寻宝美利坚

而且这股黄色的光梦，淳朴大气，而有不同于那种皇家贵气，比那种皇家气息，更多出了几分质朴，柔和。
光是这光芒给金沐晨的感受。金沐晨就知道肯定又是碰上了一个和佛家有关的宝贝了。
而且这东西的来头应该是相当了不得，就冲着这宝贝所闪烁的光芒，就可以断定，这肯定又是一件国宝中的国宝。
不过想想也是，这本馆的第二陈列厅，本来就是国宝展示厅。展出的可都是日本的级国宝，所以能够有这样的光芒出现，那也就不用感到稀奇了。
他来到这玻璃罩前，仔细往里面一瞧，于是就哦了一声，原来是这幅画啊，难怪呢！
原来这幅画里面画的正是一个中原衣着打扮的老者。而这幅画的名字就更加了不得了，叫做渡唐天神像，也是大名鼎鼎的藤原佛像画。
这藤原在日本历史上，也是一个非常有名的画家，和狩野一样，都是能够影响几个时代的艺术大家，不过他的画作非常的有特，因为他非常喜欢画佛像，或者是和佛教有关的典故的画作，所以他的作品，一般也就被称之为藤原佛像画。
他的画作对于日本佛教的传播，有着非常深远的影响和意义。
而这幅渡唐天神像就是他其中的一副代表作之一，而这幅画之所以影响力会这么大，完全是因为，这幅画后来不但成功的走出了日本，甚至还返销到了他们文化的传入地中国，所以才会让日本人感到非常的骄傲。
在后来，这幅画在日本有无数的仿制作品，但却没有那一幅，能够像藤原的原版画作这样影响力深远的。
而这渡唐天神像，里面的天神，确实曾经一度返销了中国，成为了中国神话故事里一个原本并没有的小神。
搁到现在，那就是那些高考学生和家长经常拜祭的考试必过神！
说起这画像里的中原打扮的老头的原型，在日本的历史上也是非常的有名气。
这个渡唐天神的原型，本名叫做菅原道真，是日本平安时代，也就是大概晚唐时期，日本朝廷里的右大臣，学问当然可以用学富五车来形容。
不过当政客的吗，难免就会有政敌，这哥们虽然才学了得，但是政治斗争的水平就差了许多。后来据说是遭到了当时的左大臣藤原氏陷害，被流放九州，结果郁郁而终。听到这，很多人基本就已经明白套路了，这不完全是咱中国过去的苦难忠臣的故事么？
其实也差不多，只不过最后是掺杂进来了一野狐禅。
这菅原道真刚刚挂了没多久，之前那些陷害他的一干人等，政敌什么的就不是暴死就是暴病，就连当时的日本京城，平安京也是连连遭灾，不是今天飓风袭击，就是明天地震来临，要不就是后天火山喷发，总之是天降异象，搞得是人心惶惶，老百姓们更是怨声载道。
可惜当时后世日本的传奇神棍****晴明还没有出世，所以天皇很是惊慌害怕，这一琢磨绝对是菅原道真鬼魂作怪。
不行不能再让这家伙的鬼魂在闹腾下去，于是这菅原道真就被追封为火雷之神。
可这菅原道真可是个不折不扣的官迷，觉得这个位置还远远不够，你这天皇完全是诚意不足啊！而且给我这么个狗屁官，这尼玛还不如天庭的公安局长牛掰呢，你这不就是个弼马温的官职吗？你这不糊弄人。。。额。。。不糊弄鬼呢吗！
好，你这么一而再，再而三的羞辱我，老子做鬼也不放过你，天皇老子有算个毛。
于是这家伙就冤魂不散，的开始报复，而这一次就是皇亲国戚，亦不能幸免，死伤的是不计其数。
这下天皇也是没辙了，只能是给这家伙连升三级，于是死后的菅原道真是步步高升，最后居然成了日本的学问之神，而在得到了这个封号之后，日本国家这才安定下来。
这个野狐禅，听起来可比中国古代的那些神仙怪志牛掰的多，居然敢裹挟皇帝，最后还封官发财，这在中国古代的神话历史上确实是没出现过。
不过这菅原道真丞相终其一生，也没有出过国，那么菅原道真又是咋和咱中土大唐扯上了关系，又是如何变成了“渡唐天神”的呢？
原来在这菅原道真的神话故事流传开来之后，日本各地都流传着各种各样的关于他的画像，不过具体画像里的人物形象，那可就是各种各样，千奇百怪了，总之是没有一种定论，到底哪一个画像里的人，才是这菅原道真的真身。
而日本的各个画派，也对这个问题是争论不休，都说自己画的是正品的菅原道真，你们那些都是狗屁，是假货。
一直到了室町时代，当时的将军足利义持，也收到过这么一幅画像，不过这幅画上面还有个“赞”，当然这个赞可不是现在咱们在微博上的赞，而是当时佛教里礼赞而用的诗，而且据传说是无准师范所写的“赞”。
这一传可就不得了了，无准师范啊，这可是日本佛教里的一尊神啊！
这“赞”的具体来源，据说的是这么来的某一天清晨，无准师范刚起床，一出门，耶？这怎么长出一棵茆草？话音刚落，居然有个儒者，手执“一枝梅”从天而降。
“谁？”无准师范问那人，那儒者但指茆草，片言不发。
无准师范顿时大悟，“茆”，就是“菅”，来者必是日本国菅丞相！
于是二人相见恨晚，热泪盈眶，等等等等。
总之大致是说，那菅丞相自称自己是凭着“一枝梅”从日本飞过来的，那无准也说，好好好，如今你就是我的弟子！
于是日本学问神菅原道真，拜了比他小三百岁的无准师范为师，皈依佛门，成为“渡唐天神”而在当时‘唐’是日本对中国的称呼。
感情早在一千多年前，人家日本人就已经有如此精彩的穿越故事了，而且竟然发生在两个男人的身上。。。
不过这个故事流传已久，至今没人考证出它的原型。
但即便如此，也正因为这幅画里面的传说，也就成就了这渡唐天神像在日本流行起来的标准画法和人物形象，从哪之后的渡唐天神像，就全部按照那幅画里的中原老者的形象来画了。(未完待续。)
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寻宝美利坚 第825章 国宝中的国宝（2）
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这也是为什么日本流传到现在的渡唐天神像那么多的版本，但却只有眼前这幅是最珍贵，并且被评为是日本级国宝的主要原因。
就因为这幅画就刚好是当年，那将军足利义持所收藏的那副画卷。
而且关于这幅画，其实在日本还是有很多流传的路边社野史，小道新闻啥的。
据说这幅画的作者藤原义，其实就是平安时代陷害那菅原道真的藤原氏家族的后人。
而他出生的时候，已经是平安时代过了三百多年后的室町时代了，这时候的藤原氏已经没落了，不在是日本朝廷中枢的中流砥柱了。
不过百足之虫死而不僵，毕竟也是曾经影响了日本历史百十多年的名门望族，这藤原氏又怎么甘心就这么退出历史的舞台。
于是他们就决定讨好当时朝廷中的权力核心人物，也就是足利义持。
但是想要讨好他吧，那就必须要从他的喜好方面下手，而这足利义持最喜欢的历史人物里，就有那当年被藤原家打倒在地，并且发配到了九州那蛮荒之地的菅原道真，而且这个将军，还非常迷信佛教，是个非常虔诚的佛教徒。
为了让足利义持免得对藤原家生出不良印象，于是他们就找到了藤原画派的创始人藤原义，这个藤原义原本是个公子哥，一心醉心于研究艺术画作，对这样的政治斗争本来不怎么过感兴趣。
但是家族的人都求到头上了，不出手也不是那么事，于是就创作了这幅画。
然后在顺带着编了个故事，把这幅画送给了足利义持，果然足利义持获得了这幅画之后是非常高兴。
从哪之后，就再也没为难过他藤原家。
不过这足利义持为什么会这么喜欢这幅画呢？
这其实也是和这幅画上面的这个“赞”有很大的关系！
因为这个“赞’的作者可是无准师范，而这无准师范又是那个？这可是当时日本“国师”的老师啊！
作为一个极度虔诚的佛教徒，足利义持又怎么可能对国师的老师不尊敬？
这又是怎么事呢？
这还是和当年南宋时期的宗教传播有关系，而且还关系到哪怕是现在也是中国著名的佛教基地的径山寺。
这径山寺位于天堂市附近，在南宋时期可是一座大名鼎鼎的佛家寺庙。不光是能吸引南宋国内的善男信女，就是东渡而来的日本和尚，和朝鲜和尚都一样喜欢在这古寺里修行。
而当时在这古寺里就有一个著名的日本和尚，这个和尚有个非常有趣的名字。叫做圆尔辩圆，听起来非常的好笑，但是他的经历，可一都不简单。
他是在宋理宗年间，从日本东渡到这径山寺来留学的。后来被山上的摆放山寺住持无准师范禅师收为徒弟，潜心求法七年，遭“竹蓖”杖打之苦，终于得传衣钵，东返故里。
而这家伙这段时间，可并不光是潜心研究佛法，还结交了不少信佛的有钱佬，而且这家伙口才还非常了得。
在临走的时候，就忽悠了当时一个杭州的有钱人人谢国明，让他出了善款在日本的九州博多建造了承天寺。
而且在日后径山寺遭火灾之后。这位圆尔辨圆和尚又说服谢国明，为径山寺复建捐助木材。
这个和尚在到日本多年之后，得到当时的丞相道家的赏识，得以入主这个时候日本国都京都的东福寺当上了主持，之后更是被被赐号“圣一”，死后得天皇赠“国师”之号，而且这可是日本首位得蒙赐“国师”称号的人，更是日本临济宗既荣西后第二位祖师。
一个日本国师的老师的“赞”，这是如何能不让那足利义持心花怒放？
也正是因为这里面有着这么多的弯弯绕的故事，和涉及到了那么多的日本历史。所以这幅看似简单的渡唐天神像才会变得那么的不简单。
所以才能够被评为是日本的国宝中的国宝。
这段历史，也是那天金沐晨在浏览了这个展馆之后，去特意谷歌这博物馆里展出的日本国宝的时候才得知的。
不过现在这对日本历史有着特殊记述方式的古画，肯定是不会在继续属于日本了。
嘿嘿。你们日本人的骄傲，今后就特么的属于你老子了。
一锤子下去，玻璃罩是碎的稀里哗啦，然后一刀斩断了那金属丝，这幅画就被金沐晨收入囊中了。
到手了几件日本国宝，让金沐晨的心情格外的舒畅。连走路都轻快了几分。
很快他就又来到了另外一个玻璃罩前面，这个玻璃罩和之前他看过的那个玻璃罩一样，里面的画作同样闪烁的是那种淡黄色的光芒，而且同样是柔和致远的那种。
显然这也是一副和佛教有关的宗教题材的画作，果然来到这画作前仔细一看。
善无畏像。慧文大师像！
一看到这幅画，金沐晨也是一震，尼玛的，这也是一副了不得的画作啊，难怪会被评为是日本国宝中的国宝呢。
这幅画具体的作者是哪个，就说不清了，但是这幅画肯定是非常有名不假。
因为这幅画的创作年代，可以说是非常的久远了，应该可以追溯到平安时代，十一世纪的时候。
最早出现的地方是在兵库县的一乘寺，并且在那收藏了很长时间，直到两千年后才被东京国立博物馆收藏。
而这幅画之所以会被评为国宝中的国宝，完全是因为这幅画里面的这个慧文大师。
要知道日本信仰的佛教，也是从中原传过去的。
可是在唐朝鉴真和尚东渡到日本传授佛经，开化日本的时候，中国自己也已经诞生了很多佛门教派了。
虽然都是佛教，可是这些佛教的分支是各不相同，净土宗，律宗，法华宗，诚实宗，俱舍宗，三论宗，禅宗，华严宗，法相宗，密宗。
反正是门派颇多，争论不停，到后来更是发展到了争斗的地步，所以谁说和尚就一定是心平气和好脾气啦！？
这样的争斗和争论，在中国一直是延续了数百年，而佛教传到了日本之后，这些帮派之间也一直是争论不停，再加上日本人比较偏激，较真的性格，最后在各佛门之间，甚至还引发了一系列的流血冲突。
直到十一世纪的时候，这慧文大师所开创的天台宗，也就是法华宗，才成了日本流行佛教的主体。
在日本是终止了教派之争，所以这慧文大师的画像，才会被日本人如此看重。
毕竟这可是日本后来自己发展出来的佛教的老祖宗哈！
而这法华宗之所以能够成为日本佛教的祖宗，主要还是因为当年有那么一个传说，据说是当时日本天皇家的圣德太子，某天做了一个梦，在梦里有一个老和尚给他开了光，灌了，从那之后他就成了神的宠儿了，是日本的合法统治者……
而那个给他开光灌的老和尚，当然就是那个慧文法师啦。
于是从那时候起，这法华宗在日本的诸多佛门教派里，就有了超然的地位，成了理所当然的盟主，最后更是兼并融合了所有其他的门派，发展出了日本自成一脉的佛教体系。
而这慧文禅师，当然也就成了了日本佛教的祖宗。
所以他的画像当然非常重要，而现在东京国立博物馆收藏的这幅善无畏像。慧文大师像！
，这可是截止到目前为止，日本出现的最早的一副，关于慧文大师的画像。
而且还和当年那圣德太子，做梦梦见慧文大师给他开光灌的时间差不多，所以你说这幅画像珍贵不珍贵？
这可是当年活生生的历史哈，啥也别说了，这要不是国宝中的国宝，那日本基本就没国宝了。
不过现在这个国宝，当然也一样被金沐晨给收入了囊中。
收了这幅画，在继续往后，接下来一个玻璃罩子里面出现的，则是一件日本漆器的典型代表作，桜莳絵砚箱！
这只箱子是十八世纪江户时代的作品，就做工而言，非常的一般，不过就比金沐晨之前收藏过的那只日本箱子，要好那么一。
而且用料也比之前那个箱子，好一。
但是唯一比那只箱子特突出的就是，这箱子上面的色彩图案，黑色的底漆，外加上鎏金蘸银的技术，绝对是日本漆器的级代表作。
要知道日本的古董基本也就和中国古董类似，翻来覆去也就那么几件东西，但是如果说，能够比中国的古董做的还要好的，恐怕也就只有日本的漆器了。
在这方面，日本确实比咱们做的要好一。
因为他们的漆画，可并不像咱们是坐在漆器上的，而是坐在木制家具上的，所以材质方面要比咱们国内的漆器高出一筹。
在国际上也是很受收藏者们欢迎的，而眼前的这只桜莳絵砚箱，日本漆器里琳派系的典型代表作，特鲜明，使用的色彩搭配也非常的大胆，在日本漆器历史上属于首创，所以影响也非常大，被评为国宝，也不算过分。(未完待续。)
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寻宝美利坚 第826章 国宝中的国宝（3）
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不过现在这件日本的国宝，是不在属于日本了，而是属于金沐晨了。
一锤子下去，这玻璃罩就碎的稀里哗啦了，然后这只黑漆描金的箱子，也就和之前那几件日本国宝一样，变成了金沐晨独享的宝贝。
心里美滋滋的继续向后走，走了没几步，金沐晨突然停下了，因为这玻璃罩后面的东西，实在是太奇怪了。
明明是闪烁着黄色的光芒，可是在这黄色的光芒当中，却又隐藏着淡蓝色的冷光，这样的掺杂光芒的现象金沐晨可是第一次见。
这就让他对这玻璃罩后面的宝贝更加的好奇了，走过来一看，居然是一首全中文手写的七言绝句古诗。
只不过因为光线昏暗，再加上这手字写得实在是太过狂卷，金沐晨就算想看也没能看出个所以然来。
不过前几天来踩盘子的时候，好像并没看到这幅古诗啊？
难不成是有轮换？一想倒也正常，要知道这东京国立博物馆里收藏的文物，可是以十万为计数单位的。
就算这博物馆的展馆面积不小，可也不可能一次性的把所有的文物，全都拿出来展示出来。
只能是一次性的一个展馆里展出个几千件而已，要知道哪怕是波士顿美术馆，和大英博物馆那样占地面积宏达的博物馆也是一样。
都不可能把自己收藏的所有文物一次性的展示出来，更何况那也不是经营博物馆的正常思路和手段，要是你一次性的把东西都拿出来给人看完了，那你下次还拿什么吸引人来？
所以几乎世界上所有的宝物馆都会遵守一个规则，那就是尽可能的收藏更多的文物，然后定期的交换，或者轮换着展出这些展品。
而眼前的这首古诗，肯定就是最近才刚刚轮换的。要知道前次来踩的时候，金沐晨可绝对没看到过这首古诗。
不过这首古诗看样子也是来头不小，仔细一看下面的介绍，居然也是日本国宝。
而最关键的是。这首古诗的作者，金沐晨看了之后不由得吓了一跳，一休宗纯！
我靠，这可是金沐晨认识的为数不多的日本古代著名人物啊，要知道他小时候可还看过那大名鼎鼎的日本动画片聪明的一休呢！
而这位一休宗纯就正是动画片里。那个聪明伶俐的小和尚的原型，一休哥啊！
看到了这名字，就啥也别说了，哪怕这东西不是日本的国宝，那自己也得把他拿下，因为这首诗的主人，对自己来说实在是太有意义了，毕竟也陪伴着自己度过了愉快的童年呢。
这个一休在日本可是一个又名的疯和尚，花和尚，酒肉和尚。和咱们国内的济公和尚差不多，只不过和济公不同的是，最后他并没有成佛而已。
而这家伙的真人经历，就是酒肉女人全沾，但是最后的结局倒也不错，但是整体来说，他的人生并不完美，可以说是个悲剧。
在动画片里，这个一休小和尚被设计成了于足利大将军争权夺利后失败的对手的儿子，而在现实生活中。这位一休哥的来头可绝对不小，他可是天皇血脉，是一代天皇的儿子。
原来在镰仓时代末期，醍醐天皇不满当时的镰仓幕府。举兵灭掉了镰仓幕府，推行王政复古，力图中兴皇室，史称为“建武中兴”。
因为之前在镰仓末期，武士们擅权，所以这位醍醐天皇对这些武士们防范非常严格。在乾纲独断之后，恢复统治之后，就开始重用京都的公卿贵族，反而是并不重视那些武士。
用咱们中国的古话讲，那就是开始重文轻武，扬文抑武。
但是他却没有人家宋朝赵太祖那杯酒释兵权的本事，光顾着和那些文官们分割胜利果实了，反而是把那些和他一起起兵造反的武士给扔到了一边。
这可惹恼了那些武士阶层，于是这帮家伙干脆就用力足利尊氏起兵造反了，只用了三年时间，这些叛军就攻入了京都。
醍醐天皇仓皇出逃，而这足利尊氏则是把留在京都明统院，也就是相当于中国过去朝廷宗人府的主管，丰仁亲王给推了起来，把他给推上了皇位，成了著名的光明天皇，然后他也顺利的建立了室町幕府，开创了一个新的时代。
而醍醐天皇则是逃入了吉野山，和北边的室町幕府展开了对峙，因为他也是没有退位的天皇，所以从那时候开始日本就进入了南北朝对立的阶段。
随着时间的推移，室町幕府发展的越来越强盛，北朝是越来越兴旺。
而躲在吉野山里的南朝则是越发的衰落，南北朝合并也就成了历史的必然，后来在室町幕府将军足利义满的调和之下，两朝终于是合二为一了。
可是这对一休的老爹来说却是一件好事，因为他的老爹就是北朝当时特别崇信足利义满的后小松天皇。
当时正是因为他全权授权足利义满，让他去和南朝的后龟山天皇谈判，然后才有了南北朝合并的事。
原本因为南朝的后龟山天皇手里，有象征天皇神权的“三神器”，再加上人家本来也是天皇正朔，所以这后龟山天皇理所当然的在合并之后当上了第一任天皇。
而后龟山天皇退位之后，当然就轮到了后小松天皇，按理说作为后小松天皇的儿子，这一休哥，就算不混个天皇当当，混个亲王当当也是很简单的。
可正是因为他母亲是出身南朝的大臣家的女儿，所以这足利义满生怕他上位之后，挑拨他和天皇之间的关系。
最后就硬是挑拨天皇，在这一休哥还没出生之前，就把他那怀胎十月的母亲给赶出了皇宫。
后来他出生之后，就被他母亲给送到了京都的安国市出家，虽然身位皇家血脉，可是却连一天皇子的待遇都没享受过，而且处处还要收足利义满这样的狗贼掣肘，这一休哥的一生活的有多憋屈，就不用多说了。
所以他那一辈子，可远没有动画片里演的那么牛掰，充其量也就是能保住小命不死而已。