宋缔

从苏洵开始，历任官员都在云南路的建设上付出了极大的努力，云南路有今天也包涵了大宋朝臣无数的心血，其中牵涉的利益也十分巨大，对于大宋来说云南路是一个不能动荡的地方。
可现在天竺的难民和天竺的态度已经对云南路产生威胁，至少朝臣们是这么认为的，于是乎在这种状态下，大宋自然是要倾力相护。
朝臣们的上疏很多，雪片似得的堆积在赵祯的案头，大多是建议直接向天竺用兵的，赵祯却是有着自己的担忧，大宋和天竺之间并没有到达战争的强度。
师出有名这件事对大宋来说并不算什么，在强者面前一切都是力量说的算，尤其是在这个封建时代，大宋完全有能力出兵天竺。
但赵祯一直把大宋打造成一个有礼有节，有着大国威仪和风范的国家。
若是天竺人对大宋的土地进行侵略，那大宋出兵也是理所应当，可现在天竺人并未对大宋的土地有侵略，天竺的难民也不是犯边而是希望到大宋讨生活。
大宋阻止他们进入自然没有话说，但若是大宋进攻天竺，反倒是有借机侵略的嫌疑，所有人都会怀疑大宋，对大宋的产生一种霸权的恐惧。
在这个时代也许是好事，但赵祯并不像如此，融入大宋的外族实在太多，他们的想法不重要吗？重要！
最早融入大宋的是大理人，不过大理在和华夏的不断接触中，早已和华夏产生联系，从汉的哀牢，到唐的南诏，云南一直和华夏关系密切，所以融入的也非常快。
在此之后进入大宋并且全部内迁的是党项人，这个汉朝时的羌族大量内迁至河陇及关中一带，他们刚入华夏的时候过着不知稼穑、草木记岁的游牧部落生活。
唐朝时设了羁縻州以管辖，所以党项人和华夏汉室之间的关系并不是十分紧张，无论是在文化还是在意识形态上他们更容易融入大宋。
至于剩下的交趾，倭国等一众四方小国融入大宋乃是因为大宋的强大和迫不得已，大宋在名义上并未对他们进行侵略，而是大宋的边防不断推进所造成的。
边防为何推进？因为大宋的百姓在不断的南下，商队也在南下，没到一个地方便安家落户，逐渐的当地的土著变成了大宋庄园中的劳力，而大宋的百姓和商贾又非常团结。
时间一长，当地的宋人人口数量便远超土著，再加上不断的迁徙和移民，大宋的百姓源源不断的南下，穿越重洋的淘金，南海诸国开始请求大宋的官员前往管理。
当地的国家国王其实早已被大宋的势力给控制，这便等于是大宋的百姓们进行了一场没有意识的和平演变。
但天竺不同，无论是大宋百姓还是商贾都受不了当地的热带气候，也受不了当地百姓的懒惰，尤其是后者，乃是俩个文明之间在心态的上的差距，根本不能接受。
所以大宋和天竺之间并没有什么矛盾冲突，如果说有，那就是两国之间的经济冲突，或者受一个不满足的人和一个不想继续施舍者之间的冲突。
荒谬吗？荒谬！这是赵祯从一开始选择天竺商路的时候就考虑放过的问题，只不过当时的他并没有想到事情会这么严重，毕竟天竺商路对于大宋来说只是一个备用的丝绸之路。
在赵祯心中丝绸之路只有一条，就是经过西域的丝绸之路，所谓的南丝绸之路不过是他在面对辽人和黑汗威胁时而备选的一条方案而已。
当西北安定的时候，当然还是要继续那条西北丝绸之路，这条路为什么好？为什么成为华夏文明的首选？其中自然有经验和智慧的总结。
通商西方自玉门关出，一路向西，路上途经无数城池和国家，在大宋境内便是穿越了曾经的西域，现在的新疆，吐鲁番这时候是高昌，乌鲁木齐这时候是彭八里。
进入黑汗之后便要准备离开大宋统治的土地，现在大宋的疆域广阔已经延伸到了在前朝出于外朝的地界上，商队在八刺沙衮获得补给，在恒逻斯城获得通关文牒，也就是类似后世的护照。
文牒中不光有汉字，还有阿拉伯文，以及大宋通商国家的语言，其中不光有礼部的公文，还有一句赵祯这位大宋皇帝的批语，劳烦各国君王保护大宋的商贾。
因为出了恒逻斯城之后，大宋的商队便算是进入了塞尔柱的土地，他们有些在这里通商，有些向更西的方向前进，有人去了刚刚复国没有多长时间的以色列。
但到了以色列之后，有些大宋商贾还是没有停下，他们在这里分成两路，一路向西，一路向北，向西的人穿过亚洲和非洲的交接，此时苏伊士运河早已在阿巴斯王朝的手中荒废，大宋商人到达最遥远的地方就是非洲的亚历山大城。
而向北的商队再次兵分两路，一路北上抵达君士坦丁堡，而另一路直接通过地中海抵达罗马和威尼斯。
可以说大宋的商人是世界上最出色，最不怕吃苦和路途遥远的商人，他们的执着和坚韧受到了各国统治者和人民的尊重。
当然最为关键的是大宋商人带来的货物，精美的丝绸不用说，华丽的瓷器和令人感叹的玻璃制品，以及照的人纤毫毕现的玻璃镜子，香醇到令人迷醉的咖啡，苦涩却让人精神的烟草等等。
所有人都知道世界上的经济和贸易都是大宋的商品进行主导，无论你多么富有都需要和大宋通商往来。
各国维护大宋商人的利益还来不及，怎么会去侵犯？只有天竺做了这件令人吃惊的事情来，而大宋已经彻底断绝了和天竺的往来。
天竺人想要获得大宋的商品，只能以更高的价格和人口从塞尔柱王朝进口。
赵祯不想对天竺动手的另一个重要原因便是觉得天竺还没有被塞尔柱人压榨的很惨…………





宋缔 第一千八百三十七章一语决人生死
天竺收到了大宋的斥责和警告，事实上这已经不是第一次，但却是最为严厉的一次，从字里行间之中那也波罗就能感受到来自大宋皇帝的威胁。
虽然是从大宋云南路转运使那里传来的消息，但那也波罗却能感受到来自大宋皇帝的威胁，这样杀伐果断的正告不是一个转运使能够发出的。
苏轼最近在云南路非常出名，他这段时间在云南路下了狠手，大力驱逐敢于靠近的天竺难民，甚至出兵驱赶他们到天竺的城市之中。
那也波罗听着手底下的人汇报有些头疼，伸手摸了摸王座边上的白玉石象，清凉的感觉传来也让他躁动的心稍稍平息。
看着对面的僧侣微微摇头道：“不能在这样下去了，你们要分给一些土地给那些贱民，不单单是庙宇要这么做，便是高等姓也要这么做，还要开仓放粮，让这些难民渡过难关。否则那些难民跑去大宋，大宋再出兵威胁我等又该如何？”
对面的佛陀充满智慧的笑了笑：“陛下，您是天竺的王！没有人敢随意侵犯您的威严，大宋驱逐难民是再正常不过的事情，因为他们跑去了大宋的土地上，但宋人却没有把这些难民杀干净，便是还有仁慈之心，否则早已派出大军攻伐，甚至对天竺发出檄文了，不是吗？”
那也波罗皱眉道：“看看这篇大宋云南路苏转运使的公文，其中的话语之严厉亘古未有，我天竺若是再不收敛，到时宋军一至便是天竺与大宋开战之时！”
“上天有好生之德，如此我天竺寺庙便收留那些难民，让他们在其中劳作，给他们饭食以果腹，给他们木屋以遮风！”
这便是寺庙集团的妥协和表态，那也波罗稍稍放心，他比谁都清楚大宋皇帝是一个什么样的人，从大宋对北方用兵以来他就开始观察大宋，并且想尽一切办法从大宋商贾的口中探听赵祯的消息。
开始的时候他也觉得没有什么，毕竟大宋的皇帝在厉害也不过是个有能力，有手段都君王而已，可慢慢的他发现不光如此，这个大宋皇帝的才能堪称神圣，便是佛陀再世也不过如此。
在天竺势力强大的佛教，在大宋却被压的抬不起头，大宋的僧侣甚至要看官员的脸色行事，更别说普度百姓皈依佛教了，这僧侣的基本权利在大宋却是不允许的。
朝廷的权利大于一切，而皇权更是能轻松统御朝廷，大宋的普通百姓没有等级之分，士农工商成为大宋的四个阶级存在，而这四个阶级之间在律法上是平等的。
虽然大宋的商人地位得到了提高，但有些时候商人甚至不如前三者来的受人尊敬。
可看看天竺？商人几乎全是贵族和僧侣，除此之外平民百姓想要经商根本就没有可能，最重要的一点便是他们没钱。
在天竺经商需要大量的钱财，大宋已经断绝了和天竺的通商，天竺只能从塞尔柱王朝获得商品，然后再向西面贩卖，或是回国贩卖。
但长此以往下来，塞尔柱不断的提高商品的价格，让天竺商人的货物在西方没有市场，卖出去亏本，迈不出去更亏本，只能想办法待会国内来卖。
可在国内能买得起大宋商品的人根本就没有多少，大多是贵族和僧侣，穷人根本就没钱买，而富人又有多少？
就在这种情况下，天竺的物价却在持续的上涨，不断的上涨，百姓没有钱，而有钱的高等姓又在不断的提高价格，粮食，手工制品，金属器具，木器，等等一切的价格都在死命的上涨。
逐渐的一些高等姓家族开始吃不消，要求自己这个天竺的国王出面，以强制的手段限制物价，加强再高也没有，没人会去购买商品。
高等姓有自己的土地耕种，有贱民给他们耕种土地，而寺庙的僧侣也有属于自己的村庄，无数的村庄用来供养寺庙。
交易变得稀少，而没有交易就没有税收，王朝不可能随意的征收税收，再说那也波罗倒是也想向平民百姓征收税款，可他们好歹也要有才能征收吧？
向高等姓的富人征税？这几乎不可能，富人们认为他们不需要交税，因为这是高等姓和寺庙的特权。
至于分给穷人土地，那更是不可能，这是凭借他们自己的“本事”弄来的，凭什么还回去？再说贱民和平民有资格获取土地吗？
雇佣难民种地到也不是不可以，但只要给他们一口吃的，一个地方住便是，其他的多一点也别想要！
心中虽然有些生气，但那也波罗却知道自己是靠什么坐稳王位的，若是没有这些高种姓和贵族，僧侣们的支持，他的政权早已灰飞烟灭。
现在一边是大宋的威胁，一边是僧侣和高种姓贵族们的不满，那也波罗稍稍难以选择，但对面的“智者”给出了他的建议：“陛下，您想一想，大宋的威胁远在天边，刚刚夺取草原的大宋有吐蕃在侧，根本无暇顾及我天竺，而眼下高种姓贵族可是对您的态度不是很满意，孰轻孰重您应该能分辨。”
僧侣的话提醒了那也波罗，是的，大宋的威胁很远，并且要想派兵进入天竺作战也非常困难，再说宋人已经开始驱赶难民，也就是说天竺并未进攻大宋的土地。
其实给难民们吃的住的并没有什么，就是没人希望开仓放粮而已，毕竟现在天竺的粮食都被垄断在高等姓权贵或是寺庙之中。
粮食在天竺就是钱财！
粮食能换取他们需要的东西，茶叶，咖啡，丝绸，这三样对与天竺高等姓权贵和僧侣来说是需要的东西，另外还需要一些茶叶，玻璃等等…………
凡是和享受有关的东西，他们都需要。
不过那也波罗从侍者的口中得到了更为有效的办法，这个办法简单，快捷，不会产生什么影响，边上的“智者”听到后也装作没听到，果然他也是这样想的，值不够身为佛门之人不适合说出来而已。
侍者的话很简单，也不麻烦，只是需要一些军队，直接命人杀了那些敢于前往大宋的难民便是，剩下的人有人雇就去讨口饭吃，没人雇就在家中待着圈禁起来…………




宋缔 第一千八百三十八章难民浪潮
云南路非但没有平静下来，反而再次迎来了天竺的难民潮。
这一次难民的数量更多，态度更为激烈，拖家带口，成群结队，数以十万计，乌央乌央的在大宋的边境上，无数低矮的帐篷就像是一座座黑压压的坟墓。
虽然是这么多的人在这里，但却给人一种死气沉沉的感觉，绝望的气氛一直弥漫在这里，每个人都如一具行尸走肉一般在营地中游荡。
天竺却是采取了行动，只不过这个行动对待天竺的百姓太过残忍，高种姓以及贵族和僧侣们需要的奴隶数量有限，而那些剩下的人自然就成为多余的劳动力。
这些人要吃饭，要食物，要有地方住，他们的安置成为一个大问题。
最可笑的是，天竺有着大片大片的富庶土地，可这些土地和他们都没有关系，全部被把持在高种姓或是贵族和僧侣们的手中。
往往是贱民在偏僻的地方开坑了一块土地之后，没过多久就会被人以各种各样的名义“征收”，并且从这些可怜人中挑选身强力壮的人负责耕种和维护。
关键是这些被挑选出来的人非但不生气愤怒，反而兴高采烈的从原本的受害者变成施暴者，欺负起和他们同等出生的人甚至比高等姓还要恨厉，不是因为别的，只不过是他们自认为自己得到了高等姓的青睐。
相对于这些身强力壮的人，其他的贱民就更不是对手了，只能仓皇而逃，去下一片土地进行开垦，并祈求不要被人发现，但世上没有不透风的墙，也没有高等姓找不到的土地。
无论天竺贱民们在什么地方开垦土地，都会被高种姓发现，并且征收，久而久之天竺的土地几乎被高等姓占据，垄断，平民百姓也彻底沦为没有土地的难民。
天竺的难民和贱命是不一样的，难民只不过是失去土地的人，他们的地位还是在贱民之上，种姓是天生的，即便是失去土地，吠舍高于首罗，而首陀罗高于贱民。
所以即便是在难民营之中，也有着高低贵贱之分，一家吠舍吃着零星的食物，依旧要求首陀罗进行侍奉，并且首陀罗还心甘情愿的顺从。
这在大宋将士看来简直是不可理喻的事情，但在天竺人的眼中最正常不过。
高高的木墙已经筑起，这是粗壮的木头直直的钉在土地中而形成的栅栏，木墙又坚固又粗壮，至少对于天竺的难民来说是这样。
在木墙之后，云南路已经开始修建石头的城墙，苏轼对待边境上的骚乱采用了最简单的办法，断绝一切往来的可能。
天竺难民不是要进入大宋讨生活吗？那就断绝你们进入大宋的可能，顺便为边防做准备，万一哪一天大宋和天竺开战，强大的边境线和边墙就是最好的防御手段。
苏轼知道，大宋和天竺之间还没到兵戎相见的时候，天竺人现在是自己人祸害自己人，这种另类的手段实在让人费解，对于大宋来说，每一个人都有价值，都是一个劳动力，岂能这样戕害？
修建边墙几乎是华夏王朝消极防御的代表，大宋拿下燕云之后第一件事便是修缮长城，这几乎成为中原王朝的必修课，当然这与华夏的习惯有关。
只要是对待外部势力，汉家王朝一般采用的都是消极防御的态度，尤其是在面对弱小的外部势力后更是如此。
与此相反的是，唐朝，这个汉家的盛世王朝王朝却自始至终没有修建过长城，只是依托原有的长城基础实行积极防御政策。
唐朝疆域辽阔，拥有漫长的边界线，跟多个外族势力直接接触。可以说边疆的情况十分的复杂，但即使是这个情况，唐朝却不修长城。
在中国历史上修建长城基本都是中原王朝的必修课，大宋在夺取燕云之地后第一件事就是修缮长城。
自周以降便已经开始修缮边墙的制度，到秦的统治，秦始皇把过去燕、赵几个国家的长城给连了起来，这才又来后来万里长城的雏形。
唐朝之所以不修边墙，靠的就是积极防御的战略。
这其实也是赵祯一直坚持的主要战略之一，遇到强大的敌人不是等待敌人的进攻之后再进行后发制人的反击，而是要料敌先机，先发制人。
大宋这么多年来逐步解除四方威胁的重要手段便是积极防御的态度。
谁冒头，谁对大宋有威胁，那就想尽一切办法打掉他，让这个威胁消失在大宋的舆图之上，这才是最好的防御政策，所以从大理到党项，从燕云到倭国，从西域到黑汗，最后到辽朝全不消失在大宋的铁蹄之下。
同时为了解决后患，赵祯甚至以城市化的政策对待草原，把零散的草原进行集中管理，城池不断的在茫茫草原上修建，这就是积极防御。
而修建边墙的被动防御政策已经被赵祯抛弃，但苏轼之所以这么做，并且赵祯也同意的主要原因是，大宋对天竺的土地并不感兴趣，再者两国之间并未爆发战争的冲突。
这边墙不是为了防御天竺的军队，而是阻挡天竺的难民进入大宋境内。
从木墙的缝隙中，天竺难民看到了大宋不断修建石头城墙，一旦石头城墙修建，他们将失去最后的机会，于是冲突开始升级，每当夜幕降临的时候，天竺难民便开始冲击木墙，想尽一切办法穿越大宋的边境。
难民的数量实在太多，远超吴万全的预估，边境线上的腾冲军只有三万人，但难民的数量足有三十万人以上，便是任由腾冲军的将士厮杀，一个人也要杀上十个人才能杀完…………
还好这些难民是一盘散沙，并没有人统一指挥，都是各自为战，他们的目标只有一个向大宋的边墙冲击，有些人则是开始挖掘地道，打算用地道进入大宋。
但腾冲军是好糊弄的？他们是战场上退下来的老兵，准备十分充分，每五十步便有一个听瓮，地下有什么动静全都听的一清二楚。
天竺难民也没有轻易放弃，即便是遇到再大的困难，他们也要进入大宋，因为不断的有难民抵达，这里也不断的在死人………………




宋缔 第一千八百三十九章大宋该动手了
时间在一点点的消耗着天竺难民的希望和生命，不知为何，越来越多的天竺难民向大宋涌来，并且数量与日俱增，仿佛大宋能无偿救援他们一样。
这就是曾经施舍他们的下场，相反天竺的高种姓从未把这些难民当作一回事，于是乎对于现在的天竺人来说，大宋是唯一可能救援他们的人。
在天竺境内他们已经彻底失望，天竺的高种姓们只在乎利益而根本就不会管他们的死活，甚至开始限制他们前往大宋，离开已经颗粒无有的家园。
这事实上就是在便向的在屠杀难民，于是乎越不让他们去的地方，他们越要去。
面对这种情况，天竺的高等姓非但不担心，甚至有些喜闻乐见，对于现在的他们来说，这些难民显然是天竺的巨大拖累，粮食就是财富，为什么要把财富分给这些低贱之人？
他们去大宋才好，不光要去，还要成为大宋的负担，成为大宋的累赘，这样反而能让天竺松一口气的同时，还能消耗大宋的国力。
只要大宋不找借口向天竺出兵，怎么样都行，当然在天竺人看来，大宋却是没有理由对天竺用兵，自己已经把该做的都做了，并且出兵阻拦，但这些难民的数量太大，拦不住而已。
另一边，大宋的边墙几乎已经陷入进退两难的境地，苏轼急的团团转…………天竺难民的数量实在太多，他们不光冲击边墙，挖掘地道，更是缺衣少粮，苏轼不是同情他们而是担心产生大规模的瘟疫。
瘟疫一旦爆发，几十万的天竺难民很可能都会染病，并且传染给大宋的将士，同时也让大宋背负起一个见死不救的污名。
瘟疫和饥荒不同，饥荒的死亡不会那么迅速，也不会有多大的蔓延，惨烈程度更是远远比不上瘟疫的爆发，但瘟疫却会和饥荒同时爆发。
眼下这情况就颇为复杂，大宋的边墙是在云南路和天竺的鹏珈罗之间修建的，但两地之间的地形颇为复杂，边墙只能阻挡大规模的用兵和人潮，但对于小股或是个人的翻越却有心无力。
而且有些陡峭的山崖，蜿蜒的河流也不方便修建边墙，只能靠腾冲军去巡逻，但巡逻总会有空档。
已经有不少天竺人趁乱进入大宋，或是在此之前滞留在大宋境内，单单是依靠腾冲府的差役抓捕根本就抓不完，何况边墙外面还有更多数量庞大的难民。
苏轼焦急万分的时候，对面的吴万全重重的砸了一下桌子：“转运使，眼下这状况有些乱了，官家的旨意很清楚徘徊于边墙之外者，可以腾冲军冲杀驱散，难道还不动手吗？”
苏轼摇了摇头：“昨夜接到官家密诏，非万不得已不得对难民下手，让我临时专断！”
“临时专断？那还等什么？眼下边墙外天竺难民以近四十余万人，若是齐心扑墙后果不堪设想，将士们早已按耐不住，昨夜已经有十来支三弓床子弩射出！”
苏轼转头望向吴万全：“吴铁胆！你什么怎么约束麾下的？没有军令如何敢擅自射弩？还是三弓床子弩！”
吴万全翻了个白眼：“人都摸到了边墙边上，有些越过了木墙，我腾冲军为放边患，自然射弩……”
苏轼摇了摇头，这是睁眼说瞎话，三弓床子弩射程极远，可达千步，对付近在咫尺的天竺难民，根本就是杀鸡用牛刀，若是说几发弩箭倒是让人相信，上来就说是来发床弩，鬼才相信。
怕是已经射出去不知多少支一枪三剑箭了。
苏轼和吴万全之间完全是两种想法，苏轼想要尽量避免对天竺难民动手，他是文官，考虑的更多，更为全面，一旦宋军对天竺难民下手，无论结果如何，无论出发点是如何，都将受到非议。
苏轼作为一个外戚担任云南路转运使，掌握着一路的军政大权，他所需要的是在这场危机中发挥自己的价值，他曾经是属于崇文院秘阁的成员，是赵祯的智囊智库。