苏厨

“多么美好的往事啊……可如今呢？”
“如今所有人的眼中，都是利益！都是冰冷的银子和铜钱！你们忘记了歌唱，忘记了快乐，忘记了这片生你们养你们的土地，你们为了自己的贪欲，跟它索取了太多！”
“你们毁掉了森林，山体，淘走了大山的灵魂！你们堕落了！你们玷辱了神灵！”
此话一出口，所有人都匍匐在地，额头触地手心向上，战战兢兢，大气都不敢喘一口，除了一帮子观礼的汉人。
大巫指着唯一一群没有下跪的汉人：“这一切，都是你们带来的，你们引导部落走上了贪欲的道路，你们引导着他们朝地狱之路上狂奔，你们毁掉了部落的传统，连我们祭祀的仪式，都企图妄加破坏！”
苏油拱手施礼道：“大巫，所谓理不辩不明，您是整个西南夷中最有智慧的人，不知能否听一听我知道的道理？”
见大巫没有开口，苏油才接着说道：“山川天地，皆有神灵，这一点上，不管是我们，还是你们，都是认同的。”
“但是要说我们取矿，就是淘走了大山的灵魂，这一点，我不认同。”
“我们的传说中，有一个开天辟地的大神。名叫盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢为四极，五体为五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。”
“这趟行程，我还听到了很多的传说，大理的神话里，是两个神灵开天辟地，他们是用编织的方法，一个编天，一个编地。天编小了，地编大了，合拢时，只好将地收缩，结果，地出现了皱纹，高低不平。”
“在你们的神话中，创造神又变成了四个人：八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁。典尼用铜柱子顶开了东方的天，太阳就从东方升起。他又用第二根铜柱子敲开了西方的天和地，顶住了西方的天，晚上太阳就从西方落下。接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地，这样天和地就分开了，天和地就造成了。”
“如此说来，天地山川自来就有灵魂一说，不管在哪一族的故事里，都是没有的啊？”
“山川归神灵管辖，但是不能说山川自己就有灵魂。”
“我们从山里取出矿藏，神灵并没有降下天罚或者警示，说明我们并没有违背神意。山里有矿藏，就好像水里有鱼，林子里有鹿，草原上有牛羊一样，都是神灵给予我们的赏赐。”
“你说我们毁坏了山体，森林，那么以往二林部刀耕火种的时候，每年要烧掉多少森林，才能够在贫瘠的土地上。种出那一点点仅能糊口的荞麦和青稞？那种方法，毁掉的森林，是不是更多？”
所有人都在点头，对喔，小孩子说得很有道理啊……
“范先生来了，让大家在大理和大宋间，来往贸易，用自己部落的矿藏，换得了银子和铜钱，又用银子和铜钱，在山外置办了农田，庄子。让这草原上，有了今天诸部汇集，仓储丰裕，牛羊遍野的景象。”
“大家可以想想，以前那种人种天收，饱一顿饿一顿的日子，真的快乐吗？真的是大家想要过的日子吗？”
所有人都陷入了沉思。
“大巫说人心坏了，但是人心变坏，真的是繁荣带来的吗？”
“你们族人走过的路，其实我的族人也走过；你们将来要走的路，也是范先生想要你们走的那条路，我的族人现在正在走着。”
“春天，我们一样可以在山林里长歌，周围同样都是花草的芬芳；”
“所不同的，是我们还有丝竹制作的乐器伴奏，有千年前就记录下来的诗歌可供吟唱；”
“夏天，我们同样可以在小河里捕鱼，而且我们还会开辟池塘，将春天的小鱼养进去，来年收获满满一塘的大鱼。池塘边，我们还会养上鸭鹅；池塘里，我们会种上莲藕。”
“阿囤姐姐最喜欢吃我们眉山的莲藕。夏天里，整个眉山城四周，全是娇艳的荷花。”
“秋天，你们牛羊肥美，我们稻谷金黄。大家都一样，用最好的东西奉献上牺牲，向神灵祈福。”
“但是我们的仪式，有文字记录过程，步骤，用礼。即使时间过去千年，大体依然没变；”
“冬天……冬天也是我们最悠闲的日子，我们由家里的老人们带着，感谢天地，祭拜祖先，酬谢神灵。”
“然后挑着礼物，去亲戚邻居家相互赠送，邀请他们来家中一起吃饭，大家一起享受友谊亲戚的快乐。整个年节里，每一天都有不一样的风俗，每一天都有不一样的活动……”
“我们的生活，比你们富足，可我们的人心，坏了吗？并没有。”
“库房装得满满的，人才会活得从容，自信，大度，才能有更多的时间学习。肚子吃的饱饱的，衣服穿得暖暖的，才有精力思考其它的东西——比如用矿石熔炼出宝贵的金银，比如用风车磨出雪白的面粉，米粉。”
“二林部守着这么好的一个风口，为什么没有制造出风车？因为以前，你们每天就在饥饿线上挣扎，哪里还有时间思考这些？”
不少人都暗自点头，没错，饿着肚子快乐，那不叫快乐，那叫傻。





苏厨 第一百八十章 洗脑
第一百八十章洗脑
沙麻辟支见状不妙，赶紧跳了出来：“可是你们还破坏了我们的祭仪！”
苏油拱手说道：“沙麻鬼主，我们汉人有一句话，‘国之大事，在祀与戎。’祭祀在我们心里，是比战争还要重大的事情，怎么会不理解，不尊重你们的祭祀呢？你说我们破坏了你们祭祀的仪式，应该是指范先生制止二林部用活人来作为祭品吧？”
沙麻辟支喊道：“正是！你们宋人面吞吞的，都是见不得杀人的胆小鬼！我们是大山的儿女，不怕这个！你们凭什么要阻止我们的传统？！”
不少人都抬起头来点头，想看苏油怎么解释。
苏油叹气道：“不要以为杀活人作祭品，是部落里独有。我的族人在千年以前，同样用活人做过祭品！而且用人之多，手法之残，比你们的厉害得多！”
帐内再次炸了，没想到温文儒雅的宋人，他们的祖先也干过这事儿？！
苏油拱手说道：“仅从手法来说，有伐，即以戈砍头；有刿，即小刀割杀；有施，也称刳剔，即剖腹掏肠；有磔，即将刳剔后的人牲张裂风干；有火，即将人炮烙；有鼐，即将人烹煮；有焚，即焚烧；有舀，即活埋；有俎，做成肉酱；有彝，杀而陈尸……种种手段，举不胜举。”
所有人都听傻了，杀个人祭祀而已，要不要这么多花样？
就听苏油继续说道：“中国古籍中记载，商末代君主帝辛，他天资聪颖，口才便给，行动迅速，气力过人。”
“他的勇力，足可以徒手与猛兽格斗。他的智慧，足可以拒绝别人的谏劝。他的话语，足可以掩饰自己的所有过错。”
“他曾‘醢九侯’、‘脯鄂侯’、‘剖比干’、‘焚灸忠良’、‘为炮烙以伤民牲’。是不是比你们的仪式更加隆重，比你们的手法更加复杂，比你们的人牲等级更高？”
“然而，天地神灵，保佑他了吗？并！没！有！”
帐中众人都震惊了，他们再狠，也没有狠到拿小部族首领来换着花样活祭的程度，却没人知道其实是这娃偷换了概念。
“他醢了西伯的儿子，拘禁了西伯，让西伯的臣工们用大量的美女，珍玩，马匹，才将西伯换了回去。”
“西伯在被囚禁的日子里，静下心来思考，到底怎样祭祀，才是能让神灵祖宗满意的祭祀？怎样的规则，才是人世间大家可以奉行的规则？”
帐中众人都再次陷入了思考。
“西伯死后，他的儿子武王起兵讨伐帝辛，赶来会盟的诸侯就有八百家，连商朝人自己组织的军队都倒戈相向，一起加入了讨伐的队伍，商代六百年的历史转眼被终结。”
“从此后，周朝改用西伯和周公定下那一套制度，取代了残酷的人牲祭祀。换来的，是传三十代三十七王，长达八百年的国祚。至今也还是中国历史上享国最长的王朝。”
大巫问道：“孩子，你说的那个西伯，他是怎么理解祭祀的？”
苏油躬身道：“西伯想通了，不管哪一族的传说里，人都是神灵的孩子，神灵就好像我们天上的父亲，大家说是不是？”
众人尽皆点头。
“那么请问，有哪一个父亲，见到自己的一个孩子杀死另一个孩子，然后还将被杀死的那个，作为猎物献给他，能不感到伤心欲绝？”
众人不由得面面相觑，眼神里满是迷茫和惶恐。
“神灵到底看重什么呢？周伯想得非常清楚，神灵看重的，应该是我们内心对他的尊敬和爱戴！”
大巫轻轻点头，似乎对这说法比较认同。
苏油说道：“刚刚大巫问西伯怎么理解祭祀，那我们首先要弄清楚祭祀的本质是什么。”
“祭祀，是人神沟通、上下交感之礼。是用最庄重的仪式，最精美的祭品，向神灵坦白我们的痛苦，迷惑，恐惧和感激，以期得到神灵的安慰和指引的过程。”
大巫不由得轻轻点头：“孩子，那你们汉人的神灵，与我们的神灵一样吗？”
苏油说道：“大巫，二林部的神灵有哪些，我不清楚，不过我们汉人的神灵，我倒是能分说一二。”
“我们的神灵大致分为三类，天神，地祇，人鬼。”
“天神以昊天上帝为首，其次五帝，五星，二十八宿，司命，司风，司雨，还有十二辰。”
“地祇以皇地祇为首，其次神州，社稷，五岳，四渎，四镇，四海，山林，名川。”
“人鬼分文武，我们文人这边，孔圣，配哲，先贤，先儒；武人那边，姜尚，韩信，七十二将。”
“人鬼还有一类，就是宗庙祖先，以及家中诸处，起居器物，各行各业诸路执掌。”
大巫感慨道：“你们的神灵，比我们二林部的更多，更全。你怎么知道的这么清楚？难道你也是你们族中的巫师传承？”
苏油躬身道：“大巫，我们族人，在千年前就留下了三本书，讲述的是文王周公传下来的礼仪，合称《三礼》，其中有一本叫《礼记》，共有四十六篇，其中有三篇，《祭法》、《祭义》、《祭统》，专讲祭祀之事。是我大宋读书人必读的书籍。”
大巫说道：“难怪，难怪，果然是有传承。”
苏油说道：“大巫，那我接着再讲讲祭祀的目的？”
大巫赶紧说道：“请讲。”
苏油说道：“《礼记?郊特牲》云：‘祭有祈焉，有报焉，有由辟焉。’”
“祈，犹求也，谓祈福祥，求永贞也。这是说祭祀是为了向神灵祈福。”
“报，谓若获禾报社。社，便如同这三日二林部的大会。这是说祭祀是为了向神灵表达感恩之情。”
“由，用也。辟读为弭，谓弭灾兵，远罪疾也。这里是说祭祀是为了请求神灵消弭祸患。”
“除此之外，祭祀还有一个作用，‘阴幽思也’，还为了追怀自己的先祖，逝去的亲人。”
“大巫，二林部的祭祀活动，应该也是这几种目的吧？”
大巫叹息道：“这是我常常思考的问题，却不料早有智者了解得如此透彻。孩子，你们那个西伯和周公，是两个了不起的人物。”
苏油躬身道：“那是我们汉人的幸运。大巫，接下来，我就说说祭祀的方法，不过这些东西是我自己想的，如果有什么不对的地方，还请大巫指正。”
大巫说道：“你说吧。”
苏油说道：“大巫，人之所以是神灵的宠儿，是因为人与别的品类不同，我们被赋予了灵性。这一点，成为了我们与禽兽的区别。你认同吗？”
大巫点头：“是的，不过人里边，也有泯灭灵性的少数，禽兽里边，同样也有具备灵性的少数。”
说完抚摸着自己怀里的白猿：“比如它。”
小白猿手臂很长，伸手去拉大巫的胡子作为回应，果然充满了灵性。
苏油躬身道：“的确如此，苏油受教了。现在我们只说大体——正因为我们有了灵性，因此才学会了狩猎，用火，耕种，放牧，纺织，修房架桥等等，这一点，你认同吗？”
大巫点头：“认同。”
苏油说道：“那么接下来，就要说到我们的分歧了。我们认为，最好的祭品，不是战争的俘虏，无辜的商人，幼弱的孩童。”
“我们认为，最好的祭品，应该是我们人类，用神灵赋予我们的灵性，创造出来的最精美的物品！非如此，不足以报答神灵给我们独有的恩赐！”
“春天的水獭，会将抓到的第一条鱼摆在岸边，身子直立双手摆放胸前，祭祀河流。”
“秋天的红豺，会多捕获一些猎物，将它们堆放到一起，祭祀山林。”
“这就是俗谚所谓的‘獭祭春，豺祭秋。’可如果我们的祭祀，如水獭红豺一般，那我们之于禽兽，又有什么分别？！”




苏厨 第一百八十一章 尊重
第一百八十一章尊重
帐内顿时大哗，声音中充满了惊讶，叹服，恍然……
大巫问道：“那按照你的理解，我们人，应当怎样做呢”
苏油躬身道：“我们是不是应当修造起宽广的祭坛，装饰以美丽的图画，演奏着庄严的音乐，穿着上华丽的服饰，摆上精美的陈设，献上丰美的谷牲”
“如此让神灵知道，我们并没有辜负它赐予的灵性，而是利用灵性，转化为了聪明才智，创造出了各种精美物品，奉献于它。然后敞开心扉，虔诚祈祷，恳求它的指引和祝福”
帐内众人都恍然大悟，于情于理，都当如此。
沙麻辟支又跳了出来：“小巫师！你是想让我们行你们汉人之礼！”
苏油都懒得搭理他，对大巫说道：“我们儒家经典，《礼记.曲礼》中讲得很清楚：‘非其祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。’《左传》里说的则是：‘鬼神非其族，不歆其祀。’《论语》有云：‘非其鬼而祭之，谄也。’”
“也就是说，不是自己的祖先和神灵，祭祀是毫无用处的，往往还会带来祸殃。”
“汉人的风俗，与二林部不同，汉人的祖先，与二林部的祖先也不是同一人，因此祭祀的礼仪，自然不能相同。”
“依俗成祭，因祭成礼，这才是正道。”
“但是我们知道了祭祀的本质，对象，目的，还有方法，以大巫你的智慧，自然可以梳理出一套适合二林部的祭祀礼仪。”
“比如我们祭祀用的是庄严宏大的雅乐，二林部何妨用激越苍凉的铜鼓和角号……”
“比如我们用的五谷三牲，二林部何妨用青稞与荞麦，白马和白牛……”
“比如我们用的青铜礼器，二林部何妨用灿若金银的黄铜白铜……”
“比如我们用木料和泥土修建祭殿，二林部的石头堡垒，比中土建筑不让分毫……”
“范先生的劝告，只是告诉大家我们汉人经历的教训，告诉大家人祭是得不到神灵庇佑的。并不是要干涉二林部的祭祀，让大家一定要依从汉人的祭祀礼仪。”
“具体如何选择，还要看大巫，大将军，以及诸位鬼主自己的选择。”
大巫盯着苏油半晌：“孩子，你是来自另一个世界”
苏油冷汗一下子下来了：“不是……我没有……”
大巫笑道：“孩子，你还没有学会撒谎。”
阿囤辟支急道：“大巫，他就是在蛊惑我们。”
说完一指座中拈须思忖的范先生：“一定是他！他看似一言不发，可这些话，都是他让这个孩子说的！”
范先生拱手道：“大巫，范某今日一言不发，是因为二十年前，性命为你所救。前几日范某已经决定，有生之日，便在二林部教书育人，再不踏出二林部一步。”
大巫摇头，制止他再说下去：“范，你的心思，从来就不纯净，从来就不。你骗不了我的。”
范先生脸上刚露出失望的神色，却听大巫话锋一转：“不过你从哪里找来的这个孩子我在吐蕃人中游历过很久，他们的班智达告诉过我，吐蕃人里有一种转世的智者，会带着上一世甚至上几世的智识。”
说完看着范先生，一字一句地说道：“这孩子的智慧，比你深远，他，比你强。”
范先生苦笑着拱手。
大巫又转头面对众人：“对这孩子的说法，看来大家都是接受的了”
帐中众人都点头认可。
大巫说道：“我也认为他说得很有道理，既然如此，那就将人牲祭祀准备起来吧。”
苏油急道：“大巫！告诉苏油，这是为何我还有哪里没有说清楚吗”
大巫摊开满是皱纹的双手：“说清楚了好孩子，但是你应该知道，这世界上没有什么东西，无需付出代价就能得到。”
“范为了获得二林部的信任，二十年来献计划策，如今又同意不出二林部一步。”
“你要我们改变人祭的风俗，如此大事，怎么能不付出一点代价万一你所说的是错的，神灵怪罪下来，怎么办”
众人又开始变得犹疑起来。
大巫继续说道：“二林部有一个祭洞，到现在我们奉献的人牲，还没有不被接受的，如果你愿意成为祭品，入洞三日还能安然无恙地出来，那么我们就可以认为，神灵接受了你这套方案。你，就是我们最后一次人祭。”
陈慥大怒而起：“叫花子老头！你怕是失心疯了吧”
巢谷直接拔剑而出：“我看谁敢！明润，出行之前，程公和龙老一再叮嘱，一定要让你毫发无损的回去，不用理会他们，我们今日便回程！”
大巫看着苏油：“孩子你看，要求别人放弃，改变和接受，是多么的轻松的一件事情，可一旦事情关系到了自己，又会变得多么的艰难”
“要成为一族的大巫，拥有改变祭典的资格，需要经历很多的考验。孩子，你愿意接受这样的考验吗”
苏油低头，心中狂翻这念头，不断的计算着得失风险。
大巫继续说道：“如果我们采纳了你的指引，那你在大理大宋之间这片土地上，就有了行巫的资格。这些东西，是需要付出历练才能获取的。”
“我答应你，只要你接受人祭，成功出来，我便背负荆棘，赤足前往雪山，向神灵忏悔我们的愚昧，并且尽自己的心力，将你的指引化为祭典。”
“现在决定权在你手上，孩子，你愿意为二林部，如此付出吗”
阿囤赤尊都坐不住了：“大巫，何苦如此逼迫我二林部明润算了，我们不争了，我们便遵守旧俗便是。”
苏油已经定下心来，对阿囤赤尊施礼道：“大将军尚需慎言。杀非罪，行淫祀，在大宋可是干犯重典。要是被有心人告上朝廷，大将军夺官去爵，那都是轻的。二林部和朝廷从此离心，眉山商道自然会对大将军关闭，这后果，大将军还须知晓。”
阿囤赤尊怒目圆睁：“沙麻辟支！这才是你怂恿大巫过来的目的是不是！”
沙麻辟支也起身骂道：“赤尊！你们破坏传统，难道还有理了不成！”
眼看两边人要起冲突，苏油突然太高声音：“大家请先听我一言！”
帐内立时变得鸦雀无声，苏油今日的一番做派，已经赢得了最大多数人的喜爱和尊敬。
苏油对大巫拱手道：“大巫，我答应你。”
汉人，阿囤部，顿时鼓噪起来。
苏油示意他们稍安勿躁，转身对大巫拱手道：“大巫，看看刚才我的族人和阿囤部的反应，就该知道，人祭是不得人心的。所谓顺天应人。人心，其实就是天意。”
“我答应你，只是因为二林部新附大宋，大家难免还有些忌惮提防，容易为人挑拨生出事端，并不代表我赞同你的决断。”
“今日我便带上我汉人儒家的经典，入洞中与那所谓神灵辩上一辩。”
“苏油只求你一件事，二林部和大宋，合则两利，离则两害，这是大势。大巫你德高望重，智慧更是非凡。应当多指引部民，告诉他们，除了利益，还有风俗传统需要尊重，还要心怀仁慈之心。”
“有富余的时候，不妨让他们邀请远途而来的客商，进屋喝上一杯奶茶，吃上两块糍粑。而不是用刀剑来对付他们。”
“保护好他们，大家才会得到大理的铁器，香料，得到眉山的美酒，精瓷。才会让我们有衣棉可穿，有盐茶可用。让我们的生活变得更美好。”
“至于人心，的确是重中之重，那就需要在生活好起来的同时，加强引导和培育，范先生即将举办的学校，就是为此而设。”
“大巫，这不是一人两人的事业，也不是一部两部的事情，需要所有人共同努力。所以，苏油拜托了。”
说完转头吩咐：“拴住哥，去取我的书箱来，给我准备沐浴更衣。”
然后转身拱手：“大巫你这边需要做什么，便准备起来吧。”
大巫也对苏油行了一个奇怪的礼节：“无论成败，大宋有你这样的孩子，都赢得了我的尊重，你说的这些，我都答应你。”
ps：推书了！这次是老周主动的，书名《京剧大师》，相当不错，作者开书前于老周讨论过，如今已经上架了。成绩有点像老周的《山沟》，刚刚起来，喜欢此类题材的去支持一把。




苏厨 第一百八十二章 小心的祭品
第一百八十二章小心的祭品