至尊曲一

    七月十四那天，哥哥到衙门里办差说要两三天才能回家，给父母烧冥钱的事就托付给了叔嫂俩。

    到了晚上，神禾和嫂子带着供品、冥钱来到十字路口，祭拜父母。

    这时，一个老太太走了过来，身后还跟着一个十岁的女孩。

    那老太太走到神禾他们跟前道:“两位好心的姑娘，你们手里的冥钱能不能借我一些，我那可怜的儿子说，他在下面都吃不上饭了，我这也没钱，你们能行行好，借给我点冥钱行吗。”

    老太太这番话，叔嫂俩听着感到很别扭，因为从来也没听说过有人借冥钱的啊，这还真是首次。

    不过，看着这名老太太也挺可怜的，神禾手里的冥钱也不少，就好心的递过去给她一沓。

    那老太太接过冥钱，看起来挺激动，抱着那些冥钱给神禾作揖。

    过了好一会才道:“这位好心的少年，你的大恩大德，我们全家都会报答你的。”

    老太太说完之后，领着那位女孩向不远处的坟地走去，看样子他们应该是当地人，也是来烧冥钱的。

    只是老太太说这话的时候，还有身后跟着的那名女孩，神禾叔嫂俩总是觉得有点阴阳怪气的，那里不对劲又说不上来，也就没仔细往下想，俩人将手里的冥钱烧完后就准备回家。

    路上，神禾一直低头不语，嫂子以为他累了，也没有太在意。

    到了家里，嫂子、神禾各自回屋休息去了。

    没想到这天晚上，神禾就开始高烧，两腮烧的通红，一个劲儿的说胡话。

    嫂子连夜请来了镇上的大夫，那大夫把脉看过后，说是着凉了，开了方子，嫂子当夜熬了一副给神禾喝了，天亮的时候还真就退了烧。

    嫂子很高兴，以为这就没事了，又喂服他吃了些东西。

    可是到了晚上，神禾又开始烧了起来，而且还更厉害了，一边说胡话一边抽搐。

    嫂子赶紧又将那名大夫请了来，药也喝了，又是天亮就退烧。

    如此三天的光景，神禾明显的消瘦了许多。

    神禾哥哥也从衙门里回来了，可也束手无策，只能亲自给弟弟抓药、




第四百六十八回 无报人
    媳妇告诉他，神禾喝完药已经睡下了。他才哼了一声，回自己屋去了！

    等媳妇进屋，问他刚才去了那里，神禾哥哥这才说:“我到了你说的那老太太去的坟圈子，发现里面有许多的坟，可我也不知道哪个是啊！

    “就在我寻思着究竟那个坟包是的时候，从我后面来了名老太太，那名老太太手里拿着把冥钱，说她没有火，让我帮她烧了。”

    “那……那你帮她烧了吗”神禾嫂子问。

    神禾哥哥说:“我要帮她烧才怪，那名老太太根本就不是人，我想，你说的那名姑娘也肯定不是人，就是她来闹腾咱弟弟的。”

    “当时我就想抓住她，可是我一抓她的手，人就不见了。我就在坟圈子里骂，要是他们还来纠缠我弟弟，明天我就来刨坟晒尸，骂了半天我才回来。”

    夫妻俩人说着话，不知不觉的睡着了。

    也许那鬼真是害怕了吧，第二天，神禾的病奇迹般的就好了……

    世界之大，无奇不有，南方有五大仙家的说法儿，讲的是胡、黄、白、柳、灰通过修行，积累功德会成为仙家。

    也就是狐狸、黄鼠狼、蛇、老鼠、刺猬这五种动物。

    这些动物在成了仙家后，往往会在世间挑选一些和自己有缘的弟子，先是对这些弟子磨上一段时间，等这弟子被磨的差不多了，同意出马了，这些仙家才能正式的走马上任。

    不过为什么需要磨一段时间，这个很多人就不清楚了。

    村子里有一名老猎户，箭法很准，每次进山打猎都是满载而归。

    这冬老猎户无儿无女，一人有几亩田。农忙的时候，就种田，农忙结束就进山打猎，小日子到也逍遥自在。

    有一年，下了老大的雪，进山里的路都被封上了，老猎户也进不了山，只得待在自家的小院里。

    有一天夜里，这老猎户就听见自己小院的门，咣咣的有人砸门，院子里的狗，也汪汪的叫着。

    老猎户寻思着，这大晚上的谁来啊，平时也没人啊。

    他披了件棉袄就出去了，打开院门，黑漆漆的，根本就没有一个人，嘟囔两句，关上门，就回屋子了。

    一夜无事，第二天老头起床要做饭吃，就发现自己厨房里晾晒的腊肉，野味全都没了。

    一夜之间全都消失了，就剩下点什么大白菜，玉米棒子啥的，仔细的找了一圈，也没发现有老鼠洞。

    他最后不得不把剩下的白菜，粮食，玉米全都装在一个大缸里，用菜板盖上缸口，防止有什么动物偷吃。

    吃过晚饭后，又仔细的检查了一下自己藏好的粮食，这才踏实的去睡觉了。

    等到夜里，又听见有人咣咣的砸门，这次老猎户直接抄起打猎的弓箭出去了，打开院门又是什么都没有。

    他也不管什么了，直接朝着黑夜中放了几箭，关门回屋睡觉。

    第二天早起，只见那白菜、玉米、粮食，全都没了，菜板也被掀到了一边。

    这时，老猎户知道是碰上不干净的东西了，赶紧去找村子里的道长，据说这名道长专给人家平这种邪事。

    第三天晚上，道长直接在老猎户住下了，二人商议好了，等那敲门声在响起，照旧去给开门，然后关门回屋睡觉，剩下的事就交给道长自己办了。

    果不其然，夜里那个砸门声音又来了，老猎户又像往常一样去开门，关门回屋睡觉。

    当他再回屋子后，就发现坐在床上的道长气质不一样了，借着昏暗的烛光，仿佛丝丝阴气从道长身上散发出来。

    那脸部略微的扭曲，伸出来猩红的舌头仿佛在胡乱的舔舐着自己的嘴角。

    “看啥看啊，我是伏羲威，这次下来就是给你平事儿来了，外头这主儿，是头黑猪精，也就三百年的道行，这是大雪封山了，平常见你进山次数多，认识你了，这次是来你家吃东西来了。”

    “哎呀，老仙家啊，这次您多费心啊，我给您磕头了。”老猎户说完就咣咣的磕了几个响头。

    “不用来这套，出山修行本就是为了积累功德，等这黑猪精一会找不到食物



第四百七十回 仙道
    在三界降生的凡人，以及很多出道的弟子，很想知道自己是不是仙人转世。也有很多人怀疑，但在三界中，确实有转世仙人存在，像太子长琴、麻衣仙。

    前世并不重要，就算是仙人转世，若今世不好好的修行，一样会继续沦落，一直到仙人功能彻底消失为止。

    所以我希望大家看到了这个文章以后，不要灰心泄气，应该作为一个动力，思考如何行善，争取早日加入到神仙的行列，这才是真正需要我们去做的。

    现在很多出道弟子，被人看出是天上来的，可是，人们应该知道，是真正的仙人转世，还是仙人的分灵，这个也是很重要的。

    据人所知，现在的弟子绝大多数都是分灵，而不是真的仙人转世。

    世上哪有哪么多的神仙啊，而且自称是某个仙人转世的会有无数名，那名才是真的呢

    有一个辨别的方法，真正的仙人或分灵转世都有如下的共同点:

    一.生来就多灾多难，身体多数都不是很好，一生会有一次或多次大难不死的经历。

    二.心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视钱财为无物，不拿名利当回事。

    三.性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。

    四.聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。

    五.经常会作一些怪梦，包括上天庭、入地府，还会有一些奇怪的人，教他一些奇怪的东西，但醒来还记不住。

    六.经常梦见仙人。

    七.偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。

    八.对灵体有特殊的感应，特别是进到道观里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷或热，头皮发胀、麻、紧、触电感等，身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。

    如果有人具备了以上几条的大部分条件，就可以确定是仙人的分灵转世了。

    真正的仙人转世，除了上面的条件，还要具备下面的条件，才可以确定是真的仙人转世。

    一.身上有七星的标志，一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的，组成七星图案，真正的仙人转世后都有七星护体，而分灵没有这个待遇。

    二.阴阳是分离的，最明显的是看手。普通人的手，攥起拳头的时候，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。

    而仙人转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限，绝对不混，因为仙人的身体是阴阳分开的。

    三.天眼都是在知道的情况下开的，打坐的时候，或在梦中但很清醒的很真实感觉，一般都是仙人用手或工具，在其的眼睛上弄几下，然后他就有了阴阳眼，可以看见仙人和鬼魂。

    四.都会在某个时间的某个场合，看到过天书。

    五.不知觉的会知道很多天上的事情。

    六.有过接受任务的梦境。

    根据上面的这些条件，人可以知道自已是仙人转世，还是分灵转世了。

    有很多人喜欢道门，起了拜师的心思，想拜道门的道长学习道门文化，但是对于如何分辨真假道士，该通过什么方式求证其身份，还都似懂非懂。

    一、有明确的师承法脉。

    这一点是很重要的，没有明确的师承，就等于是无根之草，一个真正的道士是绝对会明确说出自己师承的，倘若在你问到他师承法脉，他闪烁其词，故作神秘，顾左右而言他，这个时候你就要小心了。

    二、有能够证明其宗教教职人员身份的证明。

    要有玉牒、冠巾状等能够充分证明其宗教教职人员身份之证明。

    说到这，很多人就不乐意了，说:“不就是一个印证吗真正的高人不需要这些证！”

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第四百七十一回 关口（一）
    修道其次是要过恩爱关。

    人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知，昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸，此教人看淡世事恩爱，急修大道也。

    人生在世，万般皆假，惟有性命是真，大病临身，卧床不起，虽有孝子贤孙，替不得患难，代不得苦楚，生平恩爱，到此一无所恃，然父子兄弟夫妇既聚会在一本戏中，为父者亦必做出为父的道理，为子者亦必做出为子的道理，为夫者亦必做出为夫的道理，为妇者亦必做出为妇的道理，当知各尽道理。

    在自己本分中应当如是，但不过心中明白是逢场作戏，大家合伙，将这一本戏顺顺序序作个完结，彼此便了事，如是应去，既不伤天伦，又不昧本性，便是在家出家，在尘出尘，能大成其道者，无牵无扯，洒洒脱脱，一心学道，自有进益。

    三、荣贵关

    富与贵，是人之所欲，荣贵，有天爵与人爵之荣贵，天爵者，道德仁义，人爵者，功名禄位，修天爵者，饱仁义而味道德，敛浮华而就朴实，蓄精神而养正气，不是教避荣贵，是要于荣贵境遇处，做出不贪荣贵的实落工夫。

    若处荣贵而恃荣贵，或居荣贵而贪荣贵，或出荣贵而不忘荣贵，或见荣贵而知是荣贵，或遇荣贵而谄媚荣贵，皆是不曾打通关口，如可以出入荣贵之中，而不为荣贵所伤，借世法而修道法，不得志则独善其身，修道立德，行其道以救世，处荣贵者忘其荣贵，无荣贵者莫羡荣贵，则道法可成。

    四、财利关

    财有世财与法财之分别，世财者，贝币珠玉，法财者，功德精诚，积法财者，重功德而轻钱财，以性命为珠宝，以仁义为圭玉，以惜气养神为货利，以存诚保真为富有，以清净无为为家业。

    虽修行，此身未离尘世，不能全废世财，亦当见利思义随其自然，受之而祷雨救旱，禳灾扶国，修造宫观，大兴教门，皆用财得当，先积法财，而后借世财立功。

    五、穷困关

    修真之道，与世法相反，处穷困而不为贫困所移，去奢华而守恬淡，若受不得穷困，遇饥寒而生烦恼，值艰难而起无明，便是以饥渴之害为心害，若重衣食而轻性命，如何修性命

    图衣食者，可养皮肉，修性命者，却能保天真，天真若失，虽身肥体壮，如猪如牛。

    学人，受不得困苦，耐不得饥寒，稍遇艰难，受些淡泊，即便自生烦恼，恨天怨地，邪思乱想，不守本分，如此行为，便是挡路高山，害道大魔，寸步难移，若以道为己任，圣真暗里自有安排，决不饿坏真正学道人。

    否则，丰衣足食，作事受不得一些苦难，当不得一些贫淡，妄想明道，难矣。

    六、色身关

    真神无形，真性无体，真法无相，莫执此身云是道，此身之外有真身，自古成道仙，皆不重色身，而修法身，图贵显以荣此身，积财货以养此身，吃肉饮酒以肥此身，华衣美服以饰此身，以此色身为真。

    怕苦此身，劳此身，饿着此身，凉此身，天地万物，凡有形者皆有坏，若爱此色身之假，而不穷性命之真，大限一到，身与人两不相干，爱色身而不醒悟，妄想明道。

    七、傲气关

    君子以虚受人，盖学道者，先要虚心下气，自卑自小，不满不盈，只见己短，不见己长，敏而好学，不耻下问，尊师敬友，毫无高傲浮躁之气，方能感动真师指点，良友劝勉，真正有志之士，不恃才，不逞能，如愚如讷。

    明眼者一见，暗中留心，不肯弃舍，日久试确，即便提携，若是自矜自是之辈，纵然聪明过人，学问出众，置于不问而已。即遇明人，不肯低头，弄得大病临身，方知自错，其病在于气傲自足，气傲自足便是没有真心，既无真心学道，谁肯真心指道

    须作个虚心屈弱的人，未闻道者，即能闻道，已闻道者，即能成道，盖以惟小故能大，惟卑故能高，惟屈故能直，惟虚故能实也。

    八、嫉妒关