道门法则

    因为感念山间客的援手，更因为同样仰慕山间客的才华，宋师姐无法自拔的恋上了山间客。于是发生了一系列波折横生令人惆怅不已的情节，其中几多纠缠几多误解，令人怅惋令人感叹。

    最终，周雨墨悲伤而去，将心思寄托在了修行之上，意图从这份伤心的感情中挣扎出来，而宋师姐则为情所困，四处浪荡天涯

    话说这种三角恋的故事是很具有感染力的，也是八卦听众的最爱，其中曲折离奇之处，比赵然一开始单纯的讲述两人故事更具杀伤力。所以明觉听罢惆怅不已，望着桌上那幅字画不停叹息。

    明觉一边叹息，还一边就其中的细节连连追问，问得赵然好几次差点圆不过来，都以好友山间客不曾提及，故此不知来推脱。

    就在赵然觉得时机到了，正要开口请明觉搭救时，却听明觉道：难怪师父说这位女修与我佛有缘，看来是要斩断情丝

    坏了，这个效果可不是赵然想要的。




第六十一章 不能瞎想
    赵然脑筋急转，拼命把话头往回拉：唔智诚大师是有慧眼的，所以能够看透其中的关节嗯，不过不过话又说回来，智诚大师想要通过几年磨砺的方式让这位宋师姐放下孽缘，恐怕不是最好的办法。情之一字，真是说斩就能斩断的？最好的办法，其实还是让这位宋师姐自行彻悟，对，让她自行彻悟其中的缘法。比如说，让她再和山间客见一见，彻底死了这条心，不真正从内心深处放下，又怎么皈依佛门呢？

    性真点头补刀：成施主所言有理，单从她身边还收藏着这幅字画看，就是她不甘心的明证。执着之心不可以执着之力消磨，因上努力果上随缘，心无挂碍，唯无挂碍故。

    明觉合十，向性真道：多谢师兄指点。

    随后，明觉表示，要回一趟曲空寺，向师父求情，放宋师姐回转大明以了断孽缘。

    这下赵然放心了。

    双方又约定，明觉回去后向天龙院请出假来，到时候邀请成施主一起到白银山曲空寺，赵然欣然答应。

    性真和尚则因为值司特殊，是西堂的衣钵僧，日常要协助西堂长老虚谷大师处理各种事务，恐怕很难抽出时间来，所以就不去了。

    一席素斋吃出这么个结果，当真是赵然始料不及的，他本来是生怕拒绝了邀约后会横生波折，却没想到遇到这么个事情。他有时候常想，莫非自己真的就是劳累奔波的命，所以才修行了需要奔波劳累的功法，所以才到什么地方都会遇到需要奔波劳累的事。

    和天龙院性真明觉二僧的相处，与西林寺一脉龙央乌兰两位住持的接触，经常会让赵然有一种感觉，觉得这些佛门的僧人还是挺容易打交道的，除去少数外，大部分相处起来也常常比较愉快。

    他们懂得宽容明白谦退，知晓善恶甘守贫苦，很多高僧并不因为自己是修行者，就觉得高人一等，而是愿意平平常常的跟你说话，正正经经跟你谈事，答应的事情也绝不反悔，更不会仗着修行功法随意欺凌。

    只可惜佛道相争，中原大明和西方佛国敌对，导致相互间大战不止厮杀不休。其实单从中下层次来说，佛门也好，道门也罢，从人性的角度来看，都是一样的。

    就好比这次，曲空寺并没有因为宋雨乔是道门修行就直接轰杀，而是看中这姑娘所谓的佛性，打算让她皈依佛门。

    至于自己的变化，若是一年前遇到这种事情的话，恐怕唯一的念头只能是杀上门去，明抢也好暗劫也罢，总之逃不过一个武力解决。

    可现在呢，居然就想着通过关系去说情放人，自己不仅这么想的，而且这么做了，关键是还具备可行性。

    再想想自己，所结识的这些兴庆府权贵们，也并没有因为自己明商的身份就喊打喊杀，反而一起赚钱发财干得乐不可支。回想起来都有点不可思议。

    好吧，不能再瞎想了，这么瞎想下去对道门是不敬的！

    赵然抛除杂念，回到金波会所以后，立刻让李老实将会员的详细名录找了出来，在几百个名字里认真翻检着，然后手指头定在其中一个名字之上，对李老实道：你去请翠娘过来。

    第二天晚上，原本订房排到三天后的皇城司李副使幸运的被金波会所告知，听说李副使要来喝酒，金波会所特意将唯爱辟包房腾了出来，他的酒宴可以提前至当晚进行，只问李副使愿不愿意？

    李副使当然乐意，金波会所的唯爱辟包房在整个夏国权贵中都鼎鼎大名，能够在其中款待客人，是相当有面子的事情。于是李副使连忙向受邀的诸方宾客重发帖子。

    当晚，成东家亲自前来唯爱辟包房敬酒，不仅免费送上金波酒楼新鲜出炉的几道名菜，而且取出珍藏的大明女儿红与李副使一行人等对饮。李副使及满桌宾客在成东家的各种酒段子中，全部被灌得酩酊大醉。

    赵然皱着眉头回去以后，苦苦思索了很久，他得到了一个不知是重要还是不重要的消息——当年长宁谷的事情，并不是想象中的样子！

    明觉的消息很快就传过来了，他已经在天龙院里请了三天事假，说是要回白银山看望老师，准备明日一早就出发。

    白银山离兴庆府倒是不算很远，大约一百三十多里地，其中有一大半路是大道，可容马车畅快通行，所以大半天即可抵达。

    马车自然是金波会所来负责，一大早，赵然就让车把式驾车到了天龙院，在门外将明觉接了。

    毕竟是夏国的核心腹地，八十多里的官道修得还算敞亮，马车跑起来飞快，两人在车中谈天说地，一个多时辰就走完了这条路。

    安排车把式在道旁的大车店住下看管车驾，剩下的五十里路就没法坐车。碍于身份，赵然只能装作普通人，所以不能使用道法赶路，这个问题也好办，简单用了些吃食，就在大车店里花钱租借了两匹马，下了官道后就往正北方行去。

    穿过一片树林后，沿着白银水向上游走，地势渐高，骑在马上也颠簸得比较厉害。明觉没有一丝一毫的闲话，只是控制马匹慢慢陪着赵然往前挪。

    这让赵然很不好意思，但他也只能一装到底，跟明觉慢慢磨着性子往山上走，但对这位和尚的好感又增加了几分。

    最后这段山路尤其崎岖，挨到天近黄昏时分，才终于抵达了曲空寺。

    曲空寺并不算大，从远处望去，估摸着占地也就五六亩，殿台五六座，房舍数十间。赵然觉得，恐怕和自家金波会所的面积相比，都颇有不如。

    可寺庙虽小，周围的景致却相当可观，几株大榕树在寺庙正前方参天耸立，自然构成了曲空寺的山门；庙前庙后都是各色说不清名目的奇花异树，远处的山崖上还有流泉飞瀑，让人一望而赏心悦目。



第六十二章 以画开道
    这番景象，和赵然这一年里见到的佛寺都不尽相同。夏国本就比大明苦寒，佛门又不像道门那般注重营造仙台奇景，所以大都普普通通，要么在繁华市井之间，要么在贫瘠苦寒之处，讲究的是贴近人世。

    这曲空寺却颇有些特立独行，竟与道门馆阁修行之地有些类似，看来这一脉的传承也与别家颇为不同。难怪方丈智诚雅擅丹青，和这寺庙的风格倒也挺搭的。

    此处的景致如此之好，除了曲空寺数百年的营造外，还与灵气充盈有关。佛门的修行虽说也要吸纳灵气（佛门叫做性），但对灵气的依赖并不像道门修行功法那么深，他们更讲究悟性中的悟，对灵气的浓郁并不十分看重。

    佛道两门的争夺重点不在灵气和丹药上，而在对信众的争夺上，这才是佛门往生极乐道门飞升天界时最重要的资源。

    明觉并没有和赵然提及曲空寺灵气的相关事情，但赵然一眼就能看出天地气机的流动——曲空寺后方那片围墙之内，正是浓郁的灵眼之所在。

    到了寺门前，早有等候的小沙门得知了明觉回寺的消息，恭恭敬敬合十行礼，帮忙牵过马匹。

    赵然一路跟着明觉进来，先拜了佛祖殿观音殿等各处，然后往后面行去。见到的僧人都在和明觉打着招呼，有称师兄弟的，有称师叔师伯的，还有称师侄的。

    曲空寺属于禅宗一脉，所以在方丈室外的白壁上大大写着个禅字，倒也简单明了。

    方丈智诚大师穿着相当简朴，一身素青僧衣将明觉和赵然接了进去。明觉行了师门大礼，赵然则行了简单的居士礼，三人就坐在圆桌旁喝茶闲谈。

    这哪里是一位参悟了身识界的菩萨境大德，分明是邻家和蔼可亲的老伯伯嘛。

    赵然的情况早已由明觉飞符告知了智诚方丈，所以老方丈也没什么询问他来历的那一套路子，只是笑呵呵的问他一天旅途累不累，要不要休息，又问他饿不饿，要不要先吃些斋饭等等。

    熟悉之后，又陪着谈起了书画。老方丈擅长的是丹青，尤善工笔山水，方丈室的墙壁上挂着都是他自己的画作，靠窗的一张大方桌上笔墨颜料齐全，桌下的青花瓷缸中插满了一卷卷的画轴。

    赵然起身观摩墙壁上的画卷，看了一圈下来，点头道：山水空灵，难怪明觉大师的字也以空灵为趣，原来和方丈是一脉相承。

    明觉问道：成施主，我师父的画作若是放在金波拍卖行，当作价几何？

    老方丈笑呵呵的斥道：你这徒儿又瞎说，咱们出家人哪里需要起争胜之心，成施主不必理他。

    话虽然这么说，但就算老方丈修为境界极高，当真不起争竞之心，赵然暗自揣测，换做任何一个书画爱好者，其实都想知道自己作品的好坏，好坏怎么判断，最简单的方法当然是看能卖到什么价。

    当下指着西边墙上的那两幅道：并非刻意恭维方丈大师，这两幅画能否割爱？成某是真心想要收藏。至于拍卖，明觉大师是知道我金波拍卖行详情的，我们上一次的书画拍卖专场上，银州名师东武子同样尺寸的山水画作，明觉大师记得么？

    明觉点头：贫僧去看了，记得。

    赵然道：同样的尺寸，东武子的画作拍出去四百两。但以我观之，其中的灵性绝对不及这两幅。若是拍卖的话，有两种方式，其一，方丈以原名相署，我敢说每一幅的起拍价不低于五百两，最终成交价无法预测。

    这是要借用方丈佛门菩萨境高僧的名头，智诚和明觉都同时摇头：不妥。他们只是想知道画作的水平，并不是要靠这个搂银子。

    赵然道：那就只能取个笔名了，不过虽说无名，但手腕上的笔力摆在这里，作者的胸中丘壑也高人一等，这样的话，起拍底价应在二百两上下。

    二百两银子起拍，这意味着作者的水平在夏国属于一流的，明觉当即表态：师父，要不就取个笔名，请陈施主在拍卖会上拍一次试试？唔，笔名干脆叫禅堂主人？

    老方丈手指明觉，失笑道：你这徒儿！却没有拒绝，这是答应的意思了。

    老方丈又向赵然道：成施主对画作很有眼力，不知是否雅擅？

    赵然有求于人，当然不能拒绝，但他擅长的是书法，虽说书画一家，但其中差别是很大的，要拿出来的话，肯定入不了方丈法眼。稍一思量，有了，拼功底拼不过，咱就玩创意呗。

    当即道：平日也算爱好，但比不得老方丈这般精善。方丈可能听说了，成某和山间客是至交好友。去年来夏国营生之前，曾与山间客一起品味书法月余，他当时尝试了一种新的画法，成某觉得还算有趣，便演示给方丈看看。

    听说有新画法，方丈果然意动，明觉忙去窗前的大桌处铺纸研磨，调兑色料。

    赵然简简单单取了杆画笔，在墨汁中调兑了一些赭红，沉吟片刻，手腕一抖，就在白纸上刷出一片浓墨来，然后稍稍以中锋将浓墨搓开，形成一顽石的形状。

    这一起笔，令明觉大皱眉头，这哪儿是什么画啊，分明是淘气孩子涂鸦。旁边的智诚方丈也微感失望，但仍旧含笑看着赵然继续在纸上涂来涂去。

    就见赵然整个身体似乎都在跟随着那支画笔，在画纸上纵横来去。看了一会儿，明觉忽然心生错觉，觉得这位成施主似乎和笔融为了一体，他就是那支笔，笔就是他。

    过不多时，赵然完成了画作。就见一块顽石之上，站着一只仰头向上的苍鹰。无论顽石也好，苍鹰也好，都是寥寥几笔，一点都不精致圆润，一点都不像！

    明觉本想说两句玩笑话免除赵然的尴尬，却看着这幅简单的画作怔住了，只觉这只苍鹰似乎有神，形态中透露出来的那股子孤傲劲，竟然给人一种无法言喻的悲壮感。

    看罢多时，望向师父智诚，老方丈眯着眼睛看了半天，良久，叹道：这是什么画法？

    泼墨写意，山间客说是自己画着玩的，入不得方家法眼。



第六十三章 来龙去脉
    赵然用后世的泼墨写意画法闪了一下老方丈和明觉的眼睛，当然不会说立马就让这二位高僧如何如何拜服，毕竟这种技法与这个世界通行的绘画方式显得太过格格不入，让人接受起来委实没那么容易。

    但赵然的随意而作，的确如他所说，是一种新的画法，而且也确实很有趣，其中的意境相当可观，大大出乎了两位曲空寺和尚的意料之外。

    有着相同爱好的人，总是很容易拉近相互之间的距离，赵然露了这么一手，顷刻间便与智诚方丈熟络了起来，与明觉的关系更进一步。

    谈论许久，天都黑了，老方丈笑道：成施主见谅，贵客远至，居然饿了肚子，这是老僧的不周。说罢，让明觉出去传斋饭。

    一餐吃罢，老方丈邀请赵然出去走走，赵然欣然起身，明觉在一旁陪着。

    曲空寺并不大，沿着亭廊小径走不多时，便转到了后面，老方丈没有停步，继续往前走，转出了佛寺。

    寺后是一片竹林，竹林郁郁苍翠，在夏夜的晚风中沙沙轻响，如浪花一般，令人怡然自醉。

    赵然感叹道：好一片清幽的所在。不瞒方丈，成某自来夏国之后，所见佛寺多有，却没有一处如曲空寺般，卓然自在，脱尘洗俗。

    方丈道：我禅宗为大迦叶所传，不近官府，不入市井，悠游林下，坐禅净心，这是我曲空寺的传承。灵泉之畔，清幽之地，利于修行，非只为了贪玩之故。千多年前的祖师们，甚至连寺庙都不结守，饿了乞食一饭一钵，累了，睡在雪地荒冢，不受外境左右，不为己欲缠绕，当真是大自在大乐趣。只不过如此行事，不利传承，初入修行者，多半吃不了这苦头。

    赵然想了想，道：这却与早期道门修行中的真仙仿佛。

    方丈点头：其实佛门道门，修行的本质都是一样的，为了脱离凡世的苦海而已，只是后来佛道相争愈演愈烈而致有今日。我禅宗一脉无奈而西迁，到了这片土地上，很多事情也不得不做出改变。譬如让明觉前往天龙院供职，我内心是不赞同的，掺杂了太多俗务，如何做到诸法空寂？欲观实相，须了知生死，欲知生死，身当清净，无有生灭，亦无去来

    赵然和明觉都在一旁凝神倾听。一位菩萨境的大修士耐下心来跟你谈论修行，这可是无上的机缘。

    一开始，赵然还不太明白，这位方丈跟自己这个普通人谈论这些做什么？听到后来，便有些心领神会了，问道：曲空寺奉行的禅修，果然特立独行，天龙院不管么？

    方丈道：他自管他的，我自修我的，让明觉去天龙院做事，这已是我曲空寺退让了。

    现在明白了，方丈是告诉赵然，那位道门女修在我这里，你可以放心，性命是无忧的，哪怕天龙院来了，我也不会把人交给他们。

    可这不是赵然想要的，保住性命不死是第一层，可在佛寺里关押个三年五载的，这也不是办法，还是要放人才好。