诸天武道从武当开始

    传鹰、八师巴和厉工三人，精神交织，经历多世“轮回”，“精神经验”增加到了极点。

    传鹰此刻只觉自己的精神领域无边无际，在刹那间可超越亿万里外，感应到不同的时空、不同层次的奇异事物，随后又从无限远无限大，缩小到了一个极点，而这个极点即使自己，也是八师巴，还是厉工。

    三人此刻皆委顿在地，衣物皆被流出的汗水浸湿，体内真气若有若无，浑身无力，此刻别说是江湖高手，便是来几个普通的男子，也能将这纵横天下的三人打杀。

    三人没有说话，各自又闭上双目，暗自调息。

    过了半晌，厉工幽幽醒来，睁开双眼后，体内的真气已经恢复三成，但奇怪的是，他整个人的气质，再不复以前的阴寒狠戾，多了一分平淡，以往无时无刻不在散发的阴寒气机，此刻也似乎消失不见。

    唯有其眼中精芒隐现，比之以往更加深邃。

    八师巴也睁开双眼，嘴角血渍没有止住面上的笑意，浑身散发着一股喜悦的味道，可见此次所获甚丰。

    二人视线齐齐落在了传鹰身上，此子虽闭着双目，面上却如华光流转，尤其是眉心祖窍之处，白光似乎要溢了出来，灵神活泼之极。

    八师巴和厉工相视一眼，眼中皆露出一丝感叹之色。

    传鹰心神回归，睁开双眼便看到两人正在看着他，心中不由一动。

    八师巴嘴角含笑，柔声道：“我虽精研《变天击地精神**》几十载，却从未有过三人同时进行的经验，此次也算是缘法所致，能够得窥天地之秘，日后也将有路可循，返本归原。”

    厉工轻轻点头，这魔道巨枭，此刻再无一丝魔门之人的意味，浑身上下竟透着一份自然，轻声道：“此次机缘，丰富我等精神资粮，但若想化为切身实力，还需得数月时间消化沉淀，无数的艰苦潜修。”

    传鹰也点头同意，此刻他只觉自己仿佛再世为人一般。

    八师巴抬头看了看，天色逐渐转暗，站起身来，笑道：“传兄弟，厉兄，此间事了，我今晚便赶往西、藏，潜心修行，他日有成，我们再见。”

    他此刻只觉精神心灵轻松一场，那人留给自己的那抹隐晦印记，彻底消失不见，心中报仇较量的想法，也烟消云散，此刻只想好好寻一个地方，超脱自我。

    厉工闻言，淡笑道：“请。”

    八师巴好似想起了什么，看向传鹰笑道：“你虽身怀《战神图录》这等秘宝，但却也要注意和思汉飞对立，很可能惹出蒙赤行，此人武道已达深不可测之境，以现在的你还不是其对手，自己小心。”

    说完之后，也不待传鹰回应，抬脚大踏步离开，极为潇洒。

    厉工对传鹰点了点头，也转身离开，此次所得虽不能让他立刻破碎，但却让他找到了前方道路，脱离《紫血**》，由魔入道，极尽升华，已经有了解开那最后一招的可能。

    二人实乃天资绝顶之人，智慧通天，作为江湖上最顶级的武道大宗师，对自己的一身所学极为自信，不假外物，即便传鹰身怀《战神图录》，却丝毫没有觊觎之心。

    传鹰从头到尾都没有说话，看了眼两人离去的地方，低声道：“生亦何欢，死亦何惧。”

    随即苦笑一声，话虽如此，尘世间的牵绊，那些红颜知己的等待，可不是说放下就放下的。

    ……

    拉萨，城内街道上。

    戴道晋沉着藏族服饰，信步走在街道上，不时的看向左右两侧。

    此地的城居氛围和中原北方城市略有不同，或许少了战乱侵扰，这里更多了一份宁静的味道，当然最主要的是此城西北玛布日山上便是布达拉宫所在，此地藏民多信佛教。

    戴道晋在此地待了半月，便出城往玛布日山而去。

    出城的时候，他已经换了打扮，身着淡红色的僧衣，踱着步子往布达拉宫而去。

    三天后，戴道晋站到了布达拉宫的广场。

    抬头望着这依山而建的巍峨宫殿，金色的阳光洒在琉璃瓦上，愈发显得美轮美奂。

    他站在那里，静静的望着，精神气机并未收敛，反而主动四散开来。

    几个呼吸间，一抹红色身影从红宫的十三层处，陡然射出，宛若踏空而行，来至戴道晋身前。

    戴道晋含笑望着来人，没有说话。

    八师巴眼中闪过一丝异色，或是惊讶或是了然，最后全部归于平静，淡笑行了一礼：“师尊。”

    两人相视一笑，尽在不言中。

    戴道晋当时收其为徒，虽然或许是抱着别样的目的，但终归为其提供了一个莫大的机会，甚至有此刻超悟大藏**的机缘，因果缘法，是对是错，是好是坏，皆难以说情。

    不过修为到了二人的境地，对于这些虚幻自然不会纠结执着。

    八师巴侧身摆手，执弟子礼：“师尊请。”

    戴道晋也不客气，抬脚往前走去。

    二人到了灵塔殿，相对而坐。

    戴道晋扭头看了看灵塔殿的布置，仍和几十年前他走的时候一样，没有丝毫变化。

    随后，开口道：“《变天击地精神**》此法门，以秘法构造精神世界，成轮回宿世之记忆……”

    接下来，两人以《变天击地精神**》为开始，讨论其法门要旨，大藏**的关键之处，随后又从道家“性命修行”理论进行反推，映照密宗这种专门精研精神修为，讲究金刚破碎，元神飞升，两者究竟有何不同之处。

    随后更是相互探讨，武道理念，甚至是天道感悟。

    七天的时间，转瞬即逝。

    太阳升起，金色的阳光洒落，止步于灵塔殿门前。

    八师巴看了一眼殿外，站起身来，恭敬的行了一个弟子之礼。

    八师巴闭关了，原本心中有些犹疑的他，经过此番论道，心中更加确信自己的道，这七天的所得，不亚于此前和传鹰、厉工的精神之旅。

    他精神心灵剔透，知道是这“老师”有意成全。




第四百二十四章 不同
    戴道晋在红宫住了下来，有八师巴的吩咐，自然没什么问题。

    南方，龙尊义自得到岳册之后，反蒙之师似是找到了主心骨，皆以他为首，两方人马明争暗斗，阴谋阳谋，局势愈发紧张。

    但到底蒙古势大，反蒙之师受到压制。

    然而，这一切却不是戴道晋所关心的了。

    每日间，他清晨步行到玛布日山的山顶，盘坐静悟，暮色降临之时，在返回布达拉宫。

    就在八师巴闭关后的第七天的清晨，戴道晋盘坐于山顶，微阖的双目陡然睁开，心中一动，站起身来，望向拉萨城的方向。

    眼中闪过一丝思索，想了想，还是坐回远处。

    半个月后，戴道晋从拉萨城中带回来一个男婴，这个男婴的母亲正是八师巴四大弟子中的白莲钰。

    时光如流水，转瞬间便是两年。

    玛布日山的山顶，一身红色僧衣的戴道晋盘膝而坐，而他的对面，一个两岁多的小男孩如同小大人一样，学着戴道晋的姿势，盘坐在地上。

    戴道晋话语不停，两年如一日的给小男孩讲解诵读藏传佛经，其中亦掺杂着三脉七轮的武学至理，甚至包含着他对天地自然的感悟。

    戴道晋也不管其听不听得懂，只是这样日复一日的讲着。

    日头到了中午，戴道晋停下了话语。

    他看了眼面前的小男孩，淡笑道：“缘儿，你且下山吃饭去吧。”

    这个小男孩，也就是缘儿，柔然的头发自然垂落，映着阳光，散发着别样的光辉，尤其是其面貌，粉雕玉琢一般，皮肤白里透红，没有一丝瑕疵，宛如水晶雕就的一样。

    缘儿双眸漆黑，灵动异常，蕴有早慧，此刻布满思索之意，不知是不是在理解消化刚才听到的佛经。

    小男孩站起身，弯腰躬了一礼：“是，先生。”

    随后，便转身下山去了，观其步法，丝毫没有两岁孩子的跳脱，带着一丝稳健。

    缘儿步子略快，他知道给他吃饭的时间只有半个时辰，而且还包含着上下山的时间，并且再次回到山上的时候，还要给先生讲自己的领悟。

    戴道晋望着小家伙的背影，笑了笑，轻声道：“午后不用过来了，去看看你的母亲去吧。”

    缘儿身子微震，停下脚步，转身一礼：“是，先生。”再往下走时，脚步却是变得轻快了许多。

    戴道晋哑然失笑，此次乃传鹰与白莲钰灵肉合一，在天人合一，悟道之时，秉承天地之精而出，身体在这两年中，更是被自己以阴阳二气冲刷，隔绝后天污浊，肉身可谓通透。

    资质世上无双，极为聪慧。

    故而戴道晋并没有去教他任何功法秘技，只教他基本的武学法理，武道智慧，剩下的便是给他讲读佛经，他还打算待其听完佛经之后，给此子讲解万千道藏。

    戴道晋比较好奇，此子又能达到怎样的一个高度？

    ……

    时间慢慢进入冬季，天气慢慢转冷。

    漫天飘雪，万里银装素裹，冷风在天地间呼啸奔腾，摄人心神。

    房间内，火炉边，一大一小相对而坐，戴道晋仍是一身单薄的红色僧衣，鹰缘却被厚厚的裹了一层，他年纪尚小，此时却还没有达到寒暑不侵的地步。

    火光照亮两人的面庞，戴道晋嘴中慢斯条理的讲着佛经道典。

    突然，他顿住话语，眼中精芒闪烁，随即闭上双目。

    鹰缘看了两眼，心中好奇，却没有多问，静静等候。

    戴道晋此刻心神之力汨汨流动，瞬间笼罩整个布达拉宫的这方天地，精神充斥于每一寸角落，重点关注的地方却是某间密室所在。

    在他的精神感知中，八师巴的精神灵神此刻突然高涨，似乎瞬间放大了数倍，其本能的排斥力，便是戴道晋的精神强度，也不能太过靠近。

    冥冥中，似乎有什么被触发，一种神奇玄奥的波动掠过这方天地，让戴道晋也心神一颤。

    就在此时，八师巴的精神波动如同沸水，愈发剧烈，灵神之力还在增长。

    戴道晋不敢多做多余动作，只能在旁边紧紧的注视。

    过了半晌，八师巴的精神元神终于停止了增强，慢慢收缩，随后慢慢的和那不断存在的一缕波动契合，最终合二为一。

    就在两者合二为一的时候，八师巴的元神聚集成了一个点，好似成了一把钥匙，打开了某个神秘空间。

    其精神跳动几下后，遁入其中，消失不见。

    戴道晋心神一动，一缕精神紧跟其上，但就在这时候，那神秘空间陡然产生一种拉扯之力，好似要把他的神魂也要吸摄进去。

    戴道晋那缕心神之力犹如触电，缩了回去，那神秘波动扫过，似是察觉不到后，慢慢消失。

    过了很久，戴道晋小心翼翼探查一番后，确信八师巴已经精神波动已经彻底消失于这个世界上。

    睁开双眼，他略微皱了皱眉，这一次八师巴的情况和令东来的破碎截然不同，这其中的关窍还需好生思量，两者到底是哪里引起的不同之处，是否是八师巴禅心修成真如，真的升唯，到了所谓仙佛之地？

    那令东来呢？自己明明感知到其肉身遨游虚空，破开了世界壁垒，和八师巴的情况可不一样。

    戴道晋眼中露出深思之意，难不成因为所修法门决定了离开的道路和方式？

    藏传佛教的密宗，主张人的身体是地水风火的四大假合不是永恒的，故而再怎么样都会坏掉，所以往往注重修心，修禅心。

    禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，印证一切事物的真如识相。

    《变天击地精神**》的“宿世轮回”记忆，便是不停印证的过程。

    这也是道家所谓的“修性”。

    道藏有云：只修性不修命，此是修行第一病。只修命不修性，万载阴劫难入圣。

    可谓性、命？性指的是人内在的道，心性、灵性，思想、秉性、元灵、元精、元神等；命指的是外在的道，身体、生命、能量、物质等。

    性乃心中真神，命乃身中真气。



第四百二十五章 圆寂
    在道家说法中，性必以命为依托，命必以性为主使，否则不成性命。

    神不能离气，气不能离神，二者不可缺一，性命才能确立，灵质与能量相合则生，能量枯竭，灵质飞逝则死。潜灵于心，聚能于身，合乎天然，寿命绵绵。

    这就是道家讲的，若欲成道，非性命双休不可。

    想到这，戴道晋念头一转，视线落在鹰缘身上，见其疑惑的双眼，他没有解释什么。

    不再讲解佛经，反而开口讲道：“缘儿，在密宗三脉七轮修道之路之外，中原之地，尚有道家修性命一说，修命之学，以术延命，复先天，化后天，长生之道固元矣；修性之学，以道全形，破虚空，超三界，无生之道亦元矣。性命双修，道法两用，内外相济，既得长生，又能无生，形神具妙，与道合真。了命了性，不生不灭，元之又元矣。”

    鹰缘皱着眉头，小脸肃然，眼中闪着光芒，努力的消化着先生讲解的东西。

    随即，鹰缘问道：“先生，那我密宗是修性还是修命？”

    戴道晋淡淡道：“在很久以前，印度佛教传入这里，与本波佛教融合之后，形成特有的藏传佛教，再后来又受到中土儒道的影响，再有了现如今的密宗武学。”

    “之前，佛家讲修性不修命，修今生以求来世，通过苦行修禅的方式，来印证本心，佛家认为时间是可以轮回的，是永恒的，唯有精神灵魂才是真。”

    “但一个人作为个体存在，身体就如房屋，灵魂就像住在房子里的人，房子如果破败不堪，里面的人又能住多久呢？故而道家认为只有证得长生，才能保证诸法之修。”

    鹰缘眼中闪过了然，随即又有些疑惑。