冠绝新汉朝

    这就不光要找了，还必须有所理解，否则花费了几个时辰众多人手找出来的内容，却不符合要求，那结果无疑更让人难受。

    只是当陈止过来之后，情况又有些不同了。

    起初，来到这里的宗师们，对于更换了秘书监这件事，还略显得有些不快，因为原来当差的黄思，确实是有两把刷子的，也有自己的过人之处，否则也坐不稳这样的位子，对于那些过来查找典籍的宗师们来说，一个熟悉典籍的秘书监，无疑能省去很多麻烦和功夫。

    这个位置的人一换，他们就要担心影响自己的事了。

    但接下来发生的事，却让他们很是意外，因为陈止只是用了几天时间，就能辨认各处的书籍，用了一个月，就大致整理了书籍，三个月的时间，就确定了大致的归类。现在半年的时间过去了，居然有传闻说他要编撰大典了！

    旁人或许不信，但那些时常来此的宗师们，却知道空穴来风，未必无因，再说了，他们也早已经领教过陈止的厉害，无论他们询问什么典籍，想要找寻哪方面的文献，只要问了陈止，他甚至不需要亲自去拿，只是吩咐一声，就可以让人把需要的书册简牍送来！

    除此之外，陈止本身更是一个宝库，有的时候根本不用寻找典籍，就可以从他的口中得到想要的语句，以至于最近一段时间，那些旁人很难见到的宗师，经常跑过来与陈止交谈，只不过往往还会叫上一二小厮，在旁纪录陈止所言之话。

    就好像眼前的这位老人，道家玄学的宗师，郭象。




第三百八十七章 郭象之说
    郭象已经六十多岁了，以这个时代的卫生和医疗水平来看，接近极限寿元极限，远平均年龄。

    他的皮肤已经松弛了，头近乎花白，眼皮耸拉着，背也佝偻着，不过跪坐于席上，却尽量挺着腰杆，神色中有一丝轻微的疲惫，但看上去精神不错。

    当然了，这个时代的平均年龄，被布衣平民拉低了很多，这些有着地位的士人，生养不同，年龄比之平均值高上许多，其实并不奇怪。

    见过郭师，让您久等了。

    看着面前的这人，陈止从容的行礼，后者则点头回礼，然后一转头，吩咐着身边两名青衣仆从，将一张张写满了字的纸拿出来，放在身前矮桌上。

    郭象其人，备受新汉士人推崇，不过陈止在刚见到他的时候，心里是非常复杂的，因为在第一世的时候，他曾经看到过有关郭象的论述。

    那篇论述，在肯定郭象在学问上成就的同时，却也提出了一个看法，就是郭象乃是将向秀所做的《庄子注释，窃以为己注。

    向秀为竹林七贤之一，时人说他清悟有远识，少为山涛所知，雅好老庄之学，也是一位大贤，但已然作古，生前层为《庄子做注，但并未完成，郭象续之，后以为窃。

    这段历史在新汉的时间线上也颇为类似，只不过在这里的普遍说法，是郭象之学是在向秀的基础上广而述之，郭象的《庄子注实乃承载了向秀和郭象两人的学问结晶。

    陈止对这个看法，自有其想法，借着职务之便，找来了两人所做之注，对比之后现，郭象的注释和向秀的注释，其实是有差别的，但多数为文异而旨不背，又或者有部分语句干脆就是文同意同，当然也有不少是文义同而稍略的，亦有义同而略加补缀的。

    陈止对此也有自己的判断，盖因郭象之注解，非常类似于后世的中译中，也就是将原本的一句话，用不同的语句表示出来，是的一种抄袭的常用手法，他还记得，在后世时常有人在中译中后，名声盖过原主，仗着拥趸众多，返过去倒打一耙的，可谓厚颜无耻。

    不过郭象又有不同，因为他确实是有自己的学问底蕴，以及自有理论的，这点在陈止与郭象的几次交谈中，有着深刻体验

    郭象不是第一次来了，他每次过来，都会通过陈止查找些许典籍，也经常和陈止谈论自己的想法和倡议。

    正因如此，陈止才知道这个人是有真才实学的，而且也想要留下一点东西。

    守一，你来看看这一句。

    陈止正想着，对面老人的一句话将他的思绪打断，抬头看去，就见郭象正朝自己招手，并指着身前纸上的一句话。

    陈止顺势过去，低头一看，见那一句写着的是：夫仁义者，人之性也；人性有变，古今不同也。故游寄而过去则冥；若滞而系于一方则见。见则伪生，伪生而责多矣。

    品味片刻，陈止点头道：郭公果是尚变，此言深得内外相冥之意。

    郭象不由点头笑道：果然是守一，能看出其中分野，我的几个弟子初看之时，也有疑惑，问此言是否有误，盖因有乱序之嫌，我就说，若只是执着于不变的陈规，又如何能让名教与自然之理趋同？我今日过来，就是想将这一句完善，须得几部老庄典籍，守一可有推荐？

    陈止有很多可以推荐的，因为他很清楚，眼前这位宗师所要的，其实不只是老庄之言，更准确的说，他要的是足以佐证自身论点的书籍，无论是老庄和弟子的言语，还是道家的几个流派，亦或是何晏王弼的经学，其实都可。

    陈止很清楚，眼前这位宗师的学术思想，正在朝着什么方向转变

    他正在试图儒道合流。

    一念至此，陈止便报出几个书名，大概介绍了内容之后，郭象满意的点头道：正需要这几部，有守一你在这里坐镇，果是方便许多了啊。

    陈止就吩咐奉书人去将提及的三本书四卷简牍取来，他则顺势坐下来，与面前的老人闲聊起来。

    陈止和郭象在过去实有一点交集，准确的说，是和郭象的子侄辈有过交集，也就是陈华的那位老师，广陵郭展。

    郭展是被《师说一文坏了名声，于是潜心闭关，已有一年多没消息了，其人是郭象的侄子，也继承了一部分学说，可以说是弟子，却又有曲解，走的是不同的道路，而且对陈止有着明显的敌意。

    关于这点，郭象显然是知道的，之前一次交谈中，就曾经谈及这事，但老人却不怎么在意，对郭象所扭曲的学问之道，并无追究之意，仿佛在谈论着其他人的事一样。

    当时，郭象的一句话，还是给陈止留下了深刻印象

    这位在后世毁誉参半的玄学宗师，当时说道：外内相冥，焉知他之道不是正途，或许他的道路，就是顺应时局而生，可以传后，我无需因此而恼怒，不过是多一条路，未来我的路走不通，说不定他的路可以延续下去，若是他走了歧路，那亦可为后世者为鉴。

    这句话，让陈止从基于后世的评价中走了出来，回忆郭象所言，这才注意到，这位玄学宗师崇尚的道路，其实和老庄之说不同。

    庄子说何谓天，何谓人，认为牛马四足，是谓天；落马，穿牛鼻，是谓人以人灭天，无以故灭命，其意为，牛马本身是自然，而将之驯化了就是人做的了，不复自然，其本质，是将天人之间看成事对立的关系。

    这是认为，人对于自然的一切作为，都是为了满足欲念，不惜灭天灭命，这也是之前众多宗师继承的观点，比如陈止提到的何晏王弼等，也有类似表述。

    与之相比，郭象则不同，他从人的角度看待问题，认为人对自然的改变，可以在顺从自然本性的前提下进行，其种种言语是尝试说明，人为可以符合于自然。

    他说：知天人之所为者，皆自然也；则内放其身而外冥于物，与众玄同，任之而无不至者也。这种名教明合的看法，实上更改了老庄无为的立场，转而有了积极意义。

    实际上，陈止在秘书省任职期间，因职位的关系，接触了不少为学之人，他们从各处而来，抵达洛阳做学问，是因为这里有底蕴有藏书有宗师，还有诸多条件，同时也带来了天下各处的诸多看法。

    陈止就现到了，这些人的观点，或多或少的，都受到了郭象这番看法的影响。

    很显然，按照历史的惯性，郭象的这种看法，随着展，会对整个天下的学术学问风潮和传承，带去影响。

    看着身前这个生命力衰退的老人，陈止在这一刻，忽然有了种错觉，感觉自己在看着历史的塑造过程。

    这种感触，在他来到秘书省之后，就逐渐浮现出来，越强烈清晰。

    不同于金戈铁马的塑造历史版图，过往书籍文献，听着诸多宗师畅谈他们的理念和思想，给陈止另外一种塑造历史的感觉，好像是在指引着未来的脉络。

    单纯从后世的书本上了解到一二名词，和眼下这种亲身参与进去，看着某种思想生根芽的感触，截然不同。

    尤其是，很多宗师在塑造思想的过程中，还都会和陈止探讨询问。

    当然，陈止也很清楚，众宗师固然知道自己的名字，但注重的不是他的名望，而是看重自己整理书籍的能力，他们之所以会和自己探讨学说理念，也不是要从陈止这边获得什么启示，而是想要影响陈止，让陈止接受他们的思想，然后再通过陈止，去影响更多的人。

    眼前的郭象就是这般打算的，在查找书籍的间隙，常会拿出些许事来议论，表看法，然后按着自己的学说给予解释，来让陈止理解。

    对这样的做法，陈止多是报以友好的笑容，但并不会盲从，因为他来自后世，能看到一条脉络，所以不会陷入其中。

    很快，所需书籍被人搬来，郭象立刻就投入到了查阅中，也就停止了交谈，沉浸到了书册简牍之中。

    陈止脱身出来，回忆二人刚才的谈话，略有感触。

    前后几位宗师，都想让我接受他们的学说，兴许是有收徒的念头，我的名望在他们看来或许并不重要，但聊胜于无，关键是还有点整理归纳的本事，加上背后人脉，对他们而言，是个理想的弟子人选，可惜，我无意于此，也没有时间放在此事上面。

    摇摇头，陈止吩咐了一番，看了一眼时间，跟郭象的随从交代了一句，也没去打扰郭象，就当先离开。

    秘书省自有一套运行体制，无需他这个秘书监时时刻刻守在这里。

    对陈止而言，今日也是平常的一天。

    不过，等他到了自家，却现有不同寻常的地方了。

    老太爷来了。陈觉守在门口，一见陈止就上来禀报。



第三百八十八章 未雨绸缪，先思回乡
    陈觉乃是陈家的仆从家丁，从祖辈开始，就为彭城陈氏服务，本是在陈家祖宅为仆，但因看出陈止的潜力后，主动投靠。

    陈止家的老仆陈辅，因年纪渐大，开始颐养天年，陈觉作为早起投靠的家仆，渐渐得到了陈止和两个兄弟的信任，理所当然的成为了家仆之首大管事。

    在陈止于洛阳站稳了脚跟，又有了自家宅院之后，这位信得过的大管事，就顺理成章的过来，接手了洛阳陈止府邸的管理工作。

    不得不说，陈觉这个人还是有能耐的，他能在陈止未完全发迹的时候，看出端倪，又有魄力直接下注，就表明此人心志不小，也确实有一定的统筹之能。

    虽然刚来的时候，因为洛阳的风土人情，略微显得生涩，但在陈止的支持下，他很快就习惯起来，并迅速掌握了府邸内外的权柄，然后安排人手，补充仆从丫鬟，将偌大府邸梳理的井井有条。

    陈止大婚之后，杨家派出了几名得利家仆，过来帮衬的时候，陈觉也没有被比下去，依旧执把持住大部分的府邸权利，不过免不了也有勾心斗角。

    陈止对这些并不关注，只管放权，也不问多余的，在府邸有了女主人之后，他更是将后宅之权，尽数交托给自家夫人，由她安排，并不过问，只是把控大概的氛围，不至于沦为宫斗剧。

    只是，府邸毕竟是姓陈的，因此杨氏掌权后，陈觉的权威并未削减，但凡有消息，还会第一时间通报给他，由他转告陈止。

    不要小看这个转告通报的权力，在大族的府宅之中，能有这样权力的，一般代表着大管事的地位。

    现在，听到陈觉的禀报，陈止点点头，吩咐了几句，让他准备一些瓜果之类的。

    陈觉就道：这些夫人吩咐过了，都已备好了，就等着老爷您来了。陈止成亲之后，就是齐家了，正式让他这一支的陈氏，有了完整的世族结构，在先秦之时，若是士大夫子弟，都可以有自己的土地了，所以陈觉对他的称呼，也就从少爷变成了老爷。

    陈止闻言，笑着点头，说道：好，我先去见叔祖，等问清楚来意，再去见她。言罢，在陈觉的领命中，陈止大步而去。

    陈觉口中的太爷，指的正是太仆陈永。

    面对这位陈氏一族中地位和官职最高的老人，无论是下邳陈氏，还是彭城陈氏，都不敢有丝毫怠慢，陈觉第一次见的时候，更是紧张的话都说不出来了。

    陈永坐在正堂主位上，边上陈止府邸中的仆从，不管是来自陈家，还是杨家的，都毕恭毕敬。

    陈永随意说着话，不时品茶，他的边上站着苏辽。

    和一年前相比，陈永显得更老了，他脸上的皱纹更深了，头发也更白了，作为太仆，掌管马政，每天要处理的问题太多了，要梳理的利益关系更是数不胜数，哪怕是精力充沛的壮年之人，时间长了，也会有力不从心的感觉，何况他这样的老人？

    这一点，站于一侧的苏辽都看在眼里，心里更是清楚。

    苏辽本就是陈永府中幕僚，在陈止入洛时，被派过来相助陈止，然后苏辽抓住机会，决定跟着陈止，因为以他的年龄和资历，在陈永的麾下无从施展，想出头太难了，不如顺势在陈止这边扎根，反正都是一家，也不算背叛。

    放下杯盏，陈永看着苏辽，说着：守一的事，我都知道了，他给我陈家长脸了，坐镇秘书省，各司衙都去资政，皆有可言，过去翻找文献的宗师，对他也是赞誉有加，更不要说那诸多大家，时常过去找他谈玄论道，我那太仆府的几个从属官，都经常款赞他啊，哈哈！

    老人说着说着，笑了起来，脸上满是欣慰之色。

    苏辽在旁边点头，等陈永询问陈止家中事的时候，他就第一时间给予回答，让老人不时点头。

    老爷来了！

    两人正在说着，门外传来一个声音，就见陈止大步走了进来。

    来的正好，我正说着你呢，听说郭宗师去秘书省了，又和你探讨什么了？我还以为，你要和宗师论道一番之后再来，没想到回来的这么早。陈永一见人，就笑了起来。

    陈止三步并作两步来到堂中，给陈永行了一礼，这才说道：郭宗师那等人物，我如何能与他论道？不过在旁以供询问罢了，宗师问过之后，就要著文，我也就没了事，因此吩咐了一下，直接回来了。

    这样不好，陈永摇摇头，你该抓住机会，多和这些宗师交谈，哪怕不能学到什么，但只要有了交情，以后办事会方便很多，要知道，宗师的弟子遍及天下各处，即便是在边疆之地，也有很多人会卖面子的。

    陈止敏锐的从中听出了一点其他含义，眼睛眯起来，问道：听叔祖您的意思，莫非是时候到了？张应，要有行动了？

    不错，陈永点点头，笑容收敛了很多，这半年的局势，正像你在大典后分析的那样，朝中越发分化，而张应乃是张家之人，有这样的背景，加上一直以来的退让，对广汉王的逢迎，上下联络，到底还是要真正成为尚书令了，你不是说，他若是成了尚书令，想要立威，很可能会拿你下手么？不知道可曾做好准备？

    准备，早就已经做好了。陈止点点头，露出淡淡笑容，其实这也是次机会，这半年在秘书省中，我得以博览群书，又和诸多宗师交谈，开拓了眼界和人脉，加上给诸司衙资政，算是摸清了大汉的内外官府虚实，自问在洛阳，也已经没有什么好学的了，更无更进一步的机会，与其困于此地，静静等待以熬资历，还不如去地方上走一遭，也好真锤炼手段。