丈六金身

    双足半跏趺坐于大孔雀座莲月轮上，周身五彩虹光围绕。

    孔雀明王的手持物，摩尼宝珠，诸位都不陌生，财神大多持此物，如白六臂玛哈嘎啦、吉祥天女、地藏菩萨、藏传的坚牢地神，都拿着摩尼宝珠，表大富饶、大富足，富足乃不缺之意，满一切所愿。

    当修此这一尊形象之时，会特别开显富饶的特德，特别是你观修本尊的形象和摩尼宝珠时。

    孔雀翎:三根一组的孔雀翎代表贪、嗔、痴三毒转化为戒定慧；五根一组的代表贪、嗔、痴、疑、慢五毒，转化为五智。

    孔雀翎上的眼睛，代表佛的智慧，孔雀羽杆代表佛之方便。

    在大圆满的教法中，孔雀翎还象征着超越定。

    于内外在的功用上，孔雀翎可以除三毒习气，除体内、饮食之毒，息除诸病苦，遣除诸非人魔障。

    弓箭，弓握在代表智慧的左手中，箭握在代表方便的右手中。

    两者搭配在一起，表示智慧与方便的结合、合一，智慧之弓可以像箭一般投射在方便上，圆满的真如智慧，促使六度方便得以完善成就。

    当弓箭未拉开时，表示智慧与方便、止观的结合；拉弓上弦，则是象征射穿迷乱之戏论和妄想。

    当然了，具体的事业法上，弓箭可用于降伏和怀爱事业。

    甘露宝瓶:经常作为长寿佛的手持物，装着不死之甘露药和五大之精华，能增加行者的寿命。

    藏传的传规里，有莲师的伏藏孔雀明王长寿法，其秘诀就是将孔雀明王咒和长寿佛心咒合修，能令你寿命长远，得见百秋。

    很多人把孔雀明王，当成是孔雀修炼得道，就比如封神榜西游记之类的都是如此说法，事实上那是大错特错，孔雀明王，仅仅是因为坐骑是孔雀，这才被称作孔雀明王，至于坐骑孔雀，孔雀亦为极乐世界阿弥陀佛的坐骑。

    佛门的孔雀善于飞行，曾有灌顶孔雀佛母的仁波切，要带领众弟子乘着孔雀飞往极乐世界。

    当你修孔雀明王法得力，可以乘着孔雀飞行。

    其实想飞行，你禅定力了得，不用念什么都可以飞。

    曾经一个在米国的上师，他的弟子说，他在打坐入定时，能瞬间游遍世界。

    又一位老居士，在打坐中，游遍天界地府。

    孔雀明王的护法眷属非常多:大梵天王、帝释天、四大天王、诸大药叉、罗刹女、大山神、大河神、树神、药神、龙王、持明仙人、九曜、二十八星




第1001回 驱使非人
    当即，元一便双手合十，口诵三头六臂孔雀明王咒，“嗡，嘛哈，嘛如利，v底雅，啦集尼，吽吽，帕特，帕特，斯哇哈”。

    顿时，他的脚下，就出现了一只栩栩如生的孔雀，只不过这次，孔雀没有去吞食毒物，而是长鸣一声，然后就震动双翅，瞬间破开了血河，带着赤霄冲了出来。

    佛门当中有很多飞行的秘法，比如修炼观世音菩萨莲花部心咒大成，便可以手持莲花飞天遁地，比如摩利支天菩萨法用咒语加持鞋子，可以穿着鞋子飞天遁地，甚至是灭罪法门，也能够飞行，将自己身上生生世世造下的罪孽清除干净，无罪一身轻，同样也能够飞行。

    但是在眼前的情况下，还是三头六臂孔雀明王咒最为好用，因为此刻元一座下孔雀，无惧任何的污秽毒物，飞行速度又快，这才能够顺利带着元一飞出，若是换成观世音菩萨莲花部心咒，莲花清净，最是害怕污秽之物。

    修罗帝看到元一竟然逃了出来，瞬间暴怒，催动血河当中无尽的怨灵，朝着赤霄扑杀而来，顿时阴风阵阵，天地间到处都是狰狞扭曲，枯瘦畸形的恶鬼，恶鬼纷纷发出了尖锐怨毒的叫声，一齐杀向了元一。

    元一见此，却是丝毫不惧，他佛门之中，别的没有，对付阴魂厉鬼的方法却是一大堆，前文提到过，遇到鬼物侵扰，最好的办法就是将自己观想为地藏菩萨，准能将恶鬼们都吓跑，而在地藏法系当中，有一个法门，不但能够吓走恶鬼，还能够让恶鬼为己所用。

    地藏菩萨，是受佛门四众弟子敬仰万分的大菩萨。

    在释迦牟尼佛涅槃，弥勒菩萨尚未下生成佛期间，这段时间内的众生释迦牟尼佛是托付给地藏菩萨来救度。

    地藏菩萨本愿经，地藏十轮经，占察善恶业报经这三部与地藏菩萨有关的经典也多为佛门四众弟子所研习。

    地藏菩萨也是很多人的修持本尊，地藏菩萨法身印咒，俗称的灭定业真，地藏菩萨心咒，地藏菩萨具足水火光明吉祥大记明咒，地藏圣号，地藏经，占察轮这些与地藏菩萨有关的法门有多如牛毛的修持者。

    在修持中，我们都会不可避免的遇到一个比较现实的问题，就是会遇到非人。

    自然说非人可能太笼统了，说个接地气一点的就是鬼，修行过程中接触到鬼，这个东西比较常见。

    元一前世就听说过，有人上坟被鬼附身，有大学教授被女鬼迷惑玩一夜情吸取精气。

    鬼在非人之中算是比较普遍的，如果再说高大上一点的，就是一些精灵妖魅甚至是魔。

    遇到非人缠身，一般人都会想办法驱邪。

    或是向有关高人祈求相助，或是自行诵经持咒祈求本尊。

    向高人祈求相助的，元一听说过有一位女居士被附体，有幸得到藏地仁波切出手相助，仁波切把那位被附体的女居士暴打了一顿，身上的附体才逃之夭夭，而事后那位女居士身上无一丝伤痕。

    自行诵经持咒解决的，元一也曾听说过一个男居士，被附体多年，手脚冰冷异常，在虔诚修诵咒语到达一定的数量，梦见大圣欢喜天手持金刚棒从身体中抽出烟雾状的东西不停的抽打，多年的顽疾顿时痊愈。

    用比较通俗的说法来形容一句，为啥遇到非人鬼神，我们自己解决起来就没有那么溜呢

    貌似解决这类问题玩的最溜的莫过于银屏中的道士专业户林先生，我们在银幕上，可以看到林先生演绎的道士，使用神乎其



第1002回 助成大道利刃
    修验道的开山鼻祖役小角**师，人家那可不是闹着玩的，说动手就动手，我们在末法时代，遇到非人鬼神作祟缠身，也会遇到一言不合就得动手的情况。

    靠自己的能力，估计悬，打不过，地藏菩萨当初就是预知到这样的情况，所以留下了一咒法，以助末法众生干得过作祟的非人鬼神。

    这就是地藏密技，助成大道的利刃，驱使鬼神的地藏密咒

    有的人一听菩萨也会用咒来束缚非人鬼神，就要摇头直呼不可能不可能，菩萨大慈大悲，遇到非人鬼神应该是超度，怎么会像观念中的道士一样，用咒来束缚制压。

    菩萨是慈悲没错，但菩萨的慈悲是平等的，不会说慈悲非人鬼神，就不用武力，慈悲人道，就只会让人忍辱像个傻子一样挨打。

    释迦牟尼佛住世的时候，众生尚且遭遇非人鬼神的缠害，更何况是释迦牟尼佛灭度之后。

    娑婆世界本来就充满各种大力鬼神，精灵妖魅，佛在世的时候与众菩萨皆有妙法各自降伏，佛灭度后众生恶业深重，难辨真假，如果遇到非人鬼神的缠害，更加的难以解脱。

    地藏菩萨在这个特殊的时期，除了继续履行他的大愿，他更教众生如何将缠害自身的非人鬼神给收拾了，令非人鬼神如同自己的奴仆一般，给自己使唤。

    地藏菩萨教导的这个咒术，只要你是个人，不论你在现实之中如何废柴，只要你肯学，有勇气信心，绝对会成功。

    在观世音菩萨的密法中，就有使唤鬼神的修法，要去找个野骷髅头回来供奉修法，修成则鬼神会现身，听你使唤。

    但前提是自己别怂，鬼神的样貌和人不一样，都是奇形怪状，有点类似受到核辐射污染，只要自己不怂，心理素质好，在鬼神现身的时候，自己能把控，鬼神就会受你驱使。

    地藏菩萨说的这个咒术和观世音菩萨的密法类似，不过更简单，不用你去找个野骷髅，只要准备油灯以及一些简单的东西，就可以修法，鬼神会闻咒前来，虽然自己还暂时看不到，但是会有一些异相，像是出现好看的云朵或起风或有异香，出现这个的时候不用害怕，是有天人在守护你修持此法助你成就。

    出现异相后，如果此时你想令非人鬼神以肉眼可见，含一口水在嘴里随意喷出，他们当下就会现身。

    如同地藏菩萨说的这个咒术，它的修持上与汉地本土道家里的一些修持上惊人的相似，喷水这个桥段在电影中屡见不鲜，甚至在修持上，佛道的典籍之中，竟然都有记载。

    一般的人观念里，大凡是降妖伏魔那都是道士的事，画符喷水，不过装神弄鬼，佛教只讲究忏悔慈悲，可这个观念明显是错误的，佛教里的密法非凡夫所能思维，亦非世俗之成见所能定论，佛法是灵活的并非是死板的。

    地藏菩萨说的这个咒术，非常接地气，修诵的人，非人鬼神会视此人如同菩萨本身，如果是在持咒令非人鬼神现身后，非人鬼神是恐惧非常的，会下跪磕头求饶恕。

    修诵的人此时要用到密印，消除非人鬼神的恐惧，非人鬼神也就会听修诵的人驱使，非常听话。

    同时地藏菩萨说出了符咒，并教导修持的人随着修法的深入，应该用到的灵符，符咒这个东西，并非是汉地本土道教的



第1002回 助成大道利刃
    修验道的开山鼻祖役小角师，人家那可不是闹着玩的，说动手就动手，我们在末法时代，遇到非人鬼神作祟缠身，也会遇到一言不合就得动手的情况。【】

    靠自己的能力，估计悬，打不过，地藏菩萨当初就是预知到这样的情况，所以留下了一咒法，以助末法众生干得过作祟的非人鬼神。

    这就是地藏密技，助成大道的利刃，驱使鬼神的地藏密咒

    有的人一听菩萨也会用咒来束缚非人鬼神，就要摇头直呼不可能不可能，菩萨大慈大悲，遇到非人鬼神应该是超度，怎么会像观念中的道士一样，用咒来束缚制压。

    菩萨是慈悲没错，但菩萨的慈悲是平等的，不会说慈悲非人鬼神，就不用武力，慈悲人道，就只会让人忍辱像个傻子一样挨打。

    释迦牟尼佛住世的时候，众生尚且遭遇非人鬼神的缠害，更何况是释迦牟尼佛灭度之后。

    娑婆世界本来就充满各种大力鬼神，精灵妖魅，佛在世的时候与众菩萨皆有妙法各自降伏，佛灭度后众生恶业深重，难辨真假，如果遇到非人鬼神的缠害，更加的难以解脱。

    地藏菩萨在这个特殊的时期，除了继续履行他的大愿，他更教众生如何将缠害自身的非人鬼神给收拾了，令非人鬼神如同自己的奴仆一般，给自己使唤。

    地藏菩萨教导的这个咒术，只要你是个人，不论你在现实之中如何废柴，只要你肯学，有勇气信心，绝对会成功。

    在观世音菩萨的密法中，就有使唤鬼神的修法，要去找个野骷髅头回来供奉修法，修成则鬼神会现身，听你使唤。

    但前提是自己别怂，鬼神的样貌和人不一样，都是奇形怪状，有点类似受到核辐射污染，只要自己不怂，心理素质好，在鬼神现身的时候，自己能把控，鬼神就会受你驱使。

    地藏菩萨说的这个咒术和观世音菩萨的密法类似，不过更简单，不用你去找个野骷髅，只要准备油灯以及一些简单的东西，就可以修法，鬼神会闻咒前来，虽然自己还暂时看不到，但是会有一些异相，像是出现好看的云朵或起风或有异香，出现这个的时候不用害怕，是有天人在守护你修持此法助你成就。

    出现异相后，如果此时你想令非人鬼神以肉眼可见，含一口水在嘴里随意喷出，他们当下就会现身。

    如同地藏菩萨说的这个咒术，它的修持上与汉地本土道家里的一些修持上惊人的相似，喷水这个桥段在电影中屡见不鲜，甚至在修持上，佛道的典籍之中，竟然都有记载。

    一般的人观念里，大凡是降妖伏魔那都是道士的事，画符喷水，不过装神弄鬼，佛教只讲究忏悔慈悲，可这个观念明显是错误的，佛教里的密法非凡夫所能思维，亦非世俗之成见所能定论，佛法是灵活的并非是死板的。

    地藏菩萨说的这个咒术，非常接地气，修诵的人，非人鬼神会视此人如同菩萨本身，如果是在持咒令非人鬼神现身后，非人鬼神是恐惧非常的，会下跪磕头求饶恕。

    修诵的人此时要用到密印，消除非人鬼神的恐惧，非人鬼神也就会听修诵的人驱使，非常听话。

    同时地藏菩萨说出了符咒，并教导修持的人随着修法的深入，应该用到的灵符，符咒这个东西，并非是汉地本土道教的特产，早在释迦牟尼佛住世的时候，古天竺就



第1004回 仙药
    金毗罗童子出现在大众之中后，直接身现千手千头大声吼叫，瞬间就把一切说咒的菩萨以及大阿罗汉给吓的隐身。

    在诸多的密教经典之中，只要是说咒，都会出现瑞相，如同天雨散花，地涌金莲等，金毗罗童子现身完全通过一声吼叫露了一手，通过说咒的瑞相都被这声吼叫给覆盖来彰显其超越殊胜性。

    曾有一位道行高超的大师，不过这位大师虽然咒力非凡，却难以突破财利二字，大师的弟子遍布全世界，大师也因弟子的供养而富有无比，可是这位大师却不用这些财富去赈济贫困，修建寺庙。

    而是用于购置地产出租赚租金，已然得了绝症却无法为自身消灾解难，于是令弟子来求某居士。

    可某居士也无法改变这个因果，尤其是这位大师的因果就是在于贪字上，某居士多次劝其捐出所有财富或可有一线生机。

    但大师拒绝了，而大师也遭遇了护法正神的惩罚，这位大师属于修持密咒有成者，但是他的咒力依旧无法降伏他自己的贪婪心。

    诸多的人针对修行上的问题，会一股脑的推给魔障，波旬等。

    这也是一般人对于波旬无法理解的地方，在大涅槃经之中释迦牟尼佛说过波旬是他在娑婆世界的秘密化身，而波旬神咒超越诸咒法的原因也正是由于此神咒能令波旬加持。

    波旬加持可以令其在充满贪嗔痴的凡夫状态下不被贪嗔痴所迷惑覆盖，从而增长定力，增长无畏，增长辩才，增长财富，通过一步步的增长转杂染心为清净正定心。

    释迦牟尼佛所化身的波旬天王如果说的通俗易懂，那就类似于我们说的黑道白道，混黑道都不是啥好人，每个人都有自己的脾气习性，但是都逃不出作奸犯科这四个字。

    有人的地方就有江湖，黑道也会经常发生黑吃黑，血拼等，波旬天王的出现就类似于黑道的老大，统一管理所有混黑道的，亦正亦邪，但是最为讲究江湖规矩以及义气。

    大师虽然密咒成就，但是他的本质属于贪婪，如果毫不客气的说他依旧属于一般人说的波旬眷属，魔子魔孙。

    那位大师修持的密咒就属于我们一般人知道的很厉害的咒术，但这些咒术依旧有不可避免的缺陷，即不圆满，不能令一个人持咒成就的同时亦改变自己的杂染心。

    波旬在一般人的认知中是覆灭佛法者，但真如之中即是拥护佛法不灭者。

    金毗罗童子作为释迦牟尼佛的化身亦如是，他与波旬天王，大元帅明王，秽迹金刚等出现的时节因缘不同，但内证是无别的。