至尊曲一

    不同形式的斋醮，往往建有不同规模的坛。

    大型斋醮活动，通常筑有若于个坛，其中一个是主坛，叫做“都坛”，其余的坛，叫做“分坛”。

    在斋醮仪式中，各有一定称谓和职守的道门人士，统称为执事，即醮坛执事。

    其执事主要有:高功、监斋、都讲、侍经、侍香、侍灯等……

    高功:位居各执事之首。

    担任者必须“道德内充，威仪外备，天人归向，鬼神具瞻”；在仪式中要“蹑景飞晨，承颜宣德，惠周三界，礼越众官”。

    监斋:位仅次于高功。其职守，一为“总握宪章，典领科禁，纠正坛职，振肃朝纲”；二为“周密察非，从容授简，有严有翼，毋滥毋堕”。即主管科仪典法，为高功的副手。

    都讲:与高功、监斋合称“三法师”。担任者必须“洞辅该通，法度明练，赞唱仪钜，领袖班联”；“玄坛步趋，升座讲说。

    昭符人望，默契人心”。即主管唱赞导引，亦为高功的副手。

    侍经:负责陈列、布置和经卷的道人，为诵经作好定音、调音和仪表的准备工作。

    侍香:负责清洁香炉和香案的道人，在仪式中保持焚香不断。

    侍灯:负责整理和清洁点灯用具的道人，在仪式中保持灯烛辉照不致中断。

    知磬和知钟:负责击磬和击钟的道人。磬钟之声直接规定了诵唱经文和仪式进行的节奏。

    道教醮坛之上，讲究一定规矩，谓之威仪。

    因斋醮人神交接，怠慢不得，故立下清规，目的是“戒其惰慢，检其愆违，察其行藏，观其诚志，若有过失，随事纠举。”

    他们通用的法器有两类:一类为仰启神仙、朝观祖师以及为了驱恶镇邪的器物，如圭简、如意、玉册、玉印、法剑、令旗、令箭、令牌、法尺、镇坛木等；一类为各种打击乐器，如铙、铛、镲、铃、鼓、钟、螺、磬等。

    在醮坛科仪中，有其独特运作，形。式，主要有外在的咒诀罡步，香赞礼表等方法和内在的存想运讳、叩齿集神等修功。

    现择要而述之:

    咒:指通于神灵的用语。古代“咒”通“祝”，一般以“急急如




第三百七十四回 简单的心
    度厄真人叹了口气，始终无法下手，道:“修行不易，你走吧，希望不会再为非作歹。”魔神没再犹豫，灰溜溜地走了。

    水仙子受到的冲击力很小，所以很快便醒了过来。

    “上仙，你归位得太及时了，不然我俩肯定没命。”水仙子诚心实意的感谢道。

    “不必谢贫道，如何做一名合格的修行者，你们比贫道做得还好。所谓‘大道至简，修行在心’，贫道也只不过遵循师门教诲而已。”

    “大道至简，是天地万物发展之规律，是华夏文化之精髓，是道门哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓‘真传一句话，假传万卷书’。‘万物之始，大道至简，衍化至繁’，正是这个再简单不过的道理。”

    度厄真人说着，看着依旧昏迷的项剑，心思却飞到了几百年前。

    作为太上老君的记名弟子，他却牢铭着这位便宜师尊的教诲。

    太上老君曾对他道:大道至简，不仅为修道者所重视，它也是人生在世的生活境界。修道，也不见得一定要无欲无求。

    首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品味一时的清静，这也是一种欲求。

    “这个东西说不上好坏，它来的时候要学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种‘得之我幸，失之我命’的淡然。既然每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理，其实并不是很重要，真正重要的是人们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。”

    大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。

    在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；人不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。

    把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。

    最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

    “人们常说，‘学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。’以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。若论修行我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。”

    “因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。此时，才真正理解了‘道在天边’的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力，离道更近一点。大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。”

    “生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。精于心，简于形。”

    “拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。道观里的生活是清淡的，倒也说不上是苦。”

    “就像是没有放任何调料的开水煮青菜一样，你一下子就能尝到蔬菜的原味。在无事可做的日子中，就免不了要一次次地问自己，为什么要离开红尘到这个道观中来，每日烧香诵经其中的意义何在你最后的目的又是什么，想来想去想不明白。”

    “夜深了，倒也不觉得困，看着天上的星辰觉得自己太渺小，只要一个小小的问题就能把我套进去好些日子出不来。也总是在这样的时候最容易升起退心。我不是没有退缩过，但在师尊的感应下又一次次地踏了进来。”

    “大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。

    有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

    为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土，只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的，感受那“不见人，但闻声”的空旷。

    大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。

    大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

    人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。

    不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

    修道并不是一定要无欲无求。

    首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品味一时的清静，这也是一种欲求。

    “当然，只是去想，也仍然不够，还要去做。历代成仙的人很多，却没有哪一篇记载说把道理想明白了，而是他们以实际的行动去做了许多，这就是证道的过程。”

    “回首这么多年的修道生活是清静了，心却没有随着平淡的日子一起沉淀下来，这才是人们应该修掉的魔障。一次次地生了退心又一次次地觉醒，这样的过程反反复复。”

    “有时候便觉得苦，但有时候又觉得这本身就是一种进步。好与坏自然是相对的。当与自己的过往告别，便要如蝉蜕般有一次质变，这才让修行有了真意。”

    “吕洞宾曾在梦中遍览了岁月浮光，醒来就悟了人生的无常。如果说人生本来就是一场大梦，大概修行便是努力使自己觉醒的过程。”

    “因



第三百七十五回 放不放过
    度厄真人说来就来，说去就去，完全不留痕迹。

    水仙子叹了口气，虽然这上仙将大道至简的道理细释了一大堆，就是用箩筐也装不下，可悟道全靠心性，现在外面仙魔双方斗得如火如荼，她就算想心平气静、毫不旁骛也是不可能的。

    刚经历了一场死亡风波，哪里还能熟视无睹。

    修为还是太低了，尽管度厄真人倾囊相授，她也无法突破那层壁垒。

    项剑的手指有了轻动，眼皮微颤，终于挣扎醒了。

    “度厄上仙呢，不会被魔神撕成碎片了吧”

    “宽心，在这屋内没有任何死亡之灵。度厄上仙的元神及时归位，阻止了暴走的魔神。虽然他说放过了断肩魔神，但我估计得出来，上仙元神受创，奈何不了对方，只好说些漂亮话来缓场，以达到和解的目的。”

    水仙子言毕，又像打量怪物般注视着项剑，终于忍不住问:“你的身体很特别，当真得到三圣兽的血液了”

    项剑站了起来，抖了抖白色长袍，然后似问非答的道:“我想否定，可料来你不会信，也就只好理所当然的接受这个事实了。”

    “你能浴火重生，这是凤凰涅槃的能力，我只想证实一下，并非心怀歹意。”

    水仙子觉得自己过于好奇了些，为了使对方不误会，她认为很有必要解释一下。

    “其实也没什么，只不过在凤麟洲被通天教主当成挡命盾牌扔进了凌天的肚子，从而因祸得福，有了点小奇遇。”项剑不太高兴的道。

    “我知道通天教主一贯会牺牲别人成就自我，却不晓你是受害者，抱歉！”

    “该抱歉的不是你，你无须挂怀。”

    项剑正说着，三仙山内居住的娉婷、翩跹、姽婳、梅寒香、皇月季估计也是听到动静，飞快的赶了来。

    “你来水师姐房间做什么莫不是鬼迷心窍，图谋不轨”娉婷一看项剑也在，故忿然不平的道。

    “你胡乱揣测的本事真不怎么样，总带着有色眼睛看人，会得偏失症的。”

    项剑冷冷一哼，然后对水仙子道:“琐事自己处理，我就不呆在这里惹人生厌了。”

    言罢，他便自顾离去，懒得管这群对自己有成见的女人。

    “大师姐，这里发生了什么事”皇月季不安的问。

    “度厄真人在这里元神出窍，我们在护法时被魔神袭击，幸亏项道友拼命拖延时间，才等来了真人的元神归位。”

    “那还真是险象环生，想不到这个赖皮鬼还有点儿良心。”翩跹道。

    “他是屋主，保护房客乃是应尽的义务，何必给他客套”娉婷不悦道。

    “他修为虽低，但进步极大，战力已入主神境，我劝你还是别招惹他，免得自己吃亏。”

    听了水仙子的话，娉婷心有灵忌惮，面色微变:“想不到这个土包子赖皮鬼竟然修为如此了得。”

    姽婳惊失色道:“上次相遇，他的道行尚未如此崭露头角，今虽不亲见，但能让魔神掣肘，足见心志与悟性，只是蓬莱仙岛风雨飘摇，神境修为根本不够保命，要是罗睺再遣魔神来就糟糕。”

    梅寒香:“还是从实处做起，千万别眼高手低，我们唯一不缺的就是时间，若把自己这点性命拼光了，到时连后悔的地方都没有。”

    “其实感受风雨，经历生死也是快速成长的方法。只是我们没法像三剑侠、七绝天那样有命折腾，追根究底不过是我们没有得到三圣兽的血脉因子而已。”水仙子感慨道。

    皇月季惊愣问:“三剑侠得到了三圣兽的血脉这……这怎么可能，一旦拥有浴火重生的能力，确实会修为暴涨，更恐怖的是他们将无惧生死，大师姐没有看错”

    “项道友能在魔神捏爆头的情况下凤凰涅槃、浴火重生，就说明了三剑侠皆俱备这份荣耀。当初守护家族邀请三剑侠去凤麟洲，便是有那份侥幸心理。七绝天与三剑侠的关系极为密切，这种好事上的帮助不会将彼与此分得那么清楚，你说他们资源共享、共进进退又有什么奇怪的。”水仙子理了理凌乱的青丝道。

    “这倒也是，可我还是难以想象有十人拥有涅槃重生的消息会多么的震憾人心。”娉婷脸上很不平的道。

    梅寒香倒是释然许多，道:“这是一个修仙的时代，大起大落已成定局，我只希望魔族扩张的势头可以缓慢些。”

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第三百七十六回 弑神枪
    “回头是岸你可知道于本座而言，回头就是万劫不复寻根问底，因为魔族性本恶，而你们人类性本善，这便是区别。”

    罗睺说着，低头往下一看，顿时气不打一处来，原来不管是重伤在身的“元贞利亨”，还是袖手旁观的“盲圣瑶风”，都和五色天魔帝率领的九千魔神死战酣斗成了一团。

    “元辰、贞吉康、利剑、亨通，还有盲仙、瀛圣、伶瑶、风泰和，竟然你们一心求死，就怪不得本座了。”

    罗睺气得七窍生烟，身体一抖，两道鲜明的黑白之影便出现了。

    太上老君一见罗睺分身，霎时知道不妙起来。

    他欲祭太乙拂尘阻止，可罗睺早有先见之明，手中的弒神枪一划，整片天空便被一道若有若无的强大煞气给隔断了。

    “煞道规则”太上老君脸色大变，阴沉如水。

    因为就是这煞道规则，在洪荒时期竟创伤了他的师尊鸿钧老祖。

    这时，天地之间一道诸天庆云出现，令风云再起的无形无相之搅力出现了，正是圣化天！

    “元始天尊，你找死！”

    罗睺知道天地规则向他洪水滔天般碾压而来是元始天尊在捣鬼，所以并不犹豫，弑神枪凌空一划，整片天空都折叠荡漾起来，强大而无形的能量波顷刻一滞，显然被看似普通的弑神枪威给扼制了。

    罗睺不会养虎为患，更不会错失良机，弑神枪向那虚无的天空猛然一刺，十几道玄妙如幻的透白之波就疯狂地射了出去。

    “啊……嗬……呀……哇……”

    一阵闷哼的惨叫声传来，估计是元始天尊受了重创，那天空剧烈地波动了十几下，便恢复了平静。

    “师……师弟……”