道门法则

第五十九章 君山会议
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    关于江油县洪灾一事，金久等人的意见是尽快对逃入君山的灾民实施赈济——实际上他们已经开始这么做了。在小君山西麓山脚下，金久等人设置了一处救济站，搭建了一些简陋的茅草大棚，以收容进入君山地区的数十户百姓。

    为了防止这些灾民冲入小君山和君度山之间的盆地，将上万亩即将收获的粮食抢走或者毁坏，关二等人将三座村子的庄丁组织起来，在各处路口设置关卡，以严密保护粮田。好在这片盆地周围都是山岭，只有六七处豁口连通外界，每个豁口撒上十来名庄丁，暂时还能应付得过来。可如果灾情继续严重下去，灾民疯狂涌入，局面必将不受控制！

    金久的建议是，立即向东部各县甚至保宁府潼川府等地购粮，应对很有可能出现的粮荒；同时加大庄丁的组织力度，将年岁在四十至五十的男子也组织起来，可以将庄丁的数量扩充一倍，严防各处山口关卡，坚决将灾民堵在君山地区之外；最后要尽可能的动员所有能够参与劳动的百姓，抓紧抢收秋粮。

    金久最后说，他和关二鲁进林双文等人已经商议过了，准备把各自的体己银子拿出来，暂时以为缓手，这笔银子总共三千多两。他准备让慈善堂的李管事立刻去办理购粮的事宜。好在君山庙开创头一年的香火银是可以减免的，也算减轻了少许负担，但金久仍然希望赵然出面说项，把第二年的香火银也减免下来。

    看着金久神情凝重的侃侃而谈，赵然颇为欣慰，这个两年前还是一身纨绔习气的谷阳县官二。如今凭空增添了几分沉稳，做起事情越来越井井有条了。让赵然最为肯定的，是金久眉宇间流露出来对治下百姓民生的那份浓浓的担忧，要是换做以前，金久哪管旁人死活？

    等金久禀告之后，赵然点了点头，充分肯定了金久等人这段时期内在庙事民事灾事等方面所作出的努力和取得的成绩，并对他们主动拿出私银充作公用的义举给予了极高的褒奖。这些官面话和程序话赵然熟稔已极，当真是信口拈来。不费半分气力。虽然都是套话，但却又是不可或缺的，他说完这些话以后，金久等人表情都舒缓了不少，见识最少的钟三郎甚至已经咧开嘴笑了起来，堂上气氛开始逐渐好转。

    顿了顿，赵然开始讲实际内容了。

    今年是君山庙新立的头一年，所谓万事开头难。不过我想对你们说的是。希望诸位都把君山庙当做自己真正的家。我赵然孤身一人，家中二老都已经过世了。如今在君山庙立身，早已将君山当做了自己的家。金师弟和关二哥都出自豪门大户，林老哥和鲁进家中也甚殷实，我不管你们之前是怎么想的，但我需要你们仔细思量的是，开创和继承。哪一条路更适合自己。三郎倒还好说，家里就在君山，我同样希望你能够明白，只有君山这座大家庭好，你的小家才能更好

    其实我一直在考虑一件事情。之前并未考虑成熟，但既然机缘巧合，便不用再权衡来权衡去了，今日就与你们商定吧。你们都知道，君山地区这片上万亩的荒地，是我与谷阳县签了文书的，五十年内，这片荒地都由我说了算，按照和孔县尊的约定，今年和明年，我需要每亩地纳粮二斗，后年开始，则减为一斗，十年后则为三斗。百姓们应该怎么纳粮给我呢？我的想法是，前三年，每户每亩纳粮二斗，三年后纳粮三斗，十年后纳粮五斗，减去缴纳官府的粮税后，中间的差价都是我的。如此，前两年不算，从第三年开始，相当于百姓们留五成，官府拿走三成，我赵然得二成

    可是我现在改主意了，一个人不可能做得了所有的事情，一个家也不是我自己就能建立起来的。我是修士，需要追求长生之道，没有那么多时间打理庶务，可以说，君山庙这一年能够如此顺利，都有赖在座诸位的努力，尤其是我先后离开的这几次，诸位都已经证明了自己的能力。所以我打算将我本人的二成收益拿出来，与诸位折股

    赵然吃了口茶，空出时间让众人思量，然后问道：你们刚才说，准备拿出自己的体己银子来应对这次邻县的灾情，很好，但光吃不吐不是我的风格，你们报一下数吧，看看各自出了多少银子？

    金久已经醒悟过来，两眼放光，大声道：我出了一千二百两！嗯，再加八百两！

    关二也连忙应道：我出了一千五百两，再加五百两。

    林双文道：我是三百两，再加二百。

    鲁进还没回过味来，嘀咕道：我是二百两，啥意思？

    钟三郎脸皮泛红，低头没敢吭气，他家穷，一分钱都掏不出来。

    李管事待众人都报了数，咳嗽了两声，小心翼翼道：赵庙祝，我这里有五十两，钱是少了些可不可以认一股？

    赵然掐指一算，这就是四千七百五十两了，于是道：这样吧，我再借三郎五十两，咱们也给金记店铺的金掌柜留二百两，这就是五千两整。我追加五千两，凑足一万银子，以五十两为一股，折两百股。我占五成，金师弟和关二哥各占两成，林老哥五厘，鲁进和金掌柜各两厘，三郎和李管事各半厘。今后君山的一应收益，都照这个法子分配。

    说话间，许老伯夫妇端上一桌吃食，热的汤饼两盘酱菜一盘熟肉，还有一盆肉馒头。

    赵然便招呼大伙儿都围着桌子坐下，一起吃饭。

    觉远坐在赵然身旁，一边吃一边歪着脑袋琢磨着什么，赵然也不去多问。

    吃完之后，将餐盘碗筷扯下，赵然擦了擦嘴，继续道：咱们接着说。刚才说的，是田里的产出，但这不是全部。农业为基本这是不假的，但光有农业的话，只能填饱肚子，老百姓还是富不起来，想要富，工业和商业包括服务业都要建立起来才好

    金久满腹疑窦问道：商贾向来剥利，这恐怕不太好吧？庙祝说的工业和服务业又是什么？

    赵然：嗯，作坊作坊就是工业。君度山北山谷中盛产陶土，咱们可以建立陶瓷作坊，山中那么多大树，可以建立家具作坊，其他先不说，只说这两桩生意，咱们秋收以后就可以做起来。东西生产出来以后，除了满足自用，还可以出口到外面卖银子。刚才金师弟问，说商贾剥利，可咱们东西生产出来以后，还非得商贾们卖到外面去不可，因此商业利于交通至于服务业，嗯，将来咱们君山人多了，会有客栈店铺酒楼

    关二插嘴道：青楼瓦嗣！

    金久鲁进林双文等人立刻恍然大屋，都嘿嘿诡笑起来。

    赵然拍了拍额头，咳嗽两声，把话题重新引回来，继续道：除了刚才说的进项外，小君山和君度山中的药材也可以采出变卖，同样是大伙儿的收益，此外，君山庙的香火银子也算在里面也许一年两年不见得能有所进益，但只要大伙儿齐心努力，所有这些产出，都会有所盈利，这些盈利就按照咱们刚才说好的股份来分配。

    话音一落，金久等人齐声喝彩，屋子里当真是一片喜气洋洋。(未完待续索，!



第六十章 功德和经书
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    众人越说越欢喜，都在想象着君山将来繁盛起来后，会是如何如何景象，眼中满是憧憬。

    夜虽然已经很深了，但既然大伙儿都没有散去的意思，赵然便接着道：下面说说这一万银子应该怎么花。君山地区要想发展成我刚才所说的模样，将来的路还很长，也需要的诸位同心协力。

    金久等人都道：庙祝你老人家就只管吩咐吧，我等竭尽全力就是。

    赵然点头道：银子怎么个花法，其实是与君山庙的发展有关的。如今君山草创，虽说初步有了个轮廓，但所欠仍多。我以为，最重要的，就是人力的不足。金师弟，如今咱们君山有多少百姓？

    君山庙一直是道门事务和官府事务一把抓，作为实际管理者，金久对治下百姓的情况了然于胸，当下道：钟家庄一百八十三户，丁口计八百九十；李家庄二百二十户，丁口一千零九十；吴家庄二百六十一户，丁口一千三百七十。

    赵然道：那就是丁口三千多了？这么点子人，太少了！咱们将来要开创的是大事业，就靠这么些人，那是远远不够的。所以目前的第一要务，就是吸纳人口。

    金久已非当年的纨绔，对民生民情可谓知之甚详，当即疑惑道：可是君山这片可耕的田地已经没有了，如今每户均分了二十亩上下。要是再多来些人的话，哪里去找田地？

    赵然道：小君山以西的山谷地势还算平坦，整治出来的话，可以多得五千亩。

    金久犹豫道：可那里是大片的老林子，不似这边，若是垦荒地话。没个三五年工夫开不出来。

    赵然道：你们不是已经将灾民临时大棚建在那里了么？正好，不用挪地方了。将来灾民多了，咱们不要硬挡，那样容易闹出事情来。咱们就把灾民望那里集中。现在搞的施粥办法不好，养的是懒民。而且留不住人，灾民吃饱了养足了，待上几个月又回去了。我的意思是，但凡接受救济的，都要干活。灾民到了以后，要进行区分，今后愿意留在君山的，每户依照丁口数。从五亩到十亩田地不等，纳粮数与君山内相同，从他们现在居住的大棚处开始。伐木平整土地建屋，工具我来想办法采购。木料可以建屋，剩下的大部分则存放妥当，将来作为家居作坊的原料。

    金久道：田地比君山内少？这点地种出来的粮食，若是家中人多的，维持起来恐怕有些勉强。

    赵然笑道：正是要他们难以全靠田地为生。否则将来的作坊里，哪里去找那么多人干活？

    金久又问：那若是不愿意的呢？

    赵然道：不愿意的。就组织起来参加抢收，秋收完毕后再参加伐木开荒。总之想要吃一天饭，就必须干一天活，一直到他们离去后为止。

    金久想了想，摇头道：故土难离，恐怕愿意留下的不多。

    赵然道：能有多少算多少，当然，你们在具体救济的时候，要有针对性

    金久一愣，林双文已经明白了，若有所思道：庙祝，是不是愿意留下的，就要对他们好一些？

    赵然点头：比如熬粥的时候，分成两锅，一锅米多些，一锅则少一些，一锅加点菜叶子，一锅什么都没有。再比如，建房的时候，直接就标明，哪一座木屋属于哪一户，建好一户搬进去一户，不愿意留下的，继续住大棚。

    金久也明白了，追问道：若是他们反悔呢？

    赵然道：反悔也无所谓，反正也干了活了，只要把谷地开出来，房子建起来，他到时候要想走，咱们也不吃亏，顶多让他多吃一些罢了。不过我还是相信，以咱们的条件，还是很有吸引力的，他们若是反悔回乡，不仅要折腾涝地，还要忍受比咱们高的租税，何苦来哉？至于故土难离咱们谷阳县就挨着江油县，也算不得远离故土罢。

    见众人再无疑问，赵然道：金师弟要坐镇主持君山庙全局，所以这件事情交给林老哥吧。其中最大的难题是如何购买到足够的粮食，购粮问题还是由金掌柜来做。李管事做好慈善堂收容灾民的事，组织好一批就送一批过来。我预计这笔银子是大头，打算拿出七千两来，剩下的银子，各出三百两用于筹备家具作坊和陶瓷作坊，最后剩两千四百两备用，诸位以为如何？

    见众人轰然答应了，赵然便让他们明日再商定详细章程，自己道了声乏，将兴奋激动的金久等人撵出了屋子。

    此时屋中只剩觉远，赵然道：今日天色已晚，我住在西屋，师兄就去东屋安歇。

    道兄你庙里的事务处理完了？

    啊，处理完了。

    道兄不想问问贫僧为何出现在大明？

    瞧你这模样，怕是在佛门呆不下去了？因此蓄发明志，准备还俗？或者干脆是来投奔贫道了？

    觉远好一阵无语，继而冷笑道：贫僧在大雷光寺住持上做得好好的，哪里呆不下去了？

    赵然微笑道：师兄怨气很重嘛？这么谈可不是好主意，我意待师兄心绪宁静下来再谈更好。否则师兄情绪失控，真要忍不住动起手来，贫道恐又伤了师兄。

    觉远想起白天那一场斗法，心中不禁敲起了小鼓，气势便弱了三分，长叹一声，道：道兄莫怪贫僧心中不忿贫僧只想问问，道兄究竟是姓赵还是姓诸？

    赵然干咳了一嗓子：这个，确实是贫道的疏忽，当日和师兄相谈甚欢，忘了告知真实名姓其实贫道姓赵，名致然。

    觉远满脸悲愤：赵道兄，为了寻找诸致蒙，贫僧在龙安府来来回回转了半年！

    赵然愕然：需要那么久？

    觉远气恼道：你们道门太过分了，也不知修行之地究竟有什么好隐藏的，神神秘秘藏得无影无踪，哪里像我们佛门，大门敞开四方迎客！贫僧本以为华云馆就在西镇武宫旁边，可是把平武县每个角落都看遍了，愣是没有。贫僧又挨个跑了江油石泉谷阳，最后才听了点消息，说诸致蒙修行前曾在无极山

    赵然想起自己几年前想入道门时同样不得其门而入，不由勾起同仇敌忾之心，忿忿道：谁说不是呢，一点都不接地气！一天到晚藏头露尾，鬼鬼祟祟，依我说完全没必要嘛！

    觉远：

    好了，话题岔远了，说说你吧，这几年如何？

    觉远叹了口气：这几年苦啊

    赵然肚子一乐，心说话这是要打悲情牌么，故此奇道：没看出来啊，道兄多了不少好东西倒是真的！你那袈裟，当真是件宝贝还有佛珠，把我那头癞驴缠得死死的，要知道我那头驴子可不比寻常，一般人还真弄不了它

    觉远尴尬道：那是我大雷光寺历代所传，也就这几样货色了，哪里比得过道兄咱们说正事，《阿含悟难经是我寺传戒宝经，看在贫僧千里迢迢寻找经书份上，还请道兄归还。

    赵然啊呀一声：传戒宝经？很重要么？我见这经书无用，便随手一搁，也不知搁哪里去了

    觉远苦笑道：道兄莫再调侃贫僧了。这经书其实没什么用的，但却是大雷光寺的传寺古经，贫僧务必收回去，方无愧寺中历代住持先贤。

    赵然知道那本经书肯定不像觉远说得那么简单，只不过的确如觉远所说，这本经书与他没什么大用，他现在的想法是，看看能不能从觉远这里敲诈些好处？



第六十一章 赵庙祝的故事
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    赵然和觉远虽说交集不多，但无形中却多少有些惺惺相惜，彼此还是比较了解的。赵然说他记不得把《阿含悟难经放到了何处，觉远根本不信。但现在的主动权掌握在赵然手上，觉远拿赵然没办法。

    如果将经书说得太重要，赵然肯定会坐地起价，不定开出什么自己承受不起的条件；如果轻描淡写说经书不重要，赵然肯定不会相信。因此，这里面的分寸很难掌握，让觉远倍感头疼。

    想来想去，觉远不打算在这个问题上兜圈子了，他直接问道：道兄，不知道兄怎样才能将经书归还贫僧？

    赵然又试探了一句：真想不起放哪儿了不如这样，《阿含悟难经贫道看过，贫道记忆力极佳，便当着师兄的面，将经文默写出来，保证一字不差，师兄以为如何？

    觉远苦笑：还是麻烦道兄再找找，那本书是大雷光寺历代传下来，若是在贫僧手中丢失，将来无法对蔽寺师祖们交待。

    赵然现在能够确定了，这本经书本身比其中记载的三章内容重要得多，只是自己没有窍门，无法使用。不过再想一想，佛道区别极大，就算自己知晓窍门，能不能使用依然存在很大问题，甚至使用之后会否损及自身，还是一个未知数。

    赵然沉吟不语，端茶啜了几口，干咳了几声就是不说话，那意思很明显。觉远你先开个价吧。