苏厨

左旋螺号终于开始了返航，赵孝奕从底舱奔了上来，对扁罐兴奋地喊道：“知道我们收获了多少吗？”
扁罐看着逐渐变深的海水：“从战舰吃水深度来看，七十吨？八十吨？”
赵孝奕晃动这扁罐的肩膀：“一百吨！整整一百吨！白银九十五吨！黄金一万斤！”
扁罐说道：“这是最容易开采的部分，基本就是白捡，真要炼矿，那还得有冶炼厂才行。”
赵孝奕根本不管这些，继续兴奋地摇动这扁罐：“我们发现的！这是我们发现的！金山国！这次回去看谁还敢说我纨绔！看谁还敢说我们纨绔！”
九十五吨白银? 价值三百多万贯，一万斤黄金，价值一百多万贯? 不算别的新粮食、蔬菜、禽畜品种? 光金银就价值近五百万贯。
老皇爷也已经去世了? 他的俩能干儿子在南海占有的矿藏，一年所产也没这么多。
甚至是二十年前的大宋，整个国家一年岁入的盈余? 也不过如此。
这是真正的一船富可敌国的财富。
关键是他们还获得了当地国王的许可? 那片矿山现在就属于他们。
扁罐和椅子对财富一点都不上心，钱财对他们来说只是一个数字而已，这批财富? 也不可能属于个人? 只能是国家财政的一部分。
等到扁罐用一盆言语上的冷水将赵孝奕浇了个透心凉之后? 才说道：“不过有一条船长说得对? 就是京中不会在有谁将赵大哥当做纨绔。这一趟我们虽然探索失败了? 但是却有了诸多发现? 足以抵消盗船之罪。”
椅子说道：“赵大哥，发现金银是抵消不了朝中对我们的弹劾的，不过有了几千年来的详细天文资料，那可就不一样了，这次我们能够挺直了腰杆回去！”
在这一个月的时间里? 扁罐和椅子带领理工小组搞高炉不说? 还要抄录王国天象台石室密档? 几乎连觉都没怎么睡好过? 困了就喝咖啡可可羊驼奶饮料，愣是将几间石室的珍贵文献全部抄录了下来。
在交流的过程中，扁罐和椅子甚至学会了简单的托尔特克语? 而托尔特克的宰相，也学会了简单的汉语，甚至甲骨文汉字。
没办法，因为在交流中大家无奈地发现，特么甲骨文，才是当今世界最方便交流的文字。
扁罐说道：“接下来的两个月，大家会更忙，不但要整理资料，行程还要更谨慎，一定要将这笔财富带回大宋！”
……
八月，癸巳，衢州言太子少保致仕赵抃卒。赠太子少师，谥清献。
张方平和赵抃，是彻底改变苏油对大宋官员的传统印象的两个人，让他认识到了大宋士大夫内心中的三观。
他们活生生的现身说法，也让苏油渐渐融入了这个社会，真正以宋人的自觉，去审视这个世界。
治大国如烹小鲜，一切制度弊端，都有其复杂的成因，牵一发而动全身。
每一步小小的改变，都是那样的艰难和繁复，哪里如后世嘴炮党们所理解的那么简单。
后世的嘴炮党们说白了，不过是另一种状态的王安石而已，以为拥有后世的眼界和科技，就能够在这个世界上平趟，不过是另一种自以为是。
赵抃和易长厚，气貌清逸，人不见喜愠。平生不治资业，不畜声妓。
嫁兄弟之女十数，它孤女二十余人，施德惸贫，盖不可胜计。
日所为事，入夜必衣冠露立，焚香以后天，不可告，则不敢为也。
其为吏，善因俗施设，宽猛不同在处。
赵抃典成都，尤为世所称道。
知越州时，诸州皆榜衢路禁增米价，抃独令有米者任增价粜之，于是米商辐辏，价乃更贱，人无饥者。
赵顼每诏二郡守，必定要举赵抃为例，要求赴任官员向他学习，以惠民利民为本。
能让成都平原一条江，得到“清白江”的名称，能让后世成都一个区，得以“清白江区”命名的人，苏油觉得，称其为“伟人”，并不为过。
赵抃在朝中没有什么朋友，除了苏油是他带出来的，感情比较深厚以外，其余的基本就是绝缘。
老头更像是一个大宋官场的另类，上任只带一只龟一只鹤，后来连龟都没了。
公事之余也不交往，喜欢独自修道弹琴。
苏油有时感觉老头也是穿越者，后世一定是那种上班时在职场纵横捭阖，下班后却坚决谢绝和同事打任何交道，拒绝他们干扰自己私生活的……职业经理人。
也正是因为如此，老头死了就显得有些冷清，没人捧。
于是苏油忍不住出手了，上书请求赵顼，说赵抃清白为人，为官一生最高做到参政，却不治私产。请效毕士安例，为赵抃拨款治丧。
其实赵抃的儿子赵屼是两浙路提举常平仓使，不差钱，差的只是大佬的出面。
赵顼收到苏油的请求，也认为老头一生的确是做到了“典范”二字，特赐一千贯给赵屼，作为赵抃的治丧费。
苏油又亲自起草了墓志铭，托蔡京书写之后，给赵屼送去。
又请苏辙写了神道碑铭并序，没敢找苏轼。
苏轼这娃不靠谱，历史上可是被毁禁过文字的，别反过来连累了人家赵老头。
虽然如今这样的可能性几乎没有，但是以苏油苟到了骨头里的小心谨慎，认为还是不得不防。
……
可龙里，石薇正带着毕观跟漏勺游览。
石家堡里还养着大理名种小马，当年黄雏的后代，不过是花的。
漏勺很喜欢，给小马取名叫乌黄二色云。
很奇怪的名字，石薇每次听到漏勺呼唤小花马就不由得失笑，但是苏油却高度赞扬了漏勺童鞋天马行空的想法。
漏勺还为乌黄二色云画了一幅画，写上宝马图三个字，拿来让苏油用印，因为他自己还没有印章。
那马画得无比的古怪，但是苏油还是非常欣赏，不但用了印，还将扁罐得大作寄给了大宋最著名的画家张敦礼鉴赏品题。
张敦礼品鉴之后，欣然作跋，又给寄了回来。
上边多了八个字——水西漫画，流毒无穷。
毕观也换上了骑装，带上帷帽，和漏勺一起跟在石薇的身后。
可龙里苏宅还存放着不少零碎，今天他们要去清理一下。
除了替毕观搜寻一些嫁妆，顺便也让苏家七大姑八大姨们看看扁罐未来的新妇。
毕仲衍毕仲游兄弟如今虽然得赵顼看重，但是底子毕竟太薄，嫁到苏家如果嫁礼太过寒酸，苏家人本身倒是没什么，担心的是外人说闲话。
不过小妹是毕观正儿八经的师父，因此小妹给毕观说了，她在可龙里的东西，都送给毕观做添箱。
那些东西，就是四通商号最原始的，由苏油亲笔书写分拆的那部分股份。





苏厨 第一千四百三十二章 蔡京来访
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第一千四百三十二章蔡京来访
小妹和陈昭明都是专注学术的人，钱财对他们来说一点吸引力都没有。
小妹也一直认为这部分财富应该是哥哥的而不是自己的，观儿是扁罐未来的媳妇，用这种方式将自己名下的这部分财富，重新交还给哥哥，真是再好不过了。
而她自己，就太皇太后和太后历年赏赐的财物化作的投资，都已经是一笔庞大的数字。
这部分原始股份里，最初只包括了眉山方知味、四通商号、仙井监、钞行、富顺监的一些资产，到如今虽然经过多次稀释，股本在四通商号里边已经没有多少占比，但是其资产价值也在数百万贯之巨。
当然这里边很多是无法出手的，只能享受红利而已，不过就这红利，一年也能有十数万贯。
这些东西的凭信，就是一枚印章，当年苏油用雅州碧玉，给小妹亲自雕刻的一枚印章。
“找到了！”毕观从一个书架上取下一个盒子，盒子打开后，里边是一个八角球一样的黄铜鲁班锁。
鲁班锁上还有蚀刻的二十八宿，石薇看着就头痛：“这是你大叔和容婶婶小时候的玩具，不过只有他们聪明人才会玩，我可打不开。”
毕观将铜球翻看了一阵，轻轻在角木蛟上推了一下，铜棒陷进去了一格。
之后又试着在房日兔上推了一下，果然，房日兔的铜棒也能动了。
毕观立刻来了信心，手底下越来越快，很快便将整个鲁班锁解开，露出了一个麻布包裹的物事，里边是一方粗糙的碧玉印章。
石薇大为惊讶：“观儿你可太厉害了！”
毕观对解开师父和大叔的的玩具很兴奋：“其实不难，《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野，这个鲁班锁是按照九野首宿来设定的。其实算是有步骤提示啦。”
石薇暗自脸红，这玩意儿小时候苏油也给她寄过，自己解不开然后一剑给劈了。
后来小油哥哥就改用了黄铜做锁，想起来真是气死人。
转头对正在翻箱倒柜的漏勺说道：“以后要跟着毕姐姐好好学习，不然一个鲁班锁都解不开就丢人了? 知道了吗？”
漏勺翻出来一个灯罩上按星宿打着眼的走马灯正研究，闻言懵了，心想怎么又扯到了我身上？
不过在老妈的逼视下? 却也只好乖乖点头：“知道了。”
毕观找来一张白纸? 将印蘸了印泥盖上去。
印文很细? 整整七个字——“苏家有女如明月”。
九月，癸亥，辽主如藕丝淀。
乙丑? 黑汗围于阗? 西域都护巢谷遣刘世恒败之，擒其将阿黜尔。
冬，十月? 乙亥? 以给事中韩忠彦为礼部尚书。
忠彦入谢? 帝谕曰：“先令公之勋? 朕所不敢忘；卿复尽忠朝廷? 此未足以酬卿也。”
戊子? 归来州罗氏叛，经略使熊本奏欲讨之。
归来州地处后世泸州下属叙永、古蔺、和黔西六盘水一带，和东边的黔州所领诸羁縻州，与西边后世云贵相交的石门蕃部一起，基本属于大宋最后一片蛮荒羁縻州地区。
罗氏北面? 过了长江就是范龙山的原泸州蛮部落所在地? 再往北就是蜀中重要的食盐产区富顺监? 因此罗氏的背叛立即引起了朝廷的反应。
而罗氏的目标? 和当年乞第龙山造反一样，也是离泸州边上不远的淯井监。
说到底，还是为了盐。
但是这明显的不合理? 蜀中如今已然驰禁多年，盐井数量多达五千多口，而且大部分都已经机械化或者半机械化，一年出盐高达九千多万斤，占全国产量的四分之一。
现在国家多了宁夏，降到了五分之一。
然而事实就是罗氏蛮反了，为了盐反了。
罗氏蛮所在地区离眉山并不远，中间只隔了个戎州和嘉州，蔡京担忧苏油的安危，顺江而下坐镇戎州，准备督促熊本进剿。
结果熊本大军还未到，邕州太守唐淹、嶲州太守白愔，传檄马湖、石门、南广三部，将罗氏蛮的人马围在了淯井监东边小城晏州的梅岭堡。
白愔在西南夷中的声望极高，接到苏油的书信后也感觉此事过于蹊跷，亲自入堡调查。
得知真相后白愔也哭笑不得，因为罗氏蛮造反的原因，是被一个汉人土匪头目给坑了。
这个土匪头目是盘踞在永宁河江门寨的匪首罗士忠，这娃发现做土匪没前途，干脆将自己打扮成罗氏蛮，前往淯井监贸易食盐，然后拉回江门寨，换了衣服又冒充淯井监的盐丁，再将盐卖给罗氏蛮。
几年下来非但没有穿帮，反而将生意做得顺风顺水，让淯井监和罗氏蛮双方都很满意，罗士忠这二道贩子，竟然当得越发滋润起来。
手里有了银钱，罗士忠的心就大了，听说眉山城繁华无比，于是带了几个手下，准备到眉山这繁华之乡去见见场面，潇洒消费一把。
结果遇到苏油回乡，眉州太守自然要整顿治安，给大佬留下好印象，于是来了一回严打。
罗士忠跟手下因为形迹可疑说不出自己的来历，被抓到了大牢当中。
山寨没了主，中间商没了，罗氏蛮没了盐好气哦，聚到一处下山找大宋官人要说法。
淯井监的人还颇为奇怪，今年的罗氏蛮不要盐了吗？怎么还没来人？结果一来一大帮子，吓得赶紧打报告。
收到白愔回报的时候，蔡京正在老翁井拜见苏油，将来龙去脉跟苏油一说，苏油也哭笑不得：“我大宋土匪里边怎么这么多人才？梁山泊的土匪带领手下开垦良田，得地几百顷；江门寨的土匪做食盐转口贸易，竟然做得双方都满意。”
蔡京也觉得好笑：“所以汉初行黄老之治，有时候的确是合理的。”
苏油问道：“那这个罗士忠如何处理？”
蔡京说道：“这个罗士忠不在大宋户籍，是羁縻州过来的汉人，朝廷在江门寨没有驻兵，此子冒充官差在那里施行管理之责，居然干得井井有条，颇得过往客商赞誉，在罗氏蛮中声望也颇高。”
“既然素无恶迹，干脆招安了他，当一个正儿八经的知寨，拿一份右班小使臣俸禄，让他继续料理和罗氏蛮的盐务商务好了。”
苏油摇头苦笑：“要是熊本大军一动，此事就多半无法善了，所以沟通很重要啊。”
蔡京也摇头：“是，罗氏感大宋仁德，愿意奉土归流。”
“我估计也是给这事儿坑怕了，希望大宋派一个流官在那里，有什么事儿也好得个真消息，哈哈哈……”
苏油微笑道：“朝廷准了？”
蔡京点头：“准了，陛下同意罗氏内附，设叙永、怀仁、归来三州，分而治之。统计田亩人口，设官治之。”
苏油松了一口气：“如此也好，这样一来，金沙江，东川，南盘江一线，我大宋疆域也就稳固了。”
“罗氏归流，对黔州南部所领大宋最后一批羁縻州是很有吸引力的，这件事，你们处理得不错。”
蔡京说道：“都是为朝廷解忧，分所当为而已……子超少爷，还没有消息？”
苏油摇头：“还没有，据一艘捕鲸船说，在日本东北发现了一些岛屿，其中一所岛屿上发现了左旋螺号留下的地标，不过再往东北风浪太急，他们也只能返回。”
说完叹了口气：“那艘船就是大宋目前船只走到的最远地方了。少年人，到底不知天高地厚。”
蔡京劝道：“国公，吉人自有天相，也无需焦急，静待就好。”
苏油说道：“不说他了，《伦理》的纲要你也看了，有什么建议？”
蔡京说道：“书中的道理讲得透彻，字字珠玑。”
“如果说《原理》最终解释的的是‘我为何，我自何来，我将何往’三大命题的话，《伦理》想要解决的，就是‘我们为何，我们自何来，我们将何往’的三大命题。”
“国公此书的要旨，当在于斯，是吧？”
苏油对蔡京再次刮目相看：“元长天纵聪明，一言已尽之矣。”




苏厨 第一千四百三十三章 探讨
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第一千四百三十三章探讨
蔡京拱手道：“此乃为天下人设教之书，国公于义理一道，凭借此书，可与先哲比并。”
苏油摆手：“让元长看过，是要你提意见的，这些话就不用说了。”
蔡京整理了一下思路，先问道：“敢问国公，《伦理》纲要，与他人看过了吗？”
这是肯定的，苏油一边在整理思索的同时，一边也和国中有影响力的人物保持着通信。
这部纲要，他分别与代表老一代的司马光、王安石、文彦博、吕公著、张方平；中间一代的唐淹、苏轼、苏辙、章惇、韩忠彦、郑侠、甚至是程颢，都征求过意见。
年轻一代里边，则有黄裳、刘正夫、邵伯温、苏元贞、晁补之、毕仲游、苏迨。
相比程朱理学站在哲学的下游，从伦理角度往哲学方向靠，意图为“王道”寻找哲学依据，最后形成理学一路，苏油要做的事情，其价值是不言而喻的。
苏油要做的事情，是以哲学为基础，以伦理学为框架，探讨如果要构建一个近乎完美的道德社会，所应当遵循的规则。
这已经突破了哲学和传统儒学的范畴，目光已经注视到人类未来发展的方向和脚下的发展道路。
苏油推开了一扇宋代学者从来没有企及过的窗户。
苏油对这个社会，不再简单以君臣士农工商来进行划分，而是对每一个参与到社会生活里边的人，用其共有属性进行了划分。
在这个划分体系内，每一个人，都在履行自己的社会职责，都承担着相应的权力和与之对等的义务，都为一个系统服务，那就是人类社会。
而有利于维系这个社会，并使之进步的所有东西的认知之总和，就是道德与文明。
而道德又受到文明进步程度所影响，比如商代行人祭，对于商国之人来说，那也是他们认知里边奉天敬祖的善，这就是他们的道德? 受到了他们文明程度的限制。
因而两者相辅相成。
而对于个人道德来说，则受到“社会范围”的限制，这就是人我之别。
修身? 是“独我”；齐家? 是将“我”的范围扩大到了家族；治国? 是将“我”的范围扩大到国家；平天下，是将“我”的范围扩大到全天下。
这其中又包含了社会范围在认知上的扩大和社会道德在认知上的趋同。
而且这样的扩大和趋同，必须有利于社会进步? 有利于人类社会的进步? 有利于每一个人或者说最大多数的人，物质水平和精神水平的提高，否则社会就会变成头部吃尾巴的内卷型社会? 最终分崩离析。
这就是道德存在的必要性? 也是它的核心价值所在。
如今的大宋? 无疑是人类文明发展程度最高的国家? 因此让“天下”朝大宋的价值观、伦理观、道德观趋同? 是有利于全人类社会共同进步的。
这就给了发展、进步与扩张中的大宋一道有力的思想武器? 牢牢占据了大义。
而且还有一点没写出来，那就是如果大宋的统治者，想要用这套理论发展自己的国家，享受这套理论给自己带来的红利的话，那就同样要受到这套理论的拘束。
大宋的有识之士? 老中青三代精英? 当然能够看到其中的价值? 对于苏油的这个理论方向? 都是感到惊艳，让老一代欣慰，同辈推崇? 后辈景仰。
不过这些和蔡京说不着，苏油给那些人看自己的理论，是因为信任他们的人品。
对于他们来说，只要理论站得住脚，对大多数人有利，他们自然知道该如何选择。
但是君子可欺之以方，这个世界上不全都是那样的人，出于谨慎，苏油同样需要蔡京这种“奸人”的建议。
摆了摆手：“你不用管别人怎么想，我也不想用别人的说法来影响你，我只问你的想法和建议。”
“蔡京是真心佩服国公的修为。”蔡京先对苏油施过一礼，这才说道：“要说意见嘛……也不是没有。”
“元长讲来。”
蔡京斟酌了一下，决定还是直说比较好，于是说道：“此书用了诸多新词，其中纲要，凡例之类的体例，理学的痕迹，实在太重了。”
“理学如今虽为显学，然毕竟还未被朝廷采为取士之道，士大夫揣摩研习，尚不够深刻。”
“不理解《原理》，就开读《伦理》，对于牵强附会之辈来说，只怕反而不能理解，或者旁牵别引，胡乱解读，最后攻讦有加也说不定。”
这方面苏油倒是的确没用想到，不由得问道：“元长的意思……”
蔡京说道：“国公，书是好书，就是……有些……超前了，或者说，推广还没到火候。”
苏油犹豫了一下：“然则何时才是火候？”
蔡京也敲着茶几，沉吟了半晌，开口就是：“或者，让司马学士来？”
苏油噗地一口茶喷了出来：“你能不能给点正主意？不要逮着人就坑。”
说完却沉下了脸色：“元长是看出了什么风险？”
蔡京没有否认，但是话说得很艺术：“今上乃大有为之君，恢复唐制，设六部以分割相权，这些原不还是国公设计的吗？”
苏油也没有否认，但是同样将话说得很艺术：“我之所为，乃为致君尧舜。然尧舜力躬，与民作则，其权益增，其劳益甚。此所谓冠冕有加，必承其重者。”
蔡京大为震惊：“这……这这……”
苏油问道：“怎么了？”
蔡京深吸了一口气：“国公，我认为，大宋皇家与士大夫共治天下，‘冠冕有加，必承其重’八个字，在现今便已够用了。”
“《伦理》一书，固为至理，也是为今后的……发展，指明了路途。然无识之辈，怕是只以为国公为升斗之民号呼请命。京只恐于士大夫无动其衷，于小民又莫名其奥。徒增纷扰，于国无益。”
“如果要颁行此书，那就还得加工，抹去其中理工痕迹过重的地方，从义理方向着手讨论，仿效《论语》的体例，先诱引士大夫阶层的入彀认同才行。”
“现在国公的论著过于鲜明，直如长刀大戟，无知之徒，不知是为了保护他们，只怕先会惶恐不安。”
苏油总算明白过来了，自己到底还是后来者的思维，忘了考虑宋人的习惯和接受程度。
自己这部书，可不是只给精英看的，普及播种才是根本目的。