抢救大明朝

民间献书？也没听说过啊！真要有这事，孔贞远能不知道？这是大道出世啊！也就是那帮根本不把儒学当回事儿的蒙古人，才会把《孔子遗篇》丢在一边。大明朝要是得了，还不得吹得朝鲜国、安南国、日本国都知道？
经过孔贞远用从《孔子遗篇》上学到的“演绎之法”一番演绎推理之后，真相就只有一个了！
那就是《孔子遗篇》是朱由检从虎兔敦汗的汗廷中得来的——虎兔敦汗的老婆们和大妹子都归了朱由检，秘藏的书籍档案当然也是朱由检的了，其中就有耶《孔子遗篇》。
那么《孔子遗篇》又是怎么落到蒙古人手中的？那就是让发丘达鲁花赤耶律楚材给挖了去的。这也是说的通的，因为忽必烈真有发丘倒斗的黑历史，他的人把南宋的皇陵都倒了，还把宋理宗的头骨挖出来当了法器！
他就是个倒斗汗啊！
他能让人去倒宋朝皇帝的斗，为什么就不能让人去倒孔林的斗？他不让人倒斗，他上哪儿得到《孔子遗篇》的？
而忽必烈据说不认识汉字，就是认识，估计也看不懂《孔子遗篇》，所以得了宝贝也不知道，就当个古玩收藏着一代代往下传了......直到身负天命的大明崇祯皇帝在归义城得到了《孔子遗篇》，这部儒门第一经典，才得以重见天日！
一番演绎推理之后，“名侦探”的孔太师，就已经发现了真相！
真相只有一个，就是忽必烈派人倒了至圣先师的斗，而北宗的人为了保住“护林”的借口，把这件事给隐瞒了。
如果忽必烈倒斗的事情让朱元璋知道了，北宗还能袭衍圣公的爵？凭什么？就凭他们会投降？
而南宗的子弟吃了那么多的苦，还不是因为失去了嫡系的地位和衍圣公的爵位？
孔贞远越想越气啊，抬手一指孔胤植，“老夫已经考证过了，《孔子遗篇》是真的！因为《孔子遗篇》所传之道，浩大而精深，通篇都是大道啊！这部遗篇的道远胜于四书五经，实乃儒门第一经典，绝对是先圣悟道所得的遗篇......
而耶律铸获封发丘达鲁花赤一官和其献《孔子遗篇》给忽必烈的事情，也是有据可查的！这耶律铸虽然读过几本圣贤书，但绝对没有什么德行。不过蒙元荼毒汉家儿女的走狗鹰犬，为了他的主子忽必烈，什么事情干不出来？
你们北宗没有保住先圣的坟墓，而且还欺瞒世人三百多年......还有什么颜面窃据孔氏宗主之位？”
“孔太师，你不能胡说啊！”孔胤植也急了，“你不能因为我们南北二宗之间的争斗，就拿祖坟和大道来瞎说啊！”
他压根不知道什么耶律铸盗掘孔林的事儿，也没听说过《孔子遗篇》......当然了，他不知道的事情不等于没有发生。
如果孔贞远说的事情是真的，那祖宗肯定得捂严实了！
要不然衍圣公的位子在洪武年间就得换人了......噢，也不用到洪武年间，元朝的时候就得让蒙古人杀人灭口了！
“万岁爷，”孔胤植扑通一声，就给朱由检跪了，“孔太师所言全是毫无根据的......孔林好好的在那里，从来没有被盗挖过啊！”
朱由检冷笑一声：“孔林不就是一片林子？耶律铸让人挖完以后，重新再种点树不就行了？这都几百年前的事情了，谁看得出来？”
“万岁爷......”孔胤植真的急了，眼泪都要出来了，“真没有被挖过啊！臣敢用性命担保！”
朱由检笑着点点头：“衍圣公，你的性命朕不要......但是朕还是可以给你一个机会，证明孔先生在撒谎！”
机会？什么机会？孔胤植巴巴的望着朱由检。
朱由检道：“《孔子遗篇》的确是朕得自汗廷的......耶律铸挖掘孔林的记载，也是得自汗廷。
但是蒙古人的记载是真是假，朕也不大确定。朕觉着分辨真伪的关键，就是《孔子遗篇》的真假。如果《孔子遗篇》是真的，那么蒙古人说它得自孔林，就假不了了。
孔胤植，你觉得是不是这个理儿？”
我觉得你这个万岁爷要坑我啊！孔胤植已经猜到了属于他的真相！
“万岁爷……这《孔子遗篇》的真假要如何分辨？”孔胤植说，“可不能由着孔太师一面之词。”
朱由检道：“朕当然不会只听孔先生一面之词了......朕要召集天下名儒，齐集兖州，一起来分辨《孔子遗篇》上所说的道是真是假？
书简可以作伪，但是大道是没有办法造假的......《孔子遗篇》所传的道，如果大部分被天下名儒认定是真的道，那《孔子遗篇》就是真的！
如果《孔子遗篇》上的道是假的，那么《孔子遗篇》就是假的！衍圣公，你觉得这样的分辨办法可行啊？”
“可，可行！”孔胤植一咬牙，只得认可了朱由检的话。
虽然知道真相，但是孔胤植还是抱着那么一丝丝的幻想。
因为朱由检和孔贞远这对昏君奸臣是不可能拿出什么堪比四书五经的大道经典的......就是四书五经里面，又有多少大道？那本什么《孔子遗篇》莫说是伪的，就算是真的，也不会有多少道。
不过孔胤植还是不放心天下名儒的操守，所以他又加了一条：“万岁爷，臣还希望能将《孔子遗篇》刊行天下......让全天下的读书人都来看看，这上面的道到底是真的，还是假的！”
“好！”朱由检重重点头，“就依你之言，在孔林论道的同时，将《孔子遗篇》刊行天下！”





抢救大明朝 第2052章 有最新鲜的大道啊！走过路过不要错过！
战争的气氛在南京城当中渐渐浓郁了起来，原来只是在南京兵部尚书朱燮元的严厉督促下，才肯应付差事一样的练一练兵的南京京营，这些日子居然变得勤快起来，居然天天都出门训练了！
而且那些南京京营兵的训练很可能是玩真的，不仅练习队列，而且还在南京外城的孝陵卫校场里面开炮发铳！铳声炮声杂在一起，噼里啪啦的好不热闹，也不知道会不会惊吓了埋在地下的朱元璋？
除了南京京营兵丁训练卖力之外，南京内外各处城门也设了防，不仅有全副武装的兵丁在城头上守卫，城门口也设了哨卡，进进出出的士绅商民都少不了被盘查上一番。如果遇上说陕西话的过客，那可得好好问问......
除了抓贼防贼之外，南京的街头巷尾，人们谈论的话题则集中在一件听着都非常新鲜的事情上面——儒学又出大道了！而且是过去没见过的新鲜出炉，不，是新鲜出棺的大道！
“出关？这出关和大道有什么关系？难道这个大道来自关外？”
“不是关口的关，是棺材的棺！这个大道是从至圣先师的棺材里面摸出来的......”
“什么？至圣先师的棺材？至圣先师的坟让人挖了？”
“据说是让人挖了！”
“挖圣人的坟......这是谁干的？这也太缺德了吧？要逮住了还不得凌迟处死？”
“逮不住了，那人是忽必烈......元世祖忽必烈，早死了几百年了，上哪儿逮去？”
“忽必烈......那不是元朝的事情？”
“对！就是元朝的事儿，据说是那个什么耶律蠢材的儿子耶律铸干的，他们两父子可厉害了，是大元朝的发丘达鲁花赤！他们家代代否负责为蒙古大汗挖坟倒斗！不仅倒了至圣先师的斗，还倒了南宋皇帝的斗......”
“还是说说那个什么大道吧，怎么回事？”
“这个啊，据说是至圣先师晚年在其毕生所学的基础上，总结出来的一套求道寻道的法门.......不过因为至圣先师以为这套法门还不尽完美，所以就没有将之传给后人，而是寄希望后人想出比他的办法更好的求道问道之法。可惜后人不大争气，得让至圣先师失望了！”
“那这个法门到底是什么呢？”
“这就不知道了......听说很快就要刊行天下，还要请天下的名儒去曲阜孔林验看孔子遗篇，以辨真伪！”
“那可是大事啊！”
“要是真的，可就不得了啦！”
的确是不得了的大事啊！连市井民间那些粗通文墨之人，都知道“大道出”是了不得的大事，南京城内的那些士林领袖，又如何不知呢？
秦淮河边上，钞库街中段，属于秦淮名妓顾眉的眉楼上，这个时候正有三个南京士林当中赫赫有名的才子，也在议论着刚刚出世的大道。
“假的假的......至圣先师只是追寻古道，并不会另起炉灶，又怎会做什么传道寻道的遗篇？”
一位二十多岁的，操一口吴音的白面书生，正一边发表着高论，一边偷偷打量着正在一旁作画的一名二八少女，看得喜欢，脸上还露出了痴痴的笑容。
“大公所言差矣！”马上就有人出来反驳这位一口吴音的白面书生，“述而不作，信而好古是至圣先师早年的主张。而在至圣先师晚年，也曾追寻大道......以至圣先师的学问，在寻道的时候提出一些寻道证道之道，又有何难？况且至圣先师并没有将之传给后世，而是静待后世才子想出更好的办法。”
这人所称的“大公”，就是罗大公，钱谦益的高足，已经中了举人，在江南士林中也算有那么一号。
而和罗大公坐而论道的，则是个50来岁的儒生，圆面孔，一身蓝色的儒袍，胡子花白，虽然身处艳妓之馆，却一脸平静，也没有特意去看正在作画的顾眉。能在眉楼里面维持这种“心中无妓”的作风的，当然是被朱由检发到南京当官的黄道周了。
黄道周是天启年间的进士，在朱由检即位时是翰林侍讲学士、经筵展书官。但是朱由检根本不想听他这个侍讲学士讲儒学，所以就把他打发去了南京。
在南京吏隐对许多想要升官发财的官员来说，的确是个煎熬，但是对于黄道周这样的学者型官僚来说，能在南京混个闲差，把时间用在学问上，倒也是不错的。
刚到南京的时候，他还有一腔热血，曾经几度上书言及复辽。后来发现朱由检这个皇帝特别能打，他也就不废话了，集中精力去研究他的理学了。
而罗大公的理学造诣也很高，和黄道周在学问上很谈得来，只是养气的功夫差多了.......看见顾眉的时候眼睛都直了！
“哼！什么大道出？搞不好在作伪吧？一会儿说要到南直隶来剿匪，一会儿又在山东找上衍圣公的麻烦......到底想干什么，恐怕只有他自己知道！”
这时另一个儒生打扮的男子开口了，他的话就说的有点离题了，而且还有谤君的嫌疑。
黄道周和罗大公都转过头看着他，眉头都拧了起来。
这人就是黄宗羲！
大名鼎鼎的东林后继，其父是东林七君子之一的黄尊素，因为反对魏忠贤被逮入诏狱，自尽而死。
这样的忠臣，却没有得到平反，到现在还是个不明不白，不忠不奸。而害死黄尊素的许显纯、崔应元，现在又得到了朱由检的重用，又成了锦衣卫的大头目。
你让黄宗羲怎么不憎恨崇祯昏君呢？
可问题是昏君能打啊！
昏君上了战场一点都不混，这些年来是战无不胜，攻无不取......这样的皇帝，青史一般是会说他好话的。
而许显纯、崔应元跟着昏君混，肯定也进不了奸臣传啊！
搞不好还会被当成忠臣良将记入历史......想想都生气啊！
“太冲啊，你现在也是孝廉了。在江南士林当中又有名望，如果能在崇祯10年高中，到时候就能在万岁爷跟前说话了，令尊平反的事情也就有着落了......”
罗大公很有点长者之风，又开始规劝黄宗羲好好做官了，在他看来，只有做了官，才能实现人生价值。
黄宗羲哼了一声：“大公，你是让我去和杀父的仇人同殿为臣吗？”
“这个......”罗大公一时语塞，也不知道说什么好。
黄宗羲又问黄道周道：“石斋先生，您是大儒，一定会被召去曲阜论道，能带上我吗？”
黄道周摇摇头，“不必老夫带你去......因为你和大公都在孔林论道的名录上！”
“什么？”罗大公一愣，“我，我也在名录上？”
黄道周点点头，“今天在守备府看了名录，你和太冲都在上面。还有昆山顾宁人、松江陈子龙、余姚朱舜水、山阴刘蕺山、桐城方曼公、宜兴陈定生，还有你恩师钱牧斋，还有吴梅村、龚芝麓等才俊也在其中......哦，还有一个扬州的举人叫纪什么的，也在其列。”
罗大公完全愣住了，自己居然和那么多大儒搁在一块儿了，一定是哪里搞错了吧?
一旁的黄宗羲已经笑了起来：“好好，我正要去孔林论道......我倒要看看，万岁爷从蒙古抢来的是什么道？”




抢救大明朝 第2053章 大儒，个个都是大儒啊！
崇祯八年夏的山东兖州府忽然变成了一个大儒汇集之所了！
对！就是大儒！是那种几十年也不见得能出一个的大儒，是那种可以和宋朝的二程、朱熹、陆九渊，明朝的王阳明相提并论的大儒。这种级别的大儒已经不是道德文章有多好了，而是为儒学的发展、进步或存续做出了极大的贡献的儒！
这样的大儒，在原本的历史上是出不了几个了，而且大多还是充满争议的儒......
但是在朱由检重生的这个时间线上，儒学大兴的时代，随着《子论格物篇》的魔盒再一次被打开而来临了。
而这个事件的意义，堪比东方儒家文明的一场文艺复兴加启蒙运动。复兴的是儒学，启蒙的民智。儒学大兴之后，必将民智大开.......而朱由检根本没想过要牢笼民智，所以在召集名儒论道孔林的同时，就把《孔子遗篇》送去了北京和南京的书社，让它们雕版开印了！
一旦孔林论道的结果确立了《孔子遗篇》的真实性，那么就再没谁有能力阻止《子论格物篇》的问世了。
因为凡是儒门子弟，都要去学《子论格物篇》......《子论格物篇》和四书五经不是对立的，而是同属一家的学问，而去《子论格物篇》是孔子晚年问道的心得和法门，是孔子一生智慧的结晶，价值远远高于四书五经！
而且学《子论格物篇》容易出成绩啊！
四书五经吃了一千多年，都烂成渣了，还有啥味道？嚼到明末，无非就是一个慎独——就是独自一人时也要当君子，还是修身养性当圣人的办法。
历史上刘宗周面对大明江山的风雨飘摇，开出的药方也还是治心，要求朱由检“明圣学以端治本”、“躬圣学以建治要”、“崇圣学以需治化”，还坚决反对制造火器，想把汤若望赶走，说什么“今日不待人而恃器，国威所以愈顿也”。
总之，修心当圣人就行了。
而《子论格物篇》就不同了，是教人怎么格物致知的！对于儒学而言，是一片过去一千多年中一直想进去，而不知道门在哪里的新天地。
现在有了门，就能进去摘果子了，出成绩太容易了，出了成绩就是大儒啊！
到时候就是大儒一批批的出，慎独什么的......就一个人到一边去当个君子吧，不碍着别人当大儒就好。
......
曲阜，孔林。
论道已经开始，但是并没有人在这里嚷嚷他们的道！
因为这场论道，并不是大家坐下来吵架，而是将印好的《孔子遗篇》发给前来论道的名儒们，让他们看过以后，再来发表意见。
朱由检和孔贞远根本不必反驳，也不需要反驳。
因为名儒都是高智商的人类，都是会做学问的。四书五经的牛角尖都钻出花来，何况是《子论格物篇》？
有胡说八道的功夫，还不赶紧拿其中的一两条来做文章？朱慈烺搞《子论格物篇》的时候，并没有对其中的大道进行深入浅出的分析，只是提了个头。什么理性、唯物、辨证、经验、实证、证伪、演绎、归纳、统计、概率......随便拿一条出来展开进行分析，就能写出一篇又一篇的传世之作，大儒的地位唾手可得！
这么一部能让名儒变成大儒的“神作”，怎么可能不是《孔子遗篇》呢？
谁要否定《孔子遗篇》，甚至主张毁禁《孔子遗篇》，就是在挡别人成为大儒的道啊！
当了大儒，就能名垂青史，就能为世人所仰，就能有高官厚禄......是名利双丰收的大好事。
所以拿到《孔子遗篇》的名儒之后，大多回去写文章“冲大儒”了。
一本本刚刚印好的，还散发着墨香的《孔子遗篇》，由坐镇孔林的孔贞远亲自交到了刘宗周和学生黄宗羲、陈确、张履祥、陈洪绶等人手中。
在孔贞远看来，有可能会质疑《孔子遗篇》的，也就是刘宗周、黄道周这两位大儒了。
黄宗羲或许也能提出点质疑，但是他人微言轻，不足为虑。而在刘宗周又比黄道周更能搞事。因为黄道周是理学大师......理学总归要格物致知以穷理的！
所以理学名儒很难拒绝《子论格物篇》，因为《子论格物篇》可以帮助他们穷理——理学的根基就是天理，而通过格物可以洞悉天理。所以理学自宋朝大兴以来，最大的命门就是不会格物。
正因为不会格物，理学的路子才走不下去，心学才会逐渐兴盛。
而心学不需要格物致知，因为心学太唯心了。心学发展到刘宗周这一辈，已经到了“独者，物之本，而慎独者，格之始事也”的地步了，已经把“心”变成了本源。
《孔子遗篇》如果被证实，那么心学也就走到头了！
因为《孔子遗篇》就是论格物的，而且格的是自然之物，而不是内心的那个物。这说明孔子是要格物致知的！
“蕺山先生，”孔贞远轻轻一叹，“可惜阳明先生没有看到至圣先师的遗篇，否则他的成就何止一个致良知啊！
不过咱们这一辈儒生，却恰逢其时，大道出世，大儒唾手可得......万古流芳，只在朝夕了！”
刘宗周没有回答孔贞远的话，而一字一句的在看手中的《孔子遗篇》，这“遗篇”说真的，不像是孔子留下来的！虽然其用语都模仿孔子，但是行文用词却太“明朝化”了......明朝的读书人可以非常容易的读懂并且理解其中的内容，而且甚少歧义。
“蕺山先生，”孔贞远似乎明白刘宗周的心思，“这《孔子遗篇》不是原版的，是后人整理过的......我从万岁爷那里拿到的，就是写在高丽纸上的一本《孔子遗篇》，而非原版的竹简。但是其中的道，却都的真的！道是真的，书还能是假的？
以蕺山先生的才华，拿着《孔子遗篇》回去潜心研究几年，再拿出来的学问，就真的可以传世了......这可比留下几句话要强多了。
这段时间，朝中想要做学问的官员，都纷纷请辞还乡了。钱牧斋昨日就向万岁爷请辞了！”
跟着刘宗周一起来的黄宗羲哼一声：“他请辞是为了更好地做官！”
孔贞远点点头：“他的心虽不诚，但是学问却能成......名垂青史，荣华富贵，可以兼得了！太冲，你难道不想？后年才是大比之年，你难道就不行先当上大儒，然后再去迎科举？”
钱谦益喜欢做官，但也知道取舍。先当大儒，然后再入仕途，入阁拜相就唾手可得了。
所以在看完了《子论格物篇》后，钱谦益第一时间就请辞回家钻研学问去了......而和他一样的官，可还有好些呢！一个个官都不要，回去搞学术了，这个《孔子遗篇》怎么可能假？
刘宗周回头看着学生，“太冲，你想当大儒吗？”
黄宗羲居然没有理睬恩师，而是目不转睛的在看书！
他已经完全迷进去了，看来用不了多久，就该成为大儒了！
刘宗周叹了口气：“不知万岁爷准备怎么对付衍圣公？”
“衍圣公......已经知道错了！”孔贞元笑道，“知错能改，善莫大焉......而且万岁爷现在也是蒙古大汗，是不会为难蒙古圣公的。”




抢救大明朝 第2054章 大蒙古的圣公，长生天的道理
“孔胤植，是你家祖宗隐瞒了孔林被忽必烈盗掘之事，这不是你的错......你不必和朕请罪。不过你请辞衍圣公的奏章，朕还是收下了。大明衍圣公之爵，还是要还给南宗的，毕竟南宗才是嫡系啊！”
曲阜，孔氏宗庙，大成殿内。孔胤植正领着一群胤字辈的兄弟，一起跪在祖宗神像和大明皇帝朱由检跟前请罪。
不请罪不行啊！《孔子遗篇》上的道理太真了！没有哪个不开眼的名儒会帮孔氏北宗说话的——当个名利双收的大儒不香吗？那些名儒在四书五经里钻一辈子牛角尖的成就，也比不了研究《孔子遗篇》三个月的！
孔胤植虽然称不上硕儒，但终究是曲阜孔氏的族长，祖宗传下来的道理，他还是认认真真学过的。而且和他往来的友人当中，也不乏真正精通儒学的高人。所以孔胤植跟着听都听出一点道亨了，当然知道《孔子遗篇》的价值了......这就是祖宗苦苦追求的大道啊！原来祖宗是求着道以后才过世的。
可是祖宗为什么不把这么好的大道传给后人呢？这要是传下来了，儒学就不是现在这样子了......祖宗的坟茔，也不会被忽必烈这个倒斗汗给倒了！因为压根就不会有靖康之耻了！