天下豪商

    武好古笑着，官家说你精通阴阳双修之术？可是真的？

    郭小小脸蛋儿一红，小嘴儿一撅，大郎，你怎乱说？那时性命双修，不是阴阳双修

    性命双修和阴阳双修当然是不同的，呃，很大的不同！今晚上武好古就会知道了。就在他研究双修之术的同时，赵佶正一身紫色道装，坐在琼林宫中的皇家道观景灵宫内的一间净室当中。

    禀陛下，武好古在画仙观遇上冯二娘了！

    郭京郭大道士，这个时候正站在赵佶背后，同样一身道装，手中还握着个拂尘。

    知道了，赵佶道，他不会在乎的，一个父妾而已。

    陛下圣明，郭京道，武好古只顾着寻舍妹了。

    赵佶一笑：贪财好色，人之常情啊！

    请陛下放心，有舍妹盯着他，保证他成不了第二个高俅。

    这话要是叫高俅听见，准话哭晕过去。

    赵佶叹了口气，光有一个小小可不够啊而且，高俅对朕是没有二心的！他只是立功心切，做事有些欠考虑了。

    你去告诉无忌，等他到了灵州，一定要把朕的心意全都告诉高俅，让他安心在灵州呆着。无论那些御史怎么弹劾他，朕都不会相信的。不让他回来，只是因为开封府实在没有他的位置。要是回来做了知枢密院事，那可真是成了文官们的仇寇了。

    贫道遵旨。

    赵佶顿了顿，又问：郭京，你三教九流的朋友多，可认识天方教的僧人？

    认识的。郭京道，开封府就有天方寺，最近里面住着不少泉州来的天方教高僧。

    泉州来的？赵佶一愣，他们为何而来？

    郭京回答：为辩法论道而来。

    和谁论道？

    郭京道：当然是和儒生论道。

    赵佶问：因为《天理说和《实证论吗？

    郭京苦笑道：可不是吗？特别是那个《实证论简直就捅了诸教的马蜂窝，不仅是泉州的天方教高僧跑来了，还有各地的和尚道人也来了不少。

    还有儒生吧？赵佶笑道，这事儿皇城司早报给朕知晓了，武好古可是不知不觉间得罪了释儒道三教了！




第805章 小海航时代 完
    因为深入浅出的研究了一番性命双修之术，有点筋疲力尽，所以武好古睡到日上三竿才起床。当第二天他抵达崇政殿的时候，时间已经很迟了，瞧见殿中的宰执都被赐了座，还赐了茶，就知道他们已经和赵佶说了好一会儿话，也不知道在讨论什么？

    看见武好古在一个小黄门的引领下进来，赵佶笑着问：武卿今日气色不错，可是逢了喜事吗？

    臣家中的确有了喜事，不过不是臣的，而是臣的父亲要老来得子了。

    赵佶哈哈笑着，武诚之可不老，怎么就不能得子了？你那六七十岁才中进士的叔祖不也得了个儿子？

    他可是厉害了，武好古笑着，我那叔祖母又怀上了！

    赵佶和武好古说的是元符三年那一科的第561名进士武忠义，高中的时候已经66岁高龄了。在高中之后还娶了个三十多岁的花魁娘子做填房，险些变成了官场笑料。不过老头子也老当益壮，68岁的时候还真的给武好古生了个叔叔辈，前不久，已经70岁的武忠义还让自己的花魁夫人再次怀孕，何止是老当益壮啊！

    不过和他在生育方面的能力相比，武忠义的官运就不行了。现在还是个从九品的选人他是倒数第一的进士，所以得到的是个试衔县尉，三年不得磨勘。而且他已经年过60，这个年纪的官员本来就不能参加磨勘了。因此武忠义想要升官是很难的，只能靠立功或者国家遇上什么特大喜讯，皇恩浩荡，给中低级官员们普遍晋升的时候才能捞上转官。

    普遍晋升的机会倒是就在眼前了，等到和西夏的战事正式结束，就该皇恩浩荡了！

    不过再怎么皇恩浩荡，武忠义也不可能升到京官，除非是立了功劳

    哦，是吗？赵佶笑着应答，却已经将武好古的神色都收入了眼底，没有什么异常。

    苏辙让人送来的奏章，说是知道乾顺降伏的事情了，此事的确是高俅办成的。赵佶收住笑容，话锋已经转向了正题。

    武好古道：蛮夷畏威而不怀德，高俅将十万兵驻马灵州，自然容易服人了。

    可是契丹还是不服啊！赵佶看着武好古。

    臣去界河，一定能用两个高丽税关说服契丹人的。

    武好古立马请命。他返回开封府主要为两件事，一是向朝廷汇报界河谈判的进展情况；二是接潘巧莲等家人儿女北上界河，现在差不多也该上路了。

    赵佶点点头道：有你这句话，朕也就放心了。

    另外，天方教册封桃花石可汗之事，朕已经着人查明了的确是有的！

    赵佶是让郭京带着皇城司的人直接去开封府的天方寺查问的事关大宋江山，可没啥好客气的！抓了人就压到开封府吊打（宋朝的皇城司没有自己的牢房，也没有权力审问），自然什么都问出来了，所以刚才提举皇城司的李忠已经来汇报过了。

    桃花石可汗和中国总督都是有的，真的是哈里发在一百多年前胡乱封的！

    虽然是胡乱封的，但还是让赵佶非常生气！

    中国的传统是天无二日，民无二王。大宋皇帝只能有一个，现在就是赵佶。天方教的哈里发怎么能自说自话也封一个？

    武好古向苏东坡那里瞟了一眼，当朝右相正巧开口：陛下，此事不可等闲视之，否则大宋威严何在？国家面目何存？

    蔡京在旁问奏道：陛下，臣建议查禁国中的天方教。

    听着苏东坡和蔡京的话，赵佶微笑点头，这事儿的确不能视而不见。他又望向武好古：武卿，你熟知海外之事。依你之见，如今局势当如何应对？

    我朝乃是礼仪之邦，应当先礼后兵。武好古顿了一顿，可以向大食国派出使团，责问此事。同时，再向三佛齐派出兵船，控制我朝通往大食国的水上要道。以便向大食国施压！

    至于国内的天方教，暂时不需要禁止，可以等使团返回后再做决定。

    武好古并不想和天方教撕破脸，而且也没这个可能。现在并不是天方教牛逼哄哄的时代，哈里发早就成了突厥人的傀儡。巴格达都不一定听哈里发的，还想什么中国？估计一听说大宋要兴师问罪，腿肚子都吓软了。

    那么谁可以出使大食国？赵佶又问。

    大食国可远着呢！一去好几年不说，没准去了就回不来。

    可以从云台学宫的博士中挑选使臣，武好古道，只要朝廷能授予官职，相信会有不少人愿意走一趟大食国的。

    如此甚好！赵佶应允道，正使可以授予大使臣，随员一律授小使臣。

    大宋天子想了想，又问：沿海市舶制置司现在能向三佛齐派出兵船？

    武好古道：回禀陛下，今年来不及了，明年秋风起时，应该可以派出数艘兵船护送使团一路南下三佛齐。

    武好古发展海上力量也好多年了，现在已经有了一支可以远航的舰队。不过这种小小的舰队现在并不在界河商市，而是被呼延庆吴四德带着去琉球群岛台湾岛和吕宋岛一游了。他们是去年出发的，按照计划会在明年夏天返回，再要出海，至少是明年冬天了。

    赵佶想了想：三佛齐国也是大宋属国，兵船如果开过去，一定要秋毫无犯，免得让三佛齐感到恐惧。

    臣遵旨。

    武好古接着又奏道：黑汗回鹘的确罪不可赦，不仅妄称中国可汗，而且还攻灭我大宋属国于阗，夺取了安西四镇之地！如果不问其罪，天理何存？

    武好古的言下之意，赵佶听明白了：武卿的意思是要同意乾顺所请？

    以臣愚见，最好能给兴州方面一个立功自赎的机会。武好古道。

    如果兴州吞并了安西四镇，会不会再次做大？蔡京拈着胡须发问。

    如果黑汗回鹘强盛，那么兴州出兵征讨必然会两败俱伤。武好古道，到时很有可能把河西军变成河西路，何乐不为？若是黑汗回鹘不堪一击，那么河西安西两军将来还会西扩这也算是驱虎吞狼，无论如何，都不会威胁到大宋西北安危的。

    黑汗回鹘肯定是打不过西夏的，但是塞尔柱突厥怎么样就不知道了。如果西夏吞了黑汗回鹘的地盘，说不定会和塞尔柱突厥来一场大战！

    不过无论谁胜谁负，对大宋而言，都是没有坏处的。

    那就答应乾顺所请，赵佶似乎被武好古说服了，就让他做个河西节度使兼安西大都护吧！

    让高俅做朔方河西安西三路宣抚使，兼判灵州事并钤辖兵马；再以苏迟总三路钱粮，权发遣西北三路转运使。

    另外，宣赵乾顺入朝觐见！

    听到赵佶要宣赵乾顺入朝，崇政殿上的文武官员们都是一怔。

    入了朝，还能回去替父出征吗？

    从崇政殿再回到梨花别院时，潘巧莲和罗汉婢已经把全家北上界河商市的行装都打点好了。潘巧莲本就有点舍不得开封府，因此想要从开封府带走的东西就特别多了。大大小小的箱子装了总有上千只之多！

    那么些东西，用车马运输是很不方便的，所以武好古就让苏大郎准备了十几条纲船，把这些收拾好了的家当统统装上了纲船。

    大郎，正道，五郎，墨娘子，屈秀才，尚之，四海开封府这边的买卖，就拜托你们几位了。在离开开封府前，武好古把自家的高管们，都请到了梨花别院。

    他们分别是苏大郎，张择端，墨娘子，屈华杰，谢尚宾和魏四海，全都是跟随武好古多年的老臣子了。

    共和行的总行，将来也是要往界河商市迁移的。武好古端起酒杯，敬了这几个高管一杯，不过佳士得行花魁行和万家行以后会继续留在开封府再过一阵子，苏大郎就会带着总行迁移了。再以后佳士得行花魁行和万家行就得独立在开封府运营了！

    在武好古的商业版图中，佳士得行花魁行和万家行，目前仍然是无法被取代的现金奶牛。但是新的利润增长点，也已经开始出现了。而这些新的增长点，都是以界河商市或者京东商市为基地的。主要集中在商市运营金融海贸酿酒器械造船冶金等行业。

    也就是说，武好古的产业，正在进行升级！

    而这一轮产业升级的主要动力，并不是武好古本身，甚至不是越来越兴旺的界河商市，而是云台学宫！

    随着时间的推移，这所以实证主义和理性主义为指导思想的学府，已经开始从草创阶段进入了可以进行学术和伎术研究的阶段了现在毕竟是中世纪，学术和伎术研究的门槛并不是很高。只要有了理性试错（实证主义）的方法，和掌握这种方法的人材，以及充沛的经费和需求，研究的进展是可以相当快速的。

    这也是武好古要迁移自己的事业中心的主要原因，科学技术才是第一生产力啊！



第806章 真理邪路
    从云台学宫界河分院出来时，已经是华灯初上，无数星辰在天空上闪烁。

    骑在马上往沿海市舶制置司走，苏辙还在想着方才云台学宫论道楼内的辩论。

    不是他和别人辩论，而是他在听别人辩论。是云台学宫里面的几个教授运用《理性论和《实证论的原理，就几个光学的问题进行辩论光学也和形学一样，是云台学宫中新产生的几门学问之一。

    光学的产生，是因为武好古发明的望远筒引起了许多才从学宫通材科毕业没多久的教授们的兴趣物体的影像为什么可以被两块凸镜放大？为什么会变成倒立的？阳光为什么可以被凸镜增强？增强的阳光为什么可以引燃纸张？使用望远筒到底可以看多远？为什么会有站得高，看得远的现象？还有人用望远镜观测了天空上的月亮和星辰，发现月亮上坑坑洼洼的

    一大帮教授们用凸镜进行了各种各样的实验，并将实验的过程用尽可能详细的文字和草图记录下来，然后进行了各种各样的解释和推理有些推理是正确的，有些是错误的，有些则是脑洞大开的奇思妙想。

    总之，苏辙真的听不大懂，但是又觉得这帮年轻人说的事情好像很有道理！不仅说的有道理，还进行了各种各样的实验，以证明自己的道理是正确的。

    他也想指出那些年轻人正在钻研的是奇伎淫巧，是不值一提的小道。但是终究忍住没有说出来，因为他发现所有的教授们都带着宝剑，看上去就很会以理服人只是在返回沿海市舶制置司的途中和米友仁，还有他的儿子苏适提及了自己的看法。

    结果却被自己那圣人书读的不咋地的儿子苏适提出的一番真理邪说给难住了。

    父亲啊，光学怎么会是不值一提的小道和奇伎淫巧呢？光产生热热产生火，光和热乃是万物本源之一啊！如果天上没有了光，那么世间万物还能生存吗？如果万物都不能生存了，道德还有意义吗？皮之不存，毛将焉附？所以探究光的学问，绝不是在钻研小道，而是在探究大道天道万物本源之道！

    《礼记大学不是说要致知在格物，物格而后知至吗？所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

    好嘛，实证主义，理性主义一起股脑的都砸出来不说，还拉上了《礼记大学，真让苏辙不知道该说什么好了？根本说不过儿子！就算格物致知另有他解，但是光为万物本源这个不能不承认啊！

    而在不知道该怎么驳倒儿子的同时，苏辙还发现了另一个非常严重的问题。

    对光学这种本源的研究，很有可能会在将来成为当今的儒学体系，发生剧变的一个突破口因为没有人能真正把道德凌驾于光之上。没有光，连人都不会有，也不会有三皇五帝，也不会有周公孔子，还论什么道德？还克什么己，复什么礼？当然也不会有孝子忠臣了。

    所以对自然本源的研究，是天然高于对仁的追求。而道法自然之说，实际上是老子庄子的衣钵，虽然儒家也吸收了这种观点，但是因为没有探索自然本源的方法，所以道家只能无为顺其自然。而儒家则是回避以仁为核心，寻求修身治国的大道，而仁的高度始终没有办法和自然相比，这也是儒家会在佛教传入中原后遭遇危机的主要原因。

    原本由二程等宋朝大儒开创的理学，融合三教思想，将天理和道德完美的融合在了一起，创造出了一套可以对抗佛教的思想体系。

    可是武好古这个恶儒居然寻到了探索自然本源的方法，这种方法虽然能用来批判诸天神佛，但同时也会造成儒家本身的大分裂！

    一部分儒会恪守求仁的核心，并且将个人道德无限拔高。一部分儒则会高举起探索自然的大旗，以自然本源为儒家的根本大道。

    更糟糕的是，在苏辙的哥哥苏东坡的主持下，《实证论已经变成了显学，要在下一场科举大比之中出题考核了！

    而下一场科举大比的发解试，在明年秋后就要举行了！