宋缔

“各部平等？”
“然也！”
赵祯从未想过要消灭或是彻底同化一个种族，即便他是帝王也没有办法做到，事实上党项人的血脉也不是单纯的党项人，他们在没有融入大宋之前就已经和其他部族通婚。
正真纯粹的血脉在华夏的土地上难以找到，汉家百姓亦是如此。
其实赵祯想要改变的不是各族的血脉，而是要改变各族的思想，在人心中种下平等的种子而已。
当人们提起契丹人的时候，并不会觉得有什么不妥，也不会觉得他们曾经是大宋的敌人，而是和其他人一样，都是大宋的百姓而已。





宋缔 第两千一百五十五章“中国”与“蛮夷”
想要让各族之间没有隔阂，想让所有人都融入汉家百姓对行列，这显然是不可能的。
赵祯可以灭掉西夏，可以毁灭辽朝，可以吞并大理，但却无法道破人心中对壁垒，尤其是深受儒家思想影响下对汉家百姓，他们心中对壁垒更加坚固。
都说汉家百姓是最具有包容性的，那是没有见识过一个强大的盛世王朝，民族自尊心这种东西华夏古来已久。
和后世的民族骄傲相比，封建时代的民族自尊心有时可以用民粹来形容，“非吾族类其心必异”这句话根本就不算什么，还有更为激进的存在，“四方蛮夷，皆可屠戮！”
汉人的高高在上已经穿破云霄，若不是儒家思想中礼的影响，这种盲目自大早已把汉家文明带入了地狱边缘。
儒家思想的好处在这时体现了出来，仁爱，守礼，越是强大越要谦逊，越是强大越要注重礼节，这样才是君子，这样才是真正的强者。
于是在这种思想的制约下，汉家文明虽然还会狂妄，但却不会过界，咱们这么强大，不能欺负小国，越是恭顺的小国，咱们越要大度，越要宽仁。
所以被大宋征服的外族人在中原生活的还算不错，商贾们不会欺负契丹人或是党项人，因为咱们汉家强大啊！欺负他们这些亡国之人实在丢脸的事情。
对待小国也是友善的，高丽这种小国寡民的王朝根本就不值得大宋动手，听说高丽山多地少，粮食经常不够吃，女子甚至会袒胸露乳，实在不成体统。
琉球国上贡的石流黄成色极好，已经成为大宋贸易的主要来源，大宋和琉球国之间的关系自不用说，琉球国已经成为大宋的一个自治岛国，他们的自治享有极高的权利且没有任何人反对。
琉球国，弹丸之地，自治便自治了，有甚的事情？若是敢背叛大宋，巨舰开赴，岂有完卵？
眼下大宋四周的小国已经臣服，便是和大宋关系紧张的吐蕃也在表面上一团和气，角厮罗明智的希望用外交换取时间。
这是蛮夷最常用的手段，以臣服换取和平，以退让换取发展，而大宋的制裁手段在吐蕃身上完全无效。
吐蕃是一个能自给自足的地方，在唐时便是如此，经过崩溃之后的吐蕃人明白一个道理，分则覆灭，合则依存。
大宋对吐蕃也是一个尴尬的存在，高原屏障不是那么容易突破的，只有国力和人口强大到无以复加的地步，才能全面压制吐蕃，才能让吐蕃崩溃。
任何计谋在现在的吐蕃面前都是毫无用处的，之前黑手曾经在吐蕃使用离间之谋，但很快便失败了，而且损失了不少的人手。
蔡伯俙这才明白，对付现在的吐蕃根本就没有别的办法。
随着国力的强大，大宋的内部矛盾越来越多，赵祯已经开始看到了膨胀之后带来的隐患，所以他才把大政交给赵旭处理，而他主要是对付国内不断出现的矛盾。
赵祯是个正常的人类，没有办法把一个王朝的所有事物抓在手中并且处理的井井有条，虽有中枢的辅助，可中枢依旧是属于大宋的政事处理机构，能做的也只是执行而已。
中枢在大事上并没有决定权，更多的是把繁琐的政事上报帝王由帝王处理或是决定，赵祯好不容易把文官的权利进行划分，绝不会把他们的权利扩大。
朝廷政事交给赵旭处理可以锻炼他的能力，亦可解放赵祯的身心，让他有更多的时间处理内部矛盾。
这些矛盾在奏疏中是看不见的，但却实实在在的影响了大宋的发展。
文化改革，思想的碰撞，种族之间的隔阂，等等这些都是内部矛盾，生产力的解放，科技的发展如何能在奏疏中详细体现，如何能得到朝廷上下的重视？
虽然不想承认，但赵祯明白，现在的自己就是大宋的“救火队员”在矛盾还没有引燃大宋这堆硕大无朋的“干草堆”之前扑灭隐患才是他应该做的事情。
炭火不时的发出“噼啪”的爆裂声，萧挞里看着已经开始发黑的牛肉有些担忧，轻轻的拉过萧仁让他和宫人玩耍，自己则是倒了一碗解腻的北苑茶放在了赵祯手中。
“官家，这是福建路转运使蔡襄督做的北苑小龙团茶，解腻养口。”
赵祯惊醒，看着已经出现碳化的牛肉苦笑道：“朕一时神游，竟暴殄天物了……”
萧挞里捂嘴笑道：“官家此言差矣！我大宋牧牛无数，只有在天家它才是天物，在北面可算不上什么珍贵的东西嘞！”
赵祯手中的银筷一扫，扔掉黑炭似得牛肉点头道：“你说的没错，这牛肉算不得天物，以后我大宋会有吃不完的牛肉！”
瞧见赵祯恶狠狠的模样，萧挞里有些不安道：“官家今日为何心绪不宁？莫不是因大宋外族太多？”
“太多？是太少了！”
赵祯端起小龙团茶喝了一口，这小龙团其实就是发酵的乌龙茶前身，味道甘醇浓香，回甘也快。
“大宋以汉家百姓为主，被大宋百姓承认的外族也就是契丹，党项，而已，大理人，倭人，尚且不论，那些岭南蕃部，北方诸部在我大宋百姓眼中皆是蛮夷，不值首肯啊！”
萧挞里有些莫名其妙，在她的眼中，这些小部族，小种族那里需要承认？
“官家，这些都是蛮族…………”
她的话还没说完便被赵祯打断：“瞧瞧，连你都是如此，何况大宋百姓？你好歹也曾经是契丹的君王，也是皇帝嘞！怎生目光短浅如斯？！”
萧挞里顿时上了火气，她也曾经是帝王，在后宫中身份特殊，连皇后对她也是礼敬有嘉，赵祯待她可是相敬如宾，何时有过这样的讥讽？
萧挞里正襟危坐道：“武王既克大邑商，则廷告于天曰：“余其宅兹中或，自之辟民！”《诗经》有云：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。故中国，京师也；四方，诸夏也！臣妾说他们是蛮夷有何不妥？！”
“谬矣！大谬矣！”




宋缔 第两千一百五十六章各族入华夏
萧仁看着那个跟自己不是一个姓的“父皇”惹得母后生气便觉得有些好笑，在他的眼中母后从未如此大动肝火，虽然是在和父皇生气，却并非如发怒般的模样，更像是自己和伴读争吵……
萧仁觉得这样的父皇和母后才是欢喜的，这叫什么来着？哦！“拌嘴！”
完全不顾及边上瑟瑟发抖的宫人，萧仁继续没心没肺的玩耍，他知道父皇和母后之间并没有真的争吵，而是在势均力敌的“辩论”。
他曾经问过资善堂的师傅，为何自己和父皇不同姓，父皇姓赵，太子哥哥也姓赵，灵儿姐姐也姓赵，甚至是那个坐着大船来的二哥也姓赵，为何自己偏偏姓萧？
每次问到这个问题，号称能为自己解惑的师傅们总是“撕心裂肺”的咳嗽，就差把父皇说的“肺管子”咳出来了！
萧仁并不在意，而萧挞里已经和赵祯杠上了，作为一个曾经登临帝位的女人，萧挞里有着自己骄傲，她虽然没有带领契丹走向胜利，但却也带领契丹和大宋对抗多年。
若非是大宋有了打破中原王朝的习性，拥有对付骑兵的火器，在军备上强压契丹，在经济上压制契丹，也许就不是她入赵祯的后宫，而是他赵祯入自己的后宫！
若说战败之后没有思考得失那是不可能的，萧挞里常常会总结自己或是思考契丹失败的原因，当然也知道赵祯是如何一步步压制契丹的。
只有在正真了解之后，才知道赵祯的恐怖，他的手段是那么的隐秘而高明，但他不能因为如此便侮辱自己。
萧挞里盯着赵祯的眼神愈发的不善，若不是一身锦绣不容施展，她早已准备扑上去用拳头“捍卫”自己曾经的荣耀。
赵祯当然瞧见了萧挞里的愤怒，这是他故意的，若不这么说她怎么能和自己辩论？那个草原上曾经不可一世的女人早已消失的无影无踪，只剩下这个为自己男人和孩子而学会顺从的女人。
“不知陛下何意？臣妾的话乃是出自华夏典籍，不知为何便是谬矣？！”
连称呼都改变了，赵祯知道她不服：“华夏古人说的话是依照当时汉家的地位而来的，也依照当时外族的地位而来，可今非昔比，当时的蛮夷百年成了大宋强大的对手然后又变成了内附之民，如此岂能在称呼他们为蛮夷？”
赵祯的话让萧挞里忍无可忍，这显然是在说契丹当初也不过是她口中的蛮夷而已，现在他们脱离了蛮夷便对其他部族称呼以外夷，显然是在指桑骂槐。
“陛下当真是会含沙射影，我契丹曾经披甲百万，控弦之士无数，有自己的文字，信仰，宗教，文明，如何是蛮夷？！”
赵祯笑了笑：“这些还不都是从华夏学来的？你们的祖先游牧草原，风餐露宿，放弃这些就等于忘本，若是契丹人还保持这样，不效仿我大宋，怕是朕也拿你们没办法，最少现在没有办法。
毕竟我中原王朝乃是立根农桑，即便是现在大宋商贾繁荣，也没办法投入大量的精力去围剿草原部族，你们打不过终究是能走的掉，骑兵你们有，我大宋也有，但根基我大宋却更多。
你们来去如风的袭扰，在我大军抵达之前便撤走，只要哨马俱全，只要灵活机动，我大宋根本就耗不起这场战争。
你们契丹还有生存下去的权利，可最终你们还是选择保卫自己的文明，保卫并没有契丹烙印的城池，最后把自己活生生的耗在了上面。
消耗国力不说，最后还是走向了屈服。草原上的城镇不断的增加，使得你们一再犹豫，最后却反而觉得自己的不是蛮夷，而是正统王朝…………这是福还是祸？”
赵祯的话说的萧挞里无法辩驳，只能恶狠狠的盯着赵祯，仿佛要把他生吞活剥。
“这么说来依照陛下的意思是，我契丹人放弃了蛮夷反倒是给自己招来祸患？”
赵祯点头道：“差不多，蛮夷也有蛮夷的好，蛮夷在到达一定积累之后也会向文明进步，这是不可辩驳的真理！契丹人走出来了，可以说自己是正统，那别的部族呢？只要有机会他们也可以，比如党项，若是再给他们十年时间，党项人怕是也能自称正统王朝了！，蛮夷与正统不过是强大与否的表现而已，只要足够强大便是正统，谁要是不服，手中的铁骑可以让他改口！”
萧挞里悄悄拿起酒壶，猛然灌了一口，吃肉就应该配酒才是，烤肉当然应该是烈酒！
虽然气不过，但赵祯说的确实有道理，蛮夷有着自己的优势，而蛮夷和正统并非是通过别的东西证明，而是通过力量。
“陛下的意思是要把各族的地位都变得平等？”
赵祯点头道：“部族越多越好，如此才越好收拾，朕要把各族人都整合在一起，让各族之间不再敌视，不再有那么多的偏见。
这段时间朕已经听到许多流言蜚语，且都是各族之间矛盾所致。所以朕要解决这种事情，就必须从大宋最大的外族，契丹身上动手。
朕不光给他参与科举的权利，给他们保留自己牧场的权利，还要让他们尽到大宋百姓所应尽的义务！”
萧挞里猛然醒悟，随即打着酒嗝的望向赵祯道：“官家当真是好手段，互相信任，互相扶持之地最甚者，莫过军中！
若是汉家儿郎和我契丹儿郎同仇敌忾，并肩杀敌作战，那双方之间岂能不化干戈为玉帛？”
赵祯笑着点了点头：“知我者，莫过贵妃。现在的大宋已经处于华夏文明的特殊时代，朕的话你能不能听得懂？”
萧挞里笑了笑：“若是听不懂您的话，臣妾也不配作为您曾经的对手了！原本我契丹就是华夏文明中的一部分，现在看来官家您是打算把所有部族都拢络到大宋……不，拢络到华夏之中！”
赵祯端起酒碗一口喝个干净，果然是当过帝王执掌过天下的女人，一眼就看穿了自己的想法。




宋缔 第两千一百五十七章华夏的“成长史”
赵祯从未想过消灭外族，整合一直是他的手段，不光如此，还要让他们融入到华夏之中，成为华夏的一部分。
大宋是征服了外族，很多存在于华夏历史中的外族，但这对赵祯来说还不够，赵祯是一个怎样的人？
在萧挞里看来他是一个控制欲极强的人，他不光要征服这些部族，毁灭他们的国家，还要征服他们的灵魂！
让他们不再是和大宋捆绑在一起，而是和华夏捆绑在一起，成为华夏文明的一部分，一旦如此，那以后无论是哪朝哪代，都是华夏人的华夏，而不是汉人，契丹人，亦或是党项人。
萧挞里已经喝得微醺，借着酒劲开口道：“赵祯，这事情就不该是你做的，能这样做的人世上只有圣人，唯有圣人如此才能获得天下歌颂，到了你的手中若是事成，便充满权谋！”
赵祯撇了撇嘴，这话是没错的，虽然是同一件事，可在自己手中成事必会被后人留下权谋之感，当然这本身就是一件为华夏权谋的事情，只是未做皇帝没有圣人那般的坦荡。
夷狄入华夏，这不算什么，但要让他们习惯，并且保持下去，成为一种记忆，可以说这是赵祯蓄谋已久的事情，只不过到今天才来得及实施而已。
有一点非常重要，想要实现这一点必须要等到大宋足够强大，拥有足够的能力去安抚，吸纳，甚至是包容，并且有时间去习惯，如此才能让大宋出现“民族大团结”。
这话说的有点大，民族大团结非常困难，可这也是一项强大的“光环”是一个国家的强大助力，一旦实现民族大团结，那最后的结果便是这个国家走上一条寰宇无敌的道路。
民族大团结有多么的重要？看看后世那些被各个民族之间矛盾折磨的快要分裂和已经分裂的国家！
有几个能像中国一样紧紧团结起来不断强大，不断走向世界巅峰的？
这种事情不能和别人说，无论文臣武将都不行，即便是后宫中的知己也没办法开口，唯有同样做过皇帝的萧挞里赵祯才能毫无避讳的说出来。
这事情对她来说是一件好事，毕竟契丹这样强大的部族也需要归属感，也需要在大宋在华夏扎根，无论承认与否，契丹都是华夏文明中的一部分，他们的祖先便是华夏的一部分了。
华夏的历史本就是不断扩展，不断包容的历史，原本的华夏只有中原，加上东夷、西戎、北狄、南蛮“四方之夷”，组成了所谓的“天下”。
华夏文明就是在和四方之夷碰撞，摩擦之下才形成今天的局面。
到了现在的大宋，南方已经被大宋开发出了不少的鱼米之乡，“岭南”的这一代表荒蛮，落后，愚昧的称呼已经被江南所取代，成为大宋的天下粮仓。
江南不光出产大量的农产品，还是大宋粮食的主要集散地，来自南海驻地的粮食几乎会先运到江南再往被贩卖。
南蛮这个词只有在北方人在生气骂街的时候才会对南方人冠以的称呼，寻常的时候只会称其为南人，同样北狄也是南方人对北方人的蔑称。
南北差异，东西之别形成了大宋特有的地理排斥，这是赵祯不希望看到的情况，朝堂之上便是如此，不知从什么时候开始，朝堂居然抵触南人，抵触来自南方的官员。
原本还是并不怎么抵触北方人的，但现在也开始出现北狄这个称呼了，只有在真定府以南，荆湖以北才不被抵制，什么时候大宋开始出现这样的地理歧视了？
赵祯后来才想明白，这恐怕就是民族碰撞融合以及疆域不断扩大的所导致的。
地域的差异说到底是民族之间的差异，是人们在不断变化的时代中寻找殊同的办法，赵祯忽然觉得这是一个好机会，一个自己把华夏各族聚集在一起，拧成一股绳的好机会。
所谓的华夏一直都不是单独存在的汉家民族，相反而是各民族的融合总成，在赵祯的印象中，少数民族在后世不光有和汉族同等的待遇，甚至有不少的优惠政策，他们是共同组建华夏和中国所必不可少的存在。
合则两利，斗则具伤。
所以赵祯在萧挞里面前谈及契丹，为的就是先把契丹作为实验的对象，契丹在大宋的特殊性是无与伦比的。
契丹人不像党项人似得融入到大宋汉家百姓之中，他们是最为庞大的外族，是经过三番五次内迁而依旧存在的北方民族。
想要把契丹收拢，最复杂的便是让他们在大宋找到归属感，而归属感这东西需要非常大的投入，毕竟契丹人对自己本民族的归属感更为强烈，虽然能征服他们的身体，但却无法征服契丹人的灵魂。
赵祯已经给了契丹人科举的权利，这同样也是在改变他们的文化，毕竟儒学依旧是科举中重要的组成部分，而儒学中的儒家思想便是吞并外族的一剂良药。
无论是优美的诗词歌赋，还是中规中矩的四书五经，都是在文化上趋同的表现。
契丹人拥有过自己的王朝，辽朝在鼎盛的时候已经开始向儒家，向华夏文明靠近和趋同，赵祯现在做的不过是把这种手段运用的更加光明正大，更加得心应手而已。
契丹人想要参加科举，那就必须要学习儒学，同时还要学习其他各种学科，按照各科成绩进入朝堂，走上仕途，如此契丹人还能不快速融入到大宋，融入到华夏之中吗？
赵祯慢条斯理的把自己对待契丹的优惠政策告诉萧挞里：“现在我大宋的科举乃是多科制，以最后各科成绩为总，朕既然要招揽契丹人，那必须在分数上加以优待，凡契丹人考取功名，分数可适当减免，但也不能比其他人少多少，不知皇妃觉得多少分合适？”
萧挞里望向赵祯，不喜反惊：“官家这是打算提出怎样的苛刻条件？！”
都是最了解自己的都是枕边人，这话一点也没错，萧挞里虽然最晚入宫，但她实在是太过了解自己了。
自己稍稍一动，她便知道要出哪张“牌”！




宋缔 第两千一百五十八章帝王的谈判
萧挞里带着酒气便歪倒在赵祯怀中，雪白的肩头都漏了出来，赵祯知道这是她故意为之，繁杂的锦绣宫服无论穿脱都十分麻烦，岂能说漏肩头便漏初来？
“官家，如此一来会不会有人说官家可以偏袒契丹是因为臣妾这个后宫在祸乱宫闱？如此便是臣妾的不是了？”
刚刚还说条件，现在就把自己装作是天下最委屈的人，女人啊！睚眦必报口是心非的物种，论权谋她们的手段有时比男人更加高明，更加阴暗，因为女人天生就是以柔克刚的。
萧挞里一句也没有提起赵祯需要的条件，相反而是展现自己，或者说代表契丹的自己“弱不经风”。
在这种强大的“计策”下，赵祯是完全没有办法抵挡的，这不是“糖衣炮弹”，而是“粉色炮弹”，赵祯当然是要手下的。
享用一番糖衣之后，赵祯便小心起身打算悄悄溜走，和女人正面交锋，无论输赢最终的接过都是男人的失败。
赵祯当然不会提出怎样的条件，他已经给了契丹人相当不错的未来，相比之下条件就是九牛之一毛。
蹑手蹑脚的离开床榻，丝滑的绸缎锦被很容易滑落，赵祯小心的起身后穿着只穿着贴身的白色亵衣打算离开。
但天不遂人愿，一直玉手拉住了赵祯的裤子…………
“官家怎生如此充满？当真以为臣妾睡着了吗？您的条件还没有提出，怎能这般一走了之？我契丹人能得到这样的好，怕是官家也要提出严苛之限吧？”
赵祯提了提裤子坐在榻上无奈的望了望天空，斗转星移，月亮已经越过了中天：“这还需要朕向你说明吗？既然你们得到了我大宋的优待，自然也要放弃一些东西，比如说你们的信仰的萨满教，要知道在我大宋连佛教都是不受待见的，何况是萨满教？”
“就这些？”
赵祯稍稍摇头，既然走不掉，那就把话说的清楚才是，躲避不是问题，早晚有一天她会知道事情的一切真相。
到那个时候再去想办法弥补可就一切都晚了，女人发起疯来可是相当可怕的，理性的动物瞬间变成感性的存在。
赵祯知道萧挞里对契丹的感情，以及她对契丹的责任，要不是当初自己答应她保证契丹百姓的周全，她真的有可能带着萧仁这孩子与大宋拼个“你死我活”。
“朕既然要改变契丹和其他各族在大宋的地位，做到各族之间平等以至，那就要一碗水端平不是？契丹人获得在科举上的扶持，那在入伍，选将上便要提升难度，这是合理的不是吗？”
萧挞里有些惊讶道：“官家难道不是期望我契丹人入伍以备军中选拔吗？”
赵祯摇了摇头：“朕说的入伍是你契丹的精锐进入军武院，成为我大宋的武将之路的开始，寻常兵卒的服役自然是和大宋其他各族百姓一样的。”