宋缔

草原上的一切几乎是赵祯一手酝酿，包拯和王韵两人看着风轻云淡整理奏疏的皇帝说不出话来，两人对视一眼，从对方眼神中看到的只有惊骇。
官家几乎没费一兵一卒，甚至没有花费多少国帑，便让草原的百姓自己反抗权贵，自己争相要成为大宋的子民，要求大宋驻军，开衙，管理部族。
若是在之前有人说出这样的话来，他们一定会觉得对方疯了，可现在却是实实在在的出现在了他们的面前，官家只不过是利用手中的强权进行威胁，收缴了部族的土地再均分下去而已。
剩下的事情几乎就没有参与，而是让草原百姓和权贵之间不断的产生矛盾，就如同搭建好的水车自己运转起来。
回头再看一眼，赵祯就仿佛没事人一眼，草原上的事情和他无关，他现在越来越喜欢马奶茶的味道了，稍稍的在其中加一点盐，更是提高了香醇的味道。
马奶其性味甘凉，兼具补虚强身、润燥美肤、清热止渴的作用，在里面放上一点炒米，那叫一个醇香享受，赵祯乐此不疲。
看了一眼带着敬畏和畏惧的两人，赵祯有些无奈，干咳一声道：“咳！你们这是怎了？朕有何不妥？”
包拯和王韵两人同时摇头道：“陛下无有不妥！”
“那为何频频瞧朕？”
赵祯也是累了，小山似的奏疏不光费眼睛，更费脑子，河工之事，修路之事，各部的常例奏疏，三省的加急……等都需要斟酌一二才能批阅，看似简单的一件事，若稍有不仔细，便可能出现差错。
即便是三省六部已经给出建议，赵祯还是要稍稍思索才能御批，三省六部的相公虽是智囊，但却不能过分依赖，否则时间长了便会失去自己的判断。
端着茶碗在两人面前站定，轻轻喝了一口子，连同其中的炒米一块在口中咀嚼，香气顿生。
“朕知道你们的想法，草原上的事情是朕一手造成的，但朕可没有做多，更多的是他们的贪婪酿成今日之祸。”
“陛下，若我大宋子民纷纷效仿，岂不是天下大乱？！”
包拯最终还是没忍住，说出了心中的担忧，这一点赵祯早就猜到，他能忍到现在才说也是实属不易的事情。
所谓的均贫富其实是封建时代最长提出的口号，也是最不可能的谎言，毕竟封建时代就是有统治阶级，必有上下之分，即便时后世也是差不多的。
但后世考虑的更加理性，更加完善，华夏千百年的智慧使得后世的百姓成为统治阶级，专政也是人民民主专政。
只不过现在还没到那个时候，大变革的时代也许会提前，但百年之内是不可能出现的，所以均贫富的口号在草原上没问题，但在别的地方便会出现大问题，毕竟身为皇帝的赵祯才是天下最富有的人，也是权利最大的人。
“朕提出的均贫富买时草原上百姓的贫富，和别处不同，他们一贫如洗，除了草原便没了任何东西，若是大宋百姓提出，谁愿意把自家的财富拿出来？即便是现在各州府百姓的家资也不在少数，只要肯干活，肯出力，肯读书，朕相信没有多少人家是穷的揭不开锅的，稍有家资的人家更是多如牛毛，让他们把财富拿出来均分，他们会干吗？”
赵祯的一句话点破了其中的奥秘，也让包拯和王韵长舒一口气，他们不是不知道，至不过揣着明白装糊涂罢了，为何要这么做？
当然是担心官家这是在以草原为伐，把均贫富这口号用在中原，那到时可就天下大乱了。
不过他们是瞎担心，赵祯当然知道按劳所得的重要性，均贫富其实是最大的不公，尤其是在大宋，那些付出百倍千倍辛劳的人发家致富，却要让他们把财富拿出来均分给天下人，这天下人中就有好吃懒做，游手好闲之人，岂不是本末倒置？
最多是把生产资料合理分配，永远不会出现均贫富的事情来。
王韵也学着赵祯的样子喝了一口马奶茶，并把炒米嚼碎了才咽下去，果然香气逼人：“官家，如今草原动荡，百废待兴，各部派人来报，请官家降旨统辖全域！”
赵祯摆了摆手：“不急，不急，朕说了让他们自治，自然要给他们自治的时间和权利，但若是他们治理不好，还是乱象频发，朕就要收回自治权了，并且在草原上实行有别于大宋之内的官制…………”
赵祯的话说完，包拯和王韵两人齐齐的打了个寒颤，原来官家早就知道草原会乱成这样，并且还要做出如此之态，但却在这里等着。
是啊！
现在的草原诸部还有自治权，若是官家直接统辖草原，反而会被有心人利用，但若是草原诸部百姓自己不要自治权，恳请朝廷管辖呢？
到时大宋便可冠冕堂皇的进入草原，驻军自不用说这是早早定下的，税收衙门也是不用操心，但州府衙门却是要出现了，直接全权管理当地事物，即便是有草原人进入，但最终怕是还要遵循大宋的律法，所谓的自治也会烟消云散吧？
赵祯笑眯眯的看了看两人：“走，陪朕出去走走，这草原无限好风光，在宫帐之中带着实虚度人生！”
两人也算是配合，起身随赵祯走出宫帐，只不过包拯却有些踟蹰，稍稍慢了一步，在赵祯的侧身小声道：“官家，老臣来了不短时间了吧？”
赵祯奇怪的点了点头：“是不短了，但没朕长。”
包拯苦笑道：“官家，朝臣和后妃们可是日夜盼望陛下早日回朝，您老是在这呼伦贝尔城中也不是个办法。”
果然是来“逼宫”了，赵祯露出神秘的笑容，但却笑而不答走出宫帐…………





宋缔 第一千七百七十一章赖着不走的皇帝
赵祯可能是大宋历史上离开京城时间最长的皇帝了，太祖太宗登基之后虽然也南征北战，但赵祯二十岁便开始了开疆拓土的生涯，灭大理，收燕云，克党项，降女真，每一样几乎都亲自参与。
但这一切都要得益于老爹真宗皇帝赵恒。
是他留给了赵祯坚实的物质基础，现在赵祯在给大宋的未来打基础，安定的周边环境，广阔的疆土，都是未来大宋发展的前提。
这个时代在改变，大宋已经出现了工业革命前的所有必要条件，赵祯相信在大宋的历史上会出现资本主义，并且是君主资本主义。
所谓的资本主义就是高度发达的商品经济，现在的大宋已经做到了这一点，主要的经济活动从农业开始逐渐的走向了手工业和制造业，人工制造出的商品成为大宋经济中的主要物品。
但资本主义还没有正式到来，农耕经济的思想和政策以及技术条件的限制，使得大宋还出于一个过渡时期，但就是这个过度时期却极为重要。
赵祯小心的守护着来之不易的成果，最重要的一点便是保证大宋的安全，保障这个王朝不会如同华夏历史中的历代王朝一样，刚刚出现资本主义的苗头就被湮灭在历史中。
草原是华夏文明祸患最为严重的地方，现在的大宋内忧是有，但基本上没有威胁，在历史上大宋王朝一直没有被内忧所困扰，反而是被外患折腾的焦头烂额。
经过赵祯的改革和经济重心的转移，土地兼并这个导致内忧最大的祸患已经被解决，富人已经不会把眼光放在产出可怜的土地上，而是把重心放在了工厂之中，放在了资本之中。
如此一来就给百姓留下了最后的安宁之地，土地成为他们的后备，年轻力壮的人可以去工厂劳作，赚取钱财，甚至是发家致富，而保守或是稍稍上了岁数的人也可以通过土地养活自己。
得益于赵祯的“先见之明”对大宋的工厂进行了严格要求，保证了工人的基本权利这些都是消除内忧的最好办法，汉家百姓最大的优点便是老实本分，只要给他们希望，让他们有吃有喝便行。
外患倒是大宋最大的敌人，所以赵祯才会想尽一切办法平定草原，这不是为了大宋而是为了整个华夏考虑，内部矛盾其实相对来说容易解决，外部矛盾才是真正的威胁。
在这个时候赵祯不介意使用任何手段，即便是利用人心中的恶也在所不惜。
但同时他也知道，现在不是离开草原的时候，汉家王朝就是这样，只要皇帝在什么地方，什么地方就会成为国家的中心。
这段时间各大商号不断的在呼伦贝尔城中开设商号，甚至不断的拓展业务把这里变成了草原上的总号，所有的行脚商都能从呼伦贝尔城中拿到各种各样的货物再赶着马车到草原上的各处贩卖，这就是赵祯在这里带来的好处。
同样的，随着经济的发展，文化生活必然进步，各种各样的酒楼茶肆，象棚瓦里给来这里的人提供住宿和娱乐，当然也少不了妓馆和歌舞坊之类的。
当然在军事上的加成自然不用说，朝中的臣子无论文武，极力的向赵祯所在的呼伦贝尔城增兵，出去狄青的四十万禁军在西域外，二十万留在神都守备，剩下的二十万全部派遣到了呼伦贝尔城。
而基建也在疯狂的进行，草原上的壮劳力被大量的征召，目的至于一个建设道路，水泥路要加紧铺设，只有这样才能保证大宋的兵马用最快的速度抵达。
在朝臣们看来，什么都没有赵祯的安危更为重要。
所以赵祯不打算现在离开，再说了，草原上还有一个契丹要收拾掉，自己已经剪除了契丹的羽翼和一切退路，现在的契丹就是一只掉进陷阱里的困兽。
人到中年之后，赵祯便愈发的希望自由生活，虽然该负的责任还是要负，但却不希望被锁在牢笼之中，向往自由的心总是不断的驱使着自己离开。
一个富有四海的人居然只能带在一个城池中，这实在太过憋屈，所以赵祯自己也不想回宫。
最终赵祯还是没有回答包拯的问题，一旦开口定下了日子，接下来的事情就不在自己的控制中了，作为皇帝言出必行是基本，说到就要做到，否则朝臣如何看待自己，天下百姓如何看待自己。
骑马在一望无际的大草原上奔驰是多么快意的事情，这段时间赵祯明显感觉自己有些变黑了，这是正常情况，毕竟在外风吹日晒也是正常。
不过在呼伦贝尔赵祯没有任何高原反应，显然这里的还把还没到足够的高度，大宋的将士们也没有，但在阿尔泰山附近的狄青所部却会出现高原症状，因为那里的海拔已经很高。
进入树林之中，射猎才正式开始，边上的王韵抽出一支箭随意的射出，清脆尖利的哨声响起，原本还算安静的树林立刻沸腾起来。
无数的小动物机警的窜出，这时第二支鸣镝射出，一只鹿从奔跑状态减缓速度的停了下来，大量四周。
在狩猎过程中古人发明了鸣镝狩猎镞，在飞行过程中发出清脆的哨声有惊停猎物的功能，便于射猎，同样这也会被利用到战争中。
赵祯抓住时机，张弓搭箭，嗖的一声猎物应声倒地，赵祯这一箭射的极准，正中鹿的脑袋，虽然这是鹿头上最坚硬的部份，但却抵不过弓箭的力量。
三才飞快的骑马赶了过去，拔下赵祯的金箭高高举起：“陛下箭法超群，斩获首猎！”
这是一只白唇鹿，在草原上极为常见，但四周的将士依旧高声大喝：“陛下威武！”
包拯在将士们的呐喊和赵祯的笑容中似乎明白了一个道理，官家心中依旧有着少年的玩心，在这草原之上确实要比神都城中有意思的多，即便是神都城边上也有猎场…………
包拯知道，眼下若是不把契丹攻克，若是不降服契丹，官家绝对不会归朝，看来只能在呼伦贝尔城新建行宫了。




宋缔 第一千七百七十二章名存实亡的自治
草原上忽然便换了天，各部的部众们在没有了权贵之后开始变得手足无措，并非是他们不习惯，而是真的不知道该怎么办。
别小看草原上的权贵们，他们虽然是剥削者，但也是草原事物的管理者，没有了他们许多事情都会变得麻烦起来，部族中的事物也难以解决。
而这个时候部众们需要的是有一个主心骨来领导他们，带领他的生活走上正轨，这个至关重要的人当然要排除在利益之外，没有对土地的贪婪和对财富的追求。
这个位置非大宋的官员莫属，他们都是从中原调过来的，家又不在草原，迟早是要离开的，草原上的土地对于他们来说毫无作用，而且这些官员受到大宋朝廷的监督，就算他们不相信大宋的官员，也相信大宋皇帝。
对于草原的百姓来说，赵祯就是天神一样的存在，原本是他先对草原动的手，最后反而成为了救世主，成为了给草原带来祥和与富饶的人，这样的人在百姓心中不是天神是什么？
更为重要的是，塔塔尔部的百姓已经把赵祯的事情在草原上传遍了，各种各样的敬畏演变成了失真的夸赞。
人就是这样，当他们认定一件事情的时候，敬畏之心强烈的时候，崇拜之意“爆棚”的时候，就会严重的夸大事实。
那些接受过赵祯亲手赠与哈达的老人声称，他们在和赵祯接触后看到了七彩神光，不光如此，原本腿脚不便的人健步如飞了，原本耳朵不眼睛好使的人也瞬间耳聪目明，再经过口口相传的夸大，于是乎赵祯化身长生天的使者，化身成为拯救草原的华夏天子。
而这个时候，草原各部说需要的就是皇帝的“照顾”，别忘了现在的草原属于大宋，赵祯也是他们的皇帝和君父，现在草原陷入混乱之中，当然应该依靠君父来重整家园。
于是乎草原各部的百姓向大宋的衙门请愿，请求大宋管辖草原之事，并且愿意交出自治权，完全由大宋接手，对于他们来说，接受大宋的统治反而更好，毕竟他们不用担心大宋的官员。
开始的时候赵祯依旧吊着不答复，草原各部衙门的官员不断的上奏疏，一道一道的把赵祯的御案都给堆满了，直道他们派人来显示诚意。
赵祯热情的接待了这些来的人，并且在他们的诚意满满之下“爽快”的答应下来。
之前吊着草原部众的胃口是让他们知道来之不易，也是让天下人看看，大宋并非是想插手草原事物，实在是架不住草原百姓的恳求才如此的。
那些派人来的部族得到了大宋的管理，于是更多的部族开始派遣使者前来，当面主动的向赵祯恳求管辖，并自愿放弃自治权，所有的部族都一样，唯独塔塔尔部没有如此。
原因很简单，塔塔尔部的自治因名存实亡，赵祯不过是抛出一个让天下人信服的诱饵，接着才是让他们主动寻求大宋管辖。
看似简单的事情做起来可不容易，其中一环接一环，稍有差错便会弄巧成拙，开始的时候赵祯也没有多少信心，但在得知草原各部权贵们的手段后便有了底……人性啊！贪婪啊！
在各部建立他们的好处是什么？不光是名义上的管理税收，更是方便了大宋入主草原，这是一次全面的接手，草原虽然土地广阔，但却部族众多，小部族统一管理，如同北戍司，大部族便独立管理，如同乌骨敌烈统军司。
草原上便是如此，没有州府之别，只有军司之分，全部由大宋官员主持日常事务，甚至是依照大宋律法管理。
各部的建设也走上了正轨，一车车的水泥被运到草原，带动了大宋的工业，也带动了草原上的运输业，壮劳力被征召修路赚取钱财，而家中的妇人，老人，甚至是孩子可以代替他们放牧。
而大宋的官员也不断的教化，在草原上新建书院，对孩子进行文化教育，再有孩子把大宋的儒家文焕传播到每一个家庭。
这对草原百姓来说是最大的福音，要知道文化这东西对于他们来说实在太过遥远，甚至连权贵们都没有多少人能学习，鞑靼没有自己的文字，只有语言，以前使用契丹文字，现在自然要学大宋的文化。
听说学的好的人还可以参加科举，大宋的皇帝会亲自对参与科举的人进行殿试，并且授官，如此一来就成了大宋的官员，那身份可就不一般了。
这是草原百姓从未想过的事情，简直如同做梦一般，所以他们对来之不易的生活抱有极大的热情和希望，主动的配合和维护大宋的官员治理草原。
以至于往后无数到达草原的官员在任期满后回京述职的时候，常常感叹：“草原百姓之淳朴厚实，不输汉家矣！”
赵祯给了草原以希望和繁荣，这就是根除草原之患的最好方法，但这还不是全部，劳动力的转移也颇为重要，草原的面积是大，草场是多，但放牧是一种大规模的行为，牛羊马匹甚至是草原鹿的数量远远超过了草原人口。
若是人数少还好一些，但随着草原的稳定，人口的增加，牛羊的数量也必然增加，草场的压力加大，人口越多环境越稳定，人们对财富的渴望和追逐便会驱使者他们不断的增加畜牧，到时矛盾必然会爆发。
为了长远打算，也为了增加大宋的劳动力，赵祯选择了对草原人口的控制，其实这一点才是最重要的，历代草原之患不成气候，一直被汉室压制的主要原因便是在于他们的人口。
生活环境，医疗条件，经济基础，等等使得草原民族的人口根本无法与汉家相比，若是草原上没有那么多部族和纷争，若是草原和中原一样集中力量，若是草原能有足够的粮食，汉家文明还不知道会变成什么模样。
除了把壮劳力内迁消耗之外，赵祯还有一个办法，模糊化，把草原百姓的部族取消，并且统一称呼为大宋子民，对于现在急切希望得到大宋归属感的草原百姓来说，这有着极大的诱惑。
一旦成为宋民便入了大宋的户籍，成为实实在在有官方文书的大宋子民了，如此一来便能享受和宋人一样的待遇和好处，而时间会冲淡这一切，慢慢的他们就会忘记自己的部族，忘记各部之间与中原的隔阂。
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宋缔 第一千七百七十三章生存还是毁灭
现在的草原几乎改天换日，唯一让大宋稍稍不舒服的就剩下契丹了，这个曾经大宋最大的威胁即便是蜷缩一隅，大宋的朝臣和百姓都不安心，这不是一种恐惧，而是对历史的不安。
曾经作为对手的契丹王朝即便是在遥远的北方也没有消除宋人的担心，只要契丹一日不灭，这份担心就会一直持续下去。
当年契丹人挥兵南下，即便是东京汴梁城也危在旦夕，就这份恐惧也会让大宋的每一个人记忆犹新，这是一种刻进大宋骨子里的耻辱，若是不能洗刷，心中便不会踏实。
北伐一直是大宋的理想主题，从太祖太宗开始就已经为这个远大的目标，到了真宗皇帝的时候已经出现逆转的迹象，而到了赵祯手中，大宋已经开始了高歌猛进。
眼下以这种状况还不能把契丹消灭，大宋的信心必然受到打击，当然这里的消灭不是彻底灭掉，也不是屠杀掉所有人，只是和当年太祖对待柴家一般……
这段时间赵祯一直在考虑对契丹的安排，大宋夺取契丹是势在必得十拿九稳的事，但对于如何安排契丹，却要慎重考虑。
毕竟契丹也是能在史书中留下一笔的正统王朝，无论结果如何，大宋都必须承认它的合礼，合法地位。
当然，善后的事情也要安排好，既然是正统王朝，就必须对他们有所尊重，这里的尊重不是尊重契丹的强大，而是尊重皇权和国鼎。
大宋不是蛮夷，赵祯不是暴君，这就是强大所要付出的代价，在华夏文明的意识形态中真正的强者要胜不骄败不馁，现在的契丹虽然是大宋的心结，但却要以不在乎的态度对待他们，以显示大宋的强大。
赵祯想到的最好办法就是把契丹剩下的人全部内迁，如此一来最大程度上的保证了解决后患，又能给契丹人体面。
自然要内迁就要划归专门的区域，在大宋境内土地还是富裕的，尤其是荒地有很多，赵祯不期望他们能安分守己，但却一定要把契丹人放在大宋的内部。
这怕是最为安全的作法，只要他们稍有异动，大宋便能迅速出兵，永除后患。
时间一长，他们便会忘记曾经的历史，何况草原上的许多东西都是通过口口相传，文献之类的赵祯会尽量的收缴起来，为以后编篡《辽史》做准备。
多少的文献记载，在大宋的文化包围之下，契丹的历史就会被改变，曾经的一切都会化为尘埃。
坐在巨大的宫帐之中，赵祯提起御笔在宣白纸上写下章程，如何安置契丹人，如何让他们在大宋之内安稳老实，这些都是要记下的，若是不考虑周全就用兵，必然会难以解决安置问题，到时间朝臣们提出的各种建议都将会成为麻烦。
不远处的行宫已经开始了修建，这座宫殿将是草原上最大的建筑，也是大宋最北方的宫殿，赵祯要把这里打造成草原的政治。
但不会把这里变成军事中心，因为还有一个更好的地方，就在土兀刺河边乌孤山下，这里是一片位置极佳的地方，但因为正好在乌古部的边上，又是镇州的最外沿，所以在契丹统治的时候并没有利用起来。
赵祯可不会在乎这些，因为这个地方是时候著名的草原之都乌兰巴托，不过赵祯定名为大库伦，意思是大寺庙，因为这里不光是大宋的军事重镇，更是大宋向草原传播宗教文化的地方。
三才在边上仔细的研墨，赵祯敲了敲砚台，三才便从边上拿出一个特制的圆筒，抽出绢纸用镇纸压好。
虽然没有一句话，但多年伺候赵祯他已经习惯，做什么都行云流水，只需要一个动作，一个眼神他就能明白赵祯的意思，这也是为何皇帝喜欢常用宦官的原因，无他，唯顺手尔。
提笔良久，赵祯却写不下一个字，无奈的苦笑一声，扔下毛笔瘫在御座上，这已经不知是写给萧挞里的第几封信了，但她一封也没有回。
这说明她已经下定决心为契丹死战到底，绝不向大宋妥协，即便是巨母城和静边城已经支撑不了多久，而另一边茶扎刺部的临阵反水，使得她彻底绝望。