道门法则

    杜星衍昨晚就赶到了灵山，但他是大家子弟，知道夜晚登门不太合适，随便寻了处避风的所在暂歇，等到天色大亮，这才前来叫门。

    登堂入室之后，见水炼师也在，顿时大喜，心道这下子不用奔波了，一次拿到两个当事人的直接采访资料




第九十八章 采访（中）
    顾南安诙谐了一把，颇为自得的捻须笑了起来，杜星衍却丝毫没有配合他诙谐的兴趣，一边记一边问:“这么说，前辈不打算应战是因为看不起对手还是怕输”

    顾南安有点不高兴了:“对手的狂妄，我没有必要理会，也不会给他借机扬名的机会！想要挑战我，等他破境炼师以后再说吧。”

    杜星衍不依不饶:“前辈能否明确一些，是看不起对手，还是怕输”

    顾南安小火有点上蹿:“我会怕输你不是说笑”

    杜星衍点了点头，没再追问，只是记录:对于小道的追问，顾前辈一直模凌两可，词句含混，究竟是看不起对手，还是因为怕输而不应战，小道始终没有得到明确的答案。

    他熟读《君山笔记》近三年，采访报道不知看了多少篇、揣摩过多少遍，自己也写过几篇，对于如何在文章中吸引眼球、增加关注，早就驾轻就熟。

    “大师兄说，无论一对一车轮战，还是四位炼师一起出手，他都可以接受，请问前辈对此如何评论嗯，正好水前辈也在，关于这个问题，也请水前辈一并发表观点。”

    顾南安哑然失笑:“简直狂妄到了没边！你说的这个问题，我在君山笔记上也看到了，我只能说无知者无畏，或者说，可能是初生牛犊不怕虎吧。可牛犊毕竟是牛犊，虎毕竟是虎，我们可以佩服牛犊的勇气，但千万不要效仿牛犊天真的举止。”

    “哪怕大师兄说过这句话，您依旧不会应战吗”

    “就当是小孩子吹嘘吧，他愿意吹嘘就让他吹嘘，没有必要和他较真不是吗”

    “水前辈呢您是怎么考虑的”

    水云珊冷冷道:“顾师兄已经说过了，我没必要再重复。”

    杜星衍飞快的记录着，接着再次提问:“顾前辈刚才提到《君山笔记》，请问您也是《君山笔记》的忠实读者吗”

    顾南安脸色立刻垮了下来:“这份所谓的《君山笔记》我也是刚看到，说实话，如果不是因为这件事，我连看都不会去看！什么狗屁《君山笔记》写的都是什么鬼东西刚才我们还在说这个笔记，收纳的文章完全道听途说、乱七八糟、污言秽语，看这个东西是会毁人的，我也建议你们灵墟阁的修士们不要去看，我相信杜天师看了之后，一定会有和我顾某人相同的看法！”

    杜星衍闻听此言，大喜过望，如获至宝，蘸满了浓墨的笔尖游走如飞。

    见他认真记录自己的话语，顾南安一时间有些微微自得，强如杜氏嫡系子孙、灵墟阁若干年后可以期许的接班人，不一样老老实实聆听自己的教诲吗我顾氏一脉在修行界中的地位可见一斑！

    有了前面的试探并大获成功，杜星衍开始挑战采访难度:“关于这次的‘试剑三省四炼师’，外间诸多猜测，都在讨论大师兄的试剑对象，为何其中会有顾前辈和水前辈您二位是否可以透露一二”

    杜星衍见顾南安和水云珊对视了一眼，连忙抓住这个细节，飞笔记录下来。

    顾南安哼了一声，道:“这件事情，其实是楼观的曲意报复，我们刚才还在说起这件事。事情的原委，是江腾鹤偶遇辰山之中野游的贵州思南府崇德馆景大炼师婢女，于是心生歹意，欲行强迫之时，正好被我等撞破，由此结下仇怨。他江腾鹤不反省自身，反而对我们记恨在心



第九十九章 采访（下）
    杜星衍提示顾南安看的内容，是文章的后半段，作者盘丝大仙采访到一位雨阳仙人，询问的问题正是杜星衍提到的“容貌相似”。

    雨阳仙人首先表示，他对传言中的婢女和游龙馆水炼师是否容貌相似并不知情，对于这两人为何都姓水，他也毫不关心，对此不予评论，他只是就此回想起他自己曾经听到的一段故事。

    盘丝大仙对雨阳仙人的故事比较感兴趣，在她的催促下，雨阳仙人将故事讲述出来。在这个故事中，兄弟二人共争一女，却全都失败，女主嫁为他人妇。十八年后，他们发现了一个和女主容貌极似的女二号，于是再次陷入感情纠葛。

    因着十八年前的失败，两兄弟深深懂得了合则两利、分则两害，上阵父子兵、打虎亲兄弟的道理，于是达成了共享女二的协议，就这样美美生活了两年。

    两年后，女二身怀有孕，为了孩子将来能够得到健康的心理成长坏境，兄弟俩以抓阄的方式决定，由兄长从这段关系中退出。而兄长远走他乡却因祸得福，重遇丈夫亡故的女主，二人重续前缘。

    兄长将此事告知兄弟后，二人决定一起举办双修大典，共同庆祝坚持二十年来之不易的幸福。而在双修大典上，热闹的一幕出现了，女主和女二母女相认，并且与年幼的女三祖孙相认，这本是一件喜事，但问题出现了，女二的父亲是两兄弟其中的一位，却不知究竟是谁，女三的父亲同样是两兄弟中的一位，同样不知究竟是谁。

    故事讲到这里，雨阳大仙哈哈大笑，再次声明故事乃是传闻，请勿对号入座，并且向读者们提出一个问题，请问这五人之间相互应该怎么称呼，读者们可以将答案送交《君山笔记》编辑部，由编辑部转交他本人。答对者可获他赠送的一份小礼品:一块重愈半斤的狗头精金。

    顾南安看到这里，鼻子都气歪了，额头青筋暴起，嘴唇哆嗦。想要发火，却又不愿意“对号入座”，一时间呆在当场，不知如何回答。

    水云珊见他神情有异，抄手抢过《君山笔记》，看罢顿时脸上变色:“姓杜的小辈，你今日前来，究竟转的什么心思，一而再再而三的挑战我们的忍耐力，说话如此不中听！我告诉你，别看你是灵墟阁的人，惹恼了我，真当我不敢出手教训你么”

    杜星衍平静的回答:“水前辈，我是在追寻事实的真相，如果前辈不愿回答，可以明白告知，我再换一个问题便是。”

    水云珊道:“那么现在我就告诉你，我不想回答！你可以走了，这里不欢迎你！”

    杜星衍道:“最后一个问题，水前辈来顾氏山庄是访友还是议事或者是在山庄暂住如果是暂住，住多久”

    水云珊大怒，拂袖而起，顾南安此刻方缓过劲来，伸手拉住想要动手的水云珊，黑着脸向杜星衍道:“今日就到此为止，道友请便吧。”

    杜星衍收获满满，见人家发火了，便也不敢再待下去，开玩笑，对方真要向自己动手，甭管以后怎么请长辈出面找回场子，眼前亏可是吃定了的。

    步出顾氏山庄大门时，杜星衍忽然又有些遗憾，若是水炼师真向自己动手的话，那是什么场景岂不是又可以单独写一篇报道了

    也不回灵墟阁，杜星衍就在山庄外随便找了块平整些的大石，仅用一个时辰便洋洋洒洒写完了采访报道。他知道采访报道最重要的是抢时间，匆匆看罢一遍，来不及对文章润色，便飞快的用飞符发了出去。

    稿子发出去后，揉了揉手腕，他又开始琢磨，和顾家关系较好的散修有哪些呢

    杜星衍离去后，顾南安看着水云珊



第一百零一章 灵山实录
    《顾南安:我不会接受挑战！》

    硕大的标题右侧，是一幅精美的素描，图中是一片庞大、数不清几重院落的山庄，屋宇层层、亭台座座、长廊蜿蜒、池榭处处，说不尽的豪奢，道不尽的深远，正是浙江散修第一大世家灵山顾氏数百年经营的老宅山庄。

    这是按照《君山笔记》投稿要求，由作者提供简短的文字性描述，编辑部据此插图。杨致温是绘图高手，对此类建筑布局十分熟稔，凭借作者提供寥寥几句，便将顾氏山庄的模样描摹了个六七分相似。

    大标题下，是本文的副标题——灵山采访实录。

    因为《君山笔记》是按照字数酬付稿费，标题也含在字数之内，所以大多数作者都会给自己的文章加一个副标题，这已经成为一种撰文趋势。尤其是字数精炼的诗词，许多作者所加的副标题甚至比原文还长。

    也同样因为这种稿酬计算方式，在编辑们有意无意的引导下，《君山笔记》除诗词部分外，其他所有类别都充斥着大量白话文、口语文，并且夹杂大量可以计算字数的句读标符，也算是这份期刊的一个特色。

    这篇文章没有例外，作者镜玄散人以白话成文，篇幅很长、字数满满。

    “关于楼观大师兄试剑三省四炼师一事，如今在修行界传得沸沸扬扬，笔者对这一话题也极为关注，带着大量疑问，奔波数百里，前往采访事件的当事人。

    众所周知，游龙馆位于衢州烂柯山中，是青霞第八洞天，当年上清高道、聂祖—师道君附传真天师骥尾，随与佛道大争，由此立下赫赫之功，封衢州以传道业，由此得六百年兴盛。

    笔者仰怀敬慕之心，叩访烂柯山洞天，却闻水炼师不在山中，只得折道东南，前往灵山，继续探访另一位涉事之人——顾炼师南安。

    或许在其他各省，顾氏并不出名，但在浙江及周边，灵山顾氏可谓鼎鼎大名。顾氏发家并非来自佛道大争，实际上他们也并未参与过那场六百多年前的大战。许多人并不清楚顾氏的崛起之路，笔者却于此略有所得，且与读者分享一二。

    顾氏入修行的源头是华阳真隐顾先师况君和非熊道人父子。这么一说，相信不少读者便清楚了。华阳真隐和非熊道人俱为中唐高道，父子皆隐居茅山，有据可查的是，今小茅山玄寿真隐宫，便是由这父子当年所居真隐观改建而来。

    这里需要解释的是，佛道大争之前，茅山并非元福万宁阁所有，实际上，在那个时代，谁想上茅山修行都可以，只要不干扰其他修士便可，听上去是不是很有意思

    长话短说，据旧闻相传，佛道大战之时，顾氏父子始终隐居山中，未曾参逢战事，待庐山坐论之时，自是什么都没拿到，乃至于连真隐观都未能保住。

    之后，顾氏父子移居瞿州灵山，顾氏于此开枝散叶，乃有今日之山庄。

    言归正传，笔者连夜赶往顾氏山庄，功夫不负有心人，这次终于在山庄中“堵”到了四炼师之一的顾炼师，而且令笔者喜出望外的是，另一位当事人水炼师，正好就在山庄之中。

    笔者相信，看到这里，很多读者想必都和笔者的观感一样，有些不可置信。犹记上一期笔记中，曾经有位署名申姜子的道友撰文推测，水炼师和顾炼师关系非同小可，疑似青梅竹马，笔者当时还当玩笑话来看，如今却无法判断其中真伪了。

    另据小



第一百零二章 灵山实录（续）
    ，

    “其后，笔者抛出疑问，为何大师兄的试剑对象选择了顾炼师和水炼师两位前辈。对于这个问题，顾炼师透露，言称楼观江掌门看上了崇德馆景大长老的婢女，意欲用强而不得，被他和水炼师撞破，故此结怨。

    顾炼师的解释，想必广大读者都很眼熟，正是上一期《君山笔记》中比较流行的一种说法，有不熟悉的读者可以再回过头去重新翻阅，关于崇德馆景大长老的婢女水娘一事，笔记中就有好几种说法，主流的猜测认为，是江掌门为俗家道士全知客求纳水娘为妾而不得，这一猜测最具可能性。

    至于江掌门强迫水娘，反而是最经不住推敲的一种，其中的漏洞太多太明显，笔者就不再重复了。当笔者就这些漏洞逐一提问时，顾炼师也无从回答，或许是笔者问得太紧，反而引起顾炼师不悦。

    笔者注意到，两位炼师显然很有默契，他们在采访过程中不止一次眼神交流，并能通过这种交流而迅速达成一致意见。这次也不例外，对于顾炼师没能回答出来的问题，水炼师立刻接了过去，并给出了答案，她的原话是:不是我家的婢女，其中细节我不好告知于外人。对此，笔者不做评论，是非曲直由广大读者们自行判断。

    另外，笔者在采访中注意到，顾炼师多次提到“我们”，于是笔者追问他口中的“我们”是谁，由此得知一条重大消息，就在笔者前往顾氏山庄采访的前一刻，崇德馆景大长老就在山庄之中，之所以未能采访到他，是因为景大长老已经前往庐山总观，准备向东极阁提交诉状，状告江掌门强迫其婢女水娘。笔者和广大读者一样，对东极阁将如何处置这一申诉抱有浓厚兴趣，高度关注并期待着申诉的结果。

    其后笔者仔细分析，如果水炼师与龙虎山张元吉大炼师双修身份确凿的话，无疑，大师兄试剑的所有对象都聚在了一处，三位前辈代表了四家宗门商议什么笔者无法获知，但由此可见，大师兄挑选的试剑对象，并非临时起意，背后的真相或许更需要我们深思和探讨。

    细心的读者或许能够回想得起来，在上一期的《君山笔记》中，署名盘丝大仙的道友就大师兄的约战采访了不少读者，这篇采访报道文笔诙谐，读者们的各种奇思妙想也令人捧腹。其中有位雨阳仙人讲述了一个关于容貌相似的离奇的故事，并就此提问并悬赏。

    笔者并不认为这个故事真实存在——雨阳仙人也一再提示这个故事乃是传说，切勿对号入座。提及此处，笔者也不是为了拿到悬赏，那五人之间的关系太过诡异，笔者实在回答不来。

    为了缓和有些紧张的气氛，让两位前辈轻松轻松，笔者将这个故事告诉了两位前辈，以搏其一笑，方便他们接下来更好的敞开心扉。但笔者明显对两位前辈的脾性缺乏了解，故事讲出之后，却令两位炼师大为光火，尤其是水炼师，几乎要向笔者出手，若非顾炼师上前将她紧紧抱住，恐怕笔者此刻只能躺在床上疗伤休养了。当然，两位炼师还是克制住了自己的情绪，最终笔者有惊无险，但采访也不得不由此中断。

    在此，笔者要向两位前辈致以深深的歉意！希望两位前辈能够原宥笔者的冒昧，也不要将这个故事放在心上，更不要迁怒他人。故事仅仅只是故事，如同受访者雨阳仙人所言，切勿对号入座。

    最后，笔者还采访了两位前辈对《君山笔记》的观感。两位前辈都一致认为，《君山笔记》难登大雅之堂，其内容过于道听途说，文字多有不堪，观者品行易毁。

    顾炼师的原话为:“这份所谓的《君山笔记》我



第一百零三章 龙虎山的观感
    期刊发行后的第二天，杜星衍收到了总编余致川的飞符，《君山笔记》编辑部接到上百位读者的飞符问询，想要知道他的具体身份和飞符联络方式。

    杜星衍又是欣喜、又是惶恐，考虑良久，回复余致川:“总编还是替贫道筛选一下吧，若是曾经在笔记上发过文的作者，或者总编知根知底的道友，可以告知他们贫道的联络方式，一般的读者就算了，说句玩笑话，贫道没那么多银子和他们交往啊，哈哈。”

    余致川很快发来一份长达三十余人的名单，杜星衍审视之后表示同意。余致川又特意道:“排在第一的这位，道友可重点关注，透露一点，来自北直隶，是龙门白云阁的年轻坤道，哈哈哈哈！人家以前就是你的忠实读者，去年就打听你的身份了，我们一直没说。”

    杜星衍无奈道:“总编就不要逗贫道了，贫道心不在此……”

    不提杜星衍接下来忙碌的回信，这一期的《君山笔记》中掺杂着大量对于四位炼师、四家宗派的挖掘，各种小道消息满天飞来飞去，龙虎山、崇德馆、游龙馆、顾氏山庄，四家宗门访客络绎不绝。

    龙虎山，正一阁，灵崖之畔，**堂内，张腾明手上翻着《君山笔记》，口中不停嚷嚷:“这么写不对，七叔在咱家炼师境修士中都排不上号，怎么就成了龙虎山高修了呢炼师境中，论斗法实力，大哥肯定排在龙虎山头名，不，应该是排在天下炼虚境头名！”

    九姑娘转着手中一方玉印，笑了笑:“宣扬龙虎山的道法，给张家长脸，哪里不好再说了，七叔当年在北元斗金台喇嘛，在西夏一日连斩十三名佛门修士，这难道不是事实这些事情，文章中所记载的都不是假的。”

    张腾明道:“当时金台喇嘛和五叔两败俱伤，他才上去捡的便宜，这也好意思说那什么佛门十三修士都是沙弥境的小和尚，七叔那会儿都**师了，不过是他运气好碰上了而已，换我是**师的修为，我也能轻松斩杀！可你看文章里，就没提这些佛门修士的境界，来个不知情的，还真以为七叔多厉害似的！不行，我也要给《君山笔记》投稿，告诉他们实情！”