穿越水浒之西门大官人

    “南无观世音菩萨，施主虔心礼佛，功德无量！施主，我观音院里有江西宜春新产的金观音茶，滋味更胜宫中的贡茶龙团胜雪，不知施主可愿品尝”

    那观音院的主持双手合十，喜笑颜开，邀请李师师一行入内堂品尝香茗。

    “既如此，就有劳院主了。本位正自有些疲倦，且在你这观音院里歇息片刻，再起驾回宫。”

    李师师依约入得观音院，却不见情郎西门庆的踪影，心中暗自踌躇。她见观音院的女尼主持话中似有深意，当即应允跟着她去往内堂。

    那观音院的主持头前带路，领着李师师三人穿堂过户，拐了几道弯后，来到了一个种满香草的小院子里。

    过不多时，观音院的主持就亲手为李师师和宫女月儿点了两杯金观音茶。

    此外，主持也贴心地为小皇子赵杭端来一盘香果，调了一壶蜜汁水。

    四人品着茶水，闲谈了几句后，观音院主持给李师师使了一个眼色，就要领她去藏经阁观阅佛经。

    李师师将赵杭留在小院子里，由宫女月儿照料，自己跟着观音院的主持走向藏经阁。

    宫女月儿在宫中也一直负责照料赵杭，赵杭早已习惯了月儿单独守护他。母亲离开后，他也不哭闹，自己摇摇晃晃地来到院子里，撅着屁股在香草丛中找寻蚂蚁，自得其乐。

    李师师得到观音院主持的指点，独自上到藏经阁的二楼，终于在一个阁子密室里见到了在此久候的西门庆。

    而那观音院的主持女尼，早已悄然离去，偌大的藏经阁楼中只留下西门庆与李师师二人。

    未曾相逢先一笑，初会便已许平生。

    李师师自遇见西门庆之后，心中再无他人。皇宫虽深，却锁不住她对西门庆的一腔思念之情。

    见到久别的情郎西门庆，李师师娇嗔一声，就飞鸟投林，扑入了西门庆的怀中。

    西门庆也搂住李师师，忘情地吻了下去。

    ……

    半个时辰后，李师师面色酡红，春目含水，依偎在西门庆的胸前，吐气如兰地说着情话:

    “自君之出矣，不复理残机。

    思君如满月，夜夜减清辉。”

    西门庆用手撩拨着李师师耳鬓的青丝，在她耳边温柔地说道:“师师小娘子，委屈你了。此刻时机未到，我还不能带你离开东京汴梁城。

    你再等我五年，五年之内，我必能带给你自由。届时天下之大，师师你尽可去得。”

    李师师闻言，一双春目望向西门庆，不敢置信地问道:“郎君，你真的能在五年之内带奴家离开可是，五年后杭儿还未成年，不能离开皇宫。难道你忍心让我母子分离莫非，郎君你能带着杭儿一同远走高飞”

    西门庆露出神秘的微笑，对李师师说道:“娘子，郎君我能够预知未来。不出五年，天下必生大变故。待得那时，我要接你与杭儿离开，当真易如反掌。我会给你母子意想不到的礼物。”

    “郎君，奴家相信你！奴家在皇宫中等你来接我。”

    李师师与西门庆又是一阵耳鬓厮磨，卿卿我我。

    “娘子，时辰不早了，你该离开观音院，返回皇城里了，莫要使人生疑。”

    西门庆虽是对李师师不舍，但还是神志清醒，知道不能贪一时欢愉，误了将来的大事。

    “郎君，你不去见一见杭儿么奴家特地带着他前来与你相会。”

    李师师迟疑地问道。

    &n




第七百二十七章 金国使臣北归
    与李师师母子在观音院相会后，西门庆帯着陆小乙和焦挺骑马来到汴梁城外，沿着汴河的河岸前行，一路欣赏沿途的秋色。

    此时的汴河上，消失了一段时日的花石纲船只又排着队向城中而去。平定江南方腊之乱后，道君皇帝赵佶迫不及待地恢复了万寿山的营造。

    “这个鸟昏君，难道又想激发民变”陆小乙见状，低声唾骂了一句。

    当初西门庆派遣陆小乙前往江南执行秘密任务，陆小乙可是知晓方腊等人因何造反，江南地区的各地义军又是因何群起响应。归根究底，还不是朝廷对江南各州的百姓平民盘剥得太厉害了

    江南地区初定，朝廷不仅不体恤百姓，让江南各州休养生息，道君皇帝反而重启杭州“造作局“和苏州“应奉局“，恢复了对江南百姓的肆意侵夺。

    不仅是江南地区饱受道君皇帝之苦，就是这京城附近的河南、山东、淮南等地，百姓们也是被朝廷剥削压榨得苦不堪言。

    为了给道君皇帝捞钱，宦官杨戬先设立了“稻田务”，开始在汝州立法，对于汝州境内可以种稻的田土，收索民户田契。官吏们上查祖宗十八代，辗转追寻，直至这些田土无契可证，将超出原始田契的土地都称为公田，命令原耕种这些土地的农户改作为公家的佃户，须向朝廷交纳公田钱。

    宦官杨戬在汝州的横征暴敛为道君皇帝搜刮了大量的钱财，尝到甜头的道君皇帝让杨戬继而推广至黄河中下游及淮河流域，设治“营缮所”，检括公田。

    其后皆并为“西城所”，将各州所有荒地废田都作为公田，强令百姓承佃，交纳公田钱。

    朝廷这种与民争利的举动搞得河南、山东、淮南等地怨声载道。梁山泊宋江、柴进等强盗造反起事时，能够裹挟许多暴民，部分原由也是来自朝廷的恶政。

    数月前，宦官杨戬病死了，可是百姓们并未摆脱朝廷的剥削。

    道君皇帝身边的心腹宦官李彦继任了杨戬之职，他比之前任更为凶狠残暴。

    宦官李彦也不派人上查祖宗十八代的民户田契了，那多麻烦呀！凡是他看中的民间好田，就直接指使他人诬告为荒田。

    只要有人诬告，田主虽有地契也无用，都被宦官李彦强制括为公田。在宦官李彦卓有成效的掠夺下，京西北路汝州鲁山县全县的农田都被他括为了公田。原来那些土地上的农户都被迫成为了朝廷的佃户。许多田地的主人不服申诉，结果投诉者全部被宦官李彦抓捕下狱，受刑致死。

    所以，别看东京汴梁城中一遍歌舞升平的景象，出了东京汴梁城，就在开封府西边紧邻的京西北路，许多百姓都被逼得家破人亡。

    可以说，在道君皇帝赵佶的统治下，大宋亡国之相，已然初见征兆。

    西门庆与陆小乙并骑而行，见四周无人，就将安排手下潜入皇室宗亲府上，收集情报的任务交代给了陆小乙。

    西门庆要求陆小乙近期就长住在东京汴梁城中，完成这个布局后，再返回阳谷县向自己汇报。

    在西门庆与陆小乙密谈时，焦挺帯着一干手下侍卫远远地跟在西门庆二人身后。

    对于西门庆安排给陆小乙和乔郓哥的情报秘密任务，焦挺从不参与。刺探情报消息，对于焦挺而言太过复杂费心了。

    身为西门庆的侍卫头领，焦挺只知道做好一件事，那就是统领侍卫们，保护好西门庆哥哥的人身安全。

    焦挺知道，自己只需做好这一件事，就足以在西门庆哥哥这里谋得一生的荣华富贵。

    当然了，西



第七百二十八章 西京洛阳的余晖
    金国使臣李善长三人离去后，西门庆并未直接走五丈河水路经梁山泊返回阳谷县。闪舞www

    西门庆带着焦挺、岳飞等人将东京汴梁城周边走了几遍，熟记地形地貌后，方才辞别了徐宁和秦桧等人，向西离开了东京汴梁城。

    陆小乙按照西门庆的分付，留在了东京汴梁城中，继续带着张三、李四等人发展情报。

    要回东平府阳谷县，应该出东边的城门或北边的城门，但西门庆却出了西门，一路向西行去。

    数日后，西门庆一行人来到了大宋西京洛阳府。

    宋朝有四京，分别是东京开封府，西京洛阳府，北京大名府和南京应天府。

    东京开封府和北京大名府，西门庆已经十分熟悉，南京应天府就在京东西路，距离东平府不远，对于西门庆而言也不陌生。

    东京开封府有李师师、徐宁等人，还有陆小乙的众多兄弟。北京大名府有卢俊义和燕青兄弟。南京应天府留守即将换成西门庆的未来老丈人程万里。

    这三个都城，不说尽在西门庆掌握之中，但西门庆也有信心把握它们的最新变化。

    唯有西京洛阳府，却是西门庆从前未有涉足之地。www

    考虑到金国使臣李善长等人归国后，就会爆发金辽大战，进而将大宋卷入其中，西门庆认为有必要在大战开启之前多了解一下西京洛阳府，甚至是陕西京兆府的情况。

    陕西京兆府也就是从前的长安城，与洛阳府一样，都是汉唐古都。

    西门庆心头有一种隐忧，当赵宋皇室覆灭，赵构也因为自己对历史的影响而无法继承大统时，会否有人借机割据称王

    如果发生那样的事，洛阳、长安等城就很有可能成为一方割据nn的都城。

    从未雨绸缪的角度而言，西门庆认为有必要多了解一下这两座城市。

    此刻展现在西门庆眼前的宋代洛阳城虽然规模依然宏大，保持了隋唐三重城之格局，但实际上已经远非昔日旧观。

    经历了安史之乱和唐末五代的战乱，洛阳城遭到了极大的破坏，虽经修缮，亦远远比不上盛唐之时。

    如今的西京洛阳，不仅简化了隋唐时代城内的许多建筑，而且连外城亦相当简陋，从根本上说是缺乏防御功能的。

    洛阳城三重城的高度，宫城为四丈尺，皇城为三丈七尺，外城仅一丈尺。这种中高外低，保留了皇家的威严，但从整个城池的防御功能上讲，已经不能和东京汴梁城相比了。

    不过，就全国而言，洛阳外城占地极广，又算得是大宋第一大城，其他城市都不能和它相比。凭借城市规模，西军洛阳是当之无愧的大宋第一陪都。

    与西门庆穿越前的后世不同，此时南方城市的园林还不出名，此时大宋最出名的园林城市就是洛阳。

    当西门庆一行骑马进入洛阳城的外城后，道路两侧映入眼帘的都是一个个形态各异的园林和庭院。洛阳园林甲天下，果然名不虚传！

    洛阳园林之盛，实非其他城市可比。究其原因是多方面的，其中有自然因素，即水土气候方面的优越条件，也有历史和政治的原因，即洛阳自从隋唐以来向为园林盛行之区。

    苏东坡的弟弟苏辙就曾说过:洛阳古帝都，其人习于汉唐衣冠之遗俗，居家治园池，筑台榭，植草木，以为岁时游观之好。其山川风气，清明盛丽，居之可乐。一亩之宫，上瞩青山，下听流水，奇花修竹，布列左右，而其贵臣巨室，园囿亭观之盛，实甲天下。

    洛阳为宋之西京，五代以来，许多官僚于此安家，形成自己的安乐窝。

    至宋初，不少官僚在开封做官，其家仍安置于洛阳，可以说官僚聚居的程度，仅次于东京开封。

    这些住在洛阳的官



第七百二十九章 文化中心
    岳飞、王贵、张宪等人久居汤阴县乡下，何曾见过这等世面。此番跟着西门庆到东京汴梁城住了几日，已然让他们大开眼界。如今再来到了西京洛阳府，又让他们见识了一番繁华富贵的景象。

    然而，见到这些官僚富贵人家的园林，岳飞等人却没有兴高采烈，都沉着脸嗟叹不已。

    岳飞虽是家道殷实的人家出身，但他也从小见惯了岳家庄村民们的辛劳。王贵、张宪和徐庆几人更是农家子弟。是以，他们几个年少之人对耕田务农的乡人村民们都有质朴的感情。

    出了东京汴梁城，一路西来，岳飞等人已经目睹耳闻宦官杨戬和李彦所做的恶事，见识了被强夺去田土，沦落为佃户的农人们的悲惨辛酸。

    此刻再见识到达官贵人们奢华的生活，岳飞等人只觉胸中气闷，怎生也笑不出来。

    同样都是富贵有钱人，这些人怎地就只知晓营造园林供自己享乐，没有想过接济救助贫苦百姓呢再看西门庆师叔，扶危济困、除暴安良，剿灭了多少强盗赈济了多少灾民

    王侯将相，不过如此，西门师叔才是达则兼济天下的表率啊！

    洛阳城虽有园林花草之盛，西门庆一行却是不太在意。向城中行人打听一番后，西门庆帯着兄弟们直奔城中有名的“巴楼”而去。身为江湖好汉，花可以不赏，酒却不能不吃呀！

    洛阳的酒业在唐时已很发达，唐代大臣，着名史学家韦述所记之修善坊就曾写道：“坊内多车坊、酒肆”。

    到了宋代，随着许多官僚将家安在洛阳，城市日渐繁华，酒楼之盛者号称可与东京比美。坊间就有人说：“酒苑叔平无比店，洛中君锡有巴楼。”

    话中所指的叔平指赵概，字叔平，南京虞城人。他是仁宗朝的进士，曾在东京任过参知政事，也就是副宰相。

    这赵叔平可是一个名人，在民间还留下了一个“数豆正心”的佳话。

    赵叔平自幼学习刻苦，宋仁宗天圣年间一举考中了进士。他一生注意品德修养，乐善好施，与人无怨，受到世人好评。

    据说赵叔平认为，人生一世应该多做善事，不做恶事。一个人无论做善事，还是做恶事，都是受自己的内心支配。

    因此，赵叔平特别注重正心克己，不断清除私心杂念，使善心永远战胜恶意。

    为了检验自己的善恶之心，赵叔平曾找来三个器物，用一个器物装黑豆，一个器物装白豆，中间的器物空着。

    每日里，赵叔平若有一善念萌生，他就取一个白豆投入中间的空器中，若有一点儿私念或恶意，就取一个黑豆投入中间的空器中。

    到了晚间，他再把空器中的白豆和黑豆倒出来数一数，以此检验一天中的善念和私心杂念各有多少。

    第一天过去了，赵叔平数了数空器中的白豆和黑豆，结果是黑豆多而白豆少。赵叔平由此知道自己克己修养功夫还差得很远。

    第二天，赵叔平又数了数空器中的白豆和黑豆，仍然是黑豆多而白豆少。但和第一天比起来，黑豆少了一个，白豆增加了一个。

    第三天，仍然是黑豆多白豆少，但和第二天比起来，黑豆又少了一个，白豆又增加了一个。

    ……

    赵叔平就这样每日里坚持了下去。

    过了一段时间，白豆和黑豆一样多了。

    又过了一段时间，白豆多而黑豆少了。