神级黄金手

所以从一开始他打算从这两个方面下手的，只是当时还没头绪，不知道到底该怎么做。现在嘛，经过小和尚的醍醐灌顶，以及他自己的摸索，多少找到了一些窍门，可以将这两种特性应用在传统画的创作。
现在的他，有信心创作出跟《鹊华秋色图》特点相类似的作品，虽然水平肯定没有赵孟頫那么高，但路子肯定是走对了，坚持下去指不定真有机会成为新时代的赵孟頫。
当然，这只是他自己的看法而已，事实在这个厚古薄今的时代里，算他的水平真有赵孟頫那么高，得到的赞誉和地位也肯定不如赵孟頫，这是专业人士都心知肚明的事实，只是没有谁愿意去捅破这层面纱，因为那注定会引起非常大的争论甚至争斗。
不过他从没有把书画创作当作自己的主业，也没想过要跟谁争锋，是个爱好而已，能赚点外快不错了，反正他的水平到底如何，肯定有后人去评说。到那个时候，他也是“古人”一个，这古人跟古人的较，人们的评论要相对客观公正。
只是有一点，他还没琢磨不透，他搞不清楚《鹊华秋色图》的物性和灵气是在创作的时候被赋予的，还是在漫长的岁月逐渐孕育出来的。
如果是前者，那只能说明赵孟頫也是一个修行者；如果是后者，那说明他现在琢磨出来的法子可能还不是那么尽善尽美，只能算是一个取巧之道。
可惜，这个问题是注定弄不明白了，赵孟頫不可能从土里钻出来解释他的疑惑。
而他要做的是将他自己琢磨出来的法子琢磨的更加完善，如果真能做到那一点，那他在画坛的声望算超越赵孟頫也不是不可能的。
至于他琢磨出来的法子，其实原理很简单，是在创作的时候赋予作品以物性和灵气。物性这东西还好说点，在岛城的时候他无意制作出一只天生物性较强的罗盘，只是当时还有点懵懂，不知道自己是怎么做到的。
现在么，他多少明白了一些原理，有八成的把握可以做到。
至于把灵气灌输到外物，还不能让这些灵气消散，难度可太大了，可难度再大也值得尝试，不是吗？虽然这样做会浪费大量的灵气，但要是真的能掌握这种技巧，无论如何也不会亏本。
前几天他的灵气为什么会消耗的那么快？是因为那一次次的尝试，直到试验成功。
现在他已经能成功的将灵气灌输到他的作品了，只是为了让灵气长久的保存下去，他可费了不少心思呢，最后还是结合着物性的妙用才达到目的。
也是说，他一旦创作完成，画作将同时拥有物性和灵气的存在，具备两者的共同特点，也必须同时存在，因为少了物性的力场，他灌输进去的灵气将很快烟消云散。
当然，这个过程依然需要他非常小心，非常仔细，所耗费的心思和精力，单纯的创作一幅优秀画作要多的多，甚至多出了十倍都不止，稍有不慎有会前功尽弃，那真是容不得一丁点的马虎。
另外，他这种创作方式对材质的要求也较高，好纸好笔那是肯定的，连染料、墨汁甚至水也不能马虎，如果能搞来本身含有灵气的老纸老墨，那自然更好。
可惜，一时半会儿还真买不到老纸，只是从市场买到了一块同治年间的松烟墨。
松烟墨乌黑无光泽，用于作画会呈现出一种苍茫的山水感，晕染效果也更出色，层次感更强。不过松烟墨的制作耗材较多，需要砍伐打量的松树进行烧制，污染环境也破坏水土，所以现在的松烟墨制造商使用的都不是整棵的松树，而是零散的松树枝。
松树枝烧出来的松烟墨，那质量可想而知，虽然一样乌黑，但是神韵却要差不少，所以现在的松烟墨基本是劣质墨的代名词，跟油烟墨起来价格差了不少。
但老的松烟墨没这个问题了，古人可不管你什么环境不环境的，有钱赚好，为了提升松烟墨的质量，多少年的老松树都敢给你砍掉。





神级黄金手 第753章 显灵
正因为现在几乎没有人敢用整棵整棵的松树来烧墨，所以老的松烟墨价格是逐年走高。
徐景行买的这一块就是普通的老松烟墨，还是残破的，可店家一开口就是十万块，好说歹说磨了半天才砍到五万块钱。其实这个价格也偏高，可是他急着用，而且这种老松烟墨只会越来越少，他心疼也只能咬着牙买下来。
不过这老松烟墨的感觉就是不一样，磨墨的时候手感就不一样，感觉质感更强，出来的墨汁看起来放佛孕育着一种氤氲的气息，看起来有点小小的梦幻感。
当然，最关键的是这种孕育着灵气的老墨磨出来的墨汁同样孕育着淡淡的灵气，这种经过时间的洗礼而孕育出来的灵气跟徐景行灌输的灵气不同，这些灵气虽然淡但却不会轻易消散，就算是画到纸上，估计也要好几个月才能全部散去。
现在么，他当然不会让这些灵气就此散去，他还需要这些微薄但韧性十足的灵气做引子呢，有了这些灵气做引子，他在往画卷中灌输灵气时就能轻松一些，也能让这些灵气保存的时间更长一些，甚至能形成一种相辅相成的局面，使得这些灵气不但不会消散反而有可能越生越多。
可惜他的猜测只是猜测，想知道有没有那种可能，需要时间来验证。
而他最缺的就是时间。
不过也足够了，反正他是用来忽悠金二的，只要能满足金二的要求就没问题，至于以后这画里的灵气和物性是逐渐散去还是越积越多，那都跟他都没什么关系了。
而他现在的要做的就是创作出一幅水平不差，同时又能满足金二要求的山水画来。
所谓的胸有成竹，下笔有神，做好全部准备以后他快速动笔，随着毛笔的飞舞，墨汁和各色染料在洁白的宣纸上慢慢的绽开，形成一幅幅美妙的水墨画面。
这次他的作画速度非常快，是一气呵成的那种，整个过程足足有三十分钟可他几乎没有停笔。不是他不想，也不是他状态特别好，而是不能停下来，一停，他之前的付出就白费了，尤其是那些好不容易灌输进去的灵气，和培养起来的物性。
物性是培养起来的，有点无中生有的感觉，但实际上却是对他自身物性的一种使用技巧，因为物性是一种非常神奇的存在，说它是实质的力场吧，现代科技肯定检测不出来；说它不存在吧，却又真实存在，而且真实存在于这片天地之间。
最神奇的则要数物性的诞生和发育原理，诞生很简单，基本上任何物体都有自己的物性，就像人的手臂一样是生而存在的，只是非常弱小，可物性想要发育壮大则需要人的认可，因为他通过观察泉城这大大小小的山头发现，知名度越高，越受人认可的山头，物性就越强大，跟山头本身的大小几乎没什么关系。
比如说英雄山，这山的规模以及景色等因素在泉城大大小小的山头里都不怎么能排得上号，可它的物性强度却高的吓人，虽然赶不上千佛山这种知名名山，可也不差多少，比其他同档次的山头要强的多。
原因么，自然是因为英雄山的知名度更高，要知道，英雄山不光是一个小小的旅游景点，还是泉城烈士陵园所在地，甚至这个名字的来历都跟烈士陵园有着直接的关系，这相当于得到了国家的认可，得到了哪些烈士和英雄们的认可。
至于在普通百姓中，这英雄山的存在感也非常强，因为地处市中心，这里已经成了市民们健身休闲运动观光甚至购物的好出去，已经完完全全的融入到了全城人民的生活当中，而英雄山文化市场的存在更赋予这座山非同一般的文化属性。
所以他认定物性的发育壮大一定跟人的认可程度有关系，而这跟宗教中常说的香火有点类似。
传说中，神仙佛陀们的香火越旺盛，法力就越强大，如果把传说中的神佛替换成“物性”，这种说法同样成立，而这就很值得玩味了。
试想一下，如果把自己的“本相”当成自己的“神”，同时努力获取他的认可和崇拜，那会是一种什么样的状况？
一般人也就罢了，不懂这些，就算得到千万人的认可也没什么用。
可是徐景行这样的修行者呢？如果他能得到千万人甚至亿万人的认可，那他的“本相”会成长到哪种地步？又会带来什么样的变化和未来？
这个可能，想一想都令人激动。
而话说会物性跟人之间的关系，其实还有更多的佐证，比如经常听人说某某庙里的某某神仙显灵了，说的活灵活现的，可是那显灵的神仙却又不会给信徒什么实质上的好处，好像只是为了显灵而显灵。
可如果把那所谓的“显灵”当成一次“本相”的展现呢？
如果所谓的神像在无意中被人激发了物性，从而让本相呈现在众人眼前，或者直接映射在众人的脑海中，不正是所谓的神仙显灵的全过程么？
这样一想，物性的成长，需要的不正是宗教中说的“香火”吗？
那些个宗教能延续并且兴盛那么多年，不是没有道理的，说不定就有一些个修行者发现了这个规律并且将之利用起来了。当然，也不排除他们是真的把物性所映射出来的“本相”当成了真的神仙。
但不管怎么说，物性和人之间的关系就是这样的，之所以会形成这样一种特殊的关系，想来还是因为人类的特殊性，不管别人怎么说人类只是动物的一种，也改变不了人类在各个方面全都超出“动物”这个概念的事实。
当然，更深层次的内容超出了他的理解范围，他只是根据事实依据推断出“物性的生长发育跟人类的存在有着脱离不开的关系”这个结论而已。
他现在做的，则是将这个结论反向应用在他的美术创作中。




神级黄金手 第754章 破邪
当徐景行落笔以后，感受到画卷中蕴藏着的灵气和已经成型的物性，心里别提多开心了，因为他的尝试真的成功了，而且是一次成功，没有浪费笔墨，也没有浪费时间，更没有浪费他的灵气，他创作出了一幅生来就拥有成型物性和灵气的山水画。
成型的物性就是本相了，这可不是什么画都能具备的。有物性的画不少，但物性强大到能映射出“本相”的却很少见。
就像很多人的本相是散乱的一团杂质，那就是没有成型的本相，就跟一些山的本相一样只是朦胧的存在，而有的山的本相则清晰明朗，有的甚至形若实质，这就是物性强弱的差别。
物性很弱的就是一点微弱的力场，只能勉强感应得到；而物性比较强的，就能凝聚出一些简单的轮廓和形状；当物性强大到一定程度，就能使本相更加形象更加生动，甚至能延伸出一些其他特征。
也就是说，能凝聚出本相的事物，物性都是强大到一定程度的。
而他新创作出的一幅山水画，竟然也凝聚出了本相，可见他的尝试是正确的，是有效的，并没有走上岔路。
再说会这幅画，从正常的艺术审美来看，这幅画确实算得上是一件精品，尤其是色调和技法跟赵孟頫的《鹊华秋色图》非常相似，尤其是那种淡绿色的冷色调，让画面看起来多了些萧瑟和冷肃的意境，跟人们认知中的泉城山水截然不同。
一般人在谈到泉城的山水时，一般都会想到宁静悠远自然平和等词汇，书画作品中的泉城更是一派烟雨朦胧杨柳拥泉的水乡风貌，给人以温和温暖轻快的感觉。
可徐景行却学着赵孟頫使用这种冷色调来处理泉城的山水，看似有点不着调，可是想想金二的身份，就能明白了。
金二是什么人？说的好听点是江湖大佬，说得难听点就是个混社会的混子，在这种人眼里，世界可没那么美好，泉城更没那么平静，而是到处都是杀机和暗涌，说不定什么时候就悄无声息的消失在了这个世界上。
另外到了金二那个年龄段的人，免不了会产生一种无边落木萧萧下的萧索之感。
如此一来，他用这种色调来处理泉城的山水，看似不着调，却恰恰符合金二的心境和心态，能无形中提升金二对这幅画的认可程度。
听起来是不是有点不可思议，其实搞艺术创作就是这样，你必须将方方面面的东西都考虑进去，尤其是送人的作品，更要考虑到受者的各种情况，不然的话送礼都送不贴心，还不如不送呢。
所以从这个角度来将，艺术创作其实也离不开人情世故，也离不开现实生活，揣摩人心和人性也是艺术创作的一部分。
除了画本身的色调外，最大的亮点自然是这画的本相了，这画的本相肯定没有《鹊华秋色图》那么形象，但是该有的轮廓也都看得清清楚楚，展开画卷，打开本相之眼，这画卷里仿佛又藏着一幅画，而且是立体画，就如同平板电脑中播放着的录像，很是神奇。
这本相自然跟画的内容一致，但又多了些烟雨朦胧的感觉，那是他故意添加进去的，也算是做了个小的实验，想看看他能不能强行改变物体的本相，如果他能做到这一点，那么也就有很大的把握治好唐龙的伤势。
现在就看他强行添加进去的细烟细雨能持续保留多长时间，如果能跟画的原本本相融为一体，那自然是最好的，也最符合他的期待。
“看”着这幅画的本相，以及画中蕴藏着的氤氲灵气，他情不自禁的想到了金二手里那幅《鹊华秋色图》，他有预感，那幅疑似赵孟頫真迹的珍品画即将落入他的手中。
不信面对这样一幅心境符合，物性很强，同时蕴含着一定量灵气的画作，金二会不动心。
如果这幅画都不能让金二满意，那么这个世界上还有人能创作出能符合金二要求的画吗？他觉得不太可能，毕竟他这样的怪胎当世可就他这么一个而已。
想到这里，他小心翼翼的把画晾干，用纸筒卷起来放好，这才到床上去睡觉。
天亮以后，送殷晓静上班后直接打电话给金二，并且开门见山的说道：“金先生，你要的画，我画好了。”
“真的？”金二在电话里显得很激动，“你在哪儿，我让林小雅去接你。”
“林小雅？就那位小林姑娘？”他眉毛一挑，拒绝了金二的好意，“不用了，我自己开车过去，我还记得路。”
“……也行，”金二略一犹豫，答应下来，“还是老地方，我这就安排人准备午餐，上一次说过要请你喝的二十年状元红还原封不动的在酒窖里藏着呢。”
他不置可否的笑笑，“那还请金先生稍等片刻，我会带着画过去，希望你能喜欢。”
金二哈哈笑道：“我的要求可不低，我也希望你不会让我失望。”
挂上电话没多久，还是那辆大劳，开车的还是小林，哦，是林小雅。
林小雅把车停在他面前，下车拉开车门浅笑道：“徐先生，请。”
他点点头，毫不客气的坐在后排闭目养神，不过手掌却一直抓着那柄雷击桃木剑，经过昨天晚上的尝试，他发现这雷击桃木剑果然不一般，不但跟灵气的亲和度很高，对构成物性的那种力场还有一定的增幅效果，能在一定程度上提升他的战斗力。
当然，这个战斗力的提升并不是直接提升，而是只能起到辅助效果，比如说昨天的小幻术，就是有这柄雷击桃木剑的辅助才能顺利释放，不然的话他可没有百分百的把握能屏蔽肖智的眼识和耳识。
最关键的是，他能感觉到，对物性的增幅只是这柄桃木剑的基本功效，应该还有别的功能在等待他发掘，尤其是这桃木剑所附带的雷属性力场很是惹他遐想，这不是说这柄剑能释放雷电，而是说，这柄剑的物性经过自然雷击后成了至刚至阳一类的存在，而这种东西在玄学应用中可是破邪利器。




神级黄金手 第755章 夭华
当然，徐景行不认为这个世界上有什么妖魔鬼怪，但“邪”气这东西却可以从物性上来解释得通。
举个例子，在民间有这样一种说法，说是凡是寺庙都不怎么干净，多由阴邪出没，体质弱的人进去以后中邪的几率比较高，所以一般农村家长会禁止小孩子们到寺庙里玩耍。而事实上也确实有一些体质弱的人在寺庙里玩耍过后出现一些莫名其妙的症状，这些症状统称为“中邪”。
如果是普通医生碰到这种症状，基本上没什么好解决的办法，只能从表证入手诊治，而结果往往不怎么理想，反倒是一些个赤脚医生对这些病症比较在行，使用一些看起来比较荒诞的诊疗手段进行救治后能起到药到病除的效果。
当然，那些赤脚医生也大多不知道其中的原理，只是使用祖上传下来的方子对症下药而已，症状对得上，自然药到病除，症状对不上，那自然是“愚昧无知”的结果。
可在徐景行眼里，那所谓的“中邪”，不过是自身物性收到侵犯的结果，之所以会这样，首先是因为寺庙中多神像，这些神像在被长期供奉以后凝聚成的物性一般都是比较强的，而个人的物性则相对较弱，一旦不慎触碰到神像的物性，哪怕只是很轻微的碰撞，也有可能给自身带来比较大的损害。
比如说他第一次看到《鹊华秋色图》时就进入了那种神奇的“旁观”状态中，现在他知道那是他在接受图卷的物性所携带的某些信息，他成功了。可是如果换个自身物性较弱的人处于那种状态中，一定会被那些信息给冲击到头昏脑胀甚至失去意识，搞不好都有可能变成傻子甚至植物人。
物性本身不具有攻击力，但物性跟人的关系非常紧密，人本身的物性更是如此，跟六识紧密相关，一旦物性受到冲击，肉身某些功能遭到破坏并不是不可能的事情。
而这些外来的物性或者物性所附带的信息，不管又没有恶意有没有攻击性，都可以统称为“邪”。
所以，“中邪”这种事儿解释清楚了。
而他之所以认为他的雷击桃木剑具备破邪属性，这个“邪”就是指这种外来的物性或者物性所携带的意识信息，破邪就是指雷击桃木剑能对这种外来的物性或者物性所携带的意识信息造成比较强的伤害。
这样一来再推断一下，这雷击桃木剑能对外来的物性造成伤害，那能不能对自身的物性也造成伤害呢？能不能也对其他的任何物性也造成比较强的伤害呢？
如果这个推断成立，那意味着什么？意味着他完全可以在无声无息中杀死一个人，虽然创伤物性并不能直接对肉身造成伤害，但却不是完全没有关联的，唐龙就是一个例子。
唐龙的肉身看起来够强壮了吧？一身功夫几乎已臻化境，可是他却偏偏受了伤，而且这么多年都好不了，问题出在哪儿？就出在了自身的物性上。
唐龙的物性自然凝聚出了本相，本相也是唐龙本人的相貌，不过是穿着练功服的，然而练功服是破破烂烂的，上边更是血迹斑斑，各种各样的伤口遍布练功服上下，几乎成了布条，而在破烂的练功服下边，本相更是伤痕遍体，新的老的伤口密密麻麻的几乎要叠在一起了，看起来非常恐怖。
徐景行稍微有那么一点密集恐惧症，所以在看到唐龙本相的伤势时，才失态到惊叫并且站起来，因为他真没见过本相受伤那么严重的人，甚至不知道唐龙的本相是怎么受伤的，直到听了风知欢的解释才恍然大悟，也是唐龙本相的受伤让他意识到物性并不是完全都得虚无缥缈的存在，越是完全免疫任何伤害，更不是对肉身没有任何影响，而是恰恰相反。
也正因如此，他才意识到手里的雷击桃木剑还拥有着诡异而强大的攻击性。
破邪，以后就叫它“破邪”好了。
嗯？不行，不太好听，不知道的还以为是破鞋呢，得换个，辟邪？也不好听！胜邪？重名了！要不就叫“夭华”吧！
桃之夭夭，灼灼其华，希望这把罕见的雷击桃木剑能在我徐景行的手里绽放出更胜花朵的光华。
他摸摩挲着袖子里的雷击桃木剑，神思悠然的起了个颇为文艺的名字。
等他回过神来，车子已经进入华不注山的范围之内，重新光临华不注山，这山这风景在他眼里却又是另外一番味道，不过现在的他可没心思看风景，等大劳停在那座白墙灰瓦的小院子门口时，他又握了握袖子里的夭华，这才拿起身边的画卷，在林小雅给他开门以后下车。
而就在车门关上的瞬间，他听到林小雅嘴唇不动的用喉咙挤出两个字，俩字是“小心”，声音极低，如果不是他的耳识远超常人，还真不一定能听得清楚。
只是这两个字把他弄懵了，这是什么情况？提醒自己金二心怀恶意？可是她林小雅不是金二的人吗？一口一个主人的喊着，竟然也会心生外向？还有这个提醒是真心真意还是另有所图？又或者干脆就是金二搞出来的疑兵之计？
不过不等他多想，金二已经大笑着从门口迎了出来，“哈哈哈，小徐师傅总算来了，我已经快等不及了，”说着目光锁定在他手上的画卷，“就是这幅吗？”然后小跑着过来，伸手就拿。
他微微一笑，侧身闪过金二的手爪，笑道：“金先生，咱们还是进房间再看画吧，安全。”他说安全两个人，有两层含义，一是说露天看画不安全，说不定天上飞过一只鸟或者刮来一阵风都有可能毁掉一幅画；另外一层意思则是试探一下金二。
金二却没什么特别的反应，哈哈一笑道：“是我太心急了，里面请，里面请，”说着还问：“小徐师傅，这次怎么没带殷姑娘一块来呢？我还特意安排人为她准备了一些活动。”




神级黄金手 第756章 始信笔灵合地灵
徐景行笑笑，没有多说殷晓静的事儿，进屋坐下之后直接把画卷在茶几上慢慢的摊开。
这画昨天才画好，当然没来得及装裱，就是一张大大的宣纸，长两点米米，宽零点八米，是一幅横轴，布局方式跟《鹊华秋色图》类似，展开以后放佛瞬间将整个泉城收录在了画卷中，几乎上泉城能说得上名号来的景点，都能在画卷中看到熟悉的影子。