哈嘎噜尼嘎，斯哇哈”。

    随着元一念诵此咒，顿时，赤霄的头顶，无量佛光涌现，宝相庄严的十一面观世音菩萨沐浴在金光之中，修罗帝拿回自己的血枪后，本来还想继续攻击，但是此刻在看到这十一面观世音像后，却犹豫了，他能够感觉到，眼前这不知名存在，虽



第1008回 闻持聪明法
所以，你若想切实获得佛法之利益，满足世间、出世间愿，选择与娑婆世间具深缘之观音、地藏法系，精进修持，必得真实法验。

    一时，佛在给孤独园，即宣说金刚经之场地。

    观世音菩萨顶礼佛足，说“世尊我今欲说能成一切三世胜法。

    唯愿世尊慈悲听许。”

    三世即过去、现在、未

     



第1009回 亲见观音法
    重要日子修法，息灾增福，胜于常日。

    又从白月一日至十五日受八戒。

    日诵一万遍能离一切毗那野迦所障碍难。

    每个月初一到十五日，受持八关斋戒，每天念诵一万遍，能远离一切毗那夜迦所障碍。

    毗那夜迦部族，其力量比一般的鬼神自然要大，故持戒念诵，能远离诸障碍。

    又正月一日起首至十五日。

    于佛前净治曼荼罗。

    以香花供养。

    诵满三万五千遍。

    能得悉地一切所求。

    在正月初一到十五日，佛前，菩萨前供养香花，念诵三万五千遍，一切所求悉地圆满。

    怀爱法，增进感情，促进家庭和谐。

    又于晨朝香汤洗浴。

    诵三千五百遍。

    能令一切人所敬爱。

    凡所求事皆得随意。

    早晨起来洗浴清净，念诵3500遍，能令一切人敬爱，并且所求皆得随意。

    如果是夫妻关系不好的，可以每天念诵莲花部心咒，然后回向给对方的冤亲债主，祈求菩萨加持，对方能够善待你，与你关系和谐融洽。

    怀爱法之奥秘，你回向给对方，会开显出对方的慈性等自性之功德，会改变对你的态度。

    如是想求姻缘的，可以每天早上起来念诵3500遍，回向一切有情和自己所求。

    又先于佛前诵一万遍。

    然从一日起首乃至十四日诵十万遍。

    远离一切恶障难事。

    在佛菩萨像前，先念诵满一万遍，从初一到十四日，再诵满十万遍，可以远离一切障碍恶业。

    往生极乐世界或者普陀山净土又若有善男女等。

    于佛前及观自在等诸菩萨前。

    作曼荼罗。

    以涂香烧香花灯供养。

    诵三千五百遍。

    舍身必生观自在菩萨足下。

    在佛菩萨像前，如观世音菩萨像前，设置花香等供养，然后念诵3500遍。

    这里指的是经常如此念诵，同时还要发愿往生观世音菩萨的净土或者极乐世界。

    而不是一天念诵3500遍即可。

    当出现验相之时，你舍身之后决定往生在观世音菩萨的净土，在菩萨莲足之下闻法。

    而往生之先决条件，观世音菩萨在此说明，一善男子善女人。

    至少你不是经常造恶业破戒之人，亦非恭高我慢，贪嗔痴极盛。

    二，布置坛城供养。

    有观世音菩萨像，然后烧香供养。