民间诡闻怪谭

    “照这么看，这里还真的是文殊法剑所放置的地方。”六爷说。

    的确，既然文殊法剑乃是菩萨之物，设立阵法之前，必然要考虑到不堕入邪恶之人手中，所以才会设立十二因缘桥，若是能顺利通过，则自身已具佛性，守门的狮子自然就会让人过去。

    可若是不成功，怕是生生世世永远卷在十二因缘桥梁内不得而出。

    钟自灼最为虚弱，五雷派幸存三人也受了不同程度的伤，唯有我与六爷还算有点战斗力。

    我问:“现在该怎么办”

    “只能上桥走过去，超脱十二因缘，就能到达彼岸。有一点我想不明白，青三姑、仡家兄弟，他们几个可并不是什么修心之人，贸然闯入十二因缘桥，那不是找死是什么难道他们有通过的方法不成”

    “很危险”

    雷正柯点点头，随后给我们讲起了这三座桥。

    桥梁上的动物分别代表贪嗔痴，既为佛法三毒。

    佛法中又认为这世界上就没有无缘无故的事情，一切现象都归根为缘起，统称为十二因缘，而痴念则为十二因缘的开端。

    猪代表愚痴、蛇代表嗔恨、鸡代表贪婪（有的法门用鸽子代表。）

    在六道之图里，中间的位置就是由猪张开嘴吐出蛇、鸡（鸽子）的模样。

    所有的一切都是由痴而起，而痴在佛法中也叫“无明”。

    十二因缘，以痴为开端，行、识、名色、六入、受、爱、取、有、生、老死的一种循环。

    到了老死过后，生命虽然完结，可一生所经历的愚痴生活使“无明”得以强化，这样便会由痴再次转生为人，重新持续曾经十二因缘里的因因果果。

    当再次谈到这个十二因缘桥，雷正柯凝重道:“我与那位法师是在捉妖的途中相识，他的佛法造诣很深，曾与我在古庙歇息时，谈到壁画上关于十二因缘桥的事情。”

    毕竟关乎着大事儿，我们几个聚精会神的听他讲起整件事的经过。

    明朝初期，永乐皇帝巩固疆土，曾封西藏八王，由三**王、五大地方王笼罩着藏区政权。

    有次天竺番僧来藏区时被雪豹所杀，恰巧被辅教王发现，他在僧人的行囊里找到十二因缘桥的秘法。

    根据上面的记载，发现那羁绊修行者成佛的十二因缘是可以通过桥梁来跨越的，此法能够用最为捷径的办法超脱因果，早日证道为佛。

    于是，这位辅教王开始潜心钻研秘籍。

    渐渐的，他发现十二因缘就像树根一样，根本没办法摘除，尝试了很多种办法，直至自身由于痴迷而起贪念，最终堕入魔道。

    终于有一次，他发现以假死状态的灵魂出窍，能够通过秘籍触碰天道轮回。

    为了稳妥起见，他打造了一处地宫，建造出魂台。

    法台的作用是由于天上也不是随意乱飞的，超过一定的距离会有罡风，魂魄孱弱，根本无法抵御，稍不小心就会有重伤的风险，若是迷路了，那这辈子都是醒不过来的，出魂台恰恰能提供保护。

    但为了能接引自己的灵魂不被迷失，他又抓了十二名少女，给每个人喂食灯油，吃不下去就用器皿往肚子里灌，把人活活灌死之后，再将尸体掺上桂花油制作成蜡烛，摆在自己的周围作为引路明灯。

    一切准备就绪，辅教王闭目打坐，他的魂魄超脱而出，行走在一片虚无的天外，渐渐的，他果然到达一座桥。




第二百二十二章 母亲
    降龙木从古至今便作为稀有药材，在杨家将评书里讲到穆桂英挂帅，杨六郎率军攻打天门阵时，被辽军放出毒气所困阻，伤亡惨重。

    穆桂英自带来降龙木驱散阵中毒气大破天门阵。

    很多朝代的历史上都曾经用降龙木制作成筷子进贡给皇帝和重臣，以便用来测试用餐和饮水中是否掺有毒素。

    除此之外，在五台山附近一带，家里面的小孩子受惊丢魂，沾染邪病，用降龙木的木屑冲水浸泡，就能恢复如初。

    如果将木头切开，会有六瓣莲花，象征着佛法“六字真言’。

    面前大树拦路，我脑子里只有尽快阻止他们六个，导致上桥的时候也没多想。

    当前的情形，龙茵茵给的消息已经不能全信了，玛德，老子来这里，一不是为了求财，二不是为了求名，一心所求就是为了能制止文殊法剑脱离，避免金陵城遭受灾难。

    这样的大无畏精神要是还不能顺利通过，那我只能咒骂满天神佛瞎了眼。

    快速前行，当迈步上了第一节台阶，左右的人似乎多了起来。

    他们穿着形色各异的衣服，始终低着头，也看不清面容。

    在民间道家中人斗法，绝大多数都没有武侠小说里惊天动地。

    当面对面的交手时，很多都是点上一炷香，或者互相握住手腕，彼此以灵魂相斗，许许多多惊世骇俗的绝技，往往在两个人面对面嘴里叨叨叨的完成。

    想必十二因缘桥就是此种状态，在桥上的人越来越多，大家行色匆匆，我跟着人群往往前走，绕过了降龙木。

    刚刚明明有蛇、猪、鸡三者拦路，现在桥上除了行人以外好似换了个地方。

    十二因缘难道我在踏上了桥之后，一切就都变了。

    桥的前端并不是彼岸，甚至不知道要去通往何处，而且人流越来越多，大家互相推搡，我也自然随着人群前行。

    走啊走啊，忽然间，身边有人碰了我一下。

    “小明！”

    “杜依依！”

    我傻了眼，他不是死了么而且还是魂飞魄散，怎么会在这里见到她的。

    “是啊，真的好久不见了，你怎么也来到这里”她盯着我的眼睛。

    面对这位被我亲手了结性命的女人，我张开嘴不知道该说什么好，顿时成了哑巴。

    她大大的眼睛盯着我，“张明，你为什么要亲手杀了我。”

    “我..。”

    “我就算是成为行尸，你完全可以把我制服，可你为什么要那么狠心，你不知道吗其实我是喜欢你的！”

    她越说情绪越激动，每一句话都像是刀子似的剜着我的心。

    “你为什么不说话！回答我，为什么要对我下杀手，为什么！我不入阴曹不能转生，飘离世外，只能跟在你的周围，今天终于能看见你，你告诉我，为什么要杀我！”

    头变得很疼，蹲在地上，脑子里更是特别特别的乱。

    是啊，我承认曾经的确对杜依依动过心，也非常喜欢她，可最终的结果是我所不能预料的，那天要是不杀了她，会有更多的人去死。

    我歪着头，盯着她充满怨愤的双眼，可当我说出心里的想法，杜依依又大声质问我，其他人的生死又与她何干为什么要牺牲她一个人为什么连轮回转生的机会都不给她！

    话到此处，突然身边又出现了一位少年！

    他的年纪在十几岁，五官相貌与我有着七八分的相似，与杜依依的共性，是他的双眼同样怨愤难抑。

    而看到他的那一刻，我终于抑制不住大声哭了出来。

    “弟弟！小亮是你么！”

    “哥，我的魂呢！把我魂还给我，我要去投胎转世，这个世界真的很苦，你凭什么夺走我转世的权利！凭什么！”

    那日爷爷烤尸取魂的事情仍然历历在目，天啊，这十二因缘桥到底是什么为什么小弟会出现

    我茫然的看着四周，忽然发现桥梁上的人停了下来，原来这些人都是我曾经相识的，亦或者有着多多少少关系的人们。

    最先看到是儿时生活在大兴安岭里的村民，除此之外还有即墨县的族亲。

    渐渐的，这些人气势汹汹的将我围过来。

    我儿时的玩伴小虎拉着我的手，“我们都知道了，村里的瘟疫就是你爷爷引起的！”

    “不是！”

    哪怕所有人都说是他做的，可没有见过爷爷，没有听他亲口说出，我还是不信。

    “你的身体有我的灵魂，还给我！快还给我！”

    小虎扑过来拉扯，连同其他人也紧跟着



第二百二十三章 佛性
    在这样睡意朦胧的环境里不知道持续了多久，我发现自己所处在一个巨大的容器内，周围暖意洋洋，非常的舒适。

    好似泡在温泉里，甚至让我恨不得永远都留在这里，不去感受外界的喧嚣，也不去理会世间的诸多苦恼，当然，这样的念头很危险。

    一旦沉沦，或许我将再也没有机会了！

    妈妈...白狐...这里究竟是幻象还是真实，为什么妈妈会出现！当初全家四口人已经被爷爷炼成了僵尸，采取魂魄来为我续命。

    按照道理，他们根本就没有阴魂了！难道是我理解错了

    真的不可思议，十二因缘桥把与我有过业障的所有人统统招来到此处。

    对了，杜依依说过，她死后无法超生只能跟在我的身边，可是，我周围并没有鬼魂相随，难道他们不是鬼

    不是鬼...鬼死之后对了，我想起来了，曾在《幽冥录》看到上面说:“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”

    而希夷两字曾出现在《道德经》中，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”

    这么来看，他们是聻[ni]而不属于阴魂，所以我才无法感知到她跟在身边。

    太厉害了！十二因缘桥甚至自成轮回，玛德，青三姑他们几个到底用的什么捷径过去的

    我试着想要离开‘温泉’，可四周根本就没有出路可走。

    一张口，“咕嘟咕嘟”会有水流顺着往喉咙里面灌，本以为会呛上一大口，谁知道根本就没有事儿！

    我滴个天啊，我不是投胎转世了吧

    为了超脱“行”者业障，我选择自杀的方式了结自己。

    当前形势很不乐观，我显然是由死转生成为胚胎，那这样便具备了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。

    若是出胎之后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受，懂得了爱，会因此执着，极力去夺取，最终形成未来世之业因。

    有了未来业因，才会领受来世之生。

    佛法常说，有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。

    感觉得头都要大了，玛德，到底怎么才能超脱

    若是出胎，一切又将周而复始，我会永远被困在桥上。

    头昏欲裂，我在诡异的环境里大声呼喊，企图告诉佛陀，我特么是来救人的，不是过来闲逛玩耍。

    桥的尽头在哪我明白，如果按照最常规的方法，放下无明妄动，就是放下自己所要去追逐的事情，让一切化作为空。

    可这样做或许就能够脱离十二因缘，但我究竟为了什么

    说到底不还是凭借着一股痴念么如果把痴念放下，就算出去能有什么用?

    四周混混沌沌，看不出具体的模样，但按照十二因缘分析，那此地十之**应该就是母亲的子宫。

    至于那可以灌入喉咙不会感觉到呛人的温泉，必然就是所谓的羊水了。

    我尝试了很多种办法，甚至触碰到左右的边缘，周围不管摸到哪里，虽然都是软软的，可我不管怎么用力，仍然没有办法突破出去。

    时间的推移，甚至有些绝望，现实把我的傲气打的体无完肤，没错，看守文殊法剑的地方，又怎么可能是普普通通的?

    曾经与胡仙观的王老道学过一段时间道法，穆文斌也传我基础法门。

    在很小的时候，爷爷就一直强调让我学习基础，像是技巧性的法门从没接触过，导致我虽然手段单一，唯独基本却非常牢靠。

    不行，我绝对不能乱!十二因缘不可能没有办法破开。

    在温暖的羊水中盘膝而坐，闭上眼，感受着缘起缘灭。

    佛法讲一切随缘，道法则是归于自然。

    二者虽然有所区别，理念上些许的冲突，可归于大道的终点却是相同的。

    佛不渡人，渡的是心，心若沉沦则苦海无边，心若回首，彼岸近前。

    十二因缘的循环尽头，无非由生入死，由死入生，在冥冥之中与周易八卦阐述阴阳之道不谋而合。

    但是一切众生根本不能观察十二因缘之法，所以才会轮转于生死苦海。

    反过讲，若是能观察十二因缘之法，自然能见到能见真实佛法。而能见实相法，自然就是见佛。

    六祖慧能曾说，即心即佛，见佛就是见到自己的内心。

    闭目打坐冥想，除了道经，佛经也在脑海中回想。

    扳指上克有的阴山符经除了是镇守恶鬼，也有超度怨恨之法。

    时而身体发烫，时而感觉堕入冰寒。

    我想过会有死亡，可我并没有放弃，始终坚持自己是对的。

    渐渐遁入空灵的境界，有两只恶鬼走到近前问我。

     



第二百二十四章 菩萨怒（一）
    气氛立刻变得紧张起，仡濮大皱着眉，率先开口道:“他妈的，一起上，制服他！等出去再杀了他们！”

    根本就不存在还谈谈大嘴跑的机会，生死格斗，上来就是全力以赴。

    五兄弟模样差不多，尤其大酒糟鼻子都是一模一样的，他们身高相等，皆为五短身材，又穿着五颜六色的马甲。