重生宋末之山河动

    赵昺虽然对儒家的学说并不全部赞成，尤其是所为的礼法，实在是太麻烦了，但不能否认其中的积极意义。古代孔孟倡导有条件的忠君观念，有如孔子说邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之，人臣没有为一族一姓竭尽愚忠的义务。两宋时代，此一观念为绝对忠君观所取代，其形成与宋代君主**政体的强化相平行。

    北宋司马光首倡尊君之论，认为君尊臣卑，“犹天地之不可易也”。程朱理学更使君臣大义名分提升到近乎宗教的境界。二程、朱子皆视君臣关系为纲常中最重要之环节，“君臣父子，定位不易”，是“天下之定理，无所逃于天地之间”。强调君臣关系一经形成，永不可变。即使朝代变革，亦不可改事他主，“饿死事小，失节事大”，“忠臣不事二主，烈女不事二夫”都反映绝对化的忠君




第629章 点将
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    赵昺说服了三位当朝大佬同意自己征伐广西的提议，但是在选择主帅上他却了愁。因为此战自己不可能再御驾亲征了，而此战要深入沦陷区，可又不可能久留，必须在敌军大举回援后撤出，但还要完成筹款、扩军、移民及扩大政治影响的任务。严格的说是打的政治仗，所以说此战就需要一位既能审时度势，又具有声望之人为帅，军事指挥能力反在其次。

    当前朝中的几位宰执，应节严老成持重无疑，又精于军事无疑是最佳人选，但是其毕竟已近古稀，率军远征如何忍心。且其离开朝中十多年，声望反而不及其他几人；6秀夫心思缜密，谨小慎微，也有一定的军事经验，又官居左相不缺声望。可恰恰是其过于谨慎，赵昺担心其稍有风险便会撤军，而难以完成任务。

    剩下的文天祥也难以让人放心，其思想激进，行事难免大胆而失了进退，弄不好稻草没捞着，还得搭上头牛。不过其是状元出身，早年又曾在湖广地区任提刑，且其散尽家财组织义军勤王的义举在几年前广为传播，接着又被谢太皇太后封为右相入敌营谈判威武不屈，不辱使命。行朝建立后独自出朝开府，征募义勇抗元，深为广大士人钦佩，声望在大宋遗民中一时无两。

    赵昺横向比较后，又纵向比较，还是文天祥最为适合，其正值壮年，经历充沛，又曾独领一军奋战多年，军政经验都有，不过让他放心的是其绝不会背叛朝廷。当前时间紧迫不容有过多的犹豫，于是他拟任命任命其为征北行军总管，枢密使张世杰为副总管，赵孟锦为都帅总领各军，高应松总督粮草。领水军两万，战船五百艘，步骑军五万兵出广南两路。

    让赵昺没想到的是在朝会集议的时候却引起了江钲的不满。以他的安排是想让在保卫战中打得最为艰苦的侍卫亲军中军和后军继续休整，以前军、左军和右军为主力，辅以殿前禁军中军编成征北大军，其余各军留守琼州。可其认为自己有瞧不起殿前禁军的意思，因此力主以殿前禁军作为主力征北。而赵孟锦当然不愿意放弃，两人便在殿上争执起来。

    不过想想也是，军中最重军功，这不禁关系到待遇、奖赏，还涉及到升职。而自崖山之战后，损失惨重的殿前禁军一直在岛南整训，一直充当预备队的角色，攻打泉州、平定俚患都与他们无关。而此次保卫战，他们也只是担负次面的防守，直到战事最为激烈的时候才北调到前沿协防。但也只赶上了个尾巴，没等力便结束了，打扫战场，收容俘虏的活儿却成了他们的主要工作。

    要知道在行朝成立之初，殿前禁军可是行朝的主力军，最盛之时兵力不下十万。在行朝辗转海上的几年中每战必当先，承担的也是最为重要的任务，以致伤亡惨重，不过他们还是力保赵昺登基，为大宋立下了殊功。但来到琼州之后，却被当做二流军队使用，这让江钲心里如何能舒服，尤其对侍卫亲军这支由散兵游勇组建的队伍不服气，因此非要争个高下。

    赵昺清楚江钲这么折腾是‘项公舞剑，意在自己’，而他如此也不能说没有私心。对于江家他从前一直是怀有戒心的，而殿前禁军又是以江家子弟为基础整编的，所以是敬而远之。随着到琼州后双方关系也有所缓和，江万载死后，他也觉得没有必要在猜忌，两家也随之亲近起来。而后在江钲的保护下自己顺利登基，他对江家也愈加信任。

    可是侍卫亲军毕竟是赵昺一手组建起来的，经过多次整训后从主将到基层军官都可称得上自己的亲信，这样一个是用起来趁手，再一个也放心，不必担心出现抗命，甚至临阵倒戈的事情生。而和江家虽已冰释前嫌，但总归是心有芥蒂，离开甲子镇时江万载那个冰冷的眼神让他始终难以忘记。

    从另一个角度上讲，只有久经沙场的军队才能通过不断的磨砺和经验积累，才能百炼成钢，从根本上消除其它派系对自己威胁。因而赵昺才逢战必用侍卫亲军，一心要将这支军队打造成一支忠于自己的强军，有理由把亲信将领提拔到更高的位置，那殿前禁军就只能让让道，去坐冷板凳了。

    当下江钲这么一闹，赵昺就尴尬了。他知道行朝官员对自己偏袒帅府旧将，信任府中旧臣，将一些根本不入流的商贾，逃军都放在朝中重要岗位上多有不满。尤其是在行朝迁琼后，他借整顿纲纪之名调整人事，将许多朝官下放，让一些旧臣赋闲，已然引起了很多人的不满。

    赵昺知道自己可以以‘临阵换将乃兵家大忌’为名驳回江钲的请求，不过自己这么做了定然会坐实此种观点，称其连有拥龙之功的江家子弟都要打压。往小里说影响团结，让老臣寒心；往大里讲就要使刚刚稳定的朝局再起波澜，重新引派系之争。

    “吵够了没有！”赵昺略一思索便一拍龙案喝道。现在众目睽睽之下，如果不尽快处理好此事后果很严重，弄得自己里外不是人，即得罪了自己的亲信，又恶了‘外臣’。

    “末将不敢！”

    “属下不敢！”两人一看陛下小脸绷得紧紧的，知道其生气了，赶紧施礼请罪道。

    “你们一个是殿前禁军都统，一个是侍卫亲军都统，在殿上争功不觉的有失体统吗”赵昺依然板着脸道。

    “陛下，末将绝无争功之意，只是想一心为陛下尽忠，为复国出力！”江钲听了一怔紧忙施礼道。

    “陛下，属下是谨遵圣明，前边即便是刀山火海也不会退缩的。”赵孟锦斜了江钲一眼向上施礼道。

    “哼，话说得都很漂亮，心里想的真是如此吗”赵昺冷冷扫了他们一眼道，“当下我军大胜攻琼敌军，便以为敌两广兵力空虚，我军就能如入无人之境，长驱而入，轻取恢复两路失地的大功。是也不是”

    “末将……末将绝无此意！”江钲愣了下，脸上泛红答道。

    “……”赵孟锦干张嘴也没说出个所以然，显然也被问懵了。

    “朕看你们是只知其一不知其二，阿里海牙虽兵败，其实却没死，据报其率残兵万余自钦州登6。上岸后其便向静州镇南王府出急报，请调援军。同时上报大都请调云南宣慰司兵丁增援湖广，而其以下令各地驻防的探



第630章 希望
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    老营迁琼后本来是安置在帅府，但是赵昺登基后人走腾宅，而宫中当然不适于这些孩子们住进去，加上当时行朝迁琼涌入了众多的官员和百姓，一时也找不到合适的地方。后来他现宫城附近现一座伏波庙，里边祭祀的是汉代伏波将军马援，不过这里已经荒废多年，只存有正殿，其它附属建筑都已坍塌。

    不过这片地方还不小，想是世人对曾立庙的地方多有忌讳，并无人侵占，成了城中稍有的无主之地。于是赵昺令人将此处清理干净，修筑了房舍，将老营的妇孺、孩子安置在此。不过伏波庙却保留了下来，为了给神主赔罪，还重修了大殿，重塑金身，令人逢节祭祀。

    整个院落以伏波庙为中心，庙前修了个有三十余亩的广场，周围遍植树木。两侧建起数座厅堂，作为孩子们的授课学习之所。庙后便是生活区，修起一座座联排房屋作为宿舍，分成甲、乙、丙、丁、戍、己等数个独立区域，其中又建有食堂和医药所等保障设施，在赵昺看来就如同现代的寄宿学校一般。

    不过现在老营中已经不止当初的那点儿人了，持续不断的战争造就了无数的孤儿寡妇，历次征战中带回的孤儿都收养其中，现在足有三千多人。不过限于当下的礼法和自理能力，妇人和六岁以下的孩童独居一院，男孩满六岁后便要住集体宿舍，培养独立生活能力和学习技能。待到年满十五岁就要被‘赶出’老营，独立生活了，不过他们多数人都进入了护军侍卫营。

    由于赵昺当初的怜悯之心给自己找了个‘包袱’，此后老营的一应开支便都由他负责，真是包吃包住，还得包教养，虽然花费甚多，但是他还是觉得很值。这里成了唯一没有他人可干涉的地方，也是自己的自留地和试验田。如今老营的教育方式与其它书院并不完全不同，除了必读的经史外，还有赵昺自编的课本，安排的其它课程。

    作为始作俑者赵昺不但提供一切花销，还会经常到这里探望和检查工作，逢年过节都会送来慰问品，当然今年也不例外。此次前来不仅给每个人带来了新衣，还有大量的年货，当他领着侍卫们到来时，已有负责教导这些孤儿的教谕领人在门口迎候。

    “他们倒是有些军人的样子了！”赵昺在门口下车，见礼已毕后便向院里走去，只见在道路两边列队相迎的孩子们一个个站的笔直，排着整齐的队伍抚胸行礼，齐声高呼万岁，他不由的赞道。

    “陛下，这些孩子多是军中遗孤，又经历了家破人亡，因而老营中的孩子们人人尚武，准备日后从军报国仇家恨！”教谕边走边弯腰答道。

    “嗯，还是你们教导有方，可习武不要忘记学文啊！”赵昺边回礼边言道。

    “陛下，营中的子弟年考甲等以上者有六百余人，乙等的也在七成以上，余者也都过了丙等。”教谕禀告道。

    “不错，入营的孩子有早有晚，学业更是参差不齐，能有如此成绩已是十分了不起了！”因为营中的孩子年龄不同，入营时间也不同，只能延续初时的方式，按年龄分成甲、乙、丙、丁四队。六岁以下者入丁队，七岁至十岁入丙队，十一岁至十三岁入乙队，十四岁至十五岁入甲队，而各队设置的课程也是由浅入深。后进者只能自己努力赶上，所以赵昺对这个成绩还是很满意的。

    “陛下拗赞了，各队已经集结完毕，还请检阅！”教谕听陛下夸奖，还是十分受用的，而对陛下的学问更是钦佩不已。其编撰的课本不仅加上了标点便于学生识读，还不会枉解其意。尤其是有关算学方面，陛下堪称奇才，不仅精通各种算法，还能解各种图形，自己和一班教授向陛下学习了好一段时间，才得以入营指教，要知道他们虽称不上天才，却也是各有所长的，但所学在其面前一比就跟丁队吃奶的孩子差不多。

    “也好！”年终校阅是老营的规矩，往年也都是赵昺主持，今年仍然当仁不让，在教谕的陪同下登上庙前的阅台。

    ‘嘟嘟嘟……’的集合号声响起，片刻功夫各队的孩子们从各处冲出，迅按照所属各班结成队列，然后汇集成队，排着整齐的队伍在口号声中在广场上集结。赵昺从高台上看去，三个方队虽说不上刀切斧剁一般整齐，但也是横成排，竖成列，尤其是甲队已经有了军中的队列的样子。

    接下来在赵昺的口令声中，分列式开始。在各自队长的口令声中，各队立刻重组排列成九横九纵的方队，人多的分拆成数个方队。列队完毕后，以三个旗手为先导，各队依从口令依此列队行进，通过阅台时由齐步走转换为正步走。当然这些都是赵昺从前世复制来的，参照前世军队阅兵队列动作搞出来的。

    瞅着一队队的孩子高呼带着童声的口号列队在自己面前走过，赵昺竟觉得有些恍惚，仿佛回到了前世自己参加军训时的情景，又闪过阔步走过红场的苏联红军的画面，以及战场上两队士兵排队枪毙的场景……这让他有些激动，仿佛眼前的孩子们已经变成了一个个火枪手，面对敌骑的冲击开火……

    赵昺自来到这个世界后边将展热兵器作为战胜蒙古军的不二法宝，事实也表明他的选择是正确的。而他也明白虽然当前弩炮和火箭弹投入了大规模运用，但依靠的还是强大的水军，此次保卫战步军得到火器的支援，还是付出了五千多人的伤亡才守住了防线。

    不过赵昺知道以琼州的人口数量和物资供应基础也只能达到自保有余的地步，当个岛主问题不大。可若想向大6展就必须打造一支强大步军，毕竟船是上不了岸的，夺城掠地还是要步军来解决。而人口的缺乏又限定了这支军队规模不可能太大，只能依靠比敌军更为有效的组织结构，精良的武器及训练有素的精兵，才能做到以少胜多，与强大的元军争锋。而这三个要素的前提



第631章 筹划新军
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    对于建立军校，恢复武学，赵昺自成军时就有这个想法，但是由于战事不断及一些人的不以为然，因而计划只停留在纸面上，采用短训的方式培养军事骨干，而其中办的最好的却是医药院的培训基地，已经自成系统和固有的模式，这不能不说是一种讽刺。

    对于众人对恢复武学的漠视，赵昺初时还感到愤懑，可经过这一段时间的了解后又表示理解了。在前世由于深受兵法文化和武侠文化的熏陶，在现代人眼中的武举总带有点神秘的玄学色彩。在民间语境下，与之相关的传说大多沾着江湖气息，仿佛市井游侠和新科武举本是同源所出。而事实上，武状元以及产生他们的武举制度在中国古代是一个比较封闭的系统，和清代以来逐渐兴起的江湖门派相去甚远。

    人类的历史其实就一部战争史，所以在中国历史上很早就开始了对学生的军事教育，周朝的标准课程有“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。其中射就是射箭技术，御则是驾驶马车的技术，因为一直到春秋时战车都是战场上重要的作战工具。孔子是中国国民教育的开创者，他在教育过程中，将射御之术看得与礼乐教化一样重要。

    但是随着儒家学术逐渐被奉为正统，秦汉之时学校军训则开始走下坡路了，随之略去了军事教育内容的新六艺成为主导，军训的职能弱化为一种礼仪程式。隋朝时，开始“偃武修文”大力削减武备，国家教育重点由学武转为修文。科举开始成为主流，文、武分举后，文举不考武学，文人学子为谋取功名，无暇学习军事，军训渐渐被弃之不顾。

    不过唐朝始开始设置武举制度，这其实还有感谢历史上唯一的女皇帝武则天，在她登基的第二年开武举选拔武将，规定“天下诸州，宜教武艺，每年准明经、进士贡举例送”，“试长垛、马枪、翘关、擎重，以为等第之上下，为之升黜”。其中“长垛”指射箭技艺，“马枪”指骑马使枪，“翘关”指抬起城门的大木栓，“擎重”顾名思义指的就是举重。

    不过，唐代初创武举，影响力微弱，还没有“武状元”的概念。唯一令后世耳熟能详的中唐大将郭子仪，史书也仅记载他“武举高等”，没有详细名次。表面上看，唐代武举似乎公平公正，有利于底层民众的阶级晋升。但若仔细分析就会现，武举制的创设只是为了培养效忠中央朝廷的武人，普通民众仍很难挤进武职系统。

    现在尚有穷文富武之说，单是“马枪”考试一项，就足以把大部分底层家庭排斥在外，一般人家根本承担不起战马的开销。即使除开马术考核不谈，要做好“翘关”、“擎重”两项，也必须经过充分的肌肉训练，现在健个身，弄些疙瘩肉，还得天天牛肉、鸡蛋、蛋白粉供着，所以并非当时一般家庭的营养条件足以供养的。话虽有些绝对，但也能近似地认为，勇猛的武士阶级天然只能从富裕家庭中产生。

    到了宋朝士族衰微庶族崛起，兴文教、抑武事的政策被推向，武将地位被读书士子全面越。在这样的大环境下，军事训练就变得似乎毫无必要了。文科举几乎彻底取代了原有的门阀文官体系。而对于武科举，宋人也有一套独特的审美标准。

    武举增设“策对”考试，要求应试者熟知武经七书——《司马法》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《黄石公三略》、《姜太公六韬》、《唐李问对》），大大提高了文化素质门栏。同时又降低马术、力量等受家境影响的考试门栏，使许多读书人获得了应试武举的机会。

    只是如此一来就又限制了武艺高强者入仕，故增设“绝伦科”，降低“策论”标准，提高“勇武”标准，专门收纳武艺高强但文化素质较低的考生。粗看之下，宋代武举颇有近现代军校考试的神韵。毕竟为将者重智取，没必要太苛求个人武艺。但宋朝武举人的实际表现却差强人意，，绝大部分时间都是文人闭门只读书的情形。未能靠智慧率领宋军碾压周边蛮族。

    宋代也出过几位名将，诸如狄青、岳飞、韩世宗等人，但都是职业军人出身。究其根本，传统兵学的空洞无物是原因之一，加上在近代军事操典诞生以前，军旅管理以及武术训练等技术均掌握于专业人士手中，外人难以窥探其全貌。中国古代的兵书战策又偏好泛论，不肯细说操作流程。因此光靠熟读古人兵法，很容易陷于空谈理论行动无能的境地，多了些赵括似的的所谓的名将，像应节严这样文武全才的人物是少之又少……

    当前的情况下，新武器已经呼之欲出，但是热兵器的运用与冷兵器时期的战术思想相距甚远，如果强行植入各军不仅让将领们难以适应，若是仍以冷兵器的方式用于实战也不会挥应有的效果。但是建立培养新型军事学校的构想进展艰难，推动军事改革也一拖再拖，这让他心焦不已，却又束手无策。