道门法则

    其余还有七八篇写得不错，但要么偏了题要么内容怪诞，但将来或有可取之处的策论，也被归为一类。其中就包括了宋致元白腾鸣的文章。

    赵然的策论得了个奇谈怪论不合旧制的评语，但其中的思路还是非常值得借鉴的，因此也放在了这七八篇中。

    两天时间看三百篇策论，哪怕只是看个大概，看完之后，以精力旺盛著称的李云河也感到了精疲力竭。

    剩下的二十篇上等策论，无论如何是没有精力去仔细推敲了，于是几人便散去，各自休息。

    李云河回到自己房中，见赵致星在门口守候着，便问：致星怎么来了？

    赵致星道：晚餐的饭点已过，见监院还没有用饭，便过来问问。

    李云河失笑道：这还真是，都忘了吃饭了，这事儿赖我，刚才他们过来说要送饭，因正讨论得出神，便被我打发出去了。我自家饿着倒也罢了，却累得老赵他们几个没吃，实在是有愧啊。

    赵致星忙道：无碍的，都知道事关重大，商议的是整个松藩卫三十五万人的死生大事，马虎不得，赵都管他们必不会介意的。我刚才已经跟厨下说好了，让人把饭菜端到各自房中。

    李云河点头道：有劳你了，那么晚还不去歇息。

    赵致星道：监院不歇息，我哪里好歇息。一边说着，一边跟李云河进了房中，将挎着的食盒取下，从里面一层层盒中端出四样小菜和一碗粳米饭。

    李云河在赵致星的伺候下洗了手净了脸，坐到桌旁，抄起筷子便吃，赵致星则去给他冲泡热茶。

    李云河吃饭很快，不到片刻就将饭菜吃毕，连带碗中的最后一粒粳米也伸舌头卷进了肚子里，打了个饱嗝，接过赵致星递来的热茶，问：你知道松藩卫有三十五万人？

    赵致星道：七万六千二百余户三十五万七千三百余人，其中军户两万四千三，这是去年一月的数字，不含红原三部的六万八千九百人。

    你去查过了？

    是，去总督衙门询问过卷宗。

    你想去红原么？

    我听监院的，监院让我去哪里，我就去哪里。

    李云河笑了，指着赵致星道：这话滑头，该打！你就说你想不想去。

    赵致星也笑了：我是想去的，倒不是为了提那半格，哪怕不提半格，我也去。去年十二月的时候，我就去总督衙门索要了松藩卫的一应卷宗。

    李云河点头：有心了。松藩卫可不是那么好去的地方，为什么想去那里？

    赵致星道：就是想做点事，真正的实事。在玄元观客堂里迎来送往，虽然也锻炼人，但毕竟不能一展胸中所长。我就想知道，自己到底会不会做事，能不能做事。

    李云河沉吟片刻，问：那你觉得自己适合吗？

    赵致星想了想，道：我也不知，毕竟只在谷阳县任过一段知客，资历不足经验欠缺，这是我最大的短板，但我愿意做事，希望能为咱们玄元观出一份力。平日里，我也向宋师兄请教过在下面布道的方法和窍门，也有了些心得。

    李云河道：资历和经验不是问题，谁也不是生下来就具备的，不历练，哪里来的资历和经验？我再问你一个问题，除了你之外，你觉得谁比较适合去红原主持布道？

    赵致星不假思索道：赵致然，做君山庙祝那位。

    李云河愣了愣：为什么是他？以他目前的职份，去红原主持布道还差得远吧。

    赵致星道：是差得远，所以才可惜。但监院既然问我，我还是只能说，最适合去红原主持布道的，就是赵致然。不在于职份，而在于能力。

    李云河饶有兴趣道：他的能力？你看中他的什么能力？

    胆子大，敢做事，而且勇于担责。

    是你在谷阳县无极院履历的那段时间，赵致然给你留下的印象？

    赵致星回忆道：记得当时，赵致然身为方主，他的职责就是保境安民铲除邪祟，这一点他做得很好，并无可以指摘之处。可是除了做好方主之外，他从一个慈善堂开始，渐渐掀起了青苗钱的改革，整个谷阳县的百姓都因此而受益，私底下称之为赵神仙。

    李云河开玩笑道：他本来就是馆阁中修仙的仙师嘛。

    赵致星也笑了：他的际遇确实好，可惜我辈无此福源。不过当时他还未入馆阁，也没什么修行可言，百姓们称他神仙，那是赞颂他的话语。

    李云河点头道：我道门如果多出几个这样的‘神仙’，那大明就太平了。

    赵致星续道：后来因张云兆之死，谷阳县要被追究罪责的时候，只有他和宋致元师兄站了出来，将所有罪责担下，力保其余人等不受重处，所以我说他是个能干事敢干事勇于担责的人。红原这个情况，正需要这样的人来主持。

    见李云河深思，赵致星补充道：即便受了挫折，但他去了君山庙，一样做得非常出色。监院也看过总观下发的嘉靖十九年信力次序簿，君山庙在全川省一百多个乡庙中，吸纳的信力排名第一！




第六十五章 第三条道路
    赵致星除了自荐去红原主持布道外，还力荐了赵然，他的原话是：如果能让赵然去红原协助我，我必能做到最好。

    一席谈话之后，赵致星不敢太过耽搁监院李云河的休息，将桌上的餐盘饭碗收拾干净，便离开了。

    但李云河休息的时间都在夜里子时，此刻还睡不着，又加上刚吃完饭，便加了件厚衣服，起身在院子里溜达，一边松散腿脚，一边思考今日看过的二十篇列入上等的策论。

    随着一篇篇策论在脑海中浮现，他的心思也在激进和持重两头不停的权衡着比较着。

    景致摩写的策论确实很好，但藏甲兵于庙，诛杀不信之人，如此雷霆手段，必然会在三部之中埋下仇恨的种籽吧？要消除这一隐患，需要多久？十年？二十年？还是永远？

    若是不能消除，岂非要全部杀光？若是杀得一干二净这六万多部众，想到这个数字，连见惯了世间险恶的李云河，心里也不禁抖了抖。

    再回想薛腾宾的策略，持重倒是持重了，但就怕三五年内不能解决问题，这么拖延个一二十年，是不是会形成制度了？三部自行管理部众，这个例子一开，将来别的地方又该怎么办？

    远的不说，松藩卫中还有北定部阿思部牟力结部等等，这十多个部族都是已经归顺大明近百年，完完全全遵循大明辖制的部族，若是红原三部的例子成为制度，这些部族会不会也眼馋呢？

    想来想去，总是不设官府管辖的问题。红原三部仅仅设立道庙，没有官府镇压地方，缺少官府职能，如单腿行路，必然跛脚。

    想着想着，李云河心中自动浮出几句话来，取其法度纳于庙，授其诗书以明理，申官令于阶前，布教化于部中，此庙亦衙，衙亦庙者也！又曰：此谓不左不右，道法守中耳。

    李云河沉思良久，也不知道在院内溜达了多少圈，忽然走到门房，将值守的道士唤出来：你速去节堂书房，将谷阳县君山庙祝赵致然的策论找出来，送给我，我现在要看。

    那当值的道士忙跑了出去，李云河就在院中等着，等的时间久了，略微有点焦躁。

    过了好一会儿，那道士匆匆忙忙跑了回来，向李云河道：监院，找了半天没找到，后来我又问了那边当值的刘师兄，他说赵致然的策论，半个时辰前被岳同署取走了。监院，你看要不要我去岳同署那边

    李云河愣了愣，自失一笑，摆了摆手，道：算了，让他先看吧。背着手踱回房中。

    第二天的提调署内书房中，四个人又坐到了一起，简简单单说了几句后，岳腾中道：说来奇怪，我昨晚回去后，一直在思考处置红原三部的问题，在二十篇策论中比较来比较去，心里想的，却总是君山庙祝的那篇《红原布道疏。

    就见赵云楼微微点头，似有所感，周峼也笑道：不错，就是那篇文章，我昨夜让人去取了，后来听说被你捷足先登，哈哈。

    岳腾中看了看李云河，李云河颔首示意他继续说下去，于是道：我让人又将策论取了回去研读，读来读去，竟然发现，除了‘奇谈怪论’‘异想天开’这两句评语外，似乎可以加上‘详尽周密’‘切实可行’两句，不知诸位以为然否？

    李云河道：就请岳同署将此文再念一遍吧？

    赵然的这篇《红原布道疏，前前后后两千余言，共分成三部分。

    第一部分，讲的是红原地区的情形，这是他通过宋致元白腾鸣赵致星，以及这些天接触的形形色色人等口中所说的见闻或者说传言，结合自己在夏国时对当地部族制度的认知推测出来的。虽然是推测，但却非常契合，基本上都能说到点子上。单就这一部分而言，已经远远不是一个乡庙庙祝所能达到的见识水平了。

    第二部分，则结合道门和朝廷与红原三部达成的协议，一条一条将其中可以拿出来转圜的地方，细细分说一遍。哪些必须遵守哪些可以偷换概念哪些可以利用获益，都点了出来。这种分析方法相当创新，这是在座四位大人物从来没有接触过的，所以昨天才会评价为奇谈怪论。但是此刻认认真真坐下来细思，竟然发现的确言之有理。

    第三部分，也是最长的部分，则是解决问题的办法。红原三部与朝廷的协议中最大的问题，就是朝廷不许在三部设立官衙。基于此，才出现了激进派和持重派的辩论。

    赵然的解决办法其实很简单，就是以道院代行官衙的职能。你既然说不许设官衙，那我就不设，但是道院究竟做些什么，这是我说了算的事情，你红原三部无权指摘。

    怎么让道院代行官衙职能呢？赵然的办法也很简单。原来的道院里，八大执事都是管理内务的职司，仅仅方主和高功有涉及地方的权力，但也主要集中在道门事务这一块。

    只有监院或者方丈，才能对地方事务的处置形成重大影响，对不合理的治策做出干预。三都倒是也能涉及地方，但必须通过三都议事这么个制度来实现。

    赵然的建议是，红原地区设立的道院，赋予八大执事真正的地方处置权，比如加强方堂方主的职责，授予绥靖治安和动用武力的权力；比如授予经堂高功教化百姓的职责，由经堂负责地方的文风教化；比如授予典造堂县衙吏房的职责；比如授予库房财权和仓廪管辖权

    如此一来，一座道院不仅具备道院原本的功能，还代行了官衙的职能，合二为一，两条腿一起走路，自然就稳当了。至于三部的所谓自治，在如此强力的机构下，一切都是泡影，三年五年之内，必然稳稳纳入大明治下，其实已经是缓进式的改土归流了。

    至于与上面的关系，则实行分头管理分头对接的办法，教化布道方面，接受道门的管理，地方治理上，则对接川西总督衙门。

    在人员配备上，可以进行扩充，也允许交叉。玄元观选派道士主持道院的总体事务，可为方丈，川西总督衙门选派能干的官吏，充入其中，可为监院，以下各层均可循此例。

    所有充入红原地区道院的朝廷官吏，均需接受道门核查，考核通过后授予道牒，打破道门是道门，官衙是官衙的分割，就此融为一体。

    这就是赵然提出的不左不右，道法守中。简而言之，特事特办，建立特区，走第三条道路。



第六十六章 信力簿
    李云河望向岳腾中周峼和赵云楼三人，问：各位以为如何？

    沉默片刻，岳腾中道：我昨夜没有睡好，翻来覆去想这个问题。之前咱们都认为这篇文章是奇谈怪论，我昨天甚至说这位庙祝故作惊人之语。可是思索良久，却发现这些惊人之语竟是完全可行的。不仅可行，而且从根子上解决了曾经困扰我们已久的难题。唯一的问题，就是不合成例。

    周峼点头：的确没有成例。方法是好方法，就怕朝中诸位阁老犹疑不决。

    赵云楼道：其所渭双重领导，倒也并非没有成例，这八年来，川西诸府既遵川西总督府军令，又遵布政使司之命，这不是双重领导是什么？赵致然所言，不过是更进一步，跨了道门和朝廷而已。只这打破身份隔绝，授予官吏道牒，的确是没有先例

    周峼笑道：不如打破得更彻底一些，我川西总督府也拿出军职和官职来，授予道士也好。

    岳腾中道：文中也说了，此为特事特办，特区也。我以为这两个字很好，非省非府非县，不为朝廷定例，若行不通时即可随时裁撤。

    议论了一阵，三人渐渐收囗，都望向李云河，毕竟他才是整个川省的主事之人。

    李云河沉吟良久，开口道：成例成例，为何我们一直纠缠于此？做任何事情都要去故纸堆中翻检一遍，看看是否符合成例？找不到的，哪怕再好的治策，我们也弃之如敝履？要是都这么做，那六百多年前，先辈高师们如何开创的庐山坐论，他们的成例又是哪里来的呢？

    停顿片刻，待几人思考了一会儿，李云河继续道：如果事事依照成例，就不可能有当年的庐山坐论，没有庐山坐论又哪里来今日上下有序职司分明的道门体制？哪里来六百多年国泰民安的大明天下？我意，红原特区一事可行，如果诸位没有意见，便以玄元观提调署总督府名义汇同行文，上报总观和内阁，诸位以为如何？

    在座几人中，李云河地位最尊，他发了话，当然要以他的意见为主，当下，几人分别拟文。

    岳腾中以提调署名义，起草向庄署正发送的公文，拟递交简寂观下观。

    赵云楼拟文，将发回玄元观，待玄元观都厨和都讲会签后，由李云河用印，也将同报简寂观。

    周峼则以川西总督的身份，拟行文京城内阁，同时抄报川省布政使司。

    几份文书很快草拟完毕，几位川省大佬很快签名用印，然后以飞符发了出去。剩下的，就是等消息了。

    到目前为止，一共上报了两个建议，其一是松藩卫设立道宫，级别比照玄元观三都；其二是在红原设立特区，该道院同时代行县衙职责。

    之前总观和内阁令玄元观与提调署总督府一起商讨解决办法，其实已经等于将处置权交给了这三大衙门，尤其是玄元观来定夺——因为公文中已经明示：红原地区并入松藩卫，归玄元观辖制。

    所以这两个方案几乎可以确定为松藩卫和红原地区的最终解决方案。

    方案出台后，四人都感轻松了不少，大议事至今已有七日，解决了主要的难题，算得上成果丰硕。

    只等总观和内阁答复下来，就可以动手操作了。而内阁方面，涉及到道门的事务，基本都会跟随总观的意见，所以最终还是要等总观的答复。

    会期还剩三天，那么接下来做什么呢？

    按照原定的议事安排，李云河打算让这帮川省道门十方丛林中的头头脑脑们坐在一起再次分组讨论，谈谈各自在布道中的得失，互相提供一点有用的经验或者教训。

    同时，庐山下发玄元观的信众信力排名也在叶雪关内印制了三百余册，发下去人手一册，作为大家讨论的依据，对做得好的地方予以表彰，对做得差的地方严肃批评。

    赵然是头一次见到这本小册子，封页上的标题是《大明道门信众信力簿，旁边稍小的字体标注大明嘉靖十九年，簿册的左上角还有两个字——绝密。

    翻开后，扉页上写着说明：本簿发至县院监院以上人等，道庙庙祝可阅。有流失泄密者，必予重处。

    信力簿分为四大部分。