崇祯十七年秋

    王彦站到台上，俯视着校场，校场上的旗丁们发现他，立刻骚动起来，知道决定命运的时刻，要来临了。

    “衡阳王，不知你说话可算数”博洛见王彦到了，终于站起身来，大声问道。

    王彦笑着看着他，“原来是瑞重郡王。你可以放心，中原正朔，不比你们犬戎之邦，本藩信义著于四海，从来是说一不二，说过的话自然算数！”

    校场上的旗丁和家眷听了，顿时一阵嗡嗡声传来。

    博洛有些不敢相信，王士衡脑壳子被驴踢了，还和自己讲什么信义。

    “那衡阳王，什么时候放我们过江！”博洛底气不足的喊道。

    王彦没有回答他，而是对整个校场上的旗丁和家眷说道：“本藩说过，你们愿意留下的留下来，不愿意留下来的，本藩放你们过江。现在你们自己决定，留下来的站在左边，不愿意留下的站右边。本藩给你们半刻钟的时间！”

    校场




第773章 鲁王至金陵
    内圣外王，这是儒家的核心思想之，意思是说对内要具有圣人的才德，仁义，对外施行王道，教化。

    作为儒学门徒，王彦自然明白这一点，但任何一种思想，从来都是随着时代演进，而随之变化的，儒家演进到明代，出现心学等流派，就是在寻求突破。

    东虏本是大明治下之臣，朝廷对老奴多有恩惠，然他却背叛大明，对故主刀兵相加，屠杀辽民，给整个汉民族带来无尽的灾难。

    仁义教化，最后成此般结果，这便需要士大夫进行强烈的反思。

    此时在明朝内部，不少士人和将领，对与东虏都有灭族的冲动。

    王彦对于内圣外王，也有了些看法，他没像部分士人那么极端，认为“彼夷狄，不可晓之以理，动之以义。”

    他认为朝廷在对待本国子民时，要有圣人的悲天悯人，施行仁义，但对于外国夷狄，则要区别对待，如朝鲜、琉球这些行儒法、写汉字，以为中国一分支，犹如中国之子者，当行王道教化，但对于东虏、荷夷狡诈奸滑之辈，便当行霸王之道。

    这次王彦虽说有些强词夺理，但他确实只说放他们过江，王彦其实也给了他们机会，留下来的，王彦基本不会处置，但是这些人还想着过江为清廷效命，让王彦用船送他们过江，然后他们拿起兵器再来与明军作战，王彦是无论如何也办不到的。

    “以德抱怨”这是儒家长提的一句话，但其实这句话后面，孔子还说了另一段话，“以德抱怨，何以报德以直报怨，以德报德！”

    这才是春秋的儒家，最原始的儒家，西方文艺复兴，是从古希腊先贤的典籍开始，大明儒家思想的复兴，也是从重新注释被宋明理学，歪曲了的儒家经典开始，只可惜思想还未成熟，演进便被打断。

    仁义要施给懂得感恩之人，况且如博洛之辈，恐怕也体会不到天朝大国的仁义王道，只会觉得王彦脑壳被门夹，不仅不会感激，反而觉得中国可欺。

    江滩上，旗丁和家眷顿时一阵骚乱，博洛、朗廷佐脸色煞白。

    “王士衡不怕失信于天下吗”博洛咬牙切齿，两股战战。

    刘顺一挥手，身后士卒抱了几根木头过来，“殿下怎么会失信于天下呢博洛，若是依着本镇，你今日早已被本镇寸碟，但殿下仁慈，抱着木头，游过去吧！”

    几千人，不到十根木头，绝大多数人，肯定是过不了江，但至少有那么十多个，能够活着回到江北，王彦也算实现了承诺，没有将事情做绝，今后清军陷入绝境时，可以留个幻想，总会有人抱着侥幸，认为他们是那十几个人，是选择留下来的人，而不是淹死在江中的绝大多数。

    而江南十多万清兵，三个旗的汉旗，还有几百满蒙八旗，就回来十几个人，也能狠狠打击江北清军的士气，更重要的是虽然留有一线，但却震慑住了狡诈的东虏，让他们胆寒。

    刘顺说完，再次一挥手，明军士卒顿时一声爆喝，“过江！”然后挺着长枪向江滩逼来，数千人顿时惶恐，不少人已经跪地痛哭，但也有几名八旗兵，一阵张望后，忽然冲出来，抱起了一根木头。

    有人开头，场面顿时混乱起来，这个时候，没有让领导先上的道理。

    王彦说话时，语气那么诡异，他们早该察觉，但就因为抱着能侥幸过江的心理，实际上也就是期望中国像以前一样那么迂腐，对他们多讲讲仁义。

    朗廷佐见周围的人已经哄抢起来，心中顿慌，现在骂王彦已经没用，他当即拉着博洛，拿出让领导先上的架势，抢了一根圆木。

    众人很快就被逼入江中，汉旗还好，一些满人和蒙古人，入江便沉，女人和孩子也挣扎一阵，就被江水冲走。

    一根圆木，最多也就能浮起两三个人，现在几千人争夺。

    人在水中，拼死挣扎，抓住什么是什么，可不管你是牛录、甲喇、固山还是王爷，抓住了便绝对不会松手，死命把对方往死里托。

    博洛与郎廷佐经历了一生中，最恐惧的一幕，无数的手伸向他们，哀嚎呼救声令人崩溃，两人则红着双眼，拼命踢踹向要靠近的人，抱着圆木往江北划动。

    江边的一幕，像是一场生存游戏，四千多人，争夺能够活下去十多个名额，很快绝大多数在入江的片刻间，就被无情的淘汰。

    一些擅长游水的和抱着圆木的百来人，继续向江北划去，博洛整个都已经十分疲乏，他抱着圆木，一动不动，郎廷佐拼命的划动，对博洛不出力十分恼火，甚至有一脚把他踹到江里的冲动。

    这时他们不远处，几名没有圆木，游了一段距离后，实在没劲的人，忽然游向一根浮着三人的浮木。

    浮木上是一个环须豹眼的满将和两个满丁，在水中满是惶恐，他们应对失错，让几名汉旗，也抱紧浮木，可浮木哪里浮的起那么多人，偏偏谁也不肯放手，片刻间就一起沉入水中。

    郎廷佐见此满是惊恐，正好又看见几人向他们游来，他顾不了那么多，顿时在水中踹了博洛一脚，让他提起精神，急声道：“王爷快划啊！”

    博洛也看见游来的人，他反应过来，立刻与朗廷佐拼命划动，两人毕竟借着浮木，比较省力，奋力划了一段距离，那些狗刨的旗丁，终结气力衰竭，



第774章会审洪承畴
    洪承畴说出许多歪理，但其中又掺杂了不少实情，让一众老臣憋得老脸通红，却又不好反驳。

    大明的灭亡，是几代积累下来积弊，但是崇祯一朝五十相，这也是实事，崇祯虽然操劳，但为人也刚愎多疑，十七年间，等于五六个月就要换一套领导班子，就是换在信息发达的今天，恐怕国家也要动荡不安，而在信息不便的明朝，或许两广、云贵的官员们，前一步接到张相公的行政命令，北京那边李相公已经上台，张相公的施政纲已被推翻，新的政令又开始理定了。

    再者崇祯也确实好面子，而好面子的人，往往便不愿意承担责任，而且杀起人来不留情，基本没有戴罪立功之说。

    像郑崇俭死便有点冤，至于陈新甲就更冤枉了，明明是商量好了，说好了奉密旨与满清议和，结果消息泄露，崇祯作为幕后主使，作为老大，不出来给小弟撑着，反而直接将陈新甲给杀了，这一下就寒了多少人的心。

    有陈新甲的例子在，也就再也没人敢言议和，而南迁时，崇祯好面子，自己不好主动提，他等着大臣们提议南迁，但有陈新甲的例子在，等南迁之后，一旦有什么变故，比如北京失守，皇帝又不愿意担责任，那提议南迁之人肯定要死，谁敢再提。

    有些还有良知的大臣，便退而求其次，请崇祯将太子送到南京，可～

    洪承畴在堂内大放厥词，他对崇祯的贬低，王彦并没有愤怒，因为其中却有实情，但这些实情却不能成为他投靠清廷，残害汉民族的理由。

    王彦端坐着，眯眼看着洪承畴，他被洪承畴的理直气壮所激怒。

    “洪承畴，你是万历四十四年进士，崇祯十五年被俘，做我大明的官员二十六载，你吃的是谁的粮，使的是谁的钱受的是谁的尊敬”王彦猛然拿起旁边的茶杯，重重的拍在桌上，茶水四溅。

    洪承畴是个极具才能的人，他听王彦的话语，见他抛开毅宗不提，就明白了王彦的意思，而且直接抓住了他的要害和漏洞。

    王彦见他不答，站起身来大声训斥道：“你吃的是大明百姓的粮，使的是百姓的钱，受的是百姓的尊敬，大明百姓对你如何与你有何仇怨你要是学祖大寿，本藩尚能饶你，百姓也能体谅你，但是你身为汉人，百姓养你二十六载，遵你为父母之官，你却帮着东虏对大明百姓肆意杀戮，你的良心让狗吃呢”

    王彦一顿暴喝，堂上为之一静，他说完粗重喘息几下，才重新坐定。

    人要做什么事情时，多少有个缘由，而做一件伤天害理的坏事时，人也往往会找个说得过去的理由。

    不是要说服别人，而是要说服自己的良心，或者索性选择性的遗忘，不去记起，以免时时刻刻受到良心的谴责，这就是人性。

    清兵肆意屠杀，洪承畴受了那么多年儒学教育，他也得为自己找个理由，否则时时刻刻生活在谴责中，撑不了一旦时间，整个人就会疯掉。

    “我投靠大清，为大清做事，正是为了天下之民。”洪承畴面对王彦的质问，沉默一阵后，平静的开口说道。

    “洪贼，你还要不要脸面！”万元吉今天真是要气疯了，他指着洪承畴大骂一句，猛然回身给王彦一礼，恨声说道：“殿下，洪贼满口胡言，我请命立刻将其剐了！”

    王彦听洪承畴的话语，心中也是窝火，但他却没同意，冷声对王万吉道：“万阁老，听听他的邪说又何妨现在杀了他，他还以为自己真有理了。”

    洪承畴见此，以他的才智，知道自身必死无疑，他索性便放开了，什么话都敢说出。

    他扫视了堂上众人一眼，没有几个人，能入他的法眼，他不认为自身有多少错误，所以在道义上，也不觉得矮别人一头，因而十分理直气壮。

    “大明朝历经二百七十余载，积弊难改，病入骨髓，气数以尽，北方流寇为祸十多载，反反复复，屡平屡叛，早已民不聊生，天下需要安定，小民需要安定，而大明没有安定天下的能力，我助大清夺鼎，便



第775章两王争位
    洪承畴作为投降汉臣之首，且为满清并吞中国出了大力，是必须要杀的，无论他怎么诡辩，无论这个人多么有才，多么有能力，无论留下他又什么好处，他都必须死，不杀他，不足以警醒世人。

    满清入关五载，天下凋敝，人口损失一半，民有倒悬之苦，士有文明断绝之痛，洪承畴说哪一种都说不通，没有抢东西，杀了人，让你做奴才，到头来还说是为你好的道理，这比强盗逻辑更加无耻。

    洪承畴脸色一惨白，他安慰自己良心的借口被无情的撕破，他就是个因为怕死，而投降清廷，然后帮助满清祸害，残杀汉人的帮凶，他所谓的为了天下小民的政治理想，根本是无稽之谈。

    王彦见洪承畴一颓，冷哼一声，拂袖转身，从新座到中堂。

    就在这时，刘顺匆匆进到堂内，急步走到王彦耳边，附耳低语。

    王彦眉头一挑，挥挥手让他暂时退到一旁，然后看了眼洪承畴，扫视堂上一眼，开口说道:“鲁监国到南京，怎么处理此人，诸位说说吧！”

    王彦按了按头，一场没有硝烟的战斗要打响了，他已经不愿意在洪承畴身上再浪费时间。

    堂上除了楚党，就是拥唐派的大臣，鲁监国这时后过来，脸色纷纷一变，有的已经交头接耳起来。

    洪贼只是微末，大统才是他们更关心的问题。

    “自然是杀了，不剐不足矣平民愤！”顾元镜立刻说道，他不愿意废话，已经急着会会鲁监国了。

    洪承畴听了面如死灰，但这个结果他已经预料到了。

    可这时万元吉却提出了不同的意见，他被洪承畴的话语，气得是吹胡子瞪眼睛，光杀他，不足以消除他心头之恨。

    “殿下，此贼比之秦桧可憎百倍，就这么杀了，太过便宜此人，我以为可让工部铸一铁模，将此人放入其中，灌入铁水，铸一跪像，放于孝陵之前，受万世唾弃！”万元吉站起来，看着洪承畴，咬牙切齿的说道。

    洪承畴方才一方话语，虽说有不少歪理，但是其中有不少，却说了王彦不能说的，他与众臣一番争吵，对于王彦今后施政，说不定还有些好处。

    不过虽然如此，王彦却不会感激他，“就按万阁老的意思办，几位可有异议”

    “我等赞同，奸贼就该遗臭万年！”众人齐齐起身，行礼道。

    没有问洪承畴一句，他的命运就在几句话之间，被决定下来，洪承畴惨然一笑，“哈哈哈白铁无辜哈哈”整个人如同疯了一般，颓然坐地上，萧萧索索，无比凄惨和绝望。

    王彦没有再理他，洪承畴只是他复兴大计中的一个小插曲，他还有许多事情要做，有更多的山要攀登。

    “走吧！诸位与本藩去会会鲁王！”王彦提步从洪承畴身边走过。

    堂内众多官员，紧随其后，鱼贯而出，几名甲上也上前将洪承畴架起，托离大堂。

    对于鲁王，王彦这次是有些意见的，多铎能将大营移住**，几次往南京运兵，便说明了鲁王并没有全力牵制，至少是留有一定私心。

    幸而这次南京打下来了，不然王彦定然找他算账。

    鲁王水师在神策门外停泊，立刻上岸，然后先到孝陵简单祭拜，再前往皇城拜祭大行皇帝。

    王彦到灵堂时，鲁监国正在拜祭隆武，一旁唐王冷脸站着，郑成功、金声桓等居然也在。

    堂内鲁王一系站在灵堂右侧，拥唐派则站在左侧，双方泾渭分明，有点剑拔弩张之意。

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第776章乱作一团
    万元吉说出此语，便是表明态度，让鲁王不要争了，隆武作为名义上的正统，留下遗命，便该由唐王继承大统。

    王彦说了三件事，特意将新皇登基放在最后，但两方都直接跳过前两件，直接说第三件，可见大位不定，人心不安。

    南京刚下，局势一片大好，王彦这个裱糊将，可不能看着两方这个时候散摊子。

    打下南京，正当有一番作为，他一家可没能力一口吞掉那么多地盘，正需要三方继续合作，收复大江之南，然后准备攻伐两淮，要是两家彻底闹翻，恐怕明军的后续行动就要惨遭腰斩，多尔衮便又有喘息之机了。

    汉人最大的敌人，永远是自己，王彦必须从中周旋，保持思想统一，摊子不散，这也是他一开始没有鲜明支持任何一方的原因。

    不过，想要统一两方思想，却并不容易。

    鲁王与隆武几乎同时登位，隆武生前他就与隆武对着干，一直没有退位归藩，现在隆武驾崩，鲁王就更不会理隆武的遗命了。

    果然，万元吉说完，张肯堂立刻反驳道:“万阁老的话语有些不妥，当初大行皇帝早以有言，将来把天下交给我主，皇帝金口玉言，岂可反复！况且我主抗清四载，威望广布，而国家板荡之时，自然要依靠成熟稳重，有经验的君主。”他说着看了唐王一眼，然后说道:“唐王殿下虽在广州也曾监国，但比起我主监国四载，独立支起浙直抗清局面，还是差了很远，所以无论从哪方面考虑，都该由我主继统！”