宋朝败家子

    在手语的表示下，酋长立刻就懂了。他接过瓷器一看，登时被这华美的瓷器给吸引了。酋长叽里咕噜的跟身边的巫师说了一阵，巫师跟着点了点头。

    那巫师在酋长耳边耳语了几句，酋长点了点头，然后对着管小北一阵比划。他指了指那几份食物，又指了指管小北他们从船上卸下来的货物。意思是，这小船上的东西，只能换这么多食物。若是还想得到更多的食物，你们必须拿更多的货物来换。

    巫师一脸的不怀好意，这幅嘴脸熟悉至极，来自于某个奸商的表情。这让管小北大怒：“他妈的，这么点吃的就想换老子这么多货物，你们还真敢狮子大开口！”说着他从身边一名水师将士手里夺过燧火枪，“砰！”的一声，朝天开了一枪。




第七百九十四章 突然袭击
    火药，这个群岛自诞生以来这是第一次出现这种东西。

    巨大的响声伴随着一阵白烟，就连岛上附近的鸟群都被惊的四散而飞。

    这是神的震怒，你敢欺骗神就是对神的亵渎。部落族人吓得纷纷跪地，瑟瑟发抖。

    巫师也知道自己闯下了大货，和酋长二人缓缓跪了下来。

    这个时候管小北不再跟他们嘻嘻哈哈，而一脸严肃的走过去摸了摸酋长的头，他现在俨然一副救世主的姿态高高在上：“敬酒不吃吃罚酒的鳖孙，水、食物，快快滴送来！”

    胶州号上的代志云和崔欧听到枪声着实吓了一跳，开枪就意味着双方要开战的节奏。

    这些土著，食人生番，一旦惹毛了他们，你成了他们嘴中的食物丝毫不稀奇。

    这这片群岛上，这些当地土著社会还处在原始公社制解体的不同阶段，在夏威夷、塔希提和汤加等地已开始出现严格的等级制度和早期阶级国家。经济和文化达到较高水平，在大洋洲居于领先地位。

    一般用石、骨、贝、木制造工具；并擅长编织和木刻。农业已知施肥和人工灌溉，有的地方已有梯田。饲养猪、狗、鸡；捕鱼本领高强，捕鱼工具和方法繁多。不会纺织，做衣服用的“塔帕”系用树皮捶制而成，印有彩色花纹。

    服装有围胸、围腰、短裙和披肩；饰物有羽毛头盔、项圈、发梳和手镯等。喜戴鲜花，盛行文身。食物以薯芋为主，还有面包树果、椰子和香蕉。摩擦取火，用地灶烘烤食物。住房多用树枝和草叶搭盖，屋顶为人字形，富有者的房屋建造在石基或土台上。

    此地土著极善于造船和航海，双体船长达40多米，可载150人。

    代志云和崔欧担心的是，管小北他们会被当成祭品宰了或者吃了。因为石小凡说过，这些土著擅食人。

    还好，通过望远镜来看，这些土著对于管小北一行人是依旧是膜拜畏惧。

    这些土著围着他们，嘴里不知道喊着什么。土著们嘴里喊着的是‘马那’，那是属于他们的造物神。

    这群岛的土著宗教仪式包括献祭，确实有时候会用人来当献祭品、祭祀仪式包括吟唱、大宴和丰年祭。

    波利尼西亚文化中的一个关键信仰是人们相信万事万物，不管有生物或无生物都各自具有一个马那。这种马那是动态的，人会因为不当的行为而减损、削弱乃至于丧失他的马那。

    妇女尤其被人视为具有力量（虽然是不洁）的生物，人们相信妇女可以污染某些地带土地或树丛的圣洁，也相信她们可以污染不计其数她们碰到过的没有生命的物体。

    他们依据马那的原则建立了一套精密的社会规则系统，以供保护马那和避免触犯禁忌之用。巫术也同样的流行，有无数跟求爱、战争、复仇、农耕与捕鱼有关的仪式被执行。

    这些土著各部落之间战事频繁，他上这片土地的管小北他们，成了当地土著们的‘马那’。

    “马那，马那！……”土著们围着管小北他们，他们似乎越来越兴奋，这让葛大等人悬着的心又提到了嗓子眼。因为他们不确定，这马那是欢迎他们还是想吃他们的意思。

    看土著们脸上的表情，兴奋且狰狞。管小北却满脸欢喜，他跟着土著们一起喊着：“马那，马那！”

    人群瞬间安静了，管小北吓了一跳，难道我说错话了

    谁知道土著们愣了几秒以后，瞬间猛扑过来。他们把管小北举在半空，嘴里兴奋的喊着：“马那，马那！”

    船上的代志云他们长长的松了一口气，把管小北带着航海，还真是石小凡的英明之举。

    管小北成了他们的神，接下来的事情就简单的很了。在比比划划中，酋长答应给舰队食物和水，前提是他们用一船等价货物来换。

    此次航海，除了胶州号主力船，其他护卫舰都携带着或多或少的货物。就这样，他们这次贸易在手语中愉快的完成。

    酋长更是心里乐开了花，这些精美的瓷器，光滑的丝绸，还有耀眼透明的玻璃，能使他成为这些群岛中最富有的部落。

    他可以用这些东西和其他部落去置换必需品，重要的是，他的这个部落是被神眷顾的人。这是其他几个部落所不能比拟的，一个被神眷顾过的部落，会让其他部落敬畏。

    代志云和崔欧他们选择了一处最大的岛屿停靠，这些土著擅长造船，他们的快艇别具一格，能载重很多的货物。

    动物的肉干、各色的水果、更多的是丰富多样的鱼类。这些鱼都被晒成了鱼干，土著们送到船上的货物，都是极奶储存的。

    当地土著人高马大，他们用陶罐将淡水源源不断的运到大船上去。这次贸易，一片和谐。

    管小北知道了，这个部落的酋长叫嘎鲁。酋长热情的介绍了他的十六个老婆和一群儿女，这让管小北羡慕不已。

    “这嘎鲁酋长艳福不浅，十六个妻妾，这家伙走了狗屎运。”在岛上，看着源源不断给他们运输物资的土著们，管小北悻悻的道。

    葛大却有些嗤之以鼻：“得了吧，你不看看他的妻子都长什么样，换成你，你愿意”

    管小北打了个寒颤，这土著们的审美观念着实让人费解。嘎鲁的十几个老婆个个腰大腿粗，样貌丑陋。

    这要是让我管小北娶这么丑的老婆，再多也不愿意。

    “嗯，葛大，你说得对。等回了大宋，朝廷封了赏，什么女人得不到。这些歪瓜裂枣，怎么能入得了眼。”

    “啧啧啧，在船上常年不见女人，我看你是母猪赛貂蝉了吧。”

    管小北寒毛直竖，还真是那么回事。船上是没有女人的，寂寞的时间难以打发。他甚至感觉土著们送来的几头母猪，确实屁股又大又肥……

    “放屁，你才母猪赛貂蝉！”管小北骂了句。

    “呜哇呜哇！……”突然身边的土著们扔掉了手里运送的物资。水果撒了一地，盛水的坛子摔在了地上，咸鱼肉干扔到了一边。

    这些土著们瞬间乱了起来，他们纷纷奔跑向自己的部落，去寻找自己的武器。

    原来，在岛上的另一侧岸边，无数的快艇小船载满了无数的人。另一个岛上的部落，对他们发动了攻击。



第七百九十五章 五箭训子
    土著们从来不会去想，和平才是发展之道。他们的认知里，掠夺和战争是正常不过的事情。

    千百年来，各个部落之间，各个岛屿之间。都是互相杀伐不断，在这场争斗中，没有真正的胜利者。

    嘎鲁的部落和旁边岛屿的切希尔部落每年都会爆发战争，这两个部落都很强大。尤其是切希尔，这几年他征服了四五个部落，人数众多。

    大宋的航海舰队停到了嘎鲁部落的岛屿边上的时候，切希尔就已经知道了。这让切希尔很愤怒，为什么神会选择嘎鲁部落做眷顾者。

    神的舰队应该眷顾的是他切希尔的部落，看着嘎鲁部落和神如此亲近。他们将淡水和食物送给了神，换来的神赐予他们的精美的物资。

    切希尔大怒，他决定发动攻击。他的部落人数众多，而且拥有相当数量的快艇木舟。数百人的切希尔部下，他们驾驶快船驶向岸边。这些土著生番嗷嗷叫着，向嘎鲁部落发起冲击。

    嘎鲁部落被打了个措手不及，他们原本是在给大宋舰队运送食物的。谁知道从侧面的岸边，来了一群切希尔的人。

    嘎鲁部落的人并没有拿武器，他们惊慌失措的往自己的部落跑去，z可切希尔的人已经下了船往这边追赶了。

    眼看这一场突如其来的攻击会让嘎鲁部落大败，甚至有可能被切希尔征服。

    管小北一看不妙，招呼几个国威水师将士：“防御！听我命令，准备开火！”

    船上的代志云和崔欧也看见了，崔欧大吵一架:“不好，小北他们有危险。”

    两个土著一旦开战，他们之前所做的努力都白费了。管小北好不容易取得了嘎鲁的信任，若是嘎鲁部落被打败，突袭的这帮土著对他们还不知道会是什么态度。

    代志云皱了皱眉头，这个时候就需要舰队的帮忙了:“各舰准备，校准攻击者的木船，给我打！”

    这些护卫舰都安装大炮，切希尔部落的木船在靠近岸边的几艘护卫舰的射程之内。

    崔欧也吩咐水手:“鸣笛示警！”

    水手们启动蒸汽机，汽笛的轰鸣声响彻天际。

    切希尔的部落族人们吓了一大跳，他们从来没有听过如此巨大的声音。难道说，天神震怒了

    因为自己攻击了被神眷顾的嘎鲁部落，神怒了。

    这让切希尔部落的族人们不由自主的停下了进攻的脚步，冲在前面的切希尔有些犹豫。

    他们好不容易攻了嘎鲁个措手不及，这时候如果放弃，再找到打败嘎鲁的机会就不容易了。

    想到这里，切希尔一咬牙，举着长矛大喊:“马那！”

    “马你大爷，”气不打一处来的管小北举着遂火枪对着这帮土著:“火力覆盖！”

    “砰砰砰砰！……”一排遂火枪打过去，冲在最前面的切希尔部落的族人脚下火花四起，尘土飞扬。

    考虑到和平相处的原则，在对方没有杀人之前，管小北他们仅仅是鸣枪警告一番。

    神力果然可怕，隔着这么远，这些天神只是一指，他们脚下就爆炸了。

    切希尔部落的族人们害怕了，他们举着长矛纷纷后退，天神是惹不起的。

    原本惊慌失措的嘎鲁部落的族人们回头一看，这些天神来帮自己了。于是他们有恃无恐起来，他们不必再害怕对方了。

    “马那！”一名嘎鲁部落的族人回过头，伸出一根小拇指朝下，表示了他的轻蔑。

    意思很明显，我们嘎鲁部落是被神灵眷顾的，现在神灵也在帮我们。你们还敢偷袭，快滚吧！

    切希尔部落的族人开始后退，这让切希尔很是惊恐。他的族人一旦开始畏惧嘎鲁部落，日后再想打败嘎鲁部落是不可能的了。搞不好自己以后还会被嘎鲁部落吞并，这让切希尔大为惊恐。

    豁出去了，今天必须大败嘎鲁部落，哪怕得罪这些天神。大不了到时候打败嘎鲁部落以后，自己再向这些天神请罪。

    想到这里，切希尔一脚将正在后退的一名族人踢倒，他举起长矛威胁着自己的族人嘴里喊着呜哩哇啦，意思大概是冲上去。

    他的族人有些犹豫，在波利尼西亚群岛，酋长有着绝对的权威。一个部落的酋长拥有生杀予夺大权，他们甚至比皇帝的权利还要大。除了巫师能够用巫术来劝诫酋长，一个酋长在部落里可以说是为所欲为。

    可前面是几个神灵，后面是族长的命令，他们不知道该不该继续进攻。

    “轰！砰砰砰！”就在这个时候，岸边的几艘护卫舰开火了。这些船上的大炮比起燧火枪的威力不可同日而语。

    切希尔他们用来登岸的木船，在这一阵震耳欲聋的炮声中化成了飞灰。海岸炮火连天，如雷神之怒，如天神发威。

    在这个震天神威中，谁见过如此的威力了。这些木船犹如纸糊的灯笼，被炸的七零八落尘烟滚滚。

    这一下切希尔彻底吓破了胆子，他明白这是神灵手下留情。若是神威炸的不是这些木船而是自己的族人，那么此刻他的族人早已灰飞烟灭了。

    “马那，马那！”嘎鲁拍着自己的胸脯，他在示威。

    嘎鲁的族人也纷纷拍着自己的胸脯：“马那，马那！”

    切希尔跪了下来，不同于双膝下跪，他们的跪拜是五体投地的趴在地上。这是臣服的信号，表示他们已经臣服给了嘎鲁。

    画风立刻不一样了，原本是来偷袭的切希尔，居然成了嘎鲁的俘虏。切希尔的部下纷纷扔掉了武器，做了俘虏。

    投降了，嘎鲁兴奋的跳起了属于他们的舞蹈。征服了切希尔，嘎鲁将会成为这片土地上的王，他怎么能不高兴呢。

    对于敌人，他们是残忍的。嘎鲁想肢解了切希尔，被管小北阻止了。

    现在他是众人的神灵，没有人敢违背管小北的意愿。结果，管小北松开了绑着切希尔的绳子，然后抓起他的手和嘎鲁握在了一起。

    嘎鲁和切希尔同时一惊，他们不明白神灵管小北这是什么意思。化敌为友，在他们的世界里根本不存在的，他们的世界里只有征服和杀戮。

    可管小北做到了，他做到了让这两个部落的酋长化敌为友。

    一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团的道理很简单。不同的是管小北用的是树枝，但这也让嘎鲁和切希尔瞬间就明白了。



第七百九十六章 吞并
    阿阑豁阿母亲大约生活在公元10世纪左右，是成吉思汗十一世祖朵本篾儿干之妻，是成吉思汗的世祖母，也是蒙古历史上著名的“三贤圣母”之首。

    阿阑豁阿让孩子们并排坐下后，给每人发了一支箭，令他们折断。孩子们很容易地折断了各自的一支箭。然后，阿阑豁阿又把五支箭捆到一起交给孩子们去折。

    孩子们费了半天大劲，最终都未能折断这捆在一起的五支箭。于是阿阑豁阿对孩子们说：‘你们五个全是我生的，若不齐心，会像单支箭那样容易被人折断，如能协力，就会像捆好的五支箭一样不易被人对付！’这就是‘阿阑豁阿五箭训子’的故事。

    一个生活在蛮荒年代的妇道人家，一个不懂得哲理为何物的古代女性，竟以这样绝妙的方式诠释了一条永恒不朽的生活真谛。

    后来铁木真的母亲非常贤慧，并且教子有方。诃额仑有五个孩子，为了教育年幼的几个孩子，诃额仑也经常讲五箭训子故事。教导他们“一箭易折，五箭难断，五子团结，强敌必败”

    而管小北用的是一根树枝和一捆树枝，道理是一样。这让嘎鲁和切希尔有了一种不一样的感觉。敌人，真的可以成为朋友么

    这是神灵的旨意，他们不敢违背。于是，在两个部落族人震惊的目光中，嘎鲁和切希尔手拉着手走出了帐篷。