宋缔

海上的航运几乎都被大宋所把持，封锁起来非常容易，何况印度的造船以及航海技术太过落后，根本无力与大宋抗衡，而路上的贸易往来大宋便能立刻断掉一条。
至于剩下的通往塞尔柱的商路，赵祯相信塞尔柱人很愿意增加大宋商队贸易的数量，原本大宋商队从天竺通过对塞尔柱人来说就颇为不舒服，现在大宋放弃了天竺，塞尔柱人高兴还来不及，怎么会给天竺人提供商贸往来？
墙倒众人推的道理他们还是懂得，当然为了保险起见，赵祯亲自书写国书由使者呈交图格鲁克，赵祯相信只要是图格鲁克有点脑子就应该知道现在是向大宋示好的机会。
作为帝王赵祯的格局当然宏大，他不光要看到眼下的情况，更要看到被封锁之后的天竺是个什么模样。
和大宋通商贸易，天竺人受不了，黄金被大宋的商贾大量赚取，使得天竺的国力逐渐消耗，而不通商往来的话，天竺将会更惨，因为他们即将失去最后翻盘的本钱。
若是不得罪大宋，天竺最好的办法就是减少对大宋商品的购买，然后通过出口本国特产换取大宋从他们手中赚取的黄金，如此一来还能恢复国力，现在天竺的四周内外禁绝，根本就没有通商的手段，也无法从外获得收益，只会越来越贫穷。





宋缔 第一千八百零五章人分几等？
随着赵祯的旨意的下达，大宋开始了对天竺的全面封锁，首当其冲的便是云南路，云南路腾冲府直接和天竺交界，大理的守军在接到朝廷的公文后便第一时间关闭了边境。
所有的边城，要冲城，县城，边镇，军寨全部关闭，只许进不许出，从天竺回来的大宋商队可以回城，但前往天竺的商队却无法再次出城。
腾冲府府衙派出官员向商贾解释，同时晓谕全云南路的商贾不允许通商天竺，一经发现流放劳役事小，说不定还会抄没家产。
这就让大宋商贾惊惧不以了，没人敢越过那条红线，商人最大的弱点就是家财，抄没家产对于他们来说无异于斩首弃市，这是他们一生奋斗出的财富，一下什么都没了，谁敢冒这种风险？
行商的意义就是为了赚钱，可不是为了毁于一旦。
政令下达之后，所有的商贾立刻掉头，他们要想办法北上，从西域通商，虽然会在路上浪费时间，但总比把货物砸在手中要强，最少还能把一部分货物卖掉减少损失。
但还有一个问题，大宋的商贾可以对蒲甘进行通商，而蒲甘不光和大宋接壤也和天竺接壤，原本的鹏珈罗已经被波罗王朝所吞并。
与蒲甘接触的国界更多，大宋对天竺进行封锁，同时也要让蒲甘做好好封锁，否则效果不光是不好，反而会让蒲甘从中鱼利。
蒲甘的使者在进入大宋之后所受到的威胁比他这辈子架起来的还要多，虽然大宋的官员待他都是客客气气的，但每一话，每一个动作都仿佛是在威胁他，让他能深切的感受到大宋的不友善。
当然其实不用大宋的官员说什么，一路北上让他恐惧的不是官员的态度也不是越来越冷的天气，而是大宋的强大。
一时间他已经打定主意，他要向国王禀报，绝不能违反大宋皇帝的旨意，看看四周，除了蒲甘之外还剩下几个国家？
蒲甘能苟活到现在简直就是个契机，也不知是老天眷顾还是大宋对蒲甘没有兴趣。
眼下最简单的事情就是向大宋称臣纳贡，再不妥协恐怕连称臣纳贡的机会都没有了，所以北上神都之路才走了一半，在看到火车之后蒲甘使者便以最快的速度原路返回。
他北上的目的很简单，就是为了让大宋安心，也希望能得到大宋皇帝的召见，把蒲甘上下的忠心表露出来，但现在他知道，大宋需要的忠心不是靠嘴说的，而是靠蒲甘的作为来表述。
既然北上的意义已经消失，那就自然应该回到蒲甘。
大宋的官员并没有问为什么，因为不需要问，从使者恭谦的态度上便能知晓原因，对于他们来说静观其变最好。
蒲甘很快便向大宋表露忠心，拒绝与天竺之间的任何通商，甚至还严厉处罚了天竺的商贾，勒令他们立刻离开，否则便会把他们驱逐出去。
从这一刻开始，天竺被完全孤立起来，形成一个孤岛，这对于平民百姓来说不算什么，但对于天竺的贵族和统治阶级来说却是灾难和噩梦的开始。
大量的黄金流失让他们的财富极具缩水，看似对天竺没有什么影响，毕竟他们是在国内流通，黄金少了那就更值钱了，但这并不意味着天竺的黄金对别人也值钱，只不过在他们的土地上更加值钱而已。
虽然波罗王朝的贵族和统治者不知道这样有什么恶劣的影响，但他们却知道自己的财富是真正的缩水了，大宋的奢侈品有什么用？
奢华是自然的，可是时间长了这些东西除了看之外基本上没有什么用，而大宋有多少丝绸和瓷器，有多少香料和香水？
别的东西天竺都不需要，但香料和香水是他们必须的东西，否则的话高种姓的人可受不了。
当一个国家享受过巨大的繁荣之后，再落入贫穷和物资匮乏之后便开始受不了，穷人越来越穷，最可怕的是连富人也开始便的贫穷起来。
国内的消耗是惊人的，一个繁荣的市场突然变萧条，穷人能忍受物资上的匮乏，可高高在上的高种姓人怎么能忍受？
他们认为自己天生就高人一等，是天生的神的嘴巴和手臂。
最高的种姓是婆罗门，他们主要是僧侣贵族也是天神的嘴巴，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权，婆罗门的下一级受众是刹帝利。
刹帝利是执掌军事的贵族和行政贵族，他们和婆罗门之间的关系是思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
再次的吠舍是普通人，政治上几乎没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业，但虽然是主商业，可事实上他们只是为更高种姓无偿奉献而已。
而更惨的是首陀罗，绝大多数是被征服的土著居民，由伺候用餐、做饭的佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
在天竺的种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓，这些人是最可怜的存在，连名称都没有，或叫做贱民。
大宋对天竺的封锁受影响最小的就是贱民和首陀罗，他们本就没有什么财富，也不存在财富缩水，贫穷的他们几乎一无所有。
高高在上的婆罗门和刹帝利却是最惨的，不少人甚至付钱给大宋商贾定了货，如此一来便遥遥无期。
他们甚至连派人去大宋讨债的权利都没有，只能在心中咒骂大宋商贾的背信弃义。
但他们却从未想过是谁造成今天的一切。
大宋商贾只是做了他们该做的事情而已，不存在欺诈。
于是乎这些天竺波罗王朝的贵族和统治者们便打起了别的主意，既然不能和大宋通商，又被蒲甘拒绝，那就北上寻求赛尔住人的帮助…………




宋缔 第一千八百零六章天竺的盟友
天竺人并不愚蠢，他们找到了当下对付大宋封锁的最有效也时最简单的办法，蒲甘国不敢与大宋做对，当并不代表说有的国家不敢违抗大宋的旨意。
而塞尔柱王朝便是如此，他们在遥远的西方，距离大宋很远，但又一点是可以肯定的，他们需要财富和通商，大宋的商贾回从原本的西域先在的新疆路穿过，抵达最西面的贸易关隘恒逻斯城。
这座城池既是一座城市也时大宋最大的要冲城，所为的要冲城就是大宋边关的重要城市，因地理位置特殊，关险城要，位置为要从之地而得名。
但恒逻斯城却有些特殊，不光是要冲城，还是大宋与塞尔柱之间的重要贸易城池，因为每年在这里进进出出的财富太多，恒逻斯城被大宋重新修建。
原本的城池变成了现在的郭城，主城的位置向东迁移，完全是依山而建，高大的城池和奇骏的高山连接在一起，山就是城，城就是山，防御更加坚固，地势更加险要。
要想穿越葱岭就必须经过恒逻斯城，因为现在的恒逻斯城已经把唯一的通道融入城池之内，整个城池就如同一个张开嘴的巨兽，那唯一的东进之路就在它的口中。
无数见识过恒逻斯城庞大与伟岸的人都惊叹于前，甚至成为天下商人的朝圣之地，想要在这里对抗大宋，无异于自寻死路。
城中驻扎着大宋最为精锐的边军破虏军，这些破虏军装备精良，训练有素，骁勇善战，任何风吹草动都会引起他们的主意，所有人都盼着军功的出现让他们去捕获。
原本恒逻斯城附近还有沙盗流寇之类，但破虏军只用了短短三天时间，就把那些分散在四州百里之地的隐秘沙盗巢穴全部清剿。
开始还有人不相信，要知道这里的沙盗来无影去无踪，下手狠辣，见过他们的人只有一死，没人知道他们的位置和模样，可三天之后，沙盗的头颅就被木框装着挂在了恒逻斯城的城门上。
沙盗流寇之所以让人头疼是因为他们的人数和强大，装备了相当数量的弩箭以及盔甲，常年在刀头舔血的他们有着凶悍的战力，即便是塞尔柱王朝都拿他们没办法。
可在破虏军手中却时轻而易举的被消灭，一时间恒逻斯城成为最安全的城池，商贾放心的前来交易，每日数额巨大，财富惊人。
大宋的强大不假，塞尔柱人不愿和大宋对抗也不假，当却并不妨碍他们通商的时候赚取财富，香料是他们的筹码，来自阿巴斯王朝的香料时这个世界上最好的香料，还有各种各样的矿石，宝石，金银器以及奴隶和书籍。
可很快塞尔柱人也和天竺一样发现了问题，贸易的逆差虽然不及天竺，但大宋赚取的金银实在太多了，仿佛天下所有的金银都在流向大宋，而宋人只需要向他们支付官钞便可以。
塞尔柱人没有办法，毕竟精美柔软的丝绸，棉布，必不可少的茶叶，蔗糖，海盐，还有美轮美奂的瓷器以及纤毫毕现的镜子都是他们的所需。
而且效果不错的成药，咖啡，香烟都是他们所需要的东西，没有了这些会让整个塞尔柱王朝陷入不满，也会让西方世界混乱。
大宋的货物甚至影响到了塞尔柱王朝和西方世界之间的秩序，在这一点上塞尔柱人不得不妥协。
神圣罗马帝国以前时对阿巴斯王朝进行征服，侵略，也就是趁着这段时间塞尔柱王朝才能在中亚的土地上崛起，并且夺取整个阿巴斯王朝的领土，并与神圣罗马帝国达成贸易协定。
可现在贸易是一柄双刃剑，给塞尔柱王朝带来好处的同时，也在不断的压榨他们，同时神圣罗马帝国也在边上虎视眈眈，他们更想要和东方的大宋王朝直接通商，踢掉这个讨厌的贸易中间国。
要知道大宋的商贾在穿越塞尔柱王朝的时候要向塞尔柱缴纳关税，而关税的代价不可能由商人成熟，最简单的方法就是加在购买者的身上，这一点西方世界的人也很清楚。
于是先在的塞尔柱王朝压力很大，一边要承受大宋商贾的不断“吸血”一边还要小心提防神圣罗马帝国的蠢蠢欲动，并且在原本阿巴斯王朝之内的一个小国家也开始了崛起。
以色列，这个名不见经传的小国家居然是犹太人统治的国家，这个曾经被灭国的奴隶们再获得埃及的庇护后又背叛的流浪民族居然再次拥有的自己的国家。
开始的时候塞尔柱王朝并没有把以色列当作一回事，但谁能想到这个位于地中海边上的小国居然和遥远东方的大宋帝国有着千丝万缕的联系！！
宋人商贾对待他们就像是对待尊贵的客人，给予了相当大的优惠，并且优先供应他们的需要，而犹太人往往给出丰厚的价钱以及大量的订单。
这些货物到了以色列人的手中，便能通过地中海抵达对岸的神圣罗马帝国，不仅如此他们的货物甚至成为教皇国中贵族和主教甚至是教皇的奢侈品。
而原本这些特权和贸易的财富都是属于塞尔柱王朝的！
心有不甘的塞尔柱帝国不可能对强大的大宋发动战争，现在的大宋已经收拾掉了所有的反抗者，连草原都在大宋面前俯首称臣，国力强盛的让人害怕，这条东方的神龙不来找塞尔柱帝国的麻烦就不错了。
但谁能想到，小小的以色列居然能抵挡住塞尔柱王朝的进攻！近五万的塞尔柱精锐骑兵折戟以色列的圣城耶路撒冷城外。
而塞尔柱王朝发现，他们所使用的武器和盔甲居然是和大宋帝国一模一样的…………
于是自然而然的，塞尔柱认为以色列的复国和崛起是大宋在背后搞的鬼，说不定是大宋用来对付塞尔柱帝国的手段！
但在没有证据的情况下，塞尔柱不能对大宋动手，就在这个时候，图格鲁克接到了天竺人的求见。
他发现了一个机会…………俗话说得好：“凡是猫能玩的游戏，老鼠也能玩！”




宋缔 第一千八百零七章狼狈为奸的事情总会发生
塞尔柱人很聪明，从一开始就留有后手，虽然和大宋之间达成了友好的贸易往来，并且在蔡伯俙的斡旋下与大宋签订了一些贸易协议，但他们却从未承诺大宋任何条件。
图格鲁克不是傻子，他知道塞尔柱帝国的最大敌人不是神圣罗马帝国，也不是被他征服的阿巴斯王朝，而是东方的邻居宋帝国，这个帝国的强大令他颤抖，也令他恐惧。
他有幸见识过契丹军队对西域的征伐，那铁骑疾驰于草原的场景让他至今难忘，但就是怎样一个草原上的王者，却被宋帝国给征服了甚至从草原上直接抹去，消失在历史之中。
宋帝国的强大即便是图格鲁克没有见到也能感受到，繁荣昌盛，国力浩瀚，曾经去过罗马帝国的商人流传着这样一句话：“东方以神龙为图腾的帝国才是真正的天国王朝！”
图格鲁克很清楚予大宋对抗的下场一定不好，现在塞尔柱看似僵硬广阔，但事实上存在许多问题，远没有宋帝国来的稳定和繁荣。
犹太人建立的小国以色列如用一根小小的木刺不断的刺激着塞尔柱，地中海对面的神圣罗马帝国并没有善罢甘休，十字军的东征虽然因为塞尔柱对阿巴斯的进攻而停止，当却没有失败。
听说神圣罗马帝国已经开始准备第二次东征，这一次的目标就是塞尔柱帝国，而非那个已经名存实亡的阿巴斯土地。
图格鲁克想到了一个好办法，利用圣城耶路撒冷作为诱饵，让十字军和犹太人作战，把战争的火焰烧到耶路撒冷，待双方疲惫的时候，塞尔柱再搀和其中收取好处，用宋帝国的话来说便是“渔翁得利”。
至于天竺人请求贸易这件事，对于塞尔柱来说只有好处，看似天竺时塞尔柱的竞争对手，可事实上却是潜在的盟友。
无论是塞尔柱还是天竺的波罗王朝，在宋帝国手中都吃过亏，并且拥有共同的敌人，最关键的是这个敌人还非常强大。
瞧瞧宋帝国的所作所为，原本四周的国家逐渐消失殆尽，连西域也被宋帝国占据了土地和人口，原本能和宋帝国对抗的草原也被消灭，只剩下效忠和归顺。
这样的一个庞大帝国说不定哪天就会对塞尔柱或是天竺下手，到那个时候再想结交盟友或是与其对抗便为时已晚，不如在这个时候于波罗王朝交好。
这个王朝虽然没有什么用，战力不足，财富稀少，但它的财富却非常集中，并且最重要的是他们容易摆布，愚蠢而弱小。
一旦宋帝国发怒，完全可以把天竺抛出去，引诱宋帝国攻击，而塞尔柱也只需要在远处看戏便好，没必要搀和其中。
图格鲁克很清楚塞尔柱现在的敌人是谁，没必要和大宋交恶，但却可以在背后做一些小动作，这事情需要做的隐秘和安全。
当然应该有的贸易还是要进行，天竺可以从塞尔柱购买到大宋的货物，当却要付出更高的代价，比如奴隶和黄金，若是黄金不够，那便可以用奴隶来交换。
毕竟对于天竺人来说，那些贱民的生命连牲畜也不如，但在塞尔柱却会成为战争的奴隶士兵。
塞尔柱和波罗王朝之间达成了共识，结盟成为他们最好的选择。
天竺的波罗王朝需要财富，需要大宋的商品，需要黄金白银，既然大宋已经对他们进行了封锁，那他们自然要自寻出路，塞尔柱帝国也需要一个能牵制大宋的盟友，天竺人是最好的选择。
于是波罗王朝和塞尔柱帝国之间开始了贸易通商，当然这种行为必须时秘密的，双方都不希望这种行为被大宋发现，否则利益都会受损。
相对于天竺，图格鲁克并不是很担心大宋的报复，毕竟塞尔柱帝国也不是一个小国家，庞大的疆域和众多的人口使得塞尔柱帝国的力量也很强大。
并且他们的作战方式和大宋不同，他们有着完善的奴隶制度，拥有大量的拥趸，马木留克奴隶骑兵。
开始这些奴隶骑兵都是阿巴斯王朝遗留下来的突厥战士，当到了塞尔柱帝国统治时期却把这一制度发扬光大，马木留克奴隶骑兵也由原先单一的突厥奴隶士兵转变为多种族的奴隶骑兵。
任何种族只要在塞尔柱帝国的土地上被贬为奴隶，那他们就可以被编入马木留克奴隶骑兵之中，只要积攒足够的功劳就可以获得自由，或是把昂贵的自由换成财富。
这些奴隶骑兵接受残酷的训练，在沙漠中求生，在利刃中拼杀，在刀尖上存活，最后再战时穿上精良的装备帮助塞尔柱帝国作战，换取珍贵的自由。
天竺人向塞尔柱支付的钱财可以用一部份奴隶来支付，因为塞尔柱希望获得更多的马木留克以应对十字军的东征以及崛起的犹太人。
双方之间开始了秘密的交易，他们摒弃了陆地上的交易，而是通过海运来进行贸易，路线也很简单，就是沿着天竺的海岸线在印度洋上航行，这样一来能最大程度上的避免被大宋王朝所发现。
确实，这一系列的操作之下，大宋很难发现其中的苟且和狼狈为奸，但却并不能阻碍三司的查证。
大宋每年向外出售的商品三司全有统计，说的明白一点大宋出口多少货物是有数的，市场上每年出现多少货物也是有数的。
天竺人要么不把大宋的货物买到西方市场，只要他们开始贩售，西方市场上的货物数量和价格必然会发生改变，而对这一改变最为直观感受的人就是大宋商贾。
天竺人连自己购买的数量都难以统计清楚，甚至没有自己的数学基础，他们怎么能理解大宋数据统计和模型估算？
这种超越了这个时代的数学已经成为大宋教育中的高级技能培训，三司的人干的就是这个。
所以塞尔柱人和天竺人之间的小秘密逃不过大宋的眼睛，现在之所以没有发现只不过是时间问题…………




宋缔 第一千八百零八章圣君回朝，九拜之礼
赵祯乘坐的火车已经抵达神都城外，经过朝堂和民间舆论的极力阻拦，皇帝归朝抵达都城，载有圣驾的火车直接开进神都不合礼数。
何况赵祯是御驾亲征了草原，开华夏之先河，四海一统，寰宇无敌。
这样的君王归朝难道不应该接受百姓的迎接？不应该接受朝臣的歌颂？不应该接受世人的膜拜？
对于大宋的百姓来说赵祯就是神一样的存在，超越了汉唐最耀眼的君王，即便是和汉武帝，唐太宗相比都有过之而无不及，他就是千古一帝，他就是圣君！
而圣君凯旋回朝，立不世之功，自然应该受到浓重的迎接，岂能草率的坐着火车直接进入都城，而且神都城的皇宫已经设有铁轨和车站，这是专属皇家的火车站台。
皇宫的车站和外面的不同，只有一个月台。
说到月台还有一个有趣的轶事，正殿突出连着前阶的平台叫“月台”，月台是宫殿类建筑的基础在此基础之上才会有美轮美奂又气势磅礴的宫殿，当然月台也是宫殿的组成部分。
月台宽敞而通透，无遮无拦，就如同一个巨大的广场一般，大宋神都城的皇宫一改东京汴梁的狭小，完全是汉唐的粗矿与华丽，而这月台也是极大的地方。
故月台也成为赏月的好地方，人们常把这里称为赏月之台，自从有了火车之后，人们经常白日出发，夜晚到站，而车站之中下客卸货的地方也是巨大宽敞的平台，头顶明月，富有诗意的宋人就把火车到站后的平台叫做月台。
礼部的官员先行一步已经抵达城外，在神都城共有四处车站，城外十里亭一座，外城一座，城内一座，以及皇宫一座总共四座车站。
事实上十里亭的车站并非是平民百姓的车站，这里往往是读书人或是权贵富豪之家的车站，他们在这里下车后有专人接送，保留了当初送人十里和十里相迎的礼节习惯。
反而是平民百姓会直接进入外城的车站，外城多是平民之家，他们在这里下车离家最近，不用花钱坐车，当然也有一部份人是在内城下车，一些有先见之明早早跟随赵祯迁都的百姓在内城中拥有自己的宅院，这些人基本上都靠着那次迁都发家致富了。
无论是什么时代，国都都是一处富贵之地，何况是在大宋这样商机遍地的时代，都城的土地更是寸土寸金。
混的再差最后也能留下一座宅院，而这座宅院就是翻身的本钱。
相对来说在外城下车的百姓也是最多的，外城之中的车站也是最大的，但十里亭的车站却是除了皇宫之外最奢华的，相反内城的车站最为朴素无华。
官员们多喜欢在内城的车站下车，因为他们的府宅大多在内城，而大宋的官员往往讲究一个面子，而大宋官员的面子就是低调，廉洁，想想看，身为京朝官却在内城朴实无华的车站下车，这样不是显示自己的奉公廉洁吗？