道门法则

    见赵然不回答，顾可学掏出了一张硬壳折页本，亮给赵然:“赵方丈，这是你发给老朽的修行证，当时发证的时候，裴道长曾经说，今后有证者，无论在哪里，都享有被道门保护的权利，只要力所能及，道门都会给持证者做主。”

    赵然道:“如果知道你是顾可学，我是不会给你发证的。而且这证书上的名字，是古克薛。”

    “今后没有顾可学了，也没有辜可学，只有古克薛，赵方丈，老




第一百六十章 四月中
    如火如荼的嘉靖二十九年修行球大赛夏季赛拉开了帷幕，皇城杯东部地区海选赛正在朝天宫修行球场和紫金山修行球场进行，北直隶、山东、河南、南直隶、浙江的修士拥挤在两座球场中，努力的挥杆，为进入下一轮、乃至最终进入十二强赛而努力着。

    严世蕃依旧披着无论任何场合下都会穿戴着的披风，在家仆的簇拥下缓缓踱进了紫金山修行球场，甫一亮相，立刻引起全场轰动，不知有多少人围了过来，尤其是黄冠以下的女修士、凡人中的女看客，尖叫着想要和这位新晋擂主来个亲密接触。

    现场的一片大乱中，总裁判长彭云翼不得不出场干预，在他的严辞劝说下，严世藩遗憾的向人群挥手致意，走上了贵宾看台，双臂微微向外一撑，宝蓝色的大披风从肩上滑落，两个家仆连忙在后面接住，如捧珠玉般退开两步。

    严世蕃潇洒落座，又有女婢碎步上前，奉上银耳莲子羹。严世蕃接了过来，一边小口小口举勺尝着，一边观看海选，时不时向台下的选手和周围的女看客们微笑点头。

    作为黄冠组第一位擂主，张腾明也混到了上贵宾台的资格，他此刻就坐在严世蕃的侧后方，眼瞅着对方这幅做派，不由冷哼了一声，情不自禁就想把头上戴着的斗笠拿下来、把斗笠上垂着的面纱摘下去，但想了想，还是强行忍住了。

    倒是潘锦娘在身边轻声鄙夷了一句“小人得志”，让他顿觉“深得我心”。

    司马致富问:“张兄弟考虑好了吗何时去茅山我已叮嘱家中，将龙池旁闭关的第七层法台空出来，静候张兄弟入驻。”

    张腾明抱拳致谢:“那就多谢司马兄了。我打算再等几日，待海选之后便即启程，随你们一起前往茅山。”

    安妙忽道:“张公子破境之后，再回来参赛，是不是就没有外卡了在金丹组会不会需要重新从海选打起要不咱们去问问赵致然，让他给张公子找一张外卡堂堂擂主，没必要从海选开始吧”

    潘锦娘心里忽然很不舒服，沉着脸不说话，张腾明看了看她的脸色，豪迈的笑道:“无妨，海选就海选，我就不信进不了正赛，不过是多累几轮罢了。不用问赵致然，咱们问不着他！”

    安妙见了他们几个这样子，也不好多说，自个儿心里打了主意，寻了个借口下到场中，左看右看，正好看见方清、方正两个裁判在看台下的阴凉处歇息，于是上前问:“两位前辈，若是上一轮的擂主因为破境而提升了修为，需要参加新的组别比赛，是否依旧要从海选开始有没有外卡可以直接参加正赛”

    方清和方正当了两个赛季的裁判后，人比以前更加傲气了，原本遇到选手私下里提问是不会给人好脸色的，但安妙却长得容颜可亲，这两兄弟自是不忍拒绝，而且这个问题还真是个问题，于是问道:“你说的是杜星衍还是张腾明”

    “是张公子。”

    “张腾明破境金丹了”

    “今夏准备闭关，破境的可能很大，准备出关后参加金丹法师组的比赛。”

    “这个问题我们暂时也无法

    回答，只能报给上头了。”

    方清和方正将问题报给了彭云翼，彭云翼又报给了正在香炉轩中讨论十二强赛方案的赵然、黎大隐和裴中泞。

    听到这个消息后，赵然和黎大隐都感到有些惊异，黎大隐的第一反应，就是决定给予外卡，他向赵然和裴中泞道:“对于上一期在低级别赛中获得擂主



第一百六十一章 祖制
    当晚，赵然被陈天师请上了紫金山。

    上山的路上，赵然询问黎大隐:“老黎，陈天师因何事请我”

    黎大隐哼了一声:“致然做的事情，难道明知故问吗”

    这一下态度的剧烈转变，让赵然心中有了计较，多半还是秀庵的事情吧。

    赵然看着黎大隐道:“老黎，不管做什么事情，我是问心无愧的。”

    黎大隐道:“你是问心无愧了，但置我老师于何地”

    赵然道:“这件事情迟早是要出问题的，我个人认为早出比晚出要好，摆脱了这个污点，大家才能轻装上阵，不是吗”

    黎大隐没好气道:“你的确站在道理一边，但有什么用你去跟我老师讲吧。”

    赵然知道黎大隐在气头上，此刻多说无益，便住了口。他倒也不担心陈天师会拿自己怎样，人家既然光明正大召见自己，就说明是想要坐下来交谈，否则就根本用不着见面了。

    还是紫宸殿中，依旧是黎大隐陪着陈天师，赵然恭敬的坐在下首，等候着有可能到来的狂风暴雨。

    但狂风暴雨并没有到来，陈天师的语气反倒十分平和:“今日，我飞符九州阁，询问了一下应天府的信力，现在还没到五月，信力值已经突破四百万了，这么看下来，上个月我和致然说的一千万，应该没什么问题，甚至一千一百万、二百万都极有可能。”

    赵然回答:“主要还是增长在三件事上，头一个就是和黎大隐师兄合办的修行球大赛，对信力增长的推动作用不可低估；另外两个就是整修京城和预备建桥，等到下个月京城道路焕然一新之后，信力应该还能增长。至于建桥的事，我预计将会是一个大的爆发点，等大桥建成，应天府信力破两千万这个关口，我还是比较乐观的。”

    赵然原先不想说自己的目标，但此刻双方关系微妙，他还是决定把这个目标值拿出来，缓和一下气氛。

    果然，听完之后，陈天师很是高兴，黎大隐的脸色也好看了不少。

    陈天师许诺道:“若是应天府的信力能够达到两千万，致然说个心愿，我尽力替致然完成！”

    赵然笑了:“那我可将陈天师的承诺记下了。”

    三人一起笑了起来，随即陷入了沉默中。

    过了片刻，陈天师终于说上了正题:“今日接张大天师飞符，真师堂拟于后日召集议事，讨论秀庵一事。”

    赵然微微点了点头，示意自己也有耳闻了。

    顿了顿，陈天师续道:“听说，执掌秀庵事务的顾可学，是被致然抓到的“

    赵然再次点头，把在江边渔村偶遇盛端明带人围杀顾可学师徒，被自己救下来的事情说了，末了道:“此事纯属侥幸，实非有意为之，当然，有意为之也做不到。若非他们两败俱伤，我一个区区**师又如何能够成事”

    黎大隐在旁责怪道:“那致然也不当把人交给东极阁啊。”

    赵然反问:“老黎，那你说，我应该把人交给谁交还上三宫或是留在我玄坛宫或是交给老黎你还是说干脆把人放了，就当没这么回事”

    黎大隐支吾了片刻，无法回答。

    陈天师笑了，道:“事已至此，大隐不要去追究了。上三宫创办秀庵一事，自有



君山笔记：道门信力统计和未来100年之预测分析
    本文投稿于《君山笔记》5月第四周刊，为君山之友观点，与八宝道人无关。

    作者:齐致休—君山之友

    （上篇）

    限于赵然道职，八宝道人第一次提及“信力”是在嘉靖20年白马山大胜后【1】，君山庙在嘉靖19年贡献信力三十三万六千圭。后又提及，川省在嘉靖19年的总信力入账五千六百万圭，在两京十三省中排第九名【2，3】。其后，又介绍了受箓所需信力，从道士境一万八千圭，到合道境七千两百万圭不等【4】。第一次明确提及全国信力总值是嘉靖20年，为12亿圭【5】。从此后，自嘉靖20年到嘉靖28年，都有明确指明全国信力总收入【7-18】。唯一例外是嘉靖24年，八宝道人只给出了当年大明人均信力贡献，约为10圭【11】。而根据嘉靖20年大明人口数（一亿一千万）【5】，以及此方世界全球年均人口增长率（1.2%），推出嘉靖24年人口为一亿一千五百万，当年全国信力收入即为十一亿五千万圭。从嘉靖20年到28年，全国年信力收入先增加（20年到22年），再减少（23年，24年），又增加（25年之后）。其中，以24年最低。若抛去张老道飞升带来巨大信力（五千一百万圭），22年实际信力低于21年收入。但张老道飞升消耗信力远远大于其正向收入:总计消耗54亿信力，其中包括36亿搭建虹桥，18亿抵挡18道劫雷【6】。

    根据以上假设人口增长率，大明在嘉靖20年到28年间人均每年贡献信力最低10圭（24年），最高11.57圭（28年）。有趣的是，在嘉靖21和22年，人均贡献信力为11.17和11.39圭，为9年间排名第四和第二高。究其原因，可能因为彼时上三宫和朝廷尚未如后日那般行径。人均贡献信力于嘉靖25年开始增长。其原因很可能是修士担任十方丛林道职。

    考虑到环境资源对人口的限制，假设大明人口在可预期的几十年内不会超过一亿五千万（此方世界万历28年数据，距离嘉靖20年有59年）。预测嘉靖28年后的全国信力有两种方式:其一，根据布道效果预测人均信力增长；其二，由总观制定全国信力年增长率。

    对于第一种方式，年均人均信力增长可从嘉靖25年到28年实际数据推算。四年中，增长率在1.22%到6.66%间浮动，平均值3.74%。然而人均信力不会一直增长。根据嘉靖20年数据，西夏人均信力贡献15圭，土蕃则高达22圭【5】。那么如果限定大明百姓人均信力贡献最高为15圭每年，这一限定将在嘉靖35年达到，意味着从嘉靖36年以后大明人均信力不会再增长；如果以土蕃的22圭为限定，则在嘉靖45年达到人均信力上限。对于第一种情况，大明下一次库存总信力达到60亿圭时为嘉靖41年，也就是张老道飞升后的19年。注意，这一计算方式考虑到仅有20%的信力收入进入总观信力池，并且张老道飞升后总观尚有12亿圭的存量。再下一次可以提供合道境修士飞升所需60亿圭信力时为13年后的嘉靖54年。由于此后人口和人均信力均不会再增长，总观信力收入达到平衡，即每13年提供60亿圭飞升信力。对于22圭上限的人均信力，下一位飞升时间在嘉靖40年，张老道飞升后的第18年；往后的飞升时间间隔为10年和9年，并将稳定在9年。因此，将人均信力上限从15圭提高到22圭，将可以在张老道飞升后的40年间提供多一次飞升的机会（3次，对比4次）。考虑到道门实际有十位合道境修士，所需所有信力（600亿圭）将在张老道飞升后的100年至136年时集齐。

    对于第二种由总观制定信力增长率的方式，结果类似上述讨论。当前总观制定信力年增率为5%，转化到人均信力增长，则为3.75%，非常接近第一种方案中3.74%的人均信力年增长率。这说明道门总观是尊重客观规律的。

    此预测仅从信力增长方面估算一百年尺度下合道境修士飞升所需时间，实际情况还收到很多因素影响，比如合道境修士的年龄、飞升排序、修炼至合道圆满所需时间、新晋合道数量等等。而在更大时间尺度，比如两百年乃至五百年，修士数量将受到更多因素影响，比如正骨丹发放数量和正骨成功率、修行资源匮乏、道门内的斗争、佛道之争、儒道之争、皇权和道门之争等等。

    参考文献:

    1 第七卷第55章

    2 第七卷66章

    3 第七卷67章

    4 第八集第4章

    5 第九卷第66章

    6 第九卷第146章

    7 第十卷第54章

    8 第十卷第129章

    9 第十卷第130章

    10 第十一卷第27章

    11 第十一卷第28章

    12 第十一卷第80章

    13 第十一卷第81章

    14 第十一卷第149章

    15 第十二卷第13章

    16 第十二卷第35章

    17 第十二卷第100章

    18 第十二卷第101章

    （下篇）

    在八宝道人最新透露的道门高层消息中，百年后信力是否充足成为了限制道门发展的重要因素，也由此决定了接下来几十年间道门的发展方向，是持续百年来对皇权和民间的绝对统治，还是放手一试，找寻除信力之外的其他飞升途径。尽管道门高层对可预测的未来（即120年后）充满担忧，但是根据《君山笔记》五月第二周刊登的大明信力预测分析一文，信力的增长以及对合道修士飞升的影响仍有值得研究的空间。本文将延续之前分析，对百年后信力增长做出更精准预测，以及对百年后修士数量，特别是合道境修士数量，做出预判。

    1.信力预测模型

    前文中提及，按照1.2%年人口增长率及1.5亿上限预估，若大明人均年信力贡献达到22圭，则在30年后可稳定提供9年一次的飞升机会。事实上，22圭的人均信力值在大明某些地区早已达到，比如嘉靖19年君山庙实际已达到28圭人均信力贡献，龙虎山下天师庙也有26圭【1】。因此，22圭人均信力贡献的目标并非遥不可及。另外，年人口增长率似乎预测偏高。根据最新披露的道门修士数量【2】，再假定修士与人口数量比例基本恒定（0.12%，嘉靖18、24、30年统计数据），可推出嘉靖18年以来人口年增长率约为0.6%，为之前假设值的一半。因此，对之前信力模型的预测进行修正后，得出下四次飞升时间间隔为19年、10年、10年、9年，并将稳定在9年。

    2.飞升排序及预测

    嘉靖29年，道门合道境修士10名，按照飞升排序依次为:龙阳祖师、邵元节、端木崇庆、陶仲文、铁冠祖师张中、风凌度、张云意、



第一百六十二章 锦衣卫
    讲完道门不许皇帝修炼的这段史实，陈天师道:“当年形成此议之时，道门刚一统中原不到五十年，又险些为此而再起大战，先祖们思之念之，人人恐惧，故此限制皇帝修行，也算当得其时。但如今已过去六百年了，我道门在中原牢牢掌控着大明天下，哪里还有佛门僧人容身之地既然如此，为何不能让皇帝修行呢只要教导得当，皇帝修的是道法，自然心向道门，我们又怕什么”

    赵然想了想，道:“可皇帝若是名正言顺修行，岂肯受我道门所制”

    陈天师反问:“若是皇帝处处受我道门钳制，又如何重振威德不振威德，如何为我道门高士飞升提供五德之气”

    赵然摇了摇头，他无法驳斥了，因为道门在去年的真师堂议事上，便确立了两条腿走路的大策略，在这个前提下，陈天师的提议可以自成逻辑。他虽然对此不喜，但却无可奈何。

    于是问:“陈天师是想在真师堂通过此议么”

    陈天师道:“跟致然讨论此事，是想告诉致然，如果皇帝能够修行，或许五德之气的收集，能够加快也未可知......不，必定能够加快！至于是否在真师堂通过此议，我暂时还没有想好。道理虽然是这个道理，但在人情上，却未必能够通过。”