穿越水浒之西门大官人

    二十四至用十二支，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸干，干、坤、艮、巽四卦为指标。后世航海罗盘针所用之二十四至，就采自沈括这次重要创造。

    沈括的地理学说与大宋天下郡守地图在与辽国的边界




第五百九十二章 唐末往事
    在西门庆查看东平府里保存的天下郡守图时，发现地图上宋辽边界就与实际不符合。闪舞

    比如长城的绘制，就是宋人自己臆想的产物。尽管汉代、宋代长城的情况很复杂，但大宋绘制地图时由于缺少实地考察，却仍以史记等经典文本中“起临洮，至辽东，延袤万余里”的模糊说法为准，在地图上绘制呈现出理想长城的形态。

    实际上，西门庆穿越前见到的雄伟长城，许多都是明代的产物，在宋代时，因为年久失修，以及长城处于辽国契丹国内，并无边防作用，被废弃许久，许多地方的汉代长城遗迹也早已荡然无存。

    在传统典籍中，又多有以长城为界限分隔华夷的说法。在此观念下，大宋地图中的长城成为大宋国境北方的边界线，南北横跨长城的辽国契丹因此被错误地画在了长城以北。

    另外，虽然燕云十六州并不在宋朝控制之下，且实际上散落在旧长城内外，但因为大宋士人们的心目中，长城是蕃汉之界，而燕云十六州又是汉地，那燕云十六州就必须在长城以南。因此，在大宋的地图上，燕云十六州全部画在长城以南。

    当然，在地图上，幽州等燕云十六州的画法仍与宋代实际控制的地区画法不一，而是与西南等羁縻州的图标一致。闪舞

    在大宋朝绘图者的国家观念里，北方失地与西南羁縻州是一样的，均是声教所及之处，这种画法罔顾历史现状，展现了大宋士大夫们所希望的国家形态。

    在西南边，宋代舆图会用文字注明西南夷或诸葛亮五月渡泸处，以表明此外乃不毛之地。关于西南边界，宋代广为流传太祖以玉斧划大渡河与南诏为界的故事，又用“殆天设险以限夷狄”的话语来明确华夷的界限。

    另外，nnn国虽已独立，但在宋代地图中，仍将其与播州、南丹州等宋代羁縻州画在一起，似是表明大宋朝廷和士大夫们不承认nnn的独立性。宋代地图通过对南北疆界的框定，以期与九州分野相符，证明自身的合理性、合法性。

    看来西门庆穿越前，上时常被人嘲笑的地图开疆，还真不是后人的原创，而是源远流长，来自于大宋朝的沈括等士大夫呀！

    但是，大宋士大夫们怀着各种政治心思绘制出来的地图，在政治上是正确的，在实际应用中却是错漏百出，贻害无穷。

    当今的道君皇帝宋徽宗如此好大喜功，一门心思欲“收回”燕云十六州，完成先代皇帝们没有完成的伟业，恐怕也是时常在宫中看着那地图上绘制在长城以南，与辽国分离开的燕云十六州，总是误认为那本来就是大宋的领土吧！

    然而实际上，燕云十六州被后唐的石敬瑭割让与辽国契丹时，大宋朝可还没有成立呢！严格地说来，那辽国的燕云十六州可是跟大宋国没有一文钱的关系。闪舞

    要论燕云十六州，得从后世汉人最喜欢吹嘘的大唐说起了。然而大唐并不是一个纯汉人的国家，而是一个多民族的国家。

    严格说来，大唐nn是北魏一脉传下来的鲜卑拓跋系的nn，国内不仅有汉人，还包括北方的胡人、突厥人、契丹人和西北的沙陀人、羌人等各族人。正是这形形ss的各种族群，共同构建了大唐这个疆域辽阔的国度。

    唐玄宗时，节度使安禄山、史思明二人发动了动摇唐朝统治的军事叛乱。安禄山是粟特胡人，史思明是突厥人，他们英勇善战的河北部队由汉人、胡人、契丹人等各族人组成。

    而大唐朝廷派去抵抗安禄山的部队，名将高仙芝是高句丽人，名将哥舒翰是西突厥的突骑施人，名将李光弼是契丹王子，这仨人带领的部队中多是突厥、契丹等异族人。名将郭子仪虽是汉人，但他的部下却也有许多羌人、党项人。



第五百九十三章 丢失燕云这口锅
    后世汉人口中“卑鄙无耻，十恶不赦”的石敬瑭终于要出卖“幽云十六州”了。

    在石敬瑭向契丹求援的同年十一月十二日，辽太宗耶律德光册封石敬瑭为大晋皇帝，改元天福，定国号为晋，还把自己身上的衣冠解下来授给石敬瑭。

    大晋在契丹支持下击败后唐，统一了中原。石敬瑭则按约定确立了大晋与辽朝的友好关系，并将幽云十六州割让给了契丹。

    对于这一段历史，后世对石敬瑭向来是嗤之以鼻，痛斥责骂者不可胜数，更有人将其列为和吴三桂齐名的大汉奸。

    究其原因，不外乎三大罪名。首先，石敬瑭主动割让燕幽云十六州;其次，石敬瑭主动向异族契丹称臣，认比自己年轻的辽太宗耶律德光为父，严重违背了传统人伦礼教。最后，石敬瑭还引来契丹军队剿灭后唐。

    然而，这三个罪名真的适合安在石敬瑭的头上吗

    首先，很多人因为石敬瑭割让燕云十六州认为他是大汉奸，却忽略了一个尴尬的现实石敬瑭压根就不是汉人，而是沙陀人。

    石敬瑭的祖先为中亚西夷人，后从沙陀移居太原，而其墓志铭中又记载他是后赵石勒羯族后裔。无论如何，石敬瑭都不是汉人，对汉人谈不上有什么特别的好感，也没有背负为汉人守土职责的义务。

    俺沙陀人打下来的土地，送给谁不是送甚么时候轮得到你们这些汉人说三道四

    俺们沙陀人的败类，后唐皇帝李从柯那个疯狗对着我这个忠臣乱咬时，南方的那些汉人割据nn怎的不能出兵帮助我退敌

    若是你们这些汉人有本领，有意愿打败后唐，俺石敬瑭也可以承诺将燕云十六州送给你们这些汉人割据nn呀！

    大唐被逆贼朱温灭亡时，你们这些南方汉人军阀不为唐室复仇，只知各怀心事拥兵自重，成立一个个割据小nn当自己的土皇帝。

    只有俺们忠于唐室的沙陀人不惧牺牲，与逆贼朱温血战不休，用自己的血肉推翻朱温的大梁，重建大唐。

    这河北、河东的土地早被你们这些汉人士大夫和军阀放弃了，都是俺们沙陀血流汗打下来的，处置权自然是在俺沙陀人手里。现在你们汉人腆颜骂我，还真是面皮够厚啊！究竟是谁厚颜无耻

    所以，对于沙陀人石敬瑭而言，“汉奸”这个称呼实在是与他粘不上边。石敬瑭割让的是沙陀nn的土地，最多可算是是“沙陀奸”。

    再者，石敬瑭生活在动荡的五代时期。短短的七十三年中出现了五个朝代，平均每个朝代的寿命也就十几年。

    而且这五个朝代，除第一个朝代后梁是由汉族乱臣贼子朱温建立外，剩下四个朝代大都从晋王用这个沙陀人首领的关系中派生出来。其中后唐、后晋和后汉均为沙陀人所建，还有一个后周也和沙陀人有关。

    后唐建立者，唐庄宗李存勖是用的长子，沙陀人。而后唐鼎盛时期的皇帝是用的义子李嗣源。

    后晋的建立者石敬瑭是李嗣源的女婿，沙陀人。

    后汉建立者刘知远，沙陀人，起初为石敬瑭的得力干将，在后晋被契丹辽国灭亡后，起兵反辽，建立了后汉。

    至于后周太祖郭威，当年不过是唐庄宗李存勖手下的一名小兵，后来逐渐成为刘知远的得力干将。

    如此看来，五代几乎是沙陀人的天下，让他们为后世汉人着想，根本就是一件强人所难的事情。

    那么，石敬瑭向契丹称臣，认比自己年轻的耶律德光为父的这件事，算得上厚颜无耻么

    其实从辈分上来看，石敬瑭认耶律德光为父没什么大问题。

    辽晋结盟时，用和耶律阿保机互为兄弟。而石敬瑭是李嗣源的女婿，李嗣源是用的义子，也就是石敬瑭是用的孙女婿。再看耶律德光，他却是耶律阿保机的儿子，与李嗣源同辈。



第五百九十四章 我的人才在哪里
    四川人有一句俗语：“人穷怪屋基，屋漏怪椽子稀”，大可以拿来形容两宋的无耻文人们。

    自己不够努力，军队战斗力低下，打不过北方的辽国契丹和金国女真人，却只怪失去了燕云地区的地利。然而，燕云十六州的所谓地利当真有这么大的战略意义么

    南北朝时，燕云地区是在中原王朝手里吧，可是挡住鲜卑族拓跋氏、慕容氏等胡人南下了吗

    唐代安史之乱后，史思明的nn占有燕云地区，又挡住站在唐室一边的沙陀人和契丹人的进攻了吗

    契丹辽国拥有了燕云地区，在金国女真人崛起时，阻挡住了女真人南下的兵锋吗

    北宋收回了幽燕地区，挡住了大金国的进攻吗

    大金国拥有燕云地区，当蒙古人崛起时，又挡住了蒙古人的铁蹄吗

    明代修建了万里长城防御蒙古人，可是女真人再度崛起后，后金军队几番越过长城南下打草谷，燕云地区的所谓加固后的地利怎地还是挡不住后金女真人

    从历史上来看，燕云地区根本没有甚么了不起的地利，当中原王朝自身武力不行时，从来没有挡住过北方游牧民族的南下。

    说甚么失去燕云地区导致了北宋的军事失败，实在是本末倒置。闪舞真实情况应该是中原王朝实力不足，军事失败会导致失去燕云地区。

    只不过，谁会承认自己无能呢无限夸大燕云地区的重要性，为自己的无能开脱，再甩锅给一个早就死了的异族人，大家都能心情舒坦的睡个安稳觉不是

    可惜，北宋士大夫们为开脱自己的无能而编造出来的借口，却把道君皇帝宋徽宗给忽悠进去了。如今这道君皇帝宋徽宗认为收回燕云地区，就能长治久安，不惧北方的游牧民族了，当真是天真而无知。

    为了要联金伐辽，收回燕云地区，道君皇帝宋徽宗再次遣使北上。西门庆也因此受邀再度北上金国。

    宋徽宗那鸟皇帝很傻很天真，还在做着天下一统的梦，西门庆可是知晓接下来他们父子会被女真人打成猪头。

    如今梁山泊的强盗被西门庆利用官军重创，再也难以威胁阳谷县西门庆的基业了。可以说，被逐出京东西路的梁山贼军已经不再是西门庆的大敌。

    西门庆如今疯狂扩充积攒实力，要针对的目标，可是将来女真南下后的敌人了。

    远的不说，为了将来的行军作战，至少要先将河北、京东、京畿一带的地图绘制得更为详细和准确吧！

    此行带上王义等人，正是为了培养人才，待他们从辽东回返后，就出资让他们分赴河北、京东、京畿各地，在朝廷天下郡守图的基础上，绘出更好的地图。

    如今没有nn拍摄鸟瞰图，西门庆穿越前没有学习过测绘专业，手中也没有后世的专业器材，当然没有指望能画出后世那种有等高线的专用军事地图。

    王义等人能掌握的，还是沈括发明的“飞鸟法”。西门庆能给王义等人提升的，主要是前世时地理课学到的一些地理知识和看现代地图对中国地形留下的一些印象，让他们改进山川河流和州县道路的勘测和画法。

    由于条件有限，在用“飞鸟法”丈量两地的距离后，西门庆同时要求王义等人将“循路步之”法也用上，在图中同时标注出两地之间道路的情况，行走的难易。只有如此，新绘制的地图在将来行军打仗之时方才能更为得心应手，有实用价值。

    当然了，要细化朝廷的天下郡守图，哪怕只是勘测阳谷县周边的河北和京东路各州，也非短时之功可以奏效的。只有王义为首的画师，人手还远远不够。此时，乔郓哥和陆小乙安插在各地的细作探子就派上用场了。

    西门庆此行带着乔郓哥与他的老丈人一



第五百九十五章 指南针与水泥
    张择端，这个名字似乎在哪里听说过莫非是一个出名的画家西门庆心中一动，对王义口中的画师张择端产生了一些兴趣。

    在西门庆的追问下，王义告诉西门庆，他的这个朋友张择端字正道，乃是密州诸城人，现在居住于东京汴梁城中。

    王义说，自己那个朋友张择端自幼好学，早年游学汴京，后习绘画。

    宣和年间，张择端曾经供职翰林图画院，任翰林待诏，为道君皇帝宋徽宗画画。不知何故，张择端在翰林图画院干了数年后去职，现今留在东京汴梁城里以卖画为生。

    与王义擅长佛像、人物和工笔花鸟画不同，张择端专攻界画宫室。他的界画水准颇高，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。其人所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致，界画精确，豆人寸马，形象如生。

    西门庆虽然琴棋书画，诸般杂艺都会一些，但对古代的绘画专业分工还是不甚熟悉。甚么是界画，西门庆就不知道，于是他向王义虚心求教。

    王义告诉西门庆，界画又名界划，是一种中国画技法名。作画时使用界尺引线，故名界画，指用界笔直尺划线的绘画方法。

    界画的绘制，是将一片长度约为一枝笔的三分之二的竹片，一头削成半圆磨光，另一头按笔杆粗细刻一个凹槽，作为辅助工具。作画时把界尺放在所需部位，将竹片凹槽抵住笔管，手握画笔与竹片，使竹片紧贴尺沿，按界尺方向运笔，能画出均匀笔直的线条。

    界画适于画建筑物，其它景物用工笔技法配合。通称为“工笔界画”。

    西门庆听王义连说带比划地讲解一番，总算明白过来，原来这界画就是古人利用直尺辅助毛笔画直线的一种画法啊！那模样，很像后世的建筑工程师用尺子画工程图纸嘛。

    嘿嘿嘿～看来那张择端的确是擅长于精细作画。若是将他收为手下，给他一套直尺、圆规、量角器甚么的，稍加培养，必能成为一个制图大师呀！

    西门庆决心将那画师张择端收为麾下。他与王义约定，从金国回返后就去将他这个老朋友请到郓州阳谷县来。

    到达莱州城，上门拜访了赵明诚和李清照夫妇后，西门庆一行继续东行，向登州而去。

    在路上，西门庆依然与乔郓哥、王义等人一路勘测着沿途的道路。

    马扩、徐文等随行之人，也饶有兴味地加入了进来。这些人都是自家兄弟，西门庆当然不会瞒着他们。

    此时乔郓哥、王义等人用来辩识方向的，乃是一种简易的指南针——指南鱼。

    中国人很早就发现了天然磁石的指向性作用，大约在战国至汉代之间发明了用天然磁石打磨成勺形的司南。

    到了宋代，擅长于利用奇巧淫技迷惑人的方士又在司南的基础上利用天然磁石制成了指南针和堪舆风水的罗盘。

    对此，沈括的《梦溪笔谈》对指南针就已有详细记载:“方家以磁石磨针缝，则能指南。”

    虽然宋人已经掌握了制作天然指南针的方法，但由于古代的磁石大都出产于河北磁州的磁山，产量稀少，所以用天然磁石磨制的指南针并不普及。【… #免费阅读】

    此时宋人使用更多的，乃是另一种方法制造出的“指南鱼”。

    北宋兵书《武经总要》记载:将鱼形铁片加热到通红，再用铁钳夹着鱼首淬火，浮在水上，就可以指南




第五百九十六章 高廉征南
    中国人很早就会用石灰、细沙混合水作为砖石的粘合剂，秦代修筑长城时使用的就是那样的技术。后来讲究些的，还会添加桐油、糯米等物增加黏性。