李教授的首尔悠闲生活

因为完全没有那个必要。
“还好我早已经有所准备，不然咱们要挑选出要买的东西可不容易。”
“面对那么多种没见过的商品，这种情况真的是很容易将人的选择困难症给逼出来。”
李泽晗一边拿出自己的手机一边说道。
“你做了什么准备？”金泰熙疑惑的问道。
“就是提前对一些比较有名的便利店品牌的招牌商品做了下了解。”李泽晗将自己搜索好的那些lawson的人气商品找出来，一边解释到。
“真不知道该说你什么好，不过这样也好，不用咱们挑的那么纠结。”金泰熙无奈的摇了摇头说道。
接着两人就根据李泽晗搜索到的资料，开始选择要购买的商品。
在各自挑了几样后，李泽晗他们就去结了帐，然后在便利店内，提供给客人休息用餐的位置坐了下来。
打算
lawson必吃的人气godiva朱古力挞。朱古力超级无敌浓郁，朱古力挞的部分塔皮酥脆，中间则是朱古力酱；蛋糕的部分上层是朱古力片，中间是朱古力慕丝和朱古力脆片，底层则是海绵蛋糕，四种口感在口中一次爆发。
对于喜欢甜食和巧克力口味的客人来说，这会是一款值得购买的商品。
不过对李泽晗和金泰熙来说，则有些太甜了点。
需要购买能够解腻的饮品来搭配。
大蒜胡椒盐味炸鸡是lawson热卖炸鸡，全国依地区分成三个限定口味，中四国、九州、冲绳推出的是大蒜胡椒盐，中部、近畿地区是酱油炸鸡，北海道、东北、关东地区则嗜辣味炸机。
而这款炸鸡，也是lawson众多的特色商品当中，李泽晗评价最高的商品。
金泰熙则是选择了宇治抹茶的瑞士蛋糕卷。
抹茶口味，再加上甜度适中，非常符合她的喜好。
在解决完他们购买的那些零食后，两人也不在耽搁时间，离开了便利店，打车前往金阁寺。
作为日本的古都，在京都随处可见古代日本的建筑，而金阁寺便是这里面的翘楚。
与平日看到的日式庭院建筑古朴、阴翳的美不同，金阁寺的灿烂和华丽在室町幕府时代可谓是别具一格。
金阁寺正式名称其实是鹿苑寺，因为建筑物外面包有金箔，故又名金阁寺。
是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。
在1994年登记为联合国教科文组织世界遗产之后，金阁寺名副其实地成为京都的代表观光名胜。
鹿苑寺位于京都市北区，是一座临济宗相国寺派的寺院，其名称源自于室町幕府时代著名的幕府将军、足利三代将军足利义满之法名，但因为寺内主要核心建筑舍利殿的外墙全是以金箔装饰，因此得到金阁寺的昵称。
金阁寺是1397年足利家族第三代将军义满作为别墅而修建的，义满死后被改为禅寺“菩提所”。
在日本的经典动漫作品中那个一无聊就找一休玩的幕府将军的原型就是金阁寺的建造者室町幕府时代的幕府将军足利义满。
一休哥～！当小叶子清脆的声音欢快地响起，聪明的一休“诶”的应声而出。
只见他盘坐在地，手指在大脑门上转个两圈，闭目静思，叮咚一声，小和尚睁开圆圆的眼睛，笑嘻嘻地说：有了!
有不少有人都是因为自己这童年回忆而前往金阁寺去游览。
据说以金阁为中心的庭园表示极乐净土，被称作镜湖池的池塘与金阁相互辉映，似乎是京都代表性的风景。
特别是在晴好天气，可欣赏到倒映在镜湖池中金碧辉煌的金阁和蔚蓝色的天空，如同美术明信片。
金阁寺还有独特的地方——游客拿到的不是参观入场门票而是写有祝福话的纸符。
另外，院中的不动堂旁边有中文和韩文的神签可供占卜。
金阁寺住宅式的建筑，配以佛堂式的造型，和谐幽雅。
是庭院建筑的杰作，表现了足利义满吸收各种文化的格调与品位。这栋“四周明柱、墙少的建筑物“，使人联想起船的结构，而下面的一池碧波则给人以海的象征，金阁就像是一艘度过时间大海驶来的美丽的船。
在上世界50年代，金阁寺几乎遭毁损，保存至今的金阁殿在火灾中被毁，现在看到的是重建而成，殿外金箔则是1987年重贴。
金阁寺楼阁分为三层，第一层为法水院；第二层为潮音洞，供奉着观音；第三层是正方形的佛堂，供奉着三尊弥陀佛。
在关西有流传一句话说，京都人每逢下雪就赶紧跑去金阁寺，这正说明其有着能吸引人们前来的独到魅力。
雪中的金阁寺，是一场可遇不可求的美好。
就算是生活在京都的人，也并不是想看就能看到。
京都不像是北海道，整个冬天几乎都蔓延在大雪里，京都的雪是难以预测。
所以雪中的金阁寺才显得格外的珍贵。
如果是在其他季节到来，除了屋顶砖瓦外，金阁寺整个建筑会像是整体镀了一层金子，在阳光照射下熠熠生辉。
金阁寺并不宏伟，它的美是细腻的美，这里的一草一木，一山一水都精心配置得恰到好处，山、水、树木与金阁寺交相呼应，共同构建出一副精致的园林景色。
矗立在阁楼顶端金色凤凰是金阁寺的标志，准备展翅高飞，意喻着吉祥如意。
而在下雪的日子里，金阁寺也会如同因下雪而变成银装素裹的世界的京都一般，披上银白色的装，金色与白色交辉相映。
李泽晗他们抵达金阁寺的时候，道路上的雪已经消了大半。
当然也很有可能是被人人为的给清理掉。
购买了门票后，李泽晗和金泰熙就一路前行。
在路上，他们见到了不少装备齐全的摄影爱好者。
他们到来都是为了用自己的相机来记录下雪中的金阁寺那特有的美。
索性大家都秩序井然，李泽晗和金泰熙小心的避开人群避开人群，沿着雪地，终于看到了他们这行期望看到的景象。
那是被大雪覆盖了顶端的金阁，隔着遥遥的池水美好的就像是梦中的场景。
“光是能看到这些景象，咱们这一趟旅行就不算白来。”金泰熙一边用相机记录着眼前的景象，一边说道。
不过她心里也在后悔自己为什么没有让李泽晗把相机给带来。
用手机拍摄出来的照片，实在是不怎么能让她满意。
听着金泰熙那带着些许怨念的语气，李泽晗稍微琢磨了一会，就猜到了原因。
于是就开口安抚起她的情绪。
好在金泰熙的怨念来的快，去的也快。
足够美丽的景色，原本就带着治愈人心灵的效果。
寺内还可以品尝到正宗的宇治抹茶，席地而坐，先静静品尝抹茶清香，再尝一口精致的茶点，抹茶的微苦便在这甘甜中被中和。
这一项体验也是非常合金泰熙的心意。
如果不是还有地方想去的话，金泰熙可不舍得那么快离开。
李泽晗他们的下一站目的地是伏见稻荷大社。
稻荷神社堪称是最贴近日本人生活的神社。
据说全国共有3万座稻荷神社，在日本各地受到男女老幼的喜爱。
由于稻荷神主管丰产，许多日本的企业也敬奉稻荷神，稻荷神已经纳入日本神道教诸神的范畴，全日本有许多敬奉稻荷神的神社，其中本宫便是京都的伏见稻荷大社。
伏见稻荷大社主要是祀奉以宇迦之御魂大神为首的诸位稻荷神，自古以来就是农业与商业的神明，除此之外也配祀包括佐田彦大神、大宫能卖大神、田中大神与四大神等其他的神明。
自公元711年神明镇座以来，长达1300年间汇集了人们的信仰，被尊崇为保佑五谷丰登、商业兴盛、家庭安全、诸愿望皆得实现之神。
稻荷神是日本神话中的谷物和食物神。
主管丰收，传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。
他有两个随从，是白色的狐和狸猫。
狐狸是稻荷大神的使者，在伏见稻荷大社有神态各异的狐狸雕像，其口中所叼着的不同物件，又代表着不同的象征意义，宝珠象征着灵力、钥匙象征着把灵力释放出来的钥匙，卷轴象征着神的话语，麦穗象征着财富等等。
伏见稻荷大社的入口，矗立着由丰臣秀吉于1589年捐赠的大鸟居，后面便是神社的主殿及其他建筑物。
鸟居是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。
鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。
鸟居的主要结构由两根柱、柱上的笠木和岛木、插入两柱间的贯三部分组成。
在伏见稻荷大社会看到若干个大大小小的净手池。
净手步骤如下：
1.首先用右手握住勺柄盛一些水，浇在左手上。
2.接下来将勺柄换到左手，将水浇在右手上。
3.再一次将勺柄转到右手，向左手手心中倒入少许水，并用其漱口。千万不要直接用嘴接触勺子。
4.再一次向左手浇水。最后使用双手将柄杓立起来让水流走，将柄杓放回原处。
不管对这个宗教是否信奉，作为一名游客，保持敬重之心都是应该的。
这点李泽晗和金泰熙在来的路上，有特意搜索过相关的资料，所以算是没有疏漏的将其给完成。
这里最出名的要数神社主殿后面密集的朱红色“千本鸟居”，是京都最具代表性的景观之一，在电影《艺伎回忆录》中也曾出现过。成百上千座的朱红色鸟居构成了一条通往稻荷山山顶的通道，其间还有几十尊狐狸石像。
走进千本鸟居，老朽褪色的暗红色牌坊和光鲜亮丽的朱红色牌坊密集地交织在一起，透过阳光的照射显得格外壮观迷人，视觉上颇为震撼。
依然是艳丽的朱红色，有种说法是代表万物丰收秋天的色彩。
成排成列的鸟居，在绿树环绕下色彩对比鲜明，偶尔透着阳光形成漂亮的光影，本身就是出好照片的景致。
事实上，这些鸟居是参拜许愿的人们在心愿实现之后，作为回礼进行的奉纳，这一礼节从江户时代起便开始流传。
正面走过鸟居时，柱子是没有任何文字图案的。
可一回头，便看到每一根的鸟居柱子的背面刻写了捐赠者的名字和鸟居建造的时间。
因为天气寒冷，也不是休息日的关系，伏见稻荷大社这边的游人也并不是很多。
不过到了元旦新年那天，伏见稻荷大社这里肯定会热闹非凡。





李教授的首尔悠闲生活 第一千四百二十七章
“虽然这伏见稻荷大社的景观并没有让我有失望的感觉，但确实是没有金阁寺在我心中留下的印象深刻。”在拍摄了不少照片后，金泰熙转过头对着李泽晗说道。
“金阁寺那边更适合拍摄风景照，这边则更适合游人自拍留念，所以算是各有优点吧。”李泽晗沉吟了一会说道。
“这倒也是，在这边我自拍留念的想法确实是更强烈一些。”金泰熙点了点头，同感的说道。
“还有没有其他想去的地方？”李泽晗对着金泰熙问道。
“我还想要去鸭川那边去走走。”金泰熙眨巴着眼睛说道。
刚刚因为要抓紧时间赶往金阁寺的缘故，所以她才没有提出在鸭川那边散步的想法。
反正在傍晚的时候再过去也并不迟。
“那正好，咱们待会打车回鸭川那边，然后慢慢走回旅馆。”李泽晗当即说道。
金泰熙脸上挂上了满意的笑容，挽住了李泽晗的手臂，继续游览这伏见稻荷大社剩下的那些地方。
大概在神社这边呆了多二十分钟左右李泽晗和金泰熙才离开。
然后在伏见稻荷大社附近的小吃街那里购买了一些关西的传统小吃。
接着才打车前往鸭川那边。
鸭川是日本京都的一个景点，鸭川的名字起得很可爱，如果单从字面理解，似乎是漂游着鸭子的河流，这让人想起卡通片的经典画面。
鸭川也是代表京都的一条长31公里的一级河川。
在过去，鸭川曾经数次泛滥成灾，现在水位很浅。
由于当地人保护得好，这条河流一直非常清澈，可以清楚倒映两岸的景色，流穿过京都中央。
从古代起居民已经住在河流的两旁，特别是西岸及南岸。
它与京都静益古雅的悠闲气氛相得益彰，称之为京都之魂也不为过。
当地的人民最初就是沿河而居，慢慢地形成了这座城市。
鸭川河自古就是京都市民夏季纳凉的地方，从江户时代起人们就有这样的习惯，因此便有“京都夏天风物诗“的美称。
是当地民众和外来游客休闲的好去处。
作为京都最美丽的一条河流，很多日剧都有以鸭川为背景拍摄的片段。
如果运气足够好的话，没准能在这边碰上自己喜欢的演员在进行拍摄。
鸭川河旁用古朴的大块岩石铺砌成的河道，对京都人来说是最重要的一条休闲大道。每天，在这里散步的人很多，看书、遛狗，慢跑，野餐……京都的日子如同鸭川河的流水般静静淌过，从未改变。
那些被称作“纳凉床“的沿河而立的餐厅頗有特色，为京都人平添了更多的情趣。
在暮秋的时候，血红色的枫叶静静地陪伴着匆匆而过的人们，舒缓着上班族一颗绷紧的心。
黄昏时分的鸭川是最美的，这个时候光线变柔变暖，天边云彩汇聚，呈排山倒海之势。
到了夕阳西下之时，余晖将天边染成橙黄色调，晚霞和河岸景色交相辉映，景不醉人人自醉。
鸭川河岸的一侧有一条鸭川小巷，华灯初上游客喜欢在此穿梭游玩，体验日本民众的生活与情趣。
傍晚在鸭川小巷可以看到上班的艺妓，匆忙路过。
鸭川在日本平安末期一度是处决犯人的地方，后来却摇身一变成为戏剧中心，像歌舞伎这种艺术形式便是在这里诞生的。鸭川河边的祗园是日本近代歌舞伎行业最为发达的地区，涌现出很多著名的歌舞伎。
在幕府时代，男性歌舞伎的生活非常混乱，他们不仅仅是一个艺术群体，不少歌舞伎还和武士发生过复杂的感情纠葛，私奔殉情时有发生。
现在走在祗园的主街上依然可以听到广播里传来的声声歌舞伎唱腔，每天晚上六点和七点，祗园花见小路的弥荣会馆还有传统日本文化汇演，歌舞伎表演是其中一节内容。
秋冬时节的京都黑得特别早，不到下午五点，街灯和商店的灯光便亮了起来。入夜后，京都大多数街道都陷入近乎死寂的静谧，很久才见到一个行人，不过靠近祗园四条站的鸭川两岸是京都最繁华的商业区之一，晚上才是最热闹的。
鸭川河另一侧的“花街小巷“也很美，中外游客追寻到此，一睹它的芳容与民居建筑。
整条鸭川河上据说有上千座桥，样式统一。
不过这一点，李泽晗和金泰熙是完全没有打算去验证。
谁知道需要花上多少时间与精力。
虽然还有些意犹未尽，但随着夜幕的降临，气温也是越来越低。
所以李泽晗和金泰熙只好选择先返回酒店。
好在回到酒店后，还有着私汤体验和怀石料理在等着他们。
在鸭川这里，李泽晗和金泰熙所花费的时间可以说比他们游览金阁寺还有伏见稻荷大社加起来的时间还要多上不少。
当然，这也跟他们两个的喜好有关。
在金阁寺和伏见稻荷大社那些地方，多少会有些拘束。
而在鸭川这边，他们能更加轻松的进行游览。
一会之后，回到旅馆的两人因为旅馆有提供二十四小时的送餐服务。
所以就决定晚一点再让旅馆的工作人员将食物送到房间里面用餐。
原本李泽晗和金泰熙是打算让工作人员送瓶清酒到房间来，然后一边泡温泉一边小酌一杯。
不过这个想法因为崔秀英她们的来电而不得不打消。
因为崔秀英她们表现的实在是太过于亢奋了一些，这通通话显然不是一时半会就能结束。
而崔秀英她们拨打这通电话的主要原因是出于对他们预订的酒馆房间的好奇。
毕竟金泰熙跟她们简述的时候，已经成功的将她们的好奇心给勾起。
因为要给崔秀英她们介绍房间的情况的缘故，所以金泰熙就示意李泽晗自己先去泡温泉。
李泽晗给了金泰熙一个幽怨的眼神，接着在金泰熙那带着笑意的眼神注视下，前去找换洗的衣物。
等金泰熙泡完温泉，已经是一个多小时后的事情。
之前在伏见稻荷大社和鸭川那边吃的小吃，此时也消化的差不多。
也是时候该解决晚餐问题。
在打电话叫了送餐服务后，李泽晗就再次进入了科普模式，给金泰熙科普起怀石料理的相关事项。
怀石料理原是日本最悠久的传统料理之一，据说已经衍生了四百来年，现已不限于茶道，成为日本常见的高档菜色，其形式为“一汁三菜”，“怀石”指的是佛教僧人在坐禅时在腹上放上暖石以对抗饥饿的感觉。
怀石料理极端讲求精致，无论餐具还是食物的摆放都要求很高而被一些人视为艺术品，高档怀石料理也耗费不菲。
主要盛装食物的器具有陶器、瓷器、漆器等。知名的怀石料理店有京都三条的辻留、大阪高丽桥的吉兆、滋贺县东近江市的招福楼。
怀石料理中精致可口而富有美学意义的菜品以及周至的服务再加上精心营造出的意境，者的组合使得就餐也成为了一种无与伦比的审美体验。
怀石料理原是日本最悠久的传统料理之一，据说已经衍生了四百来年，现已不限于茶道，成为日本常见的高档菜色，其形式为“一汁三菜”，“怀石”指的是佛教僧人在坐禅时在腹上放上暖石以对抗饥饿的感觉。
那时候，修行中的禅僧必须遵行戒律，只食用早餐和午餐，下午不可吃饭。
可是年轻的僧侣耐不住饥饿和寒冷，将加热的石头包在碎布中，称为“温石”，揣在怀里。
后来发展到少吃一些起到“温石”的作用。
怀石料理与茶道文化有着密切的关系。
有客人来访时，主人会把珍藏的茶具拿出来泡茶，但因为空腹饮浓茶会使人感到不舒服，所以为了达到愉快的饮茶，需要在喝茶前吃一些简单的料理，适当地填饱肚子，这就是怀石料理。
这类严格按照茶道方法来提供料理的方式，因为同时还会安排茶席，所以也被称为「茶怀石」。
但是毕竟茶道属于「风雅」的范畴，虽然含义深远，气氛高雅寂静，但受众相当有限。
于是一些高级餐厅也开始提供怀石料理，但不提供茶席。
这样的料理逐渐衍生出了今天的两类日餐：「怀石料理」和「会席料理」。
既然怀石料理最初是茶会形式的一部分，所以必然会跟参加茶会的其他人共聚一席，所谓「会席」就是这样来的。因此在怀石料理被引入高档餐厅的时候，名字也就变成了会席料理。
从传统来说，无论是怀石料理还是会席料理，就餐的环境应该是茶室或者料亭。
而怀石料理与会席料理的主要区别，在于就餐的形式上：怀石料理提倡的是缓慢而又先后顺序地品尝食物，菜品会一道一道呈现与顾客的面前，中间穿插各种酒类、汤类和小菜，但寂静、祥和、清淡的风格才是怀石料理的主题，有没有茶倒不是主要区别。
而会席料理则是在明亮快活的环境里，在顾客面前呈现出各种食材的色彩斑澜的组合。
席间伴着各种精心选择的酒类，让就餐的食客得到色香味的满足的同时，享受美酒与佳肴的配合，这是会席料理的特征。
怀石料理极端讲求精致，无论餐具还是食物的摆放都要求很高而被一些人视为艺术品，高档怀石料理也耗费不菲。
怀石料理中精致可口而富有美学意义的菜品以及周至的服务再加上精心营造出的意境，者的组合使得就餐也成为了一种无与伦比的审美体验。
怀石料理通常是三菜一汤，当然根据情况，也有种类很丰富的时候。
怀石料理的季节性强，每个季节的食品搭配都不一样。
以春季怀石料理为例，包括生鱼片、大酱汤、白饭，用完后再端出的是煮菜、烤食。
现在通常又多一道小菜叫“寄放钵”。
用完了汤、饭，可饮一杯清酒，再进“寄放钵”。
除材料外，怀石料理很讲究食器、座席、庭园、挂轴画、花瓶等所塑造的空间美。
在各种日本传统料理中，怀石料理的品质，价格，地位均属高等级的，不少日本人认为，在品尝清淡可口的四季怀石料理的同时，更可获得超脱的心境空间。
怀石料理只限于一年四季应季的食材而做出菜单，重视季节感的同时，最大限度利用食材的色泽、香味和味道。
哪怕是一条切下来的碎片，绝不浪费。