丈六金身

见功德天摩顶赞时。诵乞诸愿。其功德天两手出乳与真言者。当承饮之。获大神通变身光丽。发如旋螺目若青莲。辩才无碍音声清雅听者乐闻。得证不空大摩尼海清净吉祥莲花观三昧耶。寿命万岁宫殿逐身。腾往西方阿弥陀佛前。听闻深法得授记别。
功德天，即是大吉祥天女，天女摩顶时，行者祈愿。天女两手出牛奶甘露与行者，行者承接饮用，获得大神通大悉地，光明、容貌美丽、目若清莲、辩才无碍……寿命万岁，前往极乐世界阿弥陀佛前，闻法获得授记。
当行者修持大吉祥天女相应之时，如亲见天女，可以祈愿往生极乐世界。若是证入更深的三摩地，当见她即是观世音菩萨。平常若你修持天女法，观想所在地为极乐世界，临终之时，当下即是极乐世界。
经云：所谓观自在菩萨。得大势菩萨。除一切盖障菩萨。地藏菩萨。普光菩萨。虚空藏菩萨。金刚手菩萨。除一切怖畏菩萨。持一切清净吉祥菩萨。持一切福相菩萨。持日月三世菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。
法会中，有十二位上首菩萨。他们之所以出现在大吉祥天女的法会中，是因为诸位菩萨的性德，与本法相应，即有一致之处。
观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，除苦与乐。
大势至菩萨，大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
大吉祥天女也具备如是的功德，如经文中提到的：“一切怖畏逼恼并皆消除。一切怨贼人非人怖亦不为害。：
除盖障菩萨，降伏一切障碍和禅定之五盖：贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。大吉祥天女法能满足六波罗蜜，自然包括了禅定波罗蜜，故与除盖障菩萨法性相应，具此功德胜利。
地藏菩萨，息除极重业障，增益资身受用，从凡夫到成佛之间的福德资粮，修持地藏法皆能圆满。大吉祥天女法如经文所述：“能脱一切罪。除灭一切烦恼。令一切身作无垢。召集增益一切财谷。”
以法相应故，地藏菩萨出现在这场法会中。
普光菩萨，在《佛说解百生冤结陀罗尼经》中出现，宣说了解冤结陀罗尼，令冤家不相遇，化为吉祥。而大吉祥天女的性德中，能息一切逼恼诤讼斗战，解一切纠纷事为吉祥。
若从普光菩萨之名号而言，普光，有广大、周遍、普照光明之意，如大日如来，光明遍照，尽除众生之愚痴暗，开显其般若智德，引出分别妄想之苦海。
大吉祥天女之与乐，于外而言，乃除粗相之烦恼，如物质匮乏，于内则是除愚痴等微细惑业障碍，令心得自在。
虚空藏菩萨，其法性是智慧与福德合一。如他的图像，左手持摩尼宝珠，表富饶满愿；右手持利剑，表甚深智慧，能破一切烦恼云。古印度有个人，修持虚空藏菩萨得悉地，每当需要财宝食物时，将容器伸向天空，则所需自然充满。
如果你想具福德，又有智慧，可常年虚空藏菩萨圣号或心咒。而大吉祥天女法性，亦复如是。只是开显之不同，一般侧重于她的增益福德之功德，实质上，若深入修持，亦能开显智慧辩才。
金刚手菩萨，谓为十方诸佛力量的集体化身。藏传萨迦派有四臂伏魔金刚手之修法，源自降伏部多续。而其他教派，关于金刚手菩萨的法门也很多，如宝楼阁金刚手，蓝衣金刚手、大鹏衣金刚手……
金刚手又称为秘密主，他是住持、统摄密教之法主，降伏一切魔障。金刚手菩萨出现在打吉祥天女的法会上，一是因为他是秘密主，必然护持天女秘密法藏，二是天女法能降伏人、非人之障碍，具足大力，故相应而聚。
持一切清净吉祥菩萨。持一切福相菩萨。持日月三世菩萨。
持一切清净吉祥，清净于智德而言，吉祥于福德而论，清净故，除分别妄想与造作，除一切烦恼。吉祥故，福德自在，资粮圆满。
持一切福相，以相表名，日月三世，以时表名，皆指与吉祥天法性相应之一面。
最后的上首菩萨则是文殊师利菩萨。文殊菩萨乃七佛之师，以诸佛出世皆依文殊三摩地度众生故，性相无碍，涉俗不染。文殊菩萨又是般若藏的总持法主。
文殊菩萨又被称为“诸佛之父”。贤劫千佛在有学位时，从最初皈依三宝乃至发起殊胜菩提心，学修全圆大乘教法等，皆依赖文殊菩萨的教导。
总之，随喜参加大吉祥天女法会的十二位菩萨中，包含了表征悲、智、力、福德等性德的菩萨。大吉祥天女的深层法性亦与此相应。
“尔时观自在菩萨摩诃萨。往诣世尊所头面礼足退坐一面。时大吉祥天女亦往诸佛所头面礼足。围绕。无量百千匝及礼一切安乐世界所住菩萨退坐一面。”
大吉祥天女以观世音菩萨眷属的身份出现，在东密亦称吉祥天女为观世音之化身。这重缘起的关系，也衍生了修法的灵验次第。
在不空罥索法系中，有以观世音菩萨化身的最胜明王加大吉祥天女合修之法。总之都是先修观音，后修天女，能得无量福聚。
经云：尔时世尊见吉祥天女。有无量百千福庄严。俱胝如来围绕。一切释梵护世赞扬称叹。
大吉祥天女有无量福德庄严其身，这是她宿世修来的福德果报。更不可思议的是，有千万如来围绕着他！
身为天女，却有无数如来围绕着她，这也揭示了的尊贵地位和她极为秘密的身份—大日如来。





丈六金身 第1114回 不共誓愿
从另一重缘起而言，大吉祥天女是无数如来的集体化现。
至少我们很少见到有哪位菩萨和天人，有无数如来围绕的。
同时，大梵天王、帝释天等一切护世大天都赞叹大吉祥天女。在大吉祥天女的坛城里，以上的两位大天是她的眷属。
经云：观自在菩萨若有国王王子比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门刹利毗舍首陀。若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹。其王刹利国界所有众生。一切怖畏逼恼并皆消除。一切怨贼人非人怖亦不为害。一切财谷皆悉丰饶。吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。
以上段落，世尊对观世音菩萨宣说了大吉祥天女百八名的功德利益。
大吉祥天女的受持众，或者说她的加持对象，不局限于佛教徒。故经中说，国王、王子、出家人、在家居士等佛教徒。乃至印度四个种性制度的人，受持了皆受庇护。
大吉祥天女现在在印度还广受崇拜，是佛教和印度教共尊之大天。从高贵自诩为天人后代的婆罗门，到低贱卑微的首陀罗阶级，天女普皆摄受。
受持大吉祥天女百八名，能护国息灾。提到能护国的，必是殊胜大法，因为涉及众生之共业，而能对治能扭转乾坤之法门，必是无比微妙。
息法：国家内一切众生的怖畏、烦恼并皆消除。一切怨贼、人和非人鬼神皆不能侵害。这是于息法而言，即息除灾难烦恼和恐惧，令一切众生身心安稳。
能除国家内一切众生的烦恼，其法之威力广大，个人就不用说了。当然，如果要对治整个国家的烦恼怖畏，最好是国家领导者来修持，因为他们是福德配位，乃共业之枢纽，牵一发而动全身。
且天女威力所及，不仅人类的侵害消除，来自非人鬼神的障碍也能化解，冥阳清静，法界安宁吉祥。
增法。一切财宝、谷物等物质受用，悉皆丰饶。修持之后，增益福报和财富受用，如地位、资产、眷属的增盛。
吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。
想修大吉祥天女者，可尽量在家如法供养大吉祥天女。因为清净供养，加上持诵她的经咒，相应之时，她会降临你家，住进你家。
住进之后，你家的风水磁场、家运改变，财宝聚集。而且，经常在梦中或者现实中，获得大吉祥天女的加持与指引。
大吉祥天女十二名号经，其实可视为大吉祥天女百八名经的浓缩精华版，十二名号出自百八名，十二名陀罗尼则出自百八名陀罗尼。
具信心和发心者，可以此经作为日课，长久诵持，你在世间会过得越来越好，蒸蒸日上，不论财富、事业、家庭，悉皆如意。乃至成办圆满六波罗蜜，殊胜之极。
将大吉祥天女作为对生本尊修之，当瑜伽相应之时，她将布施财富与你，赐予你财宝悉地。在密教中，当大吉祥天女修成时，不论你到哪，到处都是财富，各种增财的机缘随处涌现。
在不空绢索法系中，当大吉祥天女法成就时，她和眷属会在虚空中出现，坛城里的供品，皆会变成黄金，行者此后大富饶，受用无尽。
若进一步修持和相应，大吉祥天女从对生本尊变为自生本尊，即你与她合一，你即是吉祥天，吉祥天即是你，入我我入。那时你会成为施财者，你会具足无量的福德资财、财富法门来施与众生。
因此，你若供养和修持大吉祥天女，逐渐相应之后，不怕没有饭吃，不怕没有钱财。因为她就是施财女，施与一切有缘众生，你天天修持她，缘分越深，越能获得她的摄受和加持。
大吉祥天女极易相应。诸大天乃诸佛菩萨之等流身，与人类相近，故大多都易于感应，修持往往易生效验。
除非是对戒律、发心有高要求的尊天。
大吉祥天女之特德，是增益财富，令众生富饶丰足，吉祥如意。
在《文殊师利宝藏陀罗尼经》中，佛云：
梵王大自在，下至四天王。
救护诸人民，皆是文殊力。
功德大天女，能满贫穷者。
衣服杂七宝，皆是文殊力。
从大自在天、梵王等三界中力量最为强大的大天，到四大天王，救护他们的子民，都是因为文殊菩萨的力量。
功德大天女，亦即大吉祥天女，能满足贫穷者之富贵愿，赐予衣服、种种珍贵七宝，都是文殊菩萨的力量。
世尊此偈语揭示了三重秘密：
大吉祥天女具有消除贫穷，赐予富饶之特德，她是一位大财神。
文殊菩萨分化六道，示现种种身，亦有化身为大吉祥天女。文殊菩萨之百八名赞记载，文殊菩萨有无数等流身。
大自在天、梵王、帝释天、四大天王乃至大吉祥天女等，能以各自的威德、神力利益众生，皆是修持文殊三昧之力。
在《大集须弥藏经》中，有载：
于时，地藏菩萨摩诃萨告功德天言：清净智，汝今当观此四天下端严殊妙，一切菩萨所应供养忆念守护，于其长夜应当恭敬。
今释迦牟尼佛集一切菩萨摩诃萨故，显示一切菩提道，行不退转轮，究竟善巧方便佛灌顶地，乃至汝行檀波罗蜜，满足最上不退转行。
若汝于如是最上福田，以诸饮食而修供养，以此精勤速能满足六波罗蜜；满足六波罗蜜已，则能究竟安住一切种智。
地藏菩萨劝说大吉祥天女，您常修布施波罗蜜，今释迦牟尼佛集一切菩萨宣说无上妙法，若能于此最上福田，以诸饮食等修供养，能速满六波罗蜜，究竟安住于一切种智。
于是，大吉祥天女开始对地藏菩萨说及自身之因缘。
无量劫前，大吉祥天女和释迦牟尼佛一起修菩萨行，并发下誓愿：您得成无上道时，愿我于四大部洲中恒修诸胜义功德，于一切众生，随其所须之衣食物质受用等，悉皆给予。
于一切众生中，随其所须衣食之具悉皆给与。这是大吉祥天女的不共誓愿，她无量劫之前，就和释迦牟尼佛之前身发了这么一个大愿，要成为财神，施与富足。




丈六金身 第1115回 外护法
由于大吉祥天女与本师曾一起修行，一起发愿。故我们这个娑婆世界，作为释迦牟尼佛教化的刹土，才得以听闻她的名号和教法，并垂受她的加持。
在他方世界里，那些众生可能就没有听闻过大吉祥天女的法门了，以无缘故。
其实我们现在听闻的教法，皆有累生累世积累的善根因缘。就像观世音菩萨、地藏菩萨的法门，娑婆世界缘深，故修持之易相应。
大吉祥天女作释迦外护法：所谓外护法，是指偏向世间事业、利益上的护法，护助修行成菩提；内护则是那些出世间的，导引解脱的护法，如不动明王、马头明王、一髻罗刹尊等。
本师成佛时，大吉祥天女扮演了财神的角色，赐予种种饮食衣服珠宝等资具。由于其是事业护法神，故修之易得感应，不须疑也。
经云：仁者善听，于过去世过无量劫，彼时有佛，号因陀罗幢相王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，出现于世，人寿千岁。
彼时有优婆塞，名光无垢德，聪慧调柔，多闻无畏，为四众说法，众所归伏多有眷属。彼有长子名无垢德
无量劫前，大吉祥天女曾是释迦牟尼佛的长子。父亲对儿子说：如果我成佛了，你要布施众生饮食。那时我会给你授记成佛。
是故，那那个尘点劫之前，这一对父子已经做了一个不朽的约定。父亲要教导众生脱离生死苦海，儿子要布施有情饮食财宝以助道。一个是出世法，一个是世间法。
现在处于贤劫释迦牟尼佛教法之末法时代，由于往昔释迦父子的约定和誓言，若你恒常修持大吉祥天女法，与她结缘，你是不愁吃喝，不愁物质受用的。
衣食丰足乃至富贵不成问题，因为这是天女的愿力。
此外，若是你供养释迦牟尼佛，自然也不愁资生之具。除了本师的誓愿，无量的诸天护法神等拥护，还有大吉祥天女的加持，她承诺给予饮食等资具。
经云：尔时，功德天语地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，我于尔时于因陀罗幢相王佛所，作如是愿：乃至我住世间随其久近，种种精勤难行苦行、布施调伏、禁摄放逸及诸禅定，营助众事，多闻舍行，皆悉修习，所有种种难舍能舍。
如是我父，于当来世人寿百岁、烦恼怨诤秽浊迷惑恶世界中，成阿耨多罗三藐三菩提，我于彼国中现为功德主。
于释迦牟尼佛境界众生及其眷属，得施无上衣服、饮食、资身之具。即于释迦牟尼佛前，得受阿耨多罗三藐三菩提记。
本师在人寿百岁、五浊恶世之时，成无上菩提，此时，大吉祥天女成为功德主。
若娑婆世界众生，暴恶粗犷无慈愍心，亦无反复恶行恶心，造诸恶业，感召恶劣的环境等依报。如风雨不时或复旱潦，寒热不调作诸灾变，众生所有诸华果实，五谷药草及诸美味，悉皆殄灭夺其精气……
同时众生的财富资产衰耗亏损，大吉祥天女会加被众生福德、智慧、威力增长，遮止其恶业，令生信心。
天女又令众生资生不乏，资生，赖以生长，赖以为生的钱财、饮食、衣服、房子等，不缺乏，任意满足。
同时更进不一步，加持心性，令有情断恶行善，使三宝恒久住世，绍隆三宝，佛法炽盛。并引导众生趋向、证得无上菩提。
天女曾于如来前发下此誓愿后，因陀罗幢相王如来传授了大吉祥天女作世水宅心陀罗尼。
并说：汝以此陀罗尼心能成就众多众生，又令无量众生丰足资生果报无乏，又能度于烦恼暴流。
据此可知：
大吉祥天女法可遮止众生资产的损耗，增益财富。
令增长信心不退转。
加持断恶行善，导向无上菩提。
经云：尔时，功德天以一斛器盛诸种子，奉上观世音菩萨摩诃萨而作是言：“我今以此一切种子施善丈夫，为欲增益一切种子，愿令我意所欲成满。
又令我能于四天下充足众生资生之具，于恶暴虐断善众生拔其苦恼，令得安住菩提之种。
尔时，观世音菩萨摩诃萨即以手执彼种子器，遍示十方作如是言：“一切十方诸佛、菩萨及以诸龙今现在者，愿悉念我，令使一切诸四天下所有种子、芽茎枝叶、华果五谷及诸药味、地味精气、众生精气、善法精气增长无损。
上文已经提到，大吉祥天女均与本师、地藏菩萨的对话，而今，她又以一斛器种子，供养观世音菩萨。
这一斛器种子供养观世音菩萨，其实是表征四天下所有种子、花果等繁茂增长。同时表三宝种性相续不断。所以它是大吉祥天女供养给菩萨的极为重要的缘起物。
一斛器种子缘起深义：
花果药物等植物种子，表福德资生具足。
三宝种子相续不断，佛法有人受持和弘扬、证果。
善根、菩提种子。
其实这里蕴含着相关修法之秘密，若是你想使自己的福德受用方面增益，或者求子、家族子孙兴隆，家道兴盛，可以以五谷种子，或谷米种子之类供养佛菩萨。
因而，在缘起图中，特意有加入稻谷等物，实为增益富饶、福德乃至人丁兴盛之意。
圣观世音菩萨对大吉祥天女的谛语加持和咒愿：
使功德天一切所愿皆悉满足。
常使功德天能令一切众生资财丰足。
亦能教化一切众生，远离一切恶令发菩提心。
又令诸众生得离三恶道生于天中。
观世音菩萨聚集十方三世一切诸佛菩萨之力，加持功德天一切所愿满足。大吉祥天女的所愿是什么？利益众生之财富受用，守护善根令成熟、证果。
第二是加持大吉祥天女能令一切众生资财丰足。赐予众生财富圆满，是大吉祥天女的本愿。
第三，使大吉祥天女能教化众生，远离恶业，行诸善法，发菩提心。前面是增益福德，这里增益智慧，智能断惑，而福为基础，亦是不二次第。




丈六金身 第1116回 无常
你会发现，菩萨先说令众生资财丰足，再说教化，发菩提心。身安道隆，先衣食温饱解决了，再谈入道。
发菩提心又是必须的，大乘佛弟子，若无菩提心，甚至无发心，与小乘何异？何以与诸佛菩萨感应？
第四，大吉祥天女令诸众生断恶，发菩提心后，生于天道中。很多经文，如药师经、地藏经、观音经典等，常提到来生生于人天中，人道和天道。除非是发愿生净土。
而大吉祥天女之特德，让你生于天道中。
转世为人是非常辛苦的，放眼世界，你会发现，这个世界充满各种灾难、无常、疾病。
特别是医院里，躺着多少病患者，多少人受爱别离苦，当你看到这些真相，你的心性会产生出离，娑婆世界是有漏的，不圆满的。
新闻上车祸突然死亡的人，他们是没有丝毫准备的。
可能下一个小时，要参加会议，要去接小孩，要去见父母，但是毫无准备的情况下，突如其来的车祸，刹那死去。
死亡后，中阴身万分不甘心，好好的一个人，刚才还好好的，现在突然进入一个黑白阴暗，没有色彩，看不见阳光的世界中。
即使找到亲人说话，他们也听不见。
于是一个人突然孤寂、落寞，面对荒原般的中阴世界，不知所措。面对活着的亲人，亦无可奈何。
这就是无常，是堪忍娑婆的一个真相之一。但是你幸遇了佛法，虽无法避开无常，但是保持长寿之躯是极有必要的。藏传有修长寿法和智慧法的传统。
因为你首先保证你活得久，你才能更好的尽世间责任和修行了道，否则命都没有了，下一个转身，不知何处。
藏传的长寿法中，著名的有长寿佛、尊胜佛母、白度母等，皆有延寿之特德。
而不空罥索神咒、大悲咒、药师法等，亦皆有长寿之德，静心修之，自得所愿。
《佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》，此经内涵丰富，言简义丰，恒久念诵，受用不尽。
此经是在极乐世界宣说的，大吉祥天女亦是极乐圣众之一，故东密有云，极乐圣众大吉祥天女。
又根据《不空罥索神变真言经》，当修持不空法系的大吉祥天女法成就悉地时，天女和眷属于虚空中现身，行者的供品皆变为黄金，并赐予成就，能够现身飞往极乐世界阿弥陀佛前闻法，寿命一万年。
因此，若你修持大吉祥天女相应，发起往生极乐世界之心，是可以往生的。但是你若不发愿，则可能往生天道成为具福德天人。
当然，这个时代，你若是佛教徒往生了天道，寿命长远，下一个转身，就是弥勒佛出世。因为你是释迦牟尼佛的遗教弟子，根据经典，那个时候你必遇到龙华三会，受佛度化。
不见得往生天道就意味着堕落，天天过着享乐的日子，天人也发愿也修行，帝释天每月都还给子民上佛法课程。
只是极乐世界有一个不共之功德——永不退转直至成佛。
参加大吉祥天女法会的圣众——
观自在菩萨、得大势菩萨、除一切盖障菩萨、地藏菩萨、普光菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除一切怖畏菩萨、持一切清净吉祥菩萨、持一切福相菩萨、持日月三世菩萨、文殊师利菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首。
我们熟悉的三部主——表大悲之观世音菩萨、大智之文殊菩萨、大力之金刚手菩萨，皆在此会中出现。而地藏菩萨、大势至菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨等亦参加随喜。
你每天念诵此经时，首先会念诵此经之上首菩萨名号，蒙受诸菩萨观音菩萨、地藏菩萨等菩萨之加持。
经文微妙难思，有条件者当勤诵经文。
世尊见吉祥天女，有无量百千福庄严，俱胝如来围绕，一切释梵护世赞扬称叹。