宋缔

士农工商，此四民者皆为大宋皇帝所用，互相之间相辅相成，而地位最高的士人现在已经不存在，或者说到处都是。





宋缔 第两千零二十八章阶级改变
一个摆馄饨摊家的小孩居然也知晓将来参加科举，这样的环境和氛围在大宋比比皆是。
士农工商，四民的地位在悄然发生转变，士人会越来越多，许多人都能成为读书的士人，因为没有人去限制他们。
大宋的教育高的吓人，几乎在每个城市中都有学校的存在，读书识字的人已经越来越多，或者说在大宋知识越来越是普罗大众所能接触到的东西。
知识的神圣越来越弱，随便那个人都能花费三十文在书店中买上一本说文解字，听说这段时间大宋皇帝又在命翰林学士编篡《皇佑字典》一旦完成，寻常人也能多多少少的看书读报了。
报纸这个东西才是给巫玛最大震撼的所在，上面的内容很详实，甚至连朝堂上新出的法度都写的一清二楚。
巫玛看到了许多朝堂见闻，这报纸上的消息甚至比费心巴力的探听要来的详细的多。
对待吐蕃的态度就在报纸之中，巫玛认为宋人肯定会在报纸上大骂吐蕃和角厮罗的狼子野心，但事实上报纸的态度稍显公正。
巫玛从一开始就觉得大宋对吐蕃的态度不会太友好，从雨雪关士兵的眼神中就能看出来，当然也不会太差，从大宋的报纸上就能看出。
吐蕃和别的汉家周边王朝不同，吐蕃和汉家的日益争夺一直都在西域而并非是中原的土地和吐蕃的土地上。
双方之间你来我往也是因为报复对方，即便是占据了汉家的土地吐蕃上的人也无法适应这里的气候。
最终离开的只有吐蕃人，同样的汉家军队也无法长期占据占据吐蕃的土地，所以双方之间最大的利益冲突便是在西域。
现在吐蕃刚刚成立，百废待兴，根本无暇和大宋争夺西域的土地，而且也没有办法把手伸到那里。
大宋的新疆路已经是除去宁夏路之外又一个西北重镇，新疆路的稳定关乎大宋经济的稳定，宋人把这个丝绸之路的古道经营成了国家的命脉。
大宋有海上和陆上两条丝绸之路，海船运货多，商品昂贵，但周期太长，路上速度快，但运输比较麻烦。
随着新疆路的稳定，大宋已经开始不断的经营这条路线，再说大宋也没有了别的退路，巫玛一下找到了大宋的软肋，或者说是命脉。
两条丝绸之路为大宋养活了数以亿万的百姓，大宋的货物不断的运往外国贩卖，最后再把大量的钱财运回大宋。
就是这两条商路不断的为大宋带来新鲜的血液，也正因为如此，大宋的财富才足以支撑起连连用兵的消耗。
在巫玛看来，大宋国内的经济都不值一提，最多是南方的钱财因为贩卖货物到达北方，而北方的货物或是因为运输到达南方。
钱财无非是在百姓和商贾朝廷之间来回转换罢了，天下财富皆有定数而已。
这是最简单朴实的经济思维，谁说天下的财富皆有定数？大宋突飞猛进的生产力是摆设不成？
若是放在小农经济的情况下，天下财富的定额还真是有的，但现在不同了，大宋生产力水平的不断提高，已经使得这句话成为最可笑的存在。
财富不光是指的货币，钱财，还有许多东西都能算得上是财富，宝石，珠宝，珊瑚，翡翠等等这些东西都是财富的一部分，还有煤炭，钢铁，丝绸，成药等等这些也都是财富。
越来越的商品被制造出来，越来越多的人进入工厂之中劳作，商品被贩卖到全国各地，遥远北方的草原上开始了城市化进程，商品越来越多的被人们所需要，而南方也是如此。
朝廷已经不再是一个简单的体系，而是在维护一个庞大国家的运转，巫玛不知道什么叫城市化，他只是知道大宋的北方越来越稳定了。
这些都是从报纸上看到的消息，当北方草原上的牧人开始向大宋朝廷缴纳战马的时候，这就说明大宋对北方草原的控制已经到了相当完备的程度。
巫玛看到了大宋朝廷的控制力，这个庞大帝国一旦能把草原纳入到自己的统治之中，那他基本上就解除了草原的祸患。
巫玛不相信，汉家王朝的控制力居然已经到了如此可怕的程度。
要知道草原和高原一样都是中原王朝的死对头，中原王朝和草原之间的恩怨和战争打的时间要比高原多得多。
在巫玛的认知中，草原和中原一直是死对头，遥远的历史记录着汉家王朝和草原的争夺几乎从未停止过。
但匈奴人消失了，突厥人消失了，鲜卑，柔然，回纥，全部都在消失，现在草原上的民族被大宋统一叫做蒙古。
这是唐时便出现的民族，还不过人口数量并没有那么多，而契丹人在草原上已经逐渐集中到了城池之中。
广袤的草原成为蒙古人的天下，不过他们成为大宋在草原上的治下之民。
大宋给他们以安定的放牧环境，同时也给他们所必须的货物，开设榷场，唯一需要的便是让这些彪悍的草原民族抵御来自更北方的侵略者，守卫大宋北方的国境线。
这是一笔划算的买卖，至少在巫玛看来是这样，随着契丹国的消失，草原再一次成为汉家王朝的土地。
无数的城池拔地而起，成为一个又一个军事要塞和重镇。
巫玛一路从宁夏路走来已经看到了不止一个马队出现在道路上，这些马队拥有大量骏马向神都城而去。
谁能想到这个王朝原本甚至连战马都没有多少匹？
而现在战马就如不值钱的东西到处都是，甚至大宋还取消了对马匹购买的限制，只要你有钱，就能购买马匹，便是战马都能买得到！
这些耳朵小巧，身材高大的骏马让人羡慕的不行，即便是在高原上也没有这般强壮的战马，听说这是从遥远的西方帝国引进的战马。
据说这些马都是纯血马！是不可多得的宝马，巫玛有些嫉妒，大宋这个王朝占据了太多太多的优势。




宋缔 第两千零二十九章吐蕃？谁在乎？
使团的队伍在大同府呆了一段时间，巫玛已经没有了来时的意气奋发，眼前大宋繁华的一切无不如同海啸一般扑面而来。
他太过震撼也太过卑微，他知道仁钦桑波说的话并没有夸大，同样角厮罗说的也是真的，大宋这个庞大的王朝已经超越了吐蕃人的想象。
他的强大不在于庞大的疆域，也不在于众多的人口，而是在于宋人心中完全不同的精神。
使团队伍在吴成的八百铁甲骑兵的护送下滚滚向前，巫玛觉得自己的任务已经完成，大宋是一副什么模样他瞧得真切。
吐蕃各部的头人都希望他能带回去一些好消息，比如大宋并没有看起来那么强大，比如角厮罗只是畏惧大宋而已。
可事实上大宋的强大便如同山岳一般，无论你相不相信，它都在那里。
山岳不可能因为人的想法而改变，吐蕃和大宋之间根本就没有可比性，大宋的百姓甚至不去关心吐蕃的战事，而是想着如何挣钱。
用宋人的话说，每天都要为如何挣更多的钱发愁，谁有功夫去管吐蕃人？有本事他便打下来，瞧瞧我大宋是不是如晚唐一样好欺辱？！
这便是宋人对待吐蕃的态度，一种没空搭理的态度…………
更要命的是宋人理所当然的觉得吐蕃最终会成为大宋的一部分，就如同西夏和辽朝一样，最后都会成为大宋的土地。
巫玛觉得自己仅存的信心已经消失，仅仅是在大同府便有这样的感受，更别提到了神都城之后会怎样了。
若是之前还只是信心消失的话，现在就是整个人的精气神都消失的无影无踪了。
呜呜…………哐当、哐当，哐当…………
整个使团停下了脚步，呆呆的看着这个冒着白烟的巨兽，火车出现在官道的边上，这是一辆通往神都城的火车。
所有的吐蕃人都被眼前这一神话般的怪物所惊呆，他们在大同府的时候就听说过火车，当时他们每个人都被宋人的描述嗤之以鼻。
什么怪物能吃着碳石冒着白烟，日夜拉拽不停，何况还是拉拽万斤的货物？
别说能赶上马的速度，便是能赶上牛车都算是顶顶了不起的！
可现在，神话变成现实，而且就在自己的眼前，由不得不相信，巫玛握着马鞭的手在不断的颤抖，他终于知道为何大宋会如此的突飞猛进。
有了这东西，南方的货物和北方的货物就可以用最快的速度互通，有了这东西北方再也不用担心粮食不够吃。
吐蕃和汉家一样，经常遇到灾害，也和汉家一样不是粮食不够吃，而是粮食产量不均，有的地方丰收，粮食吃不了甚至被虫鼠祸害，有的地方老鼠都被饿死。
主要原因还是运输不便造成的，把粮食从一地运到另一地需要大量的人员和损耗，一万斤粮食在路上便会被运送的人消耗将近一半！
等到了目的地一群灾民上前根本就是杯水车薪，而大宋有这火车之后，怎么还会缺少粮食？
不到一百人就能把粮食从南方运送到北方，火车日夜不停只需几日的时间就能成功抵达。
吴成骑在马上，看着边上的巫玛无声的笑了笑，这一幕不算新鲜的，几乎每个见到火车的外朝人都是这幅表情，甚至天竺的皇帝在一开始看到火车的时候声称这应该是从地狱走出的怪物。
什么怪物哦！不过是格物院的匠人用铁器制作出来的东西罢了，原理很简单，既是在大宋人尽皆知的茶壶理论，听说这还是官家启发格物院赵大匠的嘞！
火车来的快，去的也快，当长长的火车消失在道路的尽头，吴成便开口催促巫玛：“使者，这是我大宋的火车，没甚的可好奇，您还是快些赶路，还有五十里就到神都城了，天色不早，到了神都还需向鸿胪寺讨要倌驿安置，否则鸿胪寺的官员下值便麻烦了。”
回过神来的巫玛点了点头，怅然若失的道：“吴将军，这火车有多少？”
吴成愣了一下，失笑道：“这我怎能知晓？我大宋铁路数十条，火车日夜不息，一站发车不知几何，怕是只有路政院才知道嘞！您还是早早上路吧！”
“不知几何？不知几何？”
巫玛嘴里念叨不停，下意识的挥鞭赶路，他心中以被一个问题填满，既然火车能运送粮食，货物，那也能运送军械兵甲…………
看着地上密密麻麻的铁轨后，巫玛才稍稍放心一些，火车所费巨大，不在于火车本身而是在这些地上的铁轨。
大宋的疆域广阔，这么长的道路需要多少的铁轨？需要多少的钢铁？需要多少的人力物力？
锻造这些铁轨可不简单，看着这些做工精良的铁轨，巫玛用了草原上最简单的常识进行推测。
在他看来锻造这些钢铁需要耗费大量的人力以及矿石和木炭？
然而他并不知道，大宋的许多产业已经开始形成产业链，这是在资本运作下而出现的可怕存在。
当产业链的出现，意味着矿石开采以及锻造的需求催生更多的技术创新，催生更多的更大面积的开采和建设。
大宋的铁轨不光是朝廷在铺设，还有大量的商贾甚至是地方州府参与其中。
赵祯最擅长的事情就是把利益最大化，牵扯的利益集团越多便越容易达成目标，什么事情光靠朝廷去干，往往会因为触及到别的利益群体而导致失败。
历史一个“好老师”，曾经的大宋改革失败就失败在改革者和皇帝触及了大量的利益集团，弄到最后不光改革进行不下去，那挽救江山社稷的措施还被说成了是害民的暴政。
眼下大宋的改革全部是在拉拢所有人进行，不光拉拢了曾经的将门和文臣，甚至还拉拢了老百姓。
农人在改革过后成为最大的受益者，因为取消了农税，这是华夏数千年从未出现过的仁政，单单是这一项，仁之一字就会在赵祯头上永放光辉。
但事实上受到好处最多的还是商贾，这些商贾中还包括了宗室和将门在其中甚至还有一部分文臣。
大部分人都成为受益者的情况下改革怎么可能失败？




宋缔 第两千零三十章万国咸通
所有的一切巫玛都不知道，他只是简单的认为大宋的成功是一次偶然，他不知道背后涉及的利益之广泛，也不知道产业链是如何形成的。
他只是在为大宋今天的辉煌而感叹，羡慕，嫉妒。
复杂的情绪已经在他心中酝酿，当然不光他一个人这样，整个使团队伍也是如此，在看到火车之后便集体陷入了沉默，他们不知道世上还有什么样的力量能与此对抗。
就在这种极端的情绪下使团队伍来到了神都城天安门外，虽然仁钦桑波已经对他们描述过天安门的辉煌，但当巫玛等人看到这座快要把天空都遮蔽的城门时浑身颤抖。
据说唐时长安城的城墙高度达八丈，可眼前这座神都城的城墙少说也有十丈高！
即便如此在远处还能看到皇宫翘起的飞檐，和高高的屋脊，以及无数的箭楼和低于皇宫的建筑，这说明城中的房屋高度甚至比十丈高的城墙还要高！
心中的震撼已经无法用语言来形容，一行人只能呆滞的走进城门，四周的百姓带着好奇的表情望着他们，但一会便失去了兴趣。
很快巫玛就知道为什么，城中简直是万国之地，不光能看到身着汉家衣裳的西域人，还能看到白色皮肤的西方人，和一身黑的昆仑奴。
所谓的昆仑一词除了指代昆仑山外，还表示黑色的东西，从唐代开始就把这些黑人叫做昆仑奴了，无论他们来自什么地方都是这个称呼。
有些来自南洋之地，有些来自天竺，还有一些来自大食，虽然语言不通长相不同，但因为都是黑色皮肤，所以被汉家统称为昆仑奴。
在大宋买卖奴隶犯法，但买卖昆仑奴是个例外，这些人被买回去不光不会受到虐待和残杀，反而会被主人当作“宝贝”养着。
甚至有些被大食人带来的昆仑奴自己请求被宋人卖去，他们知道一旦自己被宋人卖去就会过上好日子。
大宋的报纸上还出现过一个趣事，说一个富人打算卖一个昆仑奴，毕竟这曾经是唐时达官显贵才有的待遇。
一天他遇到另一个买了昆农奴的富人，于是便让他的昆仑奴去询问人家的隐私，谁知道这俩个昆仑奴根本就不是来自一个地方的。
他的昆仑奴为了在主人面前显示自己的能干，于是便谎称说：“对方最喜欢吃芭蕉！”
于是他为了显示自己的阔绰便请对方吃了这种价格高昂的南方水果，对方不疑有他，对于这种昂贵的南方水果自然是毫不客气的笑纳，谁知道吃了一会居然死了……
北平府的衙役用了一刻钟便破了案子，都没用请提刑司的刑名高手，最终这事情被闹得沸沸扬扬，不少人对报出自家的昆仑奴居然敢对女眷不老实等等，这些昆仑奴也愈发不受待见了。
“腰牌！”
眼看已经过了城门洞子，守城的士兵却要求使团的队伍出示通关的腰牌，这在之前的城池从未遇到过。
吴成皱眉的指了指身上的铠甲道：“宁夏路靖边军护送吐蕃使团进京，文书，通关文牒俱全，何须腰牌？”
守城的士兵摇头道：“若是昨天来还行，直接去往鸿胪寺便是，可从今日开始，凡兵卒三百以上者入城需派人请了殿前司四厢都指挥使的腰牌前来。”
吴成只能暗叹一声倒霉，派亲兵急忙带着文书去往殿前司，这种事情还是第一次遇到，好奇的对守城兵卒问到：“这是怎么了？好好的为何要如此严格？”
“将军这是哪的话，神都机要之地可不敢说这些……”
“皮痒痒了？！瞧你这模样才入的禁军？可知道你哪天去了边地换防？”
那兵卒脸色一变，望向吴成道：“不知是西面来的猛士，小的怠慢了长官，宁夏路还有仗打吗？小的若是去西军可能赶上战功？”
吴成瞧了一下他的模样道：“难啊！西面大修城防，朝堂的事情谁能说得准？若是吐蕃人…………算了，你还未说为何城防加紧嘞！”
“年关要到了，听说今年官家要在琼林苑大摆宴席，宴请戍边的所有兵马钤辖…………”
“全都要请？”
“这是自然！天子之言还能有错？”
守城兵卒说完又道：“您也应该知晓，各边军的兵马钤辖都有亲兵家将，一路抵京人数自然甚多，所以殿前司下了这道命令。”
吴成想想也是，点头道：“如此也好，人多事情多……”
从吴成和守门官的对话中，巫玛猜测大宋今年过年之前是不会再对吐蕃用兵了，可琼林苑不是大宋皇帝宴请文官和新科状元的地方吗？怎么现在也宴请武将了？
派出去的骑兵去的快回来的可就慢了，等了近一个时辰才回来，带着两面腰牌回来的。
吴成拿了一面看了看，递给巫玛一面道：“使者，这是一面腰牌，你们使团可自由出入神都城。”
巫玛有些惊讶的望着吴成，没想到他居然能自由出入神都城，这不是等于他可以在大宋的土地上随意行走吗？
“贵国就不担心我吐蕃使团离开？”
“离开？你们事情没办完能走吗？走的时候还是我护送你回去，给你腰牌只是方便你出城采买而已，大宗的买卖都在城外进行，你们使团不是经常会采买大量的货物带回去吗？”
即便是脸上有两团高原红也挡不住巫玛的羞臊，整张脸涨得通红但却无法否认吴成的话，只能呐呐的开口道：“多谢贵国的照拂……”
吴成笑了笑便让副官领着大队骑兵去往玄武门附近的军营，而自己则是带着几个亲兵继续护送巫玛前往鸿胪寺。
到了神都城才知道什么叫做辉煌，什么叫做繁华，于此处相比大同府的繁华只能算是暴发户般的繁华。
到了神都城中巫玛才知道什么叫奢侈，豪华的马车比比皆是，寻常人身上都能挂着一幅精美的吊坠。
商家铺面前都是礼貌的小斯或是侍女，把一张张精美的彩色纸张递给往来的行人。
在巫玛眼中，这些彩色的纸张就价值不菲，居然被随意的派发给路人，而且几乎是家家都这么做。
纸张在高原上就是高贵者才配拥有的东西，可到了大宋几乎随处可见，甚至连炸果子的小贩都会用一种麻纸包裹食物递给客人！




宋缔 第两千零三十一章迷失在神都
衣着不是及其华美，但看着就让人舒服，每个人脸上的表情都很丰富，远比高原上木讷的表情多出许多，巫玛知道，人的表情之所以丰富，那是因为人的生活也多姿多彩。
这是一个拥有百万人口的巨大城池，但在这里却不会觉得太过拥挤，城池被方方正正的划定为五个区域，所以也出现了五城兵马司，听名字就知道这应该是城防机构，但事实上这些人却是负责神都城内部的治安。
穿着特殊号衣的官差在街上巡视，他们几乎什么都管，盗窃，缉捕，巡查，打架斗殴，甚至连街边的醉汉都会被他们叫醒命其返家。
这样的环境，这样的氛围，使得吐蕃人很快就迷失其中。
热情而周到的商户，仿佛把你当作最尊贵的人，即便是衣着朴素的老妪进入店铺，也会受到最热烈的款待。
买不买东西不重要，最重要的就是名声…………
但最奇怪的还是文人士子的消失，在神都城中几乎看不到那些身穿长衫的文人，因为所有人的衣服都差不多。
一身直缀，袖口缩起，干净利索，裙摆之服几乎不见，取而代之的前襟，有些则是上衣下裤，一点也没有拖泥带水的模样。
街面也是干净的令人发指，即便是道路房舍边上种满了各种各样的花卉树木也看不到一片落叶，而且这些东西整齐的不像话。
偶尔一株种在坊间的古树还被围栏圈了起来，上面满是彩带，如同高原上的祭祀山神的石碓。
这里的人不缺信仰，他们有自己的信奉的东西，规矩很重要，几乎所有的东西都在遵守一种规矩。
原本急着等待召见的巫玛突然发现自己不着急了，他和来自吐蕃的族人们差点便迷失在这座神奇的都市中。
在这里居然能吃到高原上才有特色食物，青稞糌粑，青稞酒还有巫玛自己都快忘记的拿捏饼馕，这种食物是那么的古老，甚至之在吐蕃王朝时代还有存留。
拿捏饼馕以调好的炒面捏成一个容器形状，奶酪、肉羹盛于其内，连容器带羹酪一起吃掉，连碗都不需要，甚至可用手捧酒以饮，直道木碗出现之后，这种食物才逐渐消失。
但现在居然能在大宋的神都城中吃到这样传统的吐蕃食物，而且味道比吐蕃好的太多，里面甚至抹上了一层荤油，以及和香料熬煮过的肉羹。
吃了几个之后一群吐蕃人居然默默的抽泣，边上的侍者立刻消失不见，把该有的空间和悲戚留给了他们。
吃完饭后，巫玛便失去了在神都城中继续“探索”的兴趣，他知道仁钦桑波为何会在到达过这里之后便如此肯定吐蕃即便是联合起来成为一个国家也不是大宋的对手。
不是吐蕃不够强大，以现在的吐蕃而言，便是遇到唐时的帝国也能进行一番较量，可在面对大宋的时候，这种无力感实在太过强烈。
敌人太强大了，通过这些食物巫玛就知道宋人对吐蕃的了解其实不低于吐蕃人本身，能把吃食都打探的如此清楚，还有什么不清楚的？