道门法则

    朱七姑的解释很简单，既然有脚力代步，为何还要消耗法力呢？骑马前行（其实是马驴鹿）慢不了多少，就算是修道之人，若无急事的话，也不愿意在赶路上耗神耗力，那么个走法真心累得慌。随后她又补充解释，说此类认知不适合某些奇葩人士，比如跟在后面的四师兄。

    朱七姑尤其教导赵然，此地已非安全之所，要时时刻刻做好打架的准备。不管怎么个打法，总之要牢记一点，必须在尽可能的情况下节省法力的消耗，哪怕只是区区一丝法力的积储，也有可能是获胜的关键。

    赵然恭恭敬敬受教，然后宣称自己不会打架，朱七姑狠狠瞪了他一眼，板起面孔说，我的弟弟，怎么能不会打架？说出去岂不是丢我朱七姑的脸面！

    赵然很无辜的表示，自己没有根骨，体内存不下一丝法力，和修道之人打架，岂不是瞬间秒成渣渣。

    朱七姑鄙夷的看着赵然，表示只要有打架的勇气和决心，就算凡俗之人也同样能坑得修道之人哭爹喊妈，更何况你赵然虽无根骨，却有资质，若是连打架都不会，还不如我先把你秒成渣渣，省得将来出去给我丢人。

    四人向着叶雪关前进，虽说一路荒山僻野，途中倒也碰上过几次道门安排的巡山，其中有根正苗红的馆阁修士，也有依附道门的各类散修。总的来说，这里仍属道门控制的辖境之内，如井壶关北路遇到佛门妖僧半途截道的事情还是相当罕见的。

    当夜仍旧寻了处避风的岩洞歇宿，朱七姑打发童老和四师兄去找些野味填肚子，四师兄酷酷的一动不动，眼白翻到了天上去，看也不看朱七姑，童老则相当郁闷地听命去了，赶在夜幕降临前扛了只野山羊回来。

    早在未出井壶关之前，赵然便主动担起了烧烤野味的差事，他在无极院菜房干了小半年，手上功夫不赖，背后的小竹箱中各色调料也足，每次烧烤出来野味都很好吃，倒惹得童老几人食指大动，每次均是饱餐一顿，以满足口腹之欲。

    虽说童老他们几个都是修道之人，且渐渐入了辟谷的境界，但修炼道法其实与吃喝饮食并不相悖，辟谷前与辟谷后的区别，仅仅在于忍饥耐渴的时间长短不同罢了。

    按照朱七姑的解释，辟谷是与修炼后期越来越长的闭关相辅相成的，所谓的不食人间烟火，更多是因为闭关修炼之时改换了吃食的方式，吃的其实是天地之间的元炁，从实质上来说，与普通的食物并没有本质区别，都可转化为法力，只不过一个转化的效率更高，一个却粗糙得多罢了。

    赵然将野山羊烤熟，焦黄的皮肉让人望之垂涎，那股子肉香很快将山洞溢满，不仅朱七姑和童老早已坐在旁边眼巴巴的等着，这两天跟着沾了不少光的四师兄也围了上来。

    朱七姑冷冷道：没有出力的不给吃！

    四师兄反唇相讥：莫非这只山羊是师妹打来的？

    朱七姑瞪着他道：我小弟烤的山羊，我不能吃谁能吃？

    眼见两人争执，赵然连忙打圆场：都是一家人，不说两家话。一边说着，一边将篝火挪开，上前割肉：两只前腿最是细嫩，当然是姐的嗯，这只后腿肥而不腻，当属大师兄——大师兄打猎辛苦了这只后腿留给四师兄，四师兄一剑怒斩妖僧，必须犒劳犒劳

    赵然做主分了肉，朱七姑便没再反对，只是瞪着四师兄道：还不谢谢小弟。

    四师兄却一句感谢也无，只是接过羊腿走到洞口处，一边眼望渐渐明亮的繁星，一边稳稳当当吃着，只给朱七姑留了个后脑勺。

    再看童老，一只羊腿已经啃了快一半了。

    吃罢晚饭，童老凑着葫芦嘴灌了几大口酒水，红着鼻子寻了个角落沉沉睡去，顷刻间鼾声如雷；四师兄怀抱那柄大剑，靠在洞口边一动不动，也不知有没有入寐；朱七姑则坐在篝火边，拉着赵然说话。

    赵然很好奇，问朱七姑：姐，大师兄那口葫芦里究竟装了多少酒？怎么一路喝到现在还没喝完？

    朱七姑轻笑道：他那葫芦是个宝贝，能装多少物件我也说不清，认识快二十年了，从没见她装满过。

    赵然暗暗咋舌，正待详细再问，却听朱七姑开口道：小弟，我观你虽无根骨，但资质上乘，我大师兄说，随随便便丢给你一个道门最粗浅的静坐之法，你很快就领悟上手，他对此也很是称道的。我这些时日替你仔细盘算过了，道门功法万变不离其宗，还是要有法力依托，以你的条件，尚无法触及，若是想有自保之力，只能从阵法一道入手。

    顿了顿，朱七姑又道：阵法非我所长，且于炼器一道也不曾涉猎钻研，也不知该如何指点于你。想送你件法器护身，你又用不了想来想去，倒是有些对敌的法门和技巧跟你说说，只望能在阵法一道上对你有所助益。我听大师兄说，你曾助华云馆那两个道门行走除过妖，华云馆为此奖赐给你一套阵盘？

    赵然点头：当日大卓小卓师叔追摄一头未成大气候的狸鼠精，我曾在旁相助，操控阵法困敌，能尽全功主要还是大卓小卓师叔法力高强，而且那套布阵的法器也是两位师叔的，我不过是照猫画虎罢了。

    摘下胸前挂着的袋子，将里面的那套小阵盘取出，巴掌大的阵枢罗盘三寸小金剑方木尺一串水银珠一方玉印，尽数摆在朱七姑面前。当然，也少不了那本《五行神阵纂要。

    朱七姑随意翻捡了一遍，微微皱眉道：太过简陋了些——材料普普通通，阵法云纹也只炼制了一层上去，华云馆小气得紧！不过有总比没有强，就以你这套阵盘为主吧，我且说说应当如何对敌。

    赵然心中欢喜，连忙坐正了身子，凝神倾听。

    朱七姑道：你这本《五行神阵纂要上共有二十五种阵法变换，我适才翻看了一遍，都是些最粗浅的五行阵法，但虽说粗浅，却恰恰是五行阵法的根基，华云馆给你这本阵书，也算得其所哉。你只需将这二十五种阵法钻研精熟，将来再修习更为艰深的五行阵法，便可事半功倍，甚至修习三才四象**七星八卦九宫等等阵法，也能轻省得多。但怎么才算精熟呢？你背下来了么？

    赵然点头：全篇背诵了不知多少回，全在我心里装着呢。

    朱七姑道：那这二十五种阵法，你都演示出来了么？

    赵然道：都演示过了，各阵运转无碍，费了我不少水磨工夫。他得了阵书和阵盘至今不到半年，若不是依凭超强的记忆力和对天地气机运行的可视能力，想要做到这一步是很不容易的，故此，他说这话的时候倒有几分炫耀在里面，但可惜朱七姑完全没有听出来——对朱七姑来说，这点成就压根儿算不得什么。

    朱七姑道：那好，你便在这里演示给我看看。




第十一章 阵法之道（下）
    感谢yangzhigang兄的打赏！

    赵然起身，仔细打量了一番山洞内景。这山洞之内三面被山壁所封，洞口向西偏北，空气流转是极为不畅的。概因此地山脉走向为南北之势，盛夏南风转入山谷之后，急行向北，正巧灌不进山洞之内。

    朱七姑让赵然布设五行离火化金阵，此阵以火为尊，按照五行相生相克，火由木生，洞内无木可借；就算可以靠法器凭白生火，这火也烧不旺，因为火借风势，但此处无风！一来就等若给赵然出了个难题，明显有考校之意。

    不过这难不倒赵然，他当即入凝神之态开天眼察看气机流向，随后很敏锐地在东向山壁顶端感受到了勃勃生机，他猜测此处上方当有大树茂盛的根系，否则不可能如此。

    找到了关键，赵然当即在此处挖了个侧向小坑，将那瓶朱砂放置其中，算是布好了阵眼。又将金剑插在山洞洞口和阵眼之间的地上，以离火炼化金气，直指洞口，杀伐时严厉难当。

    如果仅仅如此，在洞内无风的情况下，此阵的威力会自减一等，达不到最大效果。故此，赵然作了一个小小的调整，将玉印埋在了山洞之外而非阵眼之下的中央位置。玉印属土，将这件法器埋在洞口外，便相当于在这里竖起了一道拦截风向的土墙，可以将风引入洞内。当然，并不是说玉印真个可以改变风向，他以玉印引入山洞的只是流动的气机，或者说改变了洞口的气机运行，将洞内洞外两个相互分割的气机运转体系通过玉印连接在了一起，使山洞内封闭的气机得以流转——风势因此成型。

    剩下的木尺和水珠则以五行方位布置，这两件法器并不重要，当然也不可缺少，二者起到的是维持阵法平衡和稳定的作用。

    这座变形了的五行离火化金阵一俟布设完成，朱七姑的脸色顿时就变了三分，沉默半晌，问道：你居然能察觉天地气机？

    赵然坦白承认：是。

    朱七姑叹道：老天待你不薄，虽说没有根骨，但资质却佳，且与生俱来便开了天眼，若是说将出去，不知会羡煞多少修道中人。

    赵然无法解释自己拥有金手指技能栏，却不妨碍他旁敲侧击：姐，你说的天眼，很难修炼么？

    朱七姑道：你是不知道，化出元神之后，在修行路上便算上了一个大台阶，修士七窍出神，会自行演化种种神通，道经解释，说是因为元神可与上天相通，上天故此会赐与修士种种福报，这些神通便称为‘天赋’，一直为修士们梦寐以求，皆因施展此类‘天赋神通’不需消耗法力。但这都需要修炼到炼神境后方可得到，如你这般与生具备天赋的，万中无一，更别说你的天赋还是天眼，更是难上加难，当真匪夷所思！

    一席话说得赵然汗颜不已，什么与生俱来的天赋神通？那完全是金手指作弊器带来的技能属性，和天赋一毛钱关系都没有。赵然想起自己前两年一直被认为无资质无根骨，到了今天反而被认作资质好有天赋，当真是令人啼笑皆非。

    姐，你的天赋神通是什么？

    一个是天眼，还有一个是神息。朱七姑回答得很简单，但如果外人在这里，恐怕只能感叹老天不公了。天眼就不必说了，可察看天地运行的气机，神息同样也不简单，对于周遭的气味变化极其敏感，而且感知范围会随着修为的提高法力的增强而大大拓展。

    又再次打量了赵然布设的五行离火化金阵，朱七姑道：于阵法的布设上，我已经没有什么可以告诉你的了，毕竟我也并不擅长此道，会布阵法是一层，能依照天地气机的运行来调整阵法的布设变换又上了一层，就这一点来说，你已经做得很好了。但是，我想问你，遇到了敌手时，就比如在井壶关外碰到的那个妖僧，你会怎么办？

    赵然一句布阵困敌刚要脱口而出，忽然意识到一个很严重的问题：那个妖僧会不会给自己时间从容布阵呢？答案显而易见，赵然顿时垭口无言。

    朱七姑道：所以说，你若是对敌，必须身旁有人护持，这是其一；其二，当场布阵也很难行得通，敌人不是傻子，不会傻乎乎钻进你布设的阵法之中，所以必须预知敌之行踪，在其必经之处先行布阵。有这两条所限，你这本事很难发挥作用。

    赵然默默点头，他想起自己在罗官宦庄园处协助大卓小卓师叔除妖的那一场斗法，这样的经历果然很难重复。

    你之前一直身处道门十方丛林之中，接触不到外界天地的广阔，若是想要闭门自守，就在里头厮混一生，荣华富贵是可以期待的，自然也不须去考虑那么多江湖上的险恶。但，你甘愿么？

    赵然摇头，他当然不甘愿就这样混吃混喝直到等死，既然来到了这个世界，不去试着进入那一方天地之中，那他这一生又有什么意义呢？

    我们不可能永远护着你，总有不在你身边的时候，如果你不想终老于俗世，就必须具备独自应对危险的能力。不要以为危险只存在于战阵之上，除了与佛门的争斗外，对于想要走进修道这扇大门的人来说，其实大明天下也并不太平。大明虽然以道门为尊，但并不是所有修道之人都愿意接受道门的管辖，世上还有许多世家诸多修道门派，以及更多的散修

    姐，就好像你和几位师兄？

    不错，我们几个虽然拜入师父门下，但都是记名弟子，并不属于道门，像我们这样的修士，在这大明朝中有很多很多。我们可以依附于道门，不去触怒道门，甚至某些时候接受道门的调遣，但并不意味着我们就会将道门供在头顶之上顶礼膜拜做牛做马——当然道门也并没有这种强制性的要求。因此，在你不知道的地方，无时无刻不在起着冲突，也许是为了仇恨，也许是为了珍宝，也许是为了功法，也许只是因为口角，甚至争斗的本身只是为了争斗

    明白，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争斗。

    这话说得很好所以，你必须学会怎么使用好你的阵法。阵法的实质就是借势而为，这是所有懂阵法的人都明白的道理。一个罗盘，几件法器，看上去没什么了不起，但组合起来，却能发挥超出我们想象的妙用。最根本的原因，就是以阵法调动和借用‘势’，比如山川之势草木之势星月之势等等此类。可‘势’究竟是什么呢？绝大多数人以为他们很明白，其实他们并不明白，‘势’非力，力为表象，非其本源，力为果而非因。在真正的阵法高人眼中，天地运行的气机才是真正的‘势’，而阵法的威力，在于改变或者顺应气机，以此调动出威力无穷的自然之力我这么说你明白么？

    赵然太明白了，他本人的第一次布阵就是通过对天地气机的察看来完成的，如果朱七姑的话是正确的，那么于赵然而言，等于一开始就找到了阵法的本源，他当然能够理解朱七姑对于阵法的解释。

    朱七姑笑道：是我多余问你了，你既然生就天眼，能看天地气机，这一点想必是没有任何问题的。那我接着说，既然阵法的布设是为了改变或者顺应天地气机，那么反过来说，不管怎么布阵，是不是只要能够改变或者融入天地气机，这个阵法就算成功了呢？

    赵然一愣，心中似有所悟，苦思半晌，忍不住问道：也就是说，布阵之时不必拘泥于阵法，或者说不必拘泥于阵图所定下的布阵方法，只要有用，便可任意而为？

    朱七姑反问：你刚才布设五行离火化金阵的时候，不就是这样做的么？

    赵然豁然开朗，忍不住满心欢喜。



第十二章 好宝贝
    感谢不死鸟大人yangzhigang和bobo的打赏。

    自从在罗氏庄园中第一次布设阵法之后，赵然对于阵法的理解在起点上就比常人高出不是一星半点，皆因他开了天眼，能够凝神观察天地气机的运行变化。因此，后来华云馆奖赐他《五行神阵纂要的时候，他在实际演练中就已经在不知不觉对阵法进行调整，并结合气机运行予以布设。

    但因为他对修道方面的认知一片空白，所以在阵法的布设上，还是尊重了《五行神阵纂要的基本架构，既不敢也从未想过跳出这个框架，进行颠覆性的变化。有时候甚至会怀疑自己擅自改变阵法布设的举动，到底应不应该。今日有了朱七姑的一番指点，赵然立刻如拨云雾而见青天，眼前展现出一个全新的阵法世界。

    赵然赞叹不已，猛拍朱七姑马屁：姐，你还真是谦虚啊，分明在阵法上造诣深厚，却要说自己不擅长我对你的敬仰如滔滔江水，连绵不绝，又如大河泛滥，一发而不可收拾！

    朱七姑笑道：你个小马屁精，哪里来着许多阿谀之词不过，我很喜欢！笑毕，又正色道：我不是和你谦逊，我不擅长阵法一道却是真的，我虽说也开了天眼，但却没有你这生就而成的天眼高明，看得出气机的大致模样，却分辨不清其中变动机窍，想要更进一步，唯有待修为更上一层方可。我倒是可以布设阵法，但要想在阵法一途上有所成就，除了对天地气机的观察外，就必须对义理精研入微，太极圆融阴阳互济三才生息四象证喻五行生克**颠倒七星更替八卦变化九宫转换，无一不是庞大复杂到了极深处的学问。完成既无此恒心，也没有那份毅力，不怕说出来你笑话，我连许多基本的道经都没耐心读熟，让我去苦读这些玩意，真个是要死人的。

    赵然点了点头，他对此深有体会。光是一本《五行神阵纂要，中间只涉及到五行生克的诸般学问，就让赵然很是吃了不少苦头。

    在道门经典中，并没有专门就五行生克之类义理知识进行系统分析的书籍，这些知识都夹杂在各类经文中，比如《黄帝阴符经《周易参同契《太玄经《黄极经《抱朴子神仙经《太上黄庭内外玉景经等等，尤其是很多东西只在各类经文的注解疏中，而这些注解疏的数量又大大超过本经，想要通读都难，更别提记诵了。至于说到理解，各人又有各人的思路，完全没有一个统一的标准，而这些不同标准的根源，又出自玄而又玄的四子真经。

    好在他记忆力超群，脑海里能够快速将这些知识从各类经文中调出来加以对比，结合具体情况逐一筛选，将这些知识一一吃透，这才能在最短时间内掌握《纂要中提及的二十五种阵法，要是换做别人，恐怕早就淹没在浩淼如烟的道经之中了。