抢救大明朝

可是谁也没想到，这位因为能打才免于昏君之名的皇帝，现在却很可能已经疯了！
这可怎么办呢？
万岁爷很可能疯了！他们这些当忠臣的怎么办？
是跟着一起疯，从此放飞自我，当个遗臭万年的奸臣？这样干的话，就怕万岁爷的疯病越来越严重啊！
还是苦口婆心的去劝一个疯子别发疯？这样有用吗？疯子会承认自己发疯吗？
又或者干脆学一下海刚峰，当一个犯颜直谏的大忠臣，去换一个青史留名？这恐怕也不容易啊！
当今皇帝玩打仗和世庙老爷玩修仙是不一样的......当今万岁爷打仗打赢了，而世庙老爷修仙没成功。所以世庙老爷底气不足，而当今皇帝的威望却很高。
因此世庙老爷不敢杀海瑞，而当今皇帝......有逼人当忠烈的前科啊！
当臣子的都开始转动心思，琢磨着要怎么应付“疯皇”的时候，朱由检却从一张张表情凝重的面孔上，看到了君臣同心，共应天劫的希望。
希望当然是有的！
朱由检这几年一得空就会算粮食账，觉得三亿石、四亿石的缺口看着很大，但也不是没办法补上——因为这不是一年短了三四亿石，而是七年短了三四亿石，一年也就是六七千万石稻谷。折成大米差不多是四千几百万石。进口也许能解决几百万石，还缺四千万石就是两千万人的活命粮.......如果大明各地那些饱读诗书的士绅豪商人能发发善心，拿出他们家里的余粮去救苦救难——朱由检已经命令锦衣卫和东厂进行过调查研究了，得出了确切的结论，地主家里总是有余粮的！
当然了，他这个大明皇帝也要一起努力，打发个几百万人出国要饭，这场大明劫也许就能熬过去了。
想到这里，朱由检冲着下面的大臣们点点头：“诸位都是我大明的重臣和功臣......大明有劫，我们一起来应，没有什么应不过去的劫！诸卿，意下如何？”
意下如何？
唔，下面的臣子全都呆若木鸡，不知道该怎么回答了。
万胜殿上，一片死寂！
气氛一下子就变得非常压抑了，都快让人透不过气来了。
朱由检的脸色也渐渐沉了下来，他看着才二十多岁，可实际上却两世为人，加起来活了一百多岁，已经可以看透一些人心了。
下面这帮大臣......不怎么听话啊！
“陛下，臣温体仁，愿与陛下一起应劫！”
就在这时，终于有人决定当奸佞了！
“好！”朱由检点了点头，又看着张凤翼——你可是“才鄙而怯、工于趋利，巧于避患”的忠臣！
张凤翼道：“臣年纪已老，而且有病，唯愿乞骨还乡......”
果然是怕了“天劫”，想要闪人了。
“也行啊！”朱由检点点头，“你是老了......回你在兔毛川边的勋庄去吧！你当了多年的兵部尚书，是知兵的，一定能把勋庄经营起来的，也算为子孙后代留下一份基业，为其他得了勋庄的功臣带个头吧。”
现在得了勋庄的功臣有188个，但是已经开始经营的却只有二三十个......朱由检不得不隔三岔五下一堆诏书（群发的），去催那帮功臣赶紧把勋庄经营起来。
可别到年头交不出骑兵服役，再给削了爵位。
张凤翼松了口气，揖拜一礼：“老臣谢主隆恩。”
朱由检看着张凤翼向自己行礼，然后离开了万胜殿，就轻轻的叹了口气：“功成身退正当时啊......还有谁想回去经营勋庄的？”
“陛下，臣也老了，唯愿乞骨还乡。”王在晋真的老了，今年都快70岁了。
“陛下，臣也想乞骸骨，告老还乡。”接着是孙承宗求去。
六个阁老去了一半！
朱由检看见毕自严也站了出来，一副想要告老还乡的样子，赶忙道：“毕侯你比王元辅和孙先生年轻两岁，就再干两年吧......朕南征之后，你就和温体仁、熊廷弼、陈先生、洪先生、孙先生一起组成应劫内阁，留守北京吧！”
朱由检一口气把自己的三个侯爷讲官都拉入内阁了！
这三个既是正牌的进士出身，又是军功卓著的侯爵。其中陈奇瑜、洪承畴都当过地方督抚，而孙传庭则当过兵部左侍郎兼殿前军总镇、提督九门，的确也够资格入阁。
朱由检顿了顿，又道：“毕侯，你当元辅，还兼管户部。温体仁，你还是次辅，兼管礼部。熊工部，你当文华殿大学士，还兼工部尚书。
至于陈先生、洪先生、孙先生，则分别出任武英殿大学士、文渊阁大学士，东阁大学士。其中陈先生掌吏部，洪先生掌刑部，孙先生掌兵部。
还有，让卢先生接下兵部左侍郎兼殿前军总镇、提督九门的差事。让史可法去当燕宁总督，接洪先生的留下的缺，史可法的八府巡抚让杨嗣昌来当。”
一番人事调整之后，朱由检总算组成了一个还算让他满意的“大明应劫内阁”——其中一半的阁老，都是打出来的侯爷，军事能力还是非常靠谱的，而且还是朱由检手把手教出来的老师，师生的情谊在那里，算是自己人了。
有他们三个入阁，朱由检就能放心的把北京城交给内阁看守了！
对了，和之前几次出京时让皇太侄看家不同，这回朱由检得带着“五行多金”的朱慈烺一块儿南下，一块儿去剿匪赚钱买米了......





抢救大明朝 第2049章 朕真有天命，因为朕有大道！
西苑，太液池。
一艘龙舟，这个时候正缓缓的驶向太液池中的琼华岛。
龙舟的舱房之内，坐着几个道装儒服的男子，分别是大明皇帝朱由检，皇太侄朱慈烺，新任的三位阁老陈奇瑜、洪承畴、孙传庭，还有新任的殿前军总镇卢象升。
陈奇瑜、洪承畴、孙传庭、卢象升等四人，人手一个手抄本，都皱着眉头在瞧着。
而朱由检则捧着杯茶，在侃侃而谈：“你们都是朕的老师，都是熟读圣贤之书的儒士，当知道先圣所求之大道，并没有传给后世。先圣传给我们的，仅仅是追求大道的理想以及何为大道......但是却没有给我们后人留下求道的门径。
所以儒家后学都只知有大道却不知如何寻大道，因为大道难寻难求，才不得不退当个道德圣人或是在内心成圣。而道德圣人和内心成圣，并不是儒家真正的大道，而是大道难寻之后的逃避。”
所谓的“大道”，当然是追寻宇宙万物的道，而不是如何当一个道德君子了......把怎么“做人”抬到“道”的高度，那就是一种求道而不得的无奈之举！
而以儒学、道家这些中国传统文化和思想的精髓，当然不是教后人怎么做一个正人君子了。先秦诸子传下的道，主要是怎么几条，一个是道法自然、格物致知什么的.......也就的告诉后人，要去哪里寻道。
方向很明确，但是方法......没有！
一个是天人一和天人二，这是说天道或者天理和人世的关系。所谓天道和天理，就是万物之源，造物之主。和西方天启宗教说的神或者造物主，其实是类似的存在。但是对于天人到底是合一，还不合一，中国的先贤们并没有达成统一意见，而是将这个问题变成了一个留待后人讨论的题目。
也就是说，天人合一、天人感应、天理人欲，全都是可以质疑、可以讨论、可以否定的东西。
还有一个则是敬鬼神而远之——这一条其实也重要！
这直接堵死了“天主启示”的路。
你不能来个什么长翅膀的鸟人代表天主传下一个什么经的，然后谁不相信谁就是魔鬼啥的，在中国搞这套成不了主流。
天人感应谁提出的？董仲舒。很了不起的一代大儒，但是和上帝，和佛祖，和梵天什么的，那是不能比的。
董仲舒......是可以批评的！朱熹也是可以批判的！哪怕孔子，一样可以批判。
所以中国的传统文化也好，传统思想也罢......其实是非常容易接受近现代自然科学的！
在晚清西学东渐发生之后，儒家理学的城堡，在几十年内土崩瓦解！
这个瓦解的速度，其实是非常非常快的，2000年的传承，几十年就瓦解了。还保守？还顽固？只是在当时的一些人看来，还觉得不够快，还觉得中国传统太守旧，太冥顽不灵......这种想法还很有市场，其实已经说明问题了。
如果换成天方教、婆罗门教、上部座佛教这些作为思想的本源，呵呵......
当然了，晚清的西学和17世纪的西学不是一回事。前者可以碾压东学，而后者还很不成熟。
所以朱慈烺才会搞出一个《子论格物篇》，来补上儒学缺少“格物工具”的缺陷。
而朱由检当然熟读过《子论格物篇》，也知道这部“孔子遗篇”将会开启一个儒学大兴的时代。
身为儒家后学，朱由检当然不愿意让这个儒家大兴的时代在自己手中消失。更想利用《子论格物篇》的出世，来提振士大夫的人心，树立自己的权威，同时也分散那些喜欢非议朝政以博名声的名儒的注意力。
因为批评当朝再有力，也比不了在格物致知和自然之道上的一丁点突破！
朱由检叹了口气：“我们儒家后学都知道，先圣晚年时，一直在苦苦寻道求道，希望可以找到窥见大道的门径，哪怕早上寻得，夜晚变死，也可瞑目。
而实际上，先圣晚年已经寻到了门径，留下了这部孔子遗篇，只是没有来得及传给他的学生，就魂归大道了......而他传下的遗篇，则散失在后来的乱世当中。只剩下在地下陪伴先圣和述圣的残篇，在蒙元时期，被忽必烈所封的发丘达鲁花赤耶律楚材在盗挖孔林时所得！而你们手中拿着的，就是孔子遗篇残篇的抄本......”
“发丘达鲁花赤耶律楚材？”陈奇瑜一愣，“耶律楚材还干过这事儿？”
“当然干过！”朱由检点点头，“朕是蒙古大汗，如何会不知道此事？当年忽必烈和阿里不哥争汗位时，山东李璮背蒙归宋，给忽必烈造成了极大的压力。而忽必烈为了筹集军饷，就封了心腹耶律楚材为发丘达鲁花赤......盗墓取宝，以筹军费。而耶律楚材则盗掘了孔林，挖开了包括述圣公在内的许多孔子后人的坟墓，取宝无数，其中就有孔子遗篇的竹简。而这个遗篇，后来就在蒙古汗室中传承，最后跟着虎兔敦汗一起到了归化城，才被朕得到的。”
得，忽必烈这下给朱由检抹黑成了倒斗大汗了！而且还无从抵赖。因为这是蒙古汗廷官方认证的，说你是，你就是！
朱由检笑道：“这是大道的门径啊！为朕所得，正说明朕乃天命所归！四位先生以为如何？”
这脸皮也真够厚，自己说自己天命所归......不过陈奇瑜、洪承畴、孙传庭、卢象升等四人也不得不承认，他们手中的孔子遗篇，的确是大道之门。所以也没有人怀疑这部《孔子遗篇》是假造的......就连朱由检自己，也相信曲阜孔林地底下埋着陪葬的《孔子遗篇》。
但他没有办法去挖啊！
所以就只能编故事了，不过他也不怕人拆穿。因为《孔子遗篇》里面的道理都是真的，是大的，根本不可能造假！
而陈奇瑜、洪承畴、孙传庭、卢象升四人也信了朱由检的话。
这是大道之门啊！
就在他们四个人手中捧着！
这意味着大儒的历史地位，对他们而言，可以说是唾手可得了。
因为只要用孔子遗篇里面的方法去寻自然之道，取得一点突破是比较容易的，这可比抱着四书五经钻牛角尖强太多了！
而在自然之道时取得一点成就，那就是大儒啊！
“陛下可以得到儒家的大道，自然是天命所归！”洪承畴摸着孔子遗篇的手都有点发抖了——激动啊！
他已经看完孔子遗篇，虽然没有看懂，但他识货！知道手里捧着的东西，就是大道的一部分！
“儒学已经多少年没有人可以窥见大道了......”卢象升眼泪都下来了，“此书一出，得窥大道者，将会层出不穷啊！”
孙传庭也道：“陛下得此大道之书，实是天命之所在......此书一旦公布天下，天下的读书人可就有福了。”
他的话说到这里，八道目光，就一起射向朱由检了——这个是先圣的遗篇，绝对不能埋没啊！
朱由检笑道：“朕已经打算利用这次南征的机会，将孔子遗篇公开......这两年之所以没有将之公开，是因为朕想让孔先生仔细研究一下，确定并非伪造之后，再对外公布。而孔先生，就在琼华岛上专心研究《孔子遗篇》。”




抢救大明朝 第2050章 孔胤植，听说你家祖坟被人挖了？
曲阜城正南的万仞宫墙（仰圣门）之外十里，至圣先师孔子的第六十五代衍圣公孔胤植穿着蟒袍乌纱，当道而立，只是任凭东南风吹的一身宽大的袍服猎猎作响。
数百曲阜孔氏的庶出子弟，有官职的穿着官服，没有一官半职的穿着儒袍道装，列队而后，只是在静静等待。
能让俨然如藩王一般尊贵的当代衍圣公，太子太保孔胤植带着族人出城十里相迎的，普天之下，当然只有大明皇帝兼蒙古天可汗朱由检一人了。
只是天子驾临孔子故里这样的盛事，却没能冲散堆积在孔胤植心头的阴影。
因为这位颇会见风使舵的衍圣公，这些年已经察觉到了朱由检这位大明万乘之尊对曲阜衍圣公府的冷淡。
虽然朱由检登基后不久，就将南孔庶流，辈份比孔胤植还大两辈的孔贞远（之前写成孔贞运了）封为首席讲官，之后又不断加官进爵，现在已经挂上了太子太师的官衔，人称孔太师了。
可是对孔氏嫡系的衍圣公府却是冷淡到了压根不予理睬的地步，孔氏嫡系的子弟，包括孔胤植在内，从朱由检即位开始，就再没有一人升过官，也再没一个布衣的北孔族人得过官——可不是没有替衍圣公家的人求过官职，可是每次都卡在朱由检、朱慈烺两父子手里。
他们俩不点头，谁说话都没辙！
除了不再给北孔宗子授官加官之外，朱由检即位后，大明朝廷也没再给过衍圣公府任何财物。什么修孔庙，什么修城墙，什么编纂典籍......随便衍圣公府想干啥，朱由检都一毛不拔。
而与此同时，朱由检却给不少南宗孔氏的子弟授了官职，还给衢州的孔子家庙赏钱赐物，甚至还公开在圣旨上称赞南宗孔氏的孔洙拒绝归曲阜袭封是气节忠义之举，不愧为孔子的真圣裔。
这话说的......南孔的孔洙是真圣裔，那北孔的孔治算什么？投靠蒙古，卖国求荣的假圣裔？
这事儿想想都急人啊！
就在孔胤植因为朱由检的态度着急上火的当口，一直对曲阜孔家不理不睬的朱由检，却突然在南征途中传下圣旨，说要到曲阜祭孔，命孔胤植、孔胤正二人到曲阜县和滋阳县交界处迎驾。
看到圣旨后，孔胤植除了激动就是疑问了——孔胤正是谁啊？看辈份应该是孔胤植的族兄弟。但是孔家那么多分支，胤字辈的兄弟多得数都数不过来......不过万岁爷让孔胤正来，孔胤植也不敢说找不着啊！
于是就让人去各个分支查族谱，总算找到一个叫孔胤正的，让人领来一看......好嘛，才十五六岁年纪，就已经身长六尺，膀大腰圆，面目凶恶了！看着就不像是孔子的后裔啊！孔胤植又亲自查了族谱，发现这家伙的祖上在北宋时就从衍圣公府嫡流分出去了。属于旁支的旁支，也不知道是不是野种？
不过孔胤植再看不上这个小兄弟，也不敢把他一脚踢出族谱啊！
这是万岁爷要见的人......孔胤植敢抗旨，那下一期的忠烈名单上没准就有他一个了。
“圣公哥哥，圣公哥哥......”
孔胤植刚想到自己这个小兄弟，耳边就响起“圣公哥哥”的呼叫声了——这是孔胤正这个傻小子对孔胤植的尊称。
听着有点像是干白莲教的......孔胤植都有点怀疑孔胤正家里是不是有人干这个？山东白莲教的市面不小，天启二年还发动过一场大起义，还把曲阜城围了好几个月！
“啊，什么事啊？”孔胤植回头瞅了眼孔胤正，见这傻小子穿着件大号的儒服，怎么看都像是强盗扮书生。
“来了！”孔胤植傻傻一笑，“万岁爷来了，俺已经看见旗号了！”
“你看见了？”孔胤植扭头看了看，什么都没见着。
“圣公哥哥，俺个子高，眼神也好，看得比较远......你个子矮，现在还看不着。”
我矮？孔胤植翻了翻眼皮，我这是标准的身高，哪里矮了？
不过孔胤植也没功夫和这个“傻弟弟”斗嘴，因为朱由检真的已经来了！在鲁王府的一个郡王世子朱以派和一个镇国将军朱以海的陪同下，率领着几千帐前兵，沿着兖州府境内的官道，策马而行。
朱以派、朱以海在上辈子都当过鲁王，不过现在他们的伯父朱寿鋐还没死（就快死了），他们的父亲朱寿镛还是泰兴王。
因为朱寿鋐无子且又病重，所以传承了二百多年的鲁藩现在也和昔日的秦藩一样，有点岌岌可危。为了能在兄长死后嗣位，泰兴王朱寿镛在代替卧床不起的兄长迎驾时，就上了一道《请定子女疏》，算是向朱由检服软了。
而朱由检对待朱寿镛、朱以派、朱以海父子三人的态度，也出乎意料的友善。当时就承诺让朱寿镛在兄长薨逝后嗣位，而且还将朱以派、朱以海带在了身边。其中朱以海补入了侍卫团，学习军事。而朱以派则授了个中书舍人的衔，也跟着朱由检专门负责画画——朱寿镛、朱以派两父子，还有朱寿镛的族叔朱颐崖三人都是有名的画家，还合著了一部《画法大成》传世。
“万岁爷，衍圣公他们就在前面！”朱以派是个瘦高个，长得跟个竹竿差不多，眼神也挺好，远远的就瞧见穿着大红蟒袍的衍圣公孔胤植了。
朱由检的个子也高，眼神更好，当然也瞧见让他非常讨厌的孔胤植了......这货前世是给逆子坑死的，但是朱由检一点都不同情他，他活该！
李自成才入北京，他就上赶着投降！多尔衮到了北京，他又准备投降......后来被逆子拿投降的事情胁迫，才站出来要宣称要保卫孔林不让多尔衮挖。结果多尔衮一来，他跑得比兔子还快，最后给史可法喂了鹤顶红成了忠烈。
大明朝对曲阜孔氏真心不薄啊！大明是驱除鞑虏而有中华的，而曲阜孔氏是鞑虏所封的衍圣公，且又不是嫡系，废了他们让南孔北上名正言顺，可祖宗却破例开恩，保持了北孔的地位，而且还不断的赐官赐田......可是这帮人不知道感恩啊，投降的那叫一个快！
“臣太子太保，第六十五代衍圣公孔胤植，恭请圣安！”
孔胤植请安的声音，打断了朱由检的思绪，他低头一看，就见那个蟒袍乌纱的孔子传人，已经在自己马前几步开外行揖拜大礼了。
“衍圣公平身。”朱由检的语气还是那么冷淡，让孔胤植有点不寒而栗。
孔胤植直起身体，偷眼打量了一下骑在马上的朱由检，看见朱由检皮笑肉不笑的表情，心里面就咯噔一下。
要坏事啊！
“衍圣公，”朱由检问，“朕在蒙古得了一本奇书，名叫《孔子遗篇》，据说是忽必烈所封的发丘达鲁花赤耶律楚材盗挖先圣坟茔时所得的......可有此事？”
什么？孔胤植当时就呆了，这是怎么回事儿？什么《孔子遗篇》？什么发丘达鲁花赤？耶律楚材还干过这事儿？他也是大儒啊，就算兼职倒斗，也不至于挖了孔子的坟啊！而且，北孔之所以可以取代南孔，表面上的借口不就是守坟有功吗？这坟要让人倒了.......




抢救大明朝 第2051章 真相只有一个！
“万岁爷，绝无此事啊！孔林从来没有被盗掘过......臣也没有听说过那个什么耶律铸当过发丘达鲁花赤。这个耶律铸是元朝的名儒耶律楚材之子，素有德行，怎么可能掘人坟墓？这其中怕是有什么误会吧？”
孔胤植当然不能承认自家祖坟让蒙古人倒了斗......而且，孔林里面能有什么宝贝？孔子去世的时候又不怎么阔，就算有几样陪葬的东西，也入不了忽必烈和耶律楚材的眼啊。他们又必要冒天下之大不韪，千里迢迢到曲阜来挖圣人坟墓吗？
“孔懋甲，你们北宗还要瞒到什么时候！”跟在朱由检身后的孔太师孔贞远一听见孔胤植矢口否认祖坟被掘，就怒气冲冲的发话了。
他在琼华岛上研究了那么多年，百分之百可以确认《孔子遗篇》是真的！
《孔子遗篇》上面的大道是不可能作伪的.......毫不夸张的说，这部《孔子遗篇》上面的道，要比四书五经上面的道加在一起还要多！
如果《孔子遗篇》是伪造的，那么伪造这本书的人，一定是比孔子还有学问，一定可以当孔子的老师！
而这样的人是不可能存在的，所以《孔子遗篇》就是真的！
既然《孔子遗篇》是真的，那么朱由检得《孔子遗篇》自蒙古肯定也是真的——要不然朱由检能从哪里得到《孔子遗篇》呢？宫中秘藏？不可能，孔贞远孔太师已经查过了。而且宫中秘藏又能从哪儿得来？还不是从蒙元那里弄来的？
至于从老师那里学到？也不可能，孔贞远就是朱由检的老师啊，而且还是首席讲官。