刘备的日常

    李儒长揖答道:“那时，主公当以雷霆之势，席卷天下。拨乱反正，再续国祚。便是上上之策。”

    仰望满山葱翠，刘备叹道:“时不我待，且却寻隐者。”

    “喏。”李儒欣然而笑。

    卑羽山，又称“三危山”。曾为西王母所居。其山石青褐，山山相连，岭岭相距。有“三峰耸立，如危欲堕，故云三危”之说。

    正如河水甚清，弱水长流。

    时下，此山亦是古木参天，溪水潺潺。鸟语花香，樱红柳緑。

    山间已凿出石阶，或设有绳梯。一路攀登，亦难称举步维艰。

    翻越一座险峰，忽闻吟诗。刘备侧耳倾听。闻得“周公为司马，白鱼入王舟”之句。

    心中这便了然。此来定不会空手而还。

    又穿一座山林，见茅屋数间。

    草庐门扉对开，山风徐来。有一半百老者，正临窗诵读。

    史涣正欲上前高声通报，却被刘备伸手阻拦。

    众人这便随蓟王立于门下，听老者吟诵所创诗篇。

    刘备正听的入神，忽听头顶雀鸣不断。

    屋中老者这便断了吟诵，叹声言道:“喜鹊惊枝，必有英雄窥听。”

    刘备颇多意犹未尽，遂朗声答道:“蓟国刘备，寻侯君至此。”

    “竟是蓟王当面，且容老朽整理衣冠，出茅舍相见。”

    须臾。便有一发髻灰中杂白，两鬓微霜之老者，出门相迎:“山野村夫，未知王驾。有失远迎，还望王上恕罪。”

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1.30 未琢璞玉
    “乾山有兽，其状如牛，而三足，其名曰豲（huan）。”

    豲人，原为西戎一支，称“豲戎”。其居住地称“道”，相当于县邑。

    老都尉，乃前陇西郡南部都尉。

    陇西南部都尉，武帝元朔四年初置。驻陇西临洮县，俸比二千石，掌统帅驻军，维持治安。兼领护洮水流域羌人。建初三年，筑索西城，徙南部都尉戍之，后还治临洮。

    今汉，顺帝阳嘉二年（133年）“夏四月，复置陇西南部都尉官。”

    因伤致仕后，老都尉隐居艾亭。平日教书授徒，传授行军布阵，弓马武艺。诗词歌赋，亦偶有涉及，却非所长。临近州郡豪强，多遣宗人前来学艺。在西州颇有声誉。

    校尉府邸，据险而守。依山傍水，面积颇广。说是坞堡，更像障城。前院办学，后院安居。出后门，有无名山谷。谷中建有马场、校场，排设各式兵器，用于学艺演武。

    话说庞氏兄弟一路兼程，拜在山门下。

    上呈美玉，便有老仆引入前堂相见。

    居中老者，颇为雄武。随旁就坐，皆是曾与其出生入死之百战老卒。

    老都尉手握美玉，居高下问:“此玉从何而来”

    侏儒答曰:“乃蓟王所赐。”

    “蓟王因何赐予尔等。”老都尉又问。蓟王佩玉，非同小可。来历自当问个一清二楚。

    侏儒不敢隐瞒，这便如实作答。

    听完，老者不置可否。转而问道:“美玉连城，无价之宝。若转卖他人，当一世衣食无忧。为何来我处，自讨苦吃”所谓百炼成钢，习武学艺，自比街头卖艺，辛苦千百倍。

    见长兄目视自己，童子扬声道:“大兄曾说，‘匹夫无罪，怀璧其罪。’故来拜师学艺，以求护身之技。”

    “哦”老者颇为意外:“学武只为护身否”

    先前问大兄，未得答复。

    赶了一天山路，童子已想明白:“滴水之恩，涌泉相报。学艺既为护身，亦为来日报效蓟王。”

    侏儒亦道:“君以美玉相赠，自当以性命相报。”

    见陪坐老卒，皆纷纷点点。侏儒遂暗自松了口气。

    小弟答的很好。自己答的也不错。

    “如此，老夫便将你二人，收入门墙之内。”与众人略作商议，老者这便言道。

    “小弟还不拜见恩师。”侏儒喜从天降。兄弟二人双双下拜。

    “你二人一路辛苦，且先去休息。择日再行拜师礼。”老者朗声道:“来人。”

    “在。”便有一雄壮青年，大步入内。

    “领二师弟，去宿舍休息。”

    “喏。”青年躬身领命。

    “此乃尔等大师兄，姓杨名秋。安定临泾人氏。”老者为三人引见。

    “见过大师兄。”庞氏兄弟急忙行礼。

    “二位师弟免礼。”杨秋亦回礼:“且随我来。”

    二人再拜起身，随杨秋出前堂，赶往宿舍。

    老都尉所办，乃是私学。条件自不如公学，比蓟国太学坛差距更远。

    放眼望去，楼内皆是通铺。并无遮挡。

    领庞氏兄弟到相邻空榻，杨秋言道:“你二人暂且歇息。既拜入师门，吃穿用度，便由师门供给。平日只管习武，无需劳神。”

    “谢大师兄。”侏儒答谢。

    “不谢。且把姓名说来，我去为你等领取练功诸物。”

    “庞硕。”

    “庞德。”

    “记下了。”杨秋遂转身出屋。

    二人还未坐定，便有数人说说笑笑，走入宿舍。

    见有生人在场，知是恩师新收门徒。便止住说笑，走近相见。

    “梁兴。”

    “张横。”

    “成宜。”

    “田乐。”

    “伍习。”

    “阳逵。”

    “成公英。”

    “庞硕（庞德）。”庞氏兄弟亦回礼。

    见庞硕甚矮，却是长兄。名唤伍习者，不禁面露鄙视。虽不曾直言，却亦不难看出端倪。

    侏儒却旁人无人，表情淡然。曾为俳优，街头卖艺。这些许的脸色，又算的了什么。

    “恩师为何将此人收入门墙。日后我等必耻于为伍。”各自返回床榻，伍习在成公英耳边言道。

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1.31 经纬之道
    广宗城，地面数丈之下。

    纵横交错的甬道，仿佛放大许多倍的东凌矿井。空气闷热。各色人等，穿行其间，皆赤膊上阵。

    通道，以经纬之数命名。

    《周礼考工记匠人》:“国中九经九纬，经涂九轨。”“南北之道为经，东西之道为纬。”

    再辅以东、西、南、北，指向清楚明了。

    如:“西交经三纬四”。便是指“城西，经三甬道与纬四甬道的交叉口”。

    熟练之后，便又简称为:“西交三四”。

    再苏越看来。广宗城下埋设的机关大阵，与沙丘平台大有差异。广宗机关大阵，先在最底层，掘出纵横交错的经纬甬道，再如矿井般，铺设坑木支撑。坑木，乃是指矿井中用做支柱的大木料。如此，一条坚固的地下甬道，便挖掘完毕。后铺设轨路，运送机关诸器。如矿井运送矿石一般无二。

    待经纬甬道掘成。再沿经纬甬道顶部，间隔着向上挖掘。若把笔直的甬道，比作一根长长的竹笛，而沿甬道间隔着向上挖掘，就如同为竹笛开孔。若将此视作矿洞，向上挖掘的竖井，便是通风气孔。

    机关大阵，源自生活而高于生活。一切原理，非凭空臆想，皆有迹可循。

    一个个直通地面的孔径，则是安装各式机关器的“机关方格”。又称“机关宫格”或“九宫格”。

    汉徐岳《术数记遗》:“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”

    具体排列为:

    四九二

    三五七

    八一六

    “九宫算，五行参数，犹如循环”，并赋予一至九数的五行及方位。如:一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。

    “九宫”之法，用之多端。时下有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，之于占、术、算、医、纬、建，等多方面的实用。

    换句话说。广宗城下，无论机关器的数量，还是机关阵的规模，都远远小于苏越的预估。

    只需一声令下，机关器便可由轨道车，沿纵横的经纬轨路，运送到指定位置。再依令，将机关器卡入九宫格，升上地面。如此鬼使神差，自能震慑敌军。

    不同机关器，各有不同尺寸。箭楼需满格，也就是九宫格。豆兵需六格。而尸兵，只需一格。

    在经纬甬道之上，当有二层机构。

    苏越自领人潜入，便一直在甬道内穿行忙碌。至于宫格之上暗藏的二层机构，究竟如何，一直未能窥探究竟。

    料想。二层机构，当与沙丘平台类似。唯一区别，只因广宗城下，五里之内，面积太广。虽能完成挖掘，却无法打造如此之多的机关器。于是，贼人便灵活运用，只需数台机关器，随车转运，在纵横的经纬轨道之间，四向移动。在宫格之内，自由升降。便足以震慑汉军。

    若把经纬甬道称为“底层机关”。置于甬道之上的二层机关，便是“顶层机关”。

    为何苏越如此笃定。乃因大贤良师所乘的那辆“自走机关车”。必然暗藏机关与地下机构相连。否则如何能在地面自由行走。

    说白了，不过与提线木偶类似。将本该明白示人的提线，统统暗藏地下罢了。

    之所以苏越与蓟国巧匠，未被黄巾贼人识破，乃因彼此皆为墨家门徒。暗语亦出自墨门。苏越自当心领神会，如鱼得水。

    先时，苏越等人被编入运输队列，称“南城水一”。往来运送机关诸器。后见他通晓机关造诣，便升为维修队列，称“北城金九”。与周围墨门同僚交谈得知，还有“东城七火”、“西城三木”、“中城五土”，诸如此类。分工明确，各行其是。直令人，叹为观止。

    苏越多日未归。除去只见冰山一角，未能窥破天机。醉心机关技艺亦是主因。

    “苏（墨）者”这日，苏越正领人修复一座机关箭楼时，忽听人唤。



1.32 明隐之争
    临乡，蓟王宫。

    八月首，大朝会。

    群臣躬身持笏，恭迎王太妃，王妃帘后就坐。口出敬语，这才各自落座。

    王太妃自帘后一观，见右国令夏馥，与将作令苏伯等人皆到场。这便言道:“右国令可有要事禀报”

    “臣，确有要事。”夏老起身答道。起身乃是长跪。起立才是站起。若非大典，群臣不必站立。坐着便好。

    “何事须在大朝上说。”王太妃问道。

    “乃因本门与黄巾反贼暗中牵连，故要在王太妃、王妃及百官当面，请罪。”夏老俯身答道。

    “右国令与将作令等一众属吏，不计名利，一心为国。子曰:‘工欲善其事，必先利其器。’蓟国能以老弱妇孺，操持家业。正因机关之利。有功于家国社稷，右国令何罪之有”王太妃言道。

    “王太妃且容老臣细细道来。”右国令答曰。

    “但说无妨。”

    夏老这便将墨门纷争，娓娓道来。

    百官这才醒悟。原来，先秦时与儒家分庭抗礼，号称“非儒即墨”的墨家，时至今日，竟已分裂成明隐二宗。

    明宗称“仕墨”，隐宗称“匠墨”。明宗谋求出仕，走庙堂路线。隐宗醉心钻研机关诸技，广授门徒，走江湖路线。

    不用说。蓟国的这支墨者，出自隐宗门下。诸如夏老，苏伯等人，虽身居高位，得食高俸，却不问政事，便是朝会亦鲜有参与。足见一斑。

    “二宗可有相同之处”王妃忽开口。

    “有。”夏老如实作答:“二宗分裂之初，曾相约‘殊途同归’。仕墨和匠墨各行其道，泾渭分明。然目的却是一样。重振墨门。”

    “既皆为重振师门，为何不齐心协力，反要分开。”王妃又问。

    “此需从前汉武帝时，说起……”夏老长长一声叹息。

    静静聆听，不置一语的蓟都尹娄圭，幡然醒悟:“罢黜百家，独尊儒术。”

    “然也。”夏老重重颔首。

    前汉之初，高祖不喜儒学，崇尚黄老。主张无为而治，轻徭薄赋。待武帝继位，形势逆转。纳董仲舒之议，“推明孔氏，抑黜百家”。

    此后，百家没落，墨门式微。

    为重振墨家，墨门子弟，可谓殚精竭虑，竭尽所能。奈何大势之下，螳臂当车。屡遭挫折，乃至墨门分裂。激进派和保守派，分道扬镳。

    手握机关奇术的仕墨，如张衡。造记里鼓车，浑天地动仪，扬名天下。奈何却终归不为朝堂重用，郁郁而终。所造奇物，皆被束之高阁，成为皇家典藏禁器，不轻易示人。而诸如杜诗，亦不过为官一任，终未能扭转墨门颓势。