天下豪商

    而且，他也知道新党新学在这场论道之中的地位有多么尴尬。

    可以说，程颐提出的论道，一下子就把武好古的实证派和新党新学都架在火上烤了。这两个大儒，这回总算是干了件利国利民的好事。

    其实从武好古的本意来说，他是不想那么早就翘尾巴的。毕竟现在大石头他们还小博士团也没有壮大，界河商市也没有庞大到无法撼动，武好古还是挺孤单的。如果再过个十几二十年，等到大石头等人博士团和界河商市都成长起来了，那武好古就不怕和谁论道了。

    关洛之学是伪学！有何好论的？替曾布说话的居然是韩忠彦自己举荐的陆佃他不是新党，但却是新学的灵魂人物！自然能听明白韩忠彦在挑事儿。

    现在洛学自降身价去和武好古论道，就看你新学跟不跟了。新学不跟让人看扁，跟了就说不定就让武好古那厮批得再没有立足之地。

    实际上，新学的大道也是缺失的，走的是儒释道融合的路线，又不能像二程那样编出一个理学，怎么去和实证主义论道？理学还可以说自己圆了孔夫子的问道，反正也不能证伪。新学说什么？拿佛经来和武好古论吗？所以这一块根本没得论。

    至于新学的政治路线，效果怎么样大家都知道反正是没有武好古搞钱的办法好使，人家才是真正的民不加赋而钱多多。新学的路线是巧立名目，搜刮民财，只是不用加赋的名义。武好古的赚钱之道，可是被实践反复检验过的！

    韩忠彦被陆佃怼了一句，有些恼怒的看了他一眼他的副相是自己推荐的，怎么和曾布蹲一个坑里去了？对了，王安石的那个新学好像就是他和王雱沈凭龚原他们几个的协助下弄出来的！

    对！李清臣也道，关洛理学本就是伪学，苏门蜀学一样在胡编乱造，统统应该禁止！

    李清臣和苏门蜀学是对头苏东坡和他的那些弟子一个比一个会拉仇恨，所以敌人很多。现在的武好古在这方面显然是得了苏东坡的真传，拜师不到一年就有点成为众矢之的的苗头了，将来真不知道怎么办？大概只有让大石头这样的博士去以理服人了

    理学兴许是伪的，不过实证之学，恐怕不是伪学吧？韩忠彦端起茶汤，喝了一口，然后淡淡地说，现在云台学宫传授的许多科目的课本，可都是赵小乙参与编纂的！

    程颐让人批斗也不是没有道理的，他把天理的概念替换了儒家的问道，虽然也是给了一个答案，但毕竟改变了儒学的核心思想，的确有点伪学。

    相比之下，武好古给出的是一个求道的工具，怎么能说是伪学？

    而且赵小乙很可能也参与了实证主义的研究，赵小乙的的学问能是伪学？李清臣你是不是不想做官了？

    李清臣脸色铁青，他和几个苏门弟子（其实不包括武好古）怨恨很深，要是让出自苏门的实证之学成了显学，那二苏说不定就要宣麻了，他能有好果子吃？

    可是要禁止苏学好像也有点危险，现在苏学通过武好古的实证自然之法和赵佶搭上边了。云台学宫的许多课本都有赵小乙参与，谁敢提议禁止？文字狱搞到皇帝头上去不是找死！

    武好古这个奸佞实在是太奸了！现在年轻一代的奸佞怎么奸成这样了？

    决不能让他们论道！

    子宣，论道之事又不需要朝廷批准。

    可是让他们论了道，咱们怎么办？跟不跟？

    不能跟！那是武好古那奸人的陷阱

    对！若是跟了，岂不是把实证伪学置于荆公新学相当的地位了？

    陶山，你是做学问的，你怎么看？

    曾布的相府之深处，一间僻静花厅里面，这个晚上灯火通明，里面挤满了新党新学的大佬级人物。自从王安石故去后，新党新学其实已经四分五裂了，各个山头之间时常也斗得不可开交。像今天这样大家伙聚集一堂，可真是有点破天荒了。

    而让他们在今晚聚集起来的原因，则是新党的执政基础新学正在被动摇。

    新党其实是一个拥有理论基础的朋党，这个基础就是强调融汇百家和通经致用的新学。一旦新学崩溃，那么以新学为指导思想的新党，也就很难续存了。

    所以今天在京的新党新学大佬们也都放下了昔日的种种恩怨，全都跑到曾布家里面来商量对策了。

    陶山是陆佃的号，他皱着眉头，似乎在苦苦思索：实证求道之论要驳倒是很难的。圣人求道问道之事，天下儒生人人皆知，一千多年来求道而无门才让道佛大兴，而融汇佛道儒三教之法，也是因为求道无门。如今武好古给出了求道之门，我辈儒生如何能视而不见？

    哼！李清臣冷哼了一声，难不成就让出显学地位给实证之学吗？

    不不，陆佃摇摇头，邦直此言差矣。我儒家过去求道无门之时，不一样是天下显学？这显与不显，不在大道，而在致太平！

    致太平就是辅佐君王治理国家教化百姓的道，也是儒家成为显学的原因。在理学大兴之前，儒家学者因为大道无门，就常常回避这个问题。但是中原王朝的朝堂之上也没有让和尚道士做主啊。

    就算眼下的大宋，大道的解释权还是属于道释的，特别是道家得到赵宋王朝的关照，成为了国教。但是道士还不是牢牢让儒生压制着？

    陆佃接着说：我辈儒生，务求经世致用，不必去追求虚无之大道，也不须在万物小道上花费太多的精力。

    陶山的意思是，我们不参与？曾布皱眉问。

    非也。陆佃摸着胡须笑道，不是不参与，而是要主持这场论道！

    主持？曾布一愣，谁去主持？

    自然是国子监了！陆佃振振有词地道，圣人所寻之大道乃是出给后辈儒生的一道题目，在以往的历朝历代都没有人能解，现在出了能解此题的大儒，不正是我朝文治鼎盛的明证吗？不正是熙宁以来所行新法的成就吗？

    子宣，我们应该向官家上奏章，由国子监负责主持此次儒门大道之论。若是论得好了，还可以形成制度，三年一论，或可以在科举大比之后举行，此等也是儒门大兴之事啊！若有可能，还可以让旁门左道之士都来讨论。我等只高居其上，公论是非对错。

    陆游他爷爷的理论水平就是高啊！一下子就抓住了问题的关键新学不能下场去和实证之学关洛理学论道，而是应该高高在上主持论道。

    新学一旦主持论道，论什么，不论什么，什么是真理，什么是谬论，那就得由新学说了算了。

    到时候就让实证学派和关洛理学去讨论天理大道，甚至可以让和尚道士阿訇牧师选人一起来论，新党新学就做个裁判，多好啊！

    当然了，论道就是论道，你们不要来论政治！什么神仙啊，菩萨啊，基督啊，明尊啊，自然之道啊，你们随便吹，大家听着也就是一乐。置于治国什么的，还是得通经致用




第563章 伎术官
    曾布眉头紧皱，拈着胡须，一言不发，显然陷入了沉思。

    陆佃的办法可用，但还是让人担心。

    可用是因为这个办法能暂时将关洛之学和实证之学圈在天理大道和万物小道里面。但是这阻挡不了实证之学的扩散，现在国子监里面已经有不少生员被实证之学蛊惑，至于国子监外有多少儒生中了实证之道的毒就更不得而知了。

    这些人中的一部分，将来科举高中，进入官场后，就会成为实证之学在官场中的势力。

    到时候云台学宫界河商市实证派官员都有可能串在一起，再加上武好古潘孝庵高俅这几个奸佞，说不定还会拉上韩忠彦这样元佑奸党，结合成为一体。那可就是要钱有钱，要权有权，要学问有学问了！

    而且以武好古为首的吏商奸佞的办事能力很强，和那些不生事也不做事的元佑奸党完全不一样。到时候实证派一党恐怕就要遍布朝野，新学新党的末日，还是不免要来到的。

    有这个想法的人显然不是曾布一人，花厅之中的气氛依旧低沉，大家都不说话，仿佛都陷入了沉思。

    诺大的花厅之中，一片死寂。

    不知过了多久，才听见有人操着福建官话开口了：唉，不就是一群伎术官在瞎嚷嚷吗？我等堂堂士大夫，还用得着担心那些伎术官吗？

    曾布听了这话，忽然想到了什么，忙扭头看去，发现说话的人是蔡京。

    蔡京虽然和曾布矛盾不小，同武好古走得又很近，但他毕竟是新学一派，他弟弟蔡卞可是王安石的女婿！

    所以今天晚上在曾布相府举行的学派密会，他也到场了。

    元长，你说伎术官是

    所谓自然万物之小道，不就是伎术官的学问吗？蔡京一笑，子厚你看看云台学宫开设的那些课程，算学格物自然音乐绘画律学地理海外风物等等，听说还开了个船政学堂。这不都是伎术官的学问？武好古自己，其实也是伎术官出身啊。

    在场的新党大佬们纷纷点头，伎术官虽然也是官，但是却是北宋官场中最低等的存在。根本不能和科举出身的高贵文官相比，如果要让文官去做伎术官的差遣，那就是一种侮辱这种事情并不是没有发生过，比如皇帝觉得某个官员字写得不错，让他写点什么，人家就会觉得皇帝把自家当成待诏使唤了，多半会加以拒绝。当然了，也就是宋朝的文官敢这样翘尾巴，要换成我大清那是绝对不敢的。

    蔡京顿了顿，用眼角瞥了一下曾布，笑着说：云台学宫也算是半个官学，论起地位只是次于国子监，可是生员都没有正经的出路，仿佛有些不妥啊。

    元长的意思是让云台学宫的生员去做伎术官？曾布眼前一亮，已经明白蔡京的盘算了。

    是啊，就让他们去当伎术官吧。蔡京一笑，若是国子监里还有谁高看实证之论，也让他们去云台学宫吧，伎术官也要有人去做不是？

    这倒是个办法。曾布轻轻点头，只是官家能同意吗？

    蔡京笑了笑，子厚，这事儿就包在我身上，我找机会给官家上疏。就先从翰林四局的伎术官开始吧，以后翰林院的伎术官都要从云台学宫出身，这样云台学宫不仅变成了伎术学宫了？

    翰林四局就是翰林院下属的天文书艺图画和医官四局。这个翰林院可不是翰林学士院，是不值钱的伎术官的翰林院。

    曾布轻轻点头，伎术官是不值钱的，如果能把云台学宫包装成一所专门训练伎术官的学校，那么出自云台学宫的实证论也就跟着一起掉价，变成了伎术之学了，那就不可能成为显学了

    蔡京笑了起来，他知道，这个上疏也不会太得罪武好古那个小人，因为现在云台学宫的生员是没有出路的，连伎术官都没得做！

    他心里想着：如果以后翰林四局的伎术官都得从云台学宫出，实际上就大大拓宽了云台学宫生员的入仕渠道。自己可是帮了武好古一个大忙了！

    而且翰林四局只是个开始，以后还有将作监军器监少府监都水监等等衙署的伎术官，还有负责开矿炼铁的伎术官可以交给云台学宫培养那么多伎术官如果都从云台学宫出身，那可够武好古苏东坡忙活了。

    大宋建中靖国元年十二月二十八日中午，大宋淮南东路海州境内，在通往朐山县的官道上，驰过三四十骑人马，这些人马都做风尘仆仆的官兵打扮，身上还穿着厚厚的夹衣夹袄，脸上灰尘也都挺厚的，一看就知道是冬天行路时为了防止脸皮冻坏在脸上涂了油脂，结果粘住了不少灰尘。

    这三四十骑人除了自己的坐骑，还带着另外三四十匹骏马。大宋可以非常缺马的，特别是从熙宁年间开始来来回回折腾马政之后，马匹的供应就成了个老大难问题原本是马政的成本太高，现在是马匹不足了！虽说这两年因为和西夏大辽关系和睦，还同辽国合办了个界河商市，有了不少马匹供应。但是在大宋腹地，一匹好马还是价值数百缗之高，而且还是有价无市。

    能够以一人双马的配置赶路的军官，在大宋腹地只怕是有百年都没有出现过了！

    所以大家看到这些绿袍红袄，带着弓箭驱马赶路的官兵，都忍不住要多望上几眼，心头更是疑惑：这是那位将主的精兵？怎恁般精锐？一人双马，瞧他们浑身上下沾满风尘的样子怕是赶得很急，也不知道是为了什么要紧的公事？

    从军，看来还是苦的啊！

    不过从军虽苦，但是收入进项还是很丰厚的，朝廷在养兵的问题上从来不含糊，一个禁军马兵的收入比起从九品的小文官也低不了多少。看着这些急忙赶路的骑士，多半是有什么紧急公务，上官那边还能在钱财什么克扣他们？

    朐山县城以西三十余里，临着官道新开出来的草市武家店内的商家老远就瞧见这三四十骑大队人马了。明天就是除夕了，这个时候可少有人在外面走动的，若是还在外面奔波的，特别是官人兵士，那是不会太亏待自己的，想必都是花钱抓一把撒一把的了。

    所以没等这几十骑靠近武家店，就有几个头戴巾渍的伙计满脸堆笑着迎了上去。

    各位官人请了，俺们这里是新开的武家店，从西京洛阳城请了最好的师傅，做得一手好鱼脍，割得片片透光，入口就化，几位大官人，就请照顾俺们小店罢！

    各位官人老爷，俺们这里刚死了一条水牛，官府已经销了牛籍，花糕也似的好牛肉，白切的，酱烧的，都已经做好了，各位官人一定是急着赶路的，正好吃了就走。

    走在这队人马头前的，当先一人正是个白脸的青年，灰尘底下眉清目秀，好一副温文儒雅的模样儿，偏偏是一身武官的打扮，还携着长剑弓袋，还有一种显得有些刻意的豪迈。回顾左右，当下笑道：哈哈，居然到了武家店了。十三叔，你说的地头就是这里吧？

    对！就是这里！周围的几万亩田都是咱家的这武家店也是咱家的产业。上次大哥儿你离开的时候没走这条路，这次不如就在武家店盘桓一日，四下看看，也见见兄弟叔伯们。

    哈哈，打这儿过不就是为了见见大家伙儿吗？我们长途奔波，可是吃了不少苦了。不如就在武家店休息一日店家，你们有甚好吃好喝的都拿出来吧。

    被拦住的这三四骑人马，正是武好古一行。他和潘巧莲约好了在除夕之前返回海州，因此七八日前就冒着严寒带着武诚兰周云清和罗汉婢还有三十余个护卫南下。一千多里的路程，花了不到八天就走完了。

    而今天他们到达的这个小小的武家店，其实也不是外人的地盘，而是海州武家的一处产业。所谓的店，在宋朝还有市镇的意思。

    从洛阳白波迁居来的武家人虽然大多住在天涯镇上，但是也有一些善于经营的武家人，都学了武诚昌的路子，从西门青那里借了本钱，又承包了大片土地，做起了农场主。大约有三万多亩水田，包给了不到二十个武家人。剩下的则以非常优惠的条件，租给了五百余家能拉出壮丁参加武家庄都保的农户。

    而这座武家店，也是由武好古的一个叔父在经营，选了靠近官道的地盘，又从西门青那里借了上千缗的本钱，开出这么一个草市子来。

    说真的，这些白波武家的老农民在摆脱了义门的束缚之后，也展现出了让人意外的生产经营上的本领。

    看来解放思想，还真的能够释放出巨大的生产力啊！



第564章 资本主义尾巴
    武家店是个小的不能再小的草市，就是一圈篱笆围着一座二层的砖瓦房，砖瓦房周围搭着许多棚子。

    大概是因为临近新年了，所有的小棚子里都有商贩在摆摊卖年货和各种小吃食的。顾客也不少，都是武家店周遭的农人，拖家带口，跑到武家店来凑热闹。

    别看这里距离朐山县城和天涯镇不过几十里，可是对大部分苦哈哈的农人们而言，一年到头也去不了朐山几回，能到这个草市遛达一圈就很好了。