至尊曲一

    白天魔帝也道:“一般是仙家法术、法宝，都只是攻击肉身，极少数法术法宝可以攻击魂魄，而九曲黄河阵竟然可以同时攻击肉身和魂魄！”

    赤天魔帝冷冷一哼:“九曲黄河阵只用了六百仙士布阵，虽然是由三霄这样的大罗金仙出面主持，但就其威力来说，比之其它仙阵也毫不逊色，都是三界绝对的顶级大阵。只是针对于魔族，未免太自以为是了。”

    青天魔帝面无表情道:“若仙人被拿去往‘黄河阵’内一摔，跌在里面，必将如醉如痴，那时把顶上泥丸宫闭塞了，可怜千年修为尽丧，纵是大罗金仙也没用了。这三霄仙子自恃碧游宫左道，妄与我魔族争衡，实在是自不量力！”

    “三霄仙子自以为乃法脉正宗，将我等看作是极端残暴凶恶之徒，今日摆下此阵，妄想阻挡魔军，殊不知九曲黄河阵乃困白伎俩，对我等而言，却似如履平地一般，岂会着了她们的道。”黄天魔帝不屑的道。

    看着九曲黄河阵，句芒心中泛起了一点点安宁，可共工的被拿，还是让他感慨良多。

    句芒，木神、春神，主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝伏羲。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

    句芒的职责非常的重要，每年春祭都有份。他的




第二百五十三回 奇仙
    赤松子神识一扫，便穿过了紫芝崖，来到了三仙山，当看到三和大殿内盘膝而坐的项剑时，可惊得不轻。

    “一名人神境，而且还是轩辕城中的那名斩城之士，好像叫三剑侠吧，想不到短短时日不见，就已经是人神境巅峰了，修为长得好快！咦虽是人神境的修为，却连我也看不清是几重天了，九重天明显不是，如此的神完气足，这是大圆满的象征啊，可为什么不是九重天，也没迈入地神境更可怕的是他的修为和战力严重不对等，就算是跨境越级，也有个局限啊”

    赤松子心想着，突然闪出一念头，因为他竟在世俗间找到了答案，这个答案是三剑侠在帝丘公布的，那就是极境——十重天。

    “极境，十重天这……这莫非是三界中一直传言的与生俱来天赋——极威极境极威！看来不离十了，上天还真够厚此薄彼的。在紫芝崖上的人明显就是多宝道人，作为阴阳人，得到并失去极威，真是天公作美啊！以多宝道人的一人极威换得三剑侠的三份殊荣，再加上混沌三圣兽所铸牢的混元体，天命之人名副其实，看来三界分流将不远了。七绝天，又将在其中扮演什么角色呢”

    赤松子喃喃的道。

    天是最不可捉摸的！

    陆吾即肩吾，上古时期传说中的昆仑山神名，人面虎身虎爪而九尾。

    昆仑之丘，是实惟帝之下都。

    乃上仙陆吾司之。

    陆吾的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。

    其位格较高，绝不是园丁，而是随时调节气温的存在。

    所谓天之九部，就是整个上层宇宙。

    天帝的苑圃、悬圃的时令与节气，也归他管，堪称是天帝的大管家。

    陆吾的南边，有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子、还有连名字都说不清楚的各种植物、动物等。

    在陆吾的周围，环绕着一些神异的精灵。其中有一群名叫“土缕”的神兽，它像羊而长着四只角，它不吃草而吃人。

    有一群名叫钦原的神鸟，它像蜂一样蜇人，但大如鸳鸯，被它一蜇，任何鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎。

    有一种名叫沙棠的果子，类似李子而无核，人吃了它，可以飘洋过海，踏水不溺。

    昆仑山的西边，有神异的凤凰、鸾鸟。

    它们头上带着蛇，脚下踩着蛇，胸部还盘踞着赤蛇。

    昆仑山的北边有珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。

    昆仑山的东边有一大群希望能攀援天梯，以此沟通神人的巫师。比如巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相等。

    他们互相环绕在一起，每个人手中都握着不死之药，希望能抗拒凡人的死亡，祈求复活。

    陆吾有一个大错处，就是因为他长得太神奇，体态怪异，像虎长着虎尾。

    它特大的身躯十分雄壮，足有九十九只老虎那么大，他又有九个头颅，却长得很像人。

    它立在昆仑山上遥望东方，似乎在监护着什么，却并没有监护着什么。

    这就是人常说的，做事须得认真，可他对治下的那些生灵和植物，包庇纵容，听不得奉承话，便犯下了一些错儿。

    还好，陆吾神办事谨慎，小错不遮不盖，称得起是掌管“帝之下都的第一天神了。

    又被称作开明兽，本是轩辕黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。

    陆吾作为天帝的大管家，是位尽职尽责神明，这位掌管“帝之下都”还兼管“天之九部”。

    就是整个上层天庭大管家，不论是哪路上仙或妖魔鬼鬼怪，谁要是触犯了天之九部的规矩，或不经心的违反了整个天庭的律法，他便毫不客气的将你驱除出境或依法究办！

    有时，天帝与恶神或魔怪发生争斗，陆吾便责无旁贷的守卫着天之九部。

    此外，陆吾和天帝之子北海龙神禺疆交情最好，及而广之，陆吾便和禺疆的九种儿子交上了朋友。

    陆吾的龙子朋友们有一位名叫蒲牢，最喜欢叫，世人便常将它刻在钟钮上；一位名叫囚牛，最喜欢音乐，世人便将它的形状刻在琴上；一位名叫蚩吻，最喜欢水，世人便将它的形状刻在桥梁上；一位名叫嘲风，最喜欢冒险，世人便将它的形状刻在碑碣上；一位名叫赑屃，最喜欢负重，世人便将它的形状刻在狱门上



第二百五十四回 神说
    “难道创世元灵并没有斩杀魔罗，才导致了罗睺的降世”

    陆吾有些不敢相信，毕竟是创世元灵，有必要撒这个谎吗

    赤松子道:“有小道消息说四大太始祖是被创始元灵封印了，如果所言不虚，那就证明四大太始祖的合力之战抗衡了创始元灵，这才让他不得不以无上禁术封印了四大太始祖。”

    “也就是说为了这个封印术，创始元灵连自己也封印了修为已是混元无极大罗金仙的他都要做到这种程度，看来罗睺的阴谋也就是解印了。”陆吾极为震惊道。

    赤松子满脸严肃的盯着陆吾道:“你做好牺牲的准备了吗这场战斗，不知会死多少仙人。”

    “这个觉悟必须有，只是要想称心如意，恐怕这三界第一智者不会轻易答应！”

    “五色天的实力和燃灯道人差不多，我们也勉为其难的挡得住魔神，由此可见，罗睺的实力应该在混元大罗金仙之境，与凌天一战，三清俱损，连鸿钧老祖和女娲娘娘也惨败收场，一旦太始祖魔罗被放出，三界能挡住他的仙人就微乎其微了。”陆吾道:“我听说瀛洲仙岛之外曾有一名混元大罗金仙级的散仙，名叫瀛圣，乃瀛洲的源起者，若能找到他帮忙，我们对付罗睺的胜算将更大些。”

    赤松子道:“瀛圣的脾气太怪了，没有人能煽动他，万千年来，他可以说是足不出户，以致连知道他名字的人都极少。至于那位盲仙，我倒是颇有兴趣，他的双目虽是真瞎，可以他的实力并不是治不好，由此看来，他是一位善于用心眼的人，修为肯定不是表面那么简单。”

    “如果连瀛圣都请不动，那元辰、贞吉康、风泰和、利剑、亨通就更没有希望了！七混元是铁板一块，他们不出，三清就危险了。如今五方五帝集体闭关，怕是在专研什么阵法吧！”陆吾道。

    天吴是上古时代的水神，他人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。

    吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种上古动物可能在远古之时变得稀少而绝迹了。

    天吴八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水，是一个怪物一样的神仙。

    玄冥是上古时代北方之神的名字，即最著名的四时、四方之神之中的北方冬天之神。

    玄冥，表示冬天光照不足、天气晦暗的特点。

    玄冥又叫禺强，是传说中的海神、风神和瘟神，乃为黄帝之孙。

    玄冥人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，其坐骑为一条双头龙，形象颇为怪异。

    他的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被上古之人称为“厉风”。

    天吴和玄冥走了过来:“你们两个老家伙，什么时候那么好意的开始关心五方天帝的事情了”

    “五色天要破九曲黄河阵应该不难，可他们却顺水推舟，做出被大阵难住的样子，真是令人难以费解。”赤松子道。

    “有进步嘛，赤松子，五色天的阴谋居然被你看穿了！”

    一道声道悠悠的传来。

    四上仙心中一惊，看时，见是离朱，方才松了口气。

    离珠又名离朱，是上古时期的仙人，黄帝游赤水之北，登昆仑之丘，丢失了玄珠，黄帝就命离朱去寻找。

    因为他“能视于百步之外，见秋毫之末”，其眼力可见一斑，故有“离朱之目”一说。

    “以你的目力，我相信要看清其中虚实并不难，又何必故作姿态”陆吾不悦的问。

    “因为擢破就没有意思了！”力牧神出鬼没的突然出现道。

    力牧是上古时代的一位仙人。道家前身他与风后、大鸿是轩辕黄帝的三位大臣。

    黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民，得力牧于大泽，进为将，称拜将台。

    力牧不但善于牧羊，还善于射箭，力量大而能拉开强弓，所以黄帝曾任命他为丞相。

    力牧的后代中，一部份人姓力，一部份人姓牧，力姓和牧姓原本就是一家人了。

    力牧之所以被黄帝所选中，还有一段神奇的故事。

    相传轩辕黄帝在做了首领以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。

    一日，他做了一梦，梦见一场大风把地上的污垢刮得干干净净，接着又梦到有一人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩驱赶着千万头牛羊。

    黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟:风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。

    千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧引导民众行善，也就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。



第二百五十五回 帝臣
    “力牧，你说话还是那么的直白啊！”陆吾笑着道。

    力牧呵呵一笑:“日中则昃，月盈则食，物极必反，过犹不及。罗睺领着三千魔神耀武扬威，汹汹而来，又岂能长久！”

    “仙人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。我听说你修行的方式很特别，你为了检点自己的言行，在洞府中放了两个罐子，分别装黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多黄豆少，你就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，你就再接再厉，更加严格要求自己。久而久之，罐中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。凭着这种持久的约束和激励，竟不断修炼自己、完善自我。”赤松子欣赏的道。

    力牧谦虚的道:“可我比你还是差太远了。听说你未得道前，有一年夏天与很多人一起逃难。由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树，结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃，只有你端坐树下不为所动。众人觉得奇怪，便问你。你却说梨树不是自己的，怎么可以乱摘！众人笑，道‘时局大乱，人人逃难，梨树的主人早不知哪里去了，你还管这干啥’这时你说了一句振聋发聩的话来:‘梨虽无主，我心有主！’这就是自律，这就是高贵。试想如果我也处在那样的处境下，我是否能把持得住不上树”

    “世人都为一点利益你争我夺、头破血流，人们都为占了便宜而沾沾自喜，他们都以为自己得了、赚了。可从没想想，自己这样，和那些只知填饱肚子而一切不管不顾的动物有何区别越是细微处，越见真修养。人之所以是人，就是因为可以做自己这颗心的主啊！”力牧感慨的道。

    “这就是自律，是最高的修身。所谓‘君子常责己，小人多责人’就是这个意思。自律，就是以律人的标准、以律人的心态去律己。‘欲修其身者，必先正其心’，自律是一种风度，也是一份超越。”

    大鸿也走了过来，道:“大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节。自律需要有勇气、骨气和底气，俗人说:‘律己足以服人，量宽足以得人，身正足以率人’，只有从严要求自己，自觉遵守原则和规矩，扎扎实实履行好每一件事，才能养成自律的习惯。”

    鬼容区号大鸿，黄帝大臣，他曾经著有《鬼容区兵法》三篇。

    传说，大鸿经常在具茨山训练黄帝的军队，后来人们就把他练兵的山峰称为大鸿山，屯兵的地方叫大鸿寨。

    大鸿与常先、风后是一齐来的。

    常先，有妹常仪，又名常羲，皆轩辕帝之臣。

    常先发明了很多狩猎工具。

    一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。

    这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。

    有一天，牧亥正在驯马，有个名叫力齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍，谁知这一拍竟发出咚咚的响声。

    力齐用劲再一拍，声音更大。力齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。

    牧亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。抆亥气冲冲地赶来，一把抓住力齐就打，边打边问力齐敲的是什么。

    这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。

    原来，力齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。常先叫力齐赶快帮他把木墩倒过来一看，原来里面是空的，他也用手拍了拍，同样发出咚咚的响声。

    常先又找来一张大鹿皮，把木墩的另一头也蒙住，再用木棒一敲，响声比原来更大、更好听。

    他觉得这是个有用的东西决定再做一个。他选择了一棵木质较好的空心树，把里边掏大，做成圆形，然后把鹿皮和野羊皮蒙在两头，用一只手就可以拿动。

    又让仓颉给它起了个名字，叫作“鼓”。

    哪知鹿皮和野羊皮都不结实，用劲一敲就打破了，只好改用野牛皮。