冠绝新汉朝

    拓跋兄弟，问这个作甚？赵远一听就乐了，莫不是听了我的一二言语，就动了心思？劝你还是熄了吧，我也不是看不起鲜卑，但守一这等人物，京城中不知道有多少王公贵族都在打他的主意，哪里轮的上你啊。

    赵远毫不顾忌的说着，若是旁人这么说，拓跋郁律肯定会觉得这是在讽刺自己，盖因他这等边疆之族，在面对中原王朝的时候，总是有种挥之不去的自卑感，碰到类似事情格外敏感。

    但赵远此人偏偏无所顾忌，想到什么就说什么，与他相交，反而不用想那么多，所以拓跋郁律也是毫无芥蒂的笑道：岂敢奢望？不过是有一美人，想要赠予陈太乐罢了，这是敬重太乐的为人，也是真心想要结交。

    赵远闻之，抚掌而笑：你敬重他，就送他美人，哈哈哈！真个有趣！惜哉，彼女美矣，却不得自寻良人，为一憾也，然守一当世英杰，若得附之，又为幸事，福祸之间，谁能言明？妙哉！

    陈止自是要推辞的，但他知道因为时代局限性，用后世的眼光来看，此时有很多不尊重女性的行为，但本着历史唯物主义倒也不以为怪。

    不过，听着赵远之言，陈止也有些意外，这位传闻中的洛阳情圣，被不少礼学名士斥之为毒瘤，未料此人心中，对于女性却颇为尊重，当然了，终究避免不了时代和阶级的局限性。

    他这边想着，那边两人又说开了许多，一说起这样的话题，三人之间的关系，不由更加亲近，更有仆从端来瓜果和酒水，几人斟饮起来，颇得其乐。

    说着说着，话题不自觉的就旁敲侧击的涉及到了北疆战事。

    这也是三人之间的关系，确实是近了些，否则拓跋郁律作为外邦来使，陈止作为新汉臣子，这样的问题都是要避嫌的，防止让使臣心中生出他念。

    即便如此，交谈的时候，还是有许多克制。

    拓跋郁律先提起的，还是匈奴使节

    听闻匈奴之使恶了陈君，又冒犯上国威严，被捉拿软禁，至今未出，某家以为此举甚好，匈奴人凶性未改，不明诸夏礼仪之尊，若是示之以礼，他会以为是懦弱，因而骄纵得意，若是以刀兵压之，反而知晓厉害，能认清尊卑。

    他提起匈奴，虽没有咬牙切齿，但话里话外的那股敌意，是怎么都藏不住的。

    说到最后，他甚至建议道：陈君，既然你人脉通天，就当将匈奴来使一直羁押，否则放出来了，难保他们不在大典时做出点什么。显然，拓跋郁律是听了一些传闻，真以为是陈止联络上下，以惊人人脉将匈奴使节软禁至今。

    陈止哭笑不得，心想自己就快成个背锅侠了，但凡有人想要让匈奴吃亏，就让自己背锅，好在这为国背锅好处不少，等于列卿中不断有人欠他人情，眼下还看不出什么，可一旦有人想要动自己，就能显现出来了。

    当然了，前提是自己的行为，不会影响到各方利益，否则些许人情也不顶用。

    陈止想是这么想，但话还是要说清楚的，省得这位国际友人联想到一些不切实际的事。提出两难要求，再拒绝的话，反倒显得生分。

    匈奴之事，为国朝诸公权衡，这才有所决定，陈某何德何能，哪里能够干预，不过是恰逢其会罢了，况且这事涉及两边和战，也不好逼迫太甚，倒是拓跋兄弟，你们的部族与匈奴颇有怨恨，这次在京城，可得克制一点。陈止直言不讳，还出言点醒，虽然看起来交浅言深，其实恰到好处。

    拓跋郁律闻言，就不再纠缠于匈奴软禁之事，转而提起匈奴的凶残成性，说起并州倒行逆施的事来了。

    话至一半，突然传来消息，说是匈奴使臣已经被放出来了，让对话的气氛一度尴尬起来，好在赵远在旁打哈哈，总算是一带而过。

    跟着，这话题继续在匈奴为恶之上，不过陈止却逐步提问起来，问的都是鲜卑攻伐匈奴之时的一些事情，但也不是攻伐的战法，偏向于微末细节。

    拓跋郁律虽和赵远交善，也有心结交陈止，但到底存着边属贵族的谨慎和警惕，所以涉及到兵马细节和战法细节的地方，多数是模糊带过，防止被人窥见部族虚实。

    拓跋郁律可不敢小看陈止的知兵之能。

    他之所以要见陈止，并且表现的颇为恭敬，其实还是因为那篇《六国论。

    这篇陈止在青州所作的文章，传入北疆各地，被鲜卑所得，几乎每个部族都推崇备至，等各部使臣出的时候，陈止之名早已是老少皆知。

    能写出那般深刻文章之人，拓跋郁律岂敢轻视，否则他也不会甫一至，便求见陈止了，而《六国论中对兵甲也有论述，寥寥数句，却切中要害，拓跋郁律知道陈止是知兵之人，在这方面就有提防。

    好在陈止询问的时候，重点不再兵马战法上，而是咨问边角之事，比如骨镞[zu]的样式，铁镞铁刀的重量等等。

    问这些，该是比较好奇吧，这位陈止陈守一，是博闻强记之人，能知道这么多，平时除了多读书之外，碰到感兴趣的事，肯定会多问多思的。

    这么想着，拓跋郁律顺势回答，仿佛是为了印证他的想法，随后陈止又从话题延伸开去，询问起鲜卑在草原上的些许趣闻了。

    拓跋郁律终于是放下心来，肯定了猜想，这逐水草而居，听起来惬意，但每一次迁徙，其实都是一次艰难的冒险，生活不易，说起来更为枯燥。

    这场谈话，一直到夜幕降临才结束，拓跋郁律晚上还有他宴要赴，而陈止也借口政务繁忙，先后与赵远拜别。

    待得回到太乐署的衙门，让行礼的差役和兵卒无需多礼，陈止就来到司衙书房，拿出笔墨，将今日所问之事，纪录下些许关键。

    等写完了，他在灯火之下沉思，回忆着从几个衙门连同心中藏书中，拼凑出来的一些历史纪录，这些纪录，正是有关鲜卑的。

    从后世而来的人，哪会不知道鲜卑这个名字，得益于九年义务教育，就是许多将课本知识还给师长之人，也能说出北魏孝文帝的这个名字，知道这位皇帝的汉化之举。

    拓跋郁律，应该就是孝文帝的祖先了，而在原本的历史上，拓跋鲜卑是个根本绕不过去的名字，乃至影响了华夏后续的历史，即便如今，鲜卑各部依旧不容忽视，更不容小觑，未来或许会成长为，不对，是已经成为足以影响局势的举足轻重的势力了。

    陈止在这么繁忙的时候，还抽出时间接待鲜卑使臣，正是因为他深知这个名字的意义。

    想到这里，他在纸上写下了四个字，一边是鲜卑，另外一边，则是匈奴。

    拓跋鲜卑源于东北，也称别部鲜卑，《魏书说此部鲜卑统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业。

    陈止对鲜卑的来历兴趣不大，更注重的是其现实意义。

    拓跋鲜卑从东北到河西，经历了两到三次的大迁徙，期间七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏，出现了部落联盟的雏形，直到曹魏时期，拓跋力微在位，镇压内部，祭以固权，威名远播，才真正让拓跋氏取得了联盟的主导权，得以世袭领之位，整个部族也开始快展，草原的诸多部族纷纷来投。

    这样的情况下，无论是三国时期的北方两国，还是如今的新汉，都不可能忽视掉北方的这么一股势力，于是双方加强往来，在刘渊自立之后，更是来往密切，期间拓跋鲜卑多次攻袭，攻破匈奴城池的事时有生。

    就在北疆战役之前，刘渊崛起之势已成，还被拓跋鲜卑联合刘琨等人，大败了白部鲜卑和铁弗匈奴，威逼匈奴汉国边疆城池，而领军的正是拓跋郁律。

    这股力量不容小视，而且因为匈奴汉国的遮挡，朝廷对鲜卑并无太多警惕，就算是有，也是鞭长莫及，上年拓跋郁律攻破两族，率领骑兵两万，这可是两万骑兵，以此类推，加上其他兵马，只是拓跋鲜卑一部，就能兴起十万大军！他拓跋郁律口中的控弦骑士四十余万，恐怕不只是夸张。

    灯火之下，陈止眯起眼睛，考虑着这十万大军的战斗力。

    按拓跋郁律所说，骨镞已经逐步被淘汰，铁镞铁刀运用渐多，说明社会展程度已近乎摆脱了奴隶制，社会结构组织程度的提高，意味着动员力更高，更有铜饰针铜扣环铃等物在族中流传，军中有铁刀铁矛铁带钩铁马衔等，说明铜铁冶炼达，而且和周边部族的经济交流频繁。

    灯火照映着他的面庞，陈止微微摇头。

    政治上稳定，组织上完善，冶炼上相对达，军事上人员充沛，经济上充满活力，这是已经成了气候啊！

    在他的叹息中，时间流逝，终于到了献俘大典的这一天。




第三百七十五章 天子主祭！
    大典的到来，仿佛让洛阳城内外的一切都停滞下来，所有人的目光都集中过去，注视着这个国度的主宰者。

    煌煌之声，浩荡气韵，帝王拾阶，祷告于上。

    巍峨肃穆的祭坛之上，刘岱缓步前行，他的一举一动，都依照着宗法之礼，这位平日行事颇为跳脱的皇帝，在这一刻却是庄重而严肃的，他的眼神非常专注，仿佛忘记了种种欢乐，他的脚步稳健而有力，似乎正竭力的追寻着什么。

    这位年龄不大的天子，显现出了执掌一个庞大帝国的底蕴，看得下方群臣不由颌。

    皇帝，可以荒唐，可以无道，乃至可以嗜杀暴虐，但在两件事上，必须要慎重，否则必不可长久。

    刘岱也清楚的记得，自己那位憋屈了半生的父皇，在弥留之际，拉着自己的手，用他那颤抖的手指，在自己的掌心写下了一个礼字。

    这就是皇帝必须要掌握的东西。

    国之大事，在祀与戎。

    《礼记言：地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。

    祭祀，自古以来就是礼制的重要组成部分，甚至可以说是核心所在。

    国朝祭祀，为国泰民安，为五谷丰登，为征伐胜利，为国祚永延，有着重要的精神意义和象征，而祭祀权正是政权合法性的重要体现之一。

    在遥远的泰西，神权甚至一度凌驾于君权之上，而在中原之地，从古至今，执掌祭祀都是国君权威的重要组成部分，是彰显威严树立正统的利器。

    人群中，四边部族的使其中观礼。

    匈奴汉国匈奴铁弗部拓跋鲜卑宇文鲜卑慕容鲜卑段部鲜卑等等，皆位于人群之中，主要就是北边的部族，涵盖了诸多种族，彼此之间虽然站得很近，却看得出泾渭分明的味道。

    在名义上，这些部族都是新汉的藩属邦臣，受到汉廷册封，乃是臣子属下，因此使臣在地位上，与寻常的汉朝大臣并无多少不同，要说有什么不一样的，就是他们在自己的国中部族中族内，根本看不到这般盛大的景象。

    今至中国，方知位尊也！拓跋郁律看着那道缓缓前行的身影，听着四周宛如神灵低语一般的礼乐，眼睛里闪烁着憧憬之色，整个人的心灵似乎都被震荡了被洗涤了，心里原本的一些念头，随之暗淡下来，被埋到了心底深处，尘封起来。

    中原之地，果然富庶至极，我便是将边疆之地搜刮殆尽，也无法构建出这般祭坛，营造出这般神圣之景！刘看着那辉煌建筑，眼睛里闪烁着的却是浓浓的贪婪之色，恨不得将一切据为己有，再随意挥霍，在这一刻，他甚至忘记了原本的嘲讽，忘记了对所谓献俘的嘲笑，完全沉浸在那股澎湃的气势之中。

    其余诸多使臣，亦有各种表象，神色各异，各有所思。

    而在众使队伍的尾部，随行的从官之中，就有一名大汉，正一脸贪婪的看着那高台上的身影，心中暗道：皇帝之尊，一至于斯！大丈夫当掌如此权柄，方不枉世上走一遭！便是因此死上十万百万汉儿，又有何妨？他目光如刀，直刺那道身影，恨不得取而代之。

    这些使节，各有各的心思，对新汉王朝的观感和心思，有了剧烈的变化。

    本来在新汉军队兵败之后，他们都有了其他心思，虽不至于妄图染指中原，但多少有了效仿匈奴称霸一方的念头，对这次祭祀与献俘结合的大典，也没有多么上心，可现在却不一样了。

    这般礼法，看着庄重，背后却是财力和人心的体现啊！

    靳准没有表现出刘的贪欲，没有展露出石勒一般的野心，他看到的是大典背后的一些东西。

    周礼为源。

    周之宗法，更是划分严格，天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍[注]；诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍；大夫祭五祀，岁遍；士祭其先。

    可见，在最初之时，祭祀中有着严格的等级划分，不可轻易打破，什么位格，祭祀什么样的存在，是彰显尊贵的手段。

    这就像是后世大争之世，诸国林立，但也争夺一些盛事奇观的举办，从而聚集天下目光，展露国之底蕴一样，新汉的大典选在这种时候举行，就有着震慑人心稳定人心的作用。

    这次和谈，必须得拿下，否则后患无穷啊，我族底蕴尚浅，还有内患，若不能有个喘息的时间，怕是族崩之日不远了！不过，今日也让我看到了一丝希望，若要凝聚国族，或许该大力推行礼仪！若能让族主也有汉帝一般的威严，其他部族哪还敢有异心？

    想到这里，靳准游目四望，看到祭坛上下那诸多身影乐器，又不由感慨：汉人到底是汉人，这般场面，就是我族俊杰挖空心思，怕也难以想得出来啊！

    他却不知道，那些分立两旁，面色肃穆的汉臣，他们的心里也在惊讶，更在意外。

    这次祭祀大典的布置用乐，和过去还有区别，却不逾制，反而将过去散乱的环节串联起来，尤其周围的几个奇特布置，笼了边缘，将乐器和乐师拦在其中，让那乐声平白增强了几分。

    负责这次礼仪和接待的太常大鸿胪等，更是面露喜色，对陈止这次的安排，都表示满意。

    要知道，过去的祭祀，有时候颇为松散，不成体系，多数时候，只表现出应有的程序和过程，哪像这次这般，环环紧扣，调动人心。

    果然，陈止所言精简浓缩，连同加快节奏之话，都十分精准！祭祀之事贵于礼隆！

    汉之卫宏曾言：汉制，天地以下，群臣所祭凡一千五百四十。

    天地且不多言，神祇自先秦传承下来，当真是数目庞大，但随着统一王朝的建立，皇帝一念可动神，于是诸多神灵有的兴盛，有的则衰微，但归根结底，实是为人来服务，哪怕是高高在上的神灵，其意志如何广大，但落在凡俗的王朝之上，也只是取其所需。

    莫说一个王朝，就算是普通小民，拜神之时也有所求，迁徙嫁娶要拜太岁；生产灾异要告于社神，岁末亦要送灶神等。

    正因神多祀繁，所以但凡礼制祭祀，多数时候为面面俱为了将想象中的过程，全部添加到仪式之中，导致整个大典朝着臃肿繁琐的局面展。

    今日之大典，本来也该如此。

    北疆大军战败，消息传来，莫说他处，只是这洛阳一地，无论是公卿百官，亦或是升斗小民，都心有不甘。

    此民心之动，若无宣泄，必成隐患，是以朝廷采诸公之议，宣陈止之功，将刘渊之死加诸其上，这是为了缓解民怨，但尚不足以巩固权威，毕竟武功上被人击败，又因种种考虑，不打算加派反攻，甚至有和谈之心，最怕的就是被周边邦国误会，从而生出不臣之举。

    基于这种考虑，才有了今日之大典。

    这大典寄托许多，关系各方，才由几个司衙一同举办，除了原本的礼制官吏之外，太常府大鸿胪，乃至宗正官，都被牵扯进来，说是要协同举办。