道门法则

    君山庙大致就是这么一个简单布局，实际上如果不是赵然坚持，连泉潭都不在道庙建筑范围之内，因为一百两银子根本不够用，因此赵然又不得不私人掏腰包，往里垫了五十两。

    方案一出，立刻开始行动。

    赵然去年底以来，搞了不少营造的活，结识了一批谷阳县的泥瓦匠，其中三个比较优秀的已经被关二提前征募到了君山。关二便将方案大致和他们说了一下，于是三人就围着空地开始丈量并画图。

    两天之后，草图便画了出来。赵然也没什么意见，可着金久等人去折腾。又修改了一天，最终拿出了正式图纸，赵然大笔一挥，准了，于是立刻开工。

    慈善堂中长期救助的几十个百姓大都参加过赵然劳动换粮食的工作，多多少少具备一些营造房屋的经验，这批人一到君山就被征募为苦力，先去君度山下采石。

    采石的进度是比较缓慢的，按照匠师们的说法，以这点人力，光是备齐石料就得一个多月。赵然实在没有耐心等候下去，亲自赶往采石现场，准备大显身手，展示法力，以火烧石。赵然服用过散骨丹，虽然没有正骨，但已经有少许人知道他身具法力的事情了，并且大卓小卓师叔还专门给送来了基本入门道书，以备他修炼之用。因此，再瞒下去也无意义，反而展示出来后，也许还能令别有用心之人有所忌惮。

    可当他自信满满赶到采石场的时候，现场早已燃起一堆堆大火，正在烧炙岩石，他自己那点本事，根本不够看的。他郁闷地旁观了片刻，直到滚烫的岩石被冷水浇透后出现裂纹之时，也没想出来自己还能有别的什么办法，只好沮丧而回。

    这一刻，赵然从没如此迫切的想要配授箓职。(未完待续索，!




第六章 身而为人的烦恼
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    空有一身法力而不能施展，如此现状令赵然备受打击，一个人站在泉潭边冥思苦想，琢磨着配授箓职的问题。

    大卓小卓师叔上回倒是答允过，有机会的话替他想想办法，可这两位去了川边至今音讯皆无，不知何时才能回来，如果半年不会来，难道要等半年？若是一年不会来，莫非还真的等上一年？

    另外，赵然也想到了诸致蒙这条路子，不过诸致蒙在华云馆地位较低，要想让他帮忙的话，自己就得给华云馆进献真金白银，否则诸致蒙肯定开不了口。只是自己上回就因为没学问而大亏了一笔，看来要走这条路的话，最好还是等等，等到诸致蒙把那本什么芝兰什么谱的书送过来以后，再从扳指中选择合适的灵药吧。就是不知道换取配授箓职的机会需要多少灵药，如果华云馆狮子大开口的话，自己恐怕非得吐血不可。

    要不要催一催诸师弟呢？赵然抬头望向半山腰的五色大师洞府处，打算请五色大师出山，帮忙跑腿送信。这货知道华云馆在哪里，又好哄，一顿简陋的烧烤就能搞定，而且本事又高，来去一趟恐怕都用不了一天工夫，最是优质廉价劳动力

    咦？五色大师怎么就能施法呢？莫非这货也配授过箓职不成？

    赵然一拍额头，心道赶紧去问问，兴许有门！

    五色大师的洞府和君山庙选址处相距不远，上下高度十来丈，空中直线距离撑死不到百丈。不过赵然不会飞，只好老老实实爬山。同时寻思着趁这次修筑君山庙的机会，开一条上山的小路。

    来到水塘幻境边，赵然扯着嗓子就喊：大师大师

    片刻，五色大师扑棱着翅膀飞了出来，语气不悦道：小道士，如何又来烦我？

    赵然满脸欢笑：许久不见大师了。极为想念，特来寻大师闲聊。

    小道士，你是闲得蛋疼么？

    哈哈，大师的学习能力果然惊人，这句话也学会了。

    唔，对了，你这句话我琢磨了许久，有个问题没想清楚。

    大师请说。

    五色大师背着翅膀踱了两步，问：你拿这句话来说我。似乎沾点边，但用这句话来说你们人的话你们又不下蛋，何来蛋疼？

    赵然一头黑线，强笑道：呵呵，大师你还真风趣啊

    闲扯几句，赵然开始问起了关于箓职的事情：不知大师是在华云馆配授的箓职么？

    五色大声一怔：箓职？我要箓职作甚？

    不授箓职，大师何以炼制符箓，何以行符施法？

    五色大师咯咯笑了几声。道：小道士，你恐怕是想左了。配授箓职是正一道修法的必然关节。却不是所有修士都必须授箓的。天底下修炼途径和修炼功法成千上万，各有不同，如果都要授箓的话，道门岂不是要忙死？连佛门都早已为你道门一统了，哪里还会有如今的西方诸国？授箓只是为了能够炼符，就算是你道门之内。也只有正一门人以符箓为主，当然必得授箓才可。但别的道派却不须如此，比如几乎能与正一分庭抗礼的全真，人家就以内丹为主，根本用不着配授箓职。不过如今正一和全真相互借鉴。正一也学着修炼内丹，全真也学着炼符行符，所以全真也才有授箓之说。

    赵然呆了呆，继而醍醐灌顶般醒悟过来。他这些时日全身心沉浸在《正一符法之中，满脑子都是配授箓职的念头，以至于钻了牛角尖，居然莫名其妙有了不授箓不可施法的错误理解。如今被眼前这只锦鸡点醒，回过头去一想，才发现自己真是蠢到了家。

    朱七姑童老和常万真等人的施法他是见过的，人家也没有动不动就扔符，和裴中泽一路逃回白马山，途中与佛门斗了多次，也没见他用过多少符箓，大多依靠的是竹仗剑芒和两仪玄光。

    所以说修行路上一定要有老师指点，向赵然这种野路子修士，常常会遇到这样那样的各种迷茫，这些迷茫和不解在事后想起来或许会觉得可笑，但身处局中，没人指导的话还真就轻易出脱不来。就算自己最终能够醒悟，耽搁的时间也绝对是承受不起的。

    就比如这一次，如果没有五色大师指点的话，他还傻乎乎等着找机会授箓呢。

    当然，箓职还是要想办法配授的，但却不必为此瞎耽搁了，按照五色大师话里的意思，自己应该可以修炼道术了吧？

    多谢大师！赵然恭恭敬敬向着五色大师行了一礼。

    五色大师扇了扇左翅膀：小道士别那么客套了，多给我烤点好吃的就行。

    必须的！对了大师，不知你擅长哪些道术？

    怎么？小道士想学？

    嘿嘿，大师当真一点就透

    咯咯，小道士，你这是学道的态度么？想学可以，拜我为师！

    你不想？

    大师不要玩贫道了，贫道身为道门弟子，怎么好去拜旁人为师？嗯，不如这样吧，贫道向大师学道的时候，便是大师的弟子，在外人面前，咱们还是平辈论交，你看好不好哎，大师，怎么又动手啊？有不同意见可以拿出来讨论嘛，大家心平气和一点行不行？

    半山腰上立刻上演了一处鸡飞赵跳的好戏，直到赵然喊出：晚上贫道给大师烤鹿肉才将五色大师愤懑的心绪安抚下来。

    赵然拍了拍浑身尘土，紧了紧松散歪斜的道髻，起身道：还好贫道如今有法力护体

    五色大师道：小道士，说好了，晚上给贫道烤鹿肉吃！

    放心吧大师，那这道术一事

    其实说起来，我这道术你是学不了的，你想拜师我还未必收你也罢，就教你两手你能学的好了。

    大师的道术，贫道为何学不了？

    大师？

    见五色大师张口结舌继而又有暴怒的倾向，赵然忽然醒悟，忍不住笑了起来，继而负手望天，长叹道：没想到身而为人，原来也是一种烦恼啊！

    说定之后，五色大师将赵然唤到面前，还是按老法子，深处爪子直探赵然膻中穴。查明赵然气海内的情形后，开口道：小道士，你这气海已成，只需再琢磨圆润几天，便算是真正入了道士境，可以修习道术了。这几天需努力勤修，不可懈怠，三天后再来寻我。

    多谢大师！赵然心中大喜，舒畅已极。

    快些去烤鹿肉来！你那里有鹿没有？没有的话我去君度山里抓。

    有的有的，这回不劳大师费心了。赵然正要去准备材料，忽然想起一事，又问道：大师，贫道来时路上经过长虫山，去了大师原来的洞府一观，大师当真住得简朴，令贫道肃然起敬。不知大师如今的洞府如何？还住得惯么？需不需要贫道为大师改建一番？

    五色大师一听，当即喜道：当然需要，我正愁洞府狭小，住得难受，来来来，随我进去一观，看看应当如何改法？

    随五色大师入了水塘幻境，赵然望着眼前三块大石头搭起来的简陋石棚，顿时无语，这比长虫山那个石屋还要简陋，连屋子都算不上了，只能勉强称之为棚子。

    赵然叹息道：大师，苦了你了！放心吧，贫道不是正在修建道庙么，待道庙修好之后，便腾出人手来专为大师建一个敞亮的洞府，定不让大师再受如此苦楚！

    五色大师咯咯道：那就多谢你了小道士，有什么需要尽管跟我说。

    赵然当即小心翼翼道：大师，为了尽快让大师入住全新的洞府，工匠们正在日以继夜，奈何人力单薄。不知大师可否施以援手，以加快进度？(未完待续索，!



第七章 赵庙祝“不行”
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    被赵然好一阵忽悠的五色大师浑然不知自己沦为苦力，按照赵然的要求，趁夜出动，尖喙在事先标记的十多处山岩上下了狠劲。

    第二天一早，当工匠带着采石工开始劳作的时候，赫然发现这片山岩忽然便得容易开采了，岩石上密布着裂纹，往往一榔头掘下去就能挖出一大块岩石，一锤子砸在上头立马就能将其碎裂开来。采掘进度增加了十倍不止！

    而砖窑的制砖效率也在飞速提高，砖瓦的烘干和烧制时间缩短了三倍。同时，第二天晚上的时候，在准备修建君山庙的地基外忽然出现了码放整齐的数十根原木。

    赵庙祝受仙师庇佑的传言很快从工地上蔓延出去，不久之后，整个君山地区都在议论纷纷，说这位新来的庙祝是个有本事的仙道！

    此刻为农闲之季，新搬迁过来的百姓们没有太多事情可以做，于是便纷纷跑来工地上，想要见识这位仙道的真身，有的还带来了孩子，恳请赵仙师为孩子祈福。

    赵仙师非常随和，每天都要抽出固定时间来接见百姓，或是拉拉家常，或是为他们祈福，或是分发一些糕饼糖果，或是鼓励他们勤奋劳作。本来就因为授田之事受到这些百姓的爱戴，如今百姓们对他就愈发感佩崇敬了。

    既然赵仙师说了，要大伙儿勤奋劳作，那么仙师要建道庙，这不正是一个遵从仙师法谕并报答仙师恩泽的好机会吗？于是在匠师们的挑选下，又有上百青壮劳力加入了劳动大军，而且赵然不必支付报酬。只要安排些简陋的饮食即可。

    这时候的建筑不必打多深的地基，赵然又不求什么雕梁画栋飞檐走兽，因此君山庙一天一个样，以极快的速度拔地而起。

    不过赵然的心思不在这个上头，他把绝大部分事务都交给了金久等人，自己全力以赴完成对气海的雕琢。花了三天时间苦修。赵然感觉火候已到，于是来见五色大师。

    五色大师查探完赵然的气海后，表示相当满意，然后开始教授赵然最基本的两个道术。说是两个道术，实际上是一个道术的两个过程，即法力的外放和内吸。赵然现在可以在手上自行生出火焰来，这是法力外放的一种最底层形式，真正外放要求使法力能够脱离本源而单独存在，简单来说。就是如何将手臂上的火焰打出去的。而法力的内吸则相反，在施法范围内形成极强的吸力，其外在表象就是所谓的隔空摄物。

    这两个道术很简单，也没什么口诀和秘方，说白了，就是运使法力的窍门，实际上甚至不能称为道术。五色大师的意思，是让赵然先学会和熟悉法力的运使。之后再谈论其余——比如五色大师从华云馆藏经阁中翻看的基本道术，包括《赤焰诀《寒冰诀等等。

    按照五色大师的说法。黄冠之前，是不分正一和全真的，等入了黄冠之后，才是二者的分水岭。

    接下来，赵然的日子就充实多了，上午修炼《先天功德经第一章的后半部分。也就是炼精的部分，这是功法的修炼，追求境界的提升；下午则修习法术的运转和使用，这是道术的修炼，追求力量的强大和手段的高明；到了晚上。则冥想牧童骑牛石上清泉和竹叶随风三幅内息观图，以恢复白天消耗的法力。

    顾名思义，所谓炼精，就是修炼元精。元精出于体内，所谓天禀元气，人受元精者也。赵然要做的就是运转法力，将自己体内每日新生的元精进行炼化，然后逼入气海之内。等到炼化过的元精充满气海之后，再使其与同样充盈的功德力相合，道门功法中称之为精炁，无色无形，便可跨入羽士境了。

    这个过程的修炼，道门功法中需要吸纳的灵气可谓海量，因此馆阁之中有非黄冠不得轻易出山的惯例，目的就是为了让这一阶段的修士不因外物而分心，在灵气充溢的洞天福地中全力吸纳。

    对于赵然来说，需要的则是海量的功德力。

    首先，炼化元精需要的法力会越来越多，这就要求赵然继续将功德力转化为法力，以满足炼精所需。因为气海内能够自动生成法力的多少，取决于他转化过多少功德力，赵然转化出来的法力越多，他气海内能够自动生成（或者耗光后恢复）的法力上限就越高。

    其次，当气海内炼化后的元精充满之后，还要保持充足的功德力与之相合，生成无色无形的精炁。

    赵然现在每天都能收获到功德力，这些功德力来自几个途径：其一为慈善堂仍在救助的那些无家可归的百姓；其二为两处驿站设立的救助站；其三则来自刚刚迁居到君山地区的这些农户。

    赵然决定开垦君山地区荒地的时候，就抱着狠狠捞一笔功德的打算，因此，无论授田也好，帮助长虫山农户搬迁也罢，他都尽量做到最好，甚至也将这些百姓纳入了慈善金的借贷范围之中。

    如今看来，这件事情办得相当不赖。从授田开始，到为他们修筑村落，再到发放种子发放慈善金贷款，赵然每一个步骤都能收获大量功德，让他喜不自胜的同时，对于冲击羽士境底气十足。

    赵然在道士境上的修炼可谓稳步前进，从第一滴元精炼化成功开始，每天都有三五滴被炼化后的元精顺利落入气海，进度非常稳定。可太过稳定了也不是什么好事，因为见不到增长。元精的炼化速度目前为之只能如此，并不是《先天功德经出了问题，相反，以功德力转化而成的法力在炼化元精时非常高效，不到片刻工夫就能将元精淬炼完毕，显得游刃有余。

    问题的关键是，赵然体内的元精不多，每天就那么三五滴。元精来自哪里，到底是什么东西，赵然通过这几天的炼化，已经大致清楚，他也因此才终于明白，为什么全真讲究禁欲，正一就算不禁，也不鼓励不提倡。

    赵然尚无法内视，所以不知道自己炼化的元精什么时候才能将气海充满，因此去请教五色大师。五色大师查了查他十多天来的修炼成果，告诉了他一个答案：十年以上！或者二十年！

    赵然顿时急了：大卓小卓师叔由道士境入羽士境用了三年，诸致蒙估计需要两年以上，周雨墨则只用了一年，自己为什么需要十年二十年？

    对此疑问，五色大师的回答是：根骨差！

    这回赵然无语凝噎，原来这也能和根骨拉上关系？根骨不好，自己那方面就不行？可自己并不觉得不行啊，而且一直以来就没多少时间奢靡纵欲，按道理来说保养得还算不错，莫非是那几个人过于生猛，因此显得自己不行？