大剑

后来在练拳中明白了其中道理。人在清醒中总有肌肉在紧张着，睡着后则能放松下来。古人讲，不觅仙方觅睡方。睡觉实是一门大学问。
我这只饺子还有点肉，祖母却皮包骨头，相当于饺子里裹着个称砣。
之所以说重写，是因为从2003年开始就写出了一版大剑，写了十五万字，人物二十三名，时间段由常思豪的中年开始。但是当时文气未通，写出来的东西不但无趣，而且可笑。
睡觉中哪里压久了，气血不通，人会自动翻身。文字中也有一股气血在，写很久，写出的东西不成，忽然一个机遇，翻了个身，气血通了，看着也就像回事了。
2007年，将大剑最终章的内容完成。
写小说与包饺子一样，皮要从两头往中间捏，方才饱满，方才对称，方才不洒汤漏水。
传统画技法，工笔细到极处，正与小说相类。泼墨看似粗疏随意，其心思蕴刻亦不知几经寒暑。没有成竹，无从下墨。
在这一时期，因写小说，被亲戚说怎不去做男妓。
没办法怪他们，一个人正值青壮，不去工作赚钱，居然每天坐在电脑前扑拉拉打字，而且从来不见有发表，他倒底在干些什么玩意？
曾有一次，一个亲戚和一个陌生人顺路来送东西给我，陌生人见了我，对那亲戚奇怪地道：“这孩子不挺好吗？”
由此可以想像得到，亲戚对他说了什么。
那时的我立刻想到：这真是一种不错的留白。
文字，是要留下空间才美。一句话里，要带出许多信息。
亲戚没影的话像刀一样插在我的身上，而我决定带刀上路。
开弓没有回头箭。
如果喜欢做一件事那就全力去做，像一柄刀插得直没入柄。
二研血客大剑发在网站上的部分都被原封不动地盗走了，有的网站，看起来不是用人在盗，而是机器盗的，不管写什么都盗走，一个代码，拿走别人几年的时光。
科技竟让盗贼如此有力。
千字一分钱，作者得五厘。
然而这五厘，也有人要拿去。
一分钱扔在地上，没有人去捡，可是把同样价值的东西从别人那里拿走时，就有了快感，有了意义，并且不觉罪恶。
然而文字毕竟与财物不同的。
他们偷走自己不看，而是公开出来，为他的网站赚钱。
像是辛辛苦苦养大了女儿，忽然被人领去，摆在粉红橱窗里做了妓女。
那感觉不是丢了什么。
我闺女不好看，可是我爱我的闺女。我对她呵护有嘉，每天梳头编辫洗脚，而你们却只看见她长着*。
文字是一段被消磨的生命，是一个人在时间的砂纸上细细地研磨自己，洇下来的一滴滴血、一块块骨渣、肉皮。
这话是否夸张？
好信儿的不必亲自去写书，大可随便找本书来，从头到尾抄写一遍，自能明白其意。
文盗也许觉得窃书不能算偷，然而，孔乙己也都没有拿去卖废纸谋利。
他毕竟还有那样一份读书人的骄傲在。
如果不是他，我真的不知道回字有四种写法。
偷来的书，他毕竟还是要拿去看的。
网络上的孔乙已，既不看书，也不看作者，只是想拿走而已。
拿去罢，反正我辈的青春也已随文字消失在那些日日夜夜的光影里。
或许我该庆幸：他们至少还不，或者说懒得抄袭。
三硬诗人以前我曾如诗人般愤怒，写过如下诗句：
转载何须要通知？
只当作者老相识。
交情无需分薄浅，用你一时是一时！
转载何须要通知？
只当作者是白痴。
白痴无需斜楞眼，只需含指来吮食！
转载何须要通知？
只当作者是躺尸。
躺尸无需开闭口，只需两腿挺且直！
这首诗有情绪，没感情，更无意境，还算不得诗。可当愤怒到的时候，却真的能把人变成诗人：
别沮丧／我对马桶说／屎尿你都咽了／人把屁股坐到脸上来／又算个鸡把／这首诗很粗，适合双腿挺直的人吟诵，因为那个时候，他一定觉得自己很硬。
四书生笑古来做书生最容易，然有太多的人，学到的只是知识。
真正的传统文化，是需要师传，用身心修的，学庄子，学老子，学佛理，都要修、要炼的，非只看书本可得之。
都说放下，怎么放下？放下的是什么？放下了会怎样？不是心想的，是要身上做出来。
一句真言入浊眼，了结性命等闲事。古人的秘密，在于他们理论中的一切，都是可执行的。
孑孓翻腾百转，以莲须为不周，以浮萍为巨岛，以小池为汪洋，原不足怪。浮萍自成风景，真金沉水无香。满纸名词，不等于知了就里。书袋掉得多，引经据典，不等于得到了真传。
大文人，也多止于文人。
有人批金庸，猫挠狗咬般起劲。骂么，骂不到点上，夸也夸不到正处。还有脚没裹好的，不回去缠紧实，倒拿个布条跑出来勒老人的脖子，心倒是那武媚娘的心，奈何却长了双杨金英的手。
夸金庸的多言其才如大海，作品中武医道禅、琴棋书画无所不包。暴发户家里也是金玉满堂的，夸人不是这种夸法。金书中涉及传统文化的部分恰是浮光掠影，一带而过。因为有些东西抓来，为人物、情节服务过，就算了。
小说靠想像没错，想像力就是小说家的才，但想像和传授不一样。
住花果山对猴子来说很正常，为什么偏要弄个水帘洞？西游里这类可堪琢磨的地方很多。明眼人可以从中看出道门修行**的指喻，那是因为作者把真东西落在了纸上。
若不管东西真假，好看有趣就好，小说也就止于了小说。
自古到今都说诸葛亮出师表好，那好的不是文字。真正动人的是情怀。文为心声，把感情传递到位了，其它都是陪衬。就像油画，每一笔都很简单，等完成后人物凸显于画布之上，那每一笔便都虚暗下去，一个整体的形象入眼，红红绿绿也就不再是红红绿绿。
懂了油画，就略知了金的笔法。
看懂了金庸，才知人们错读了古龙——那才是真正的国画，寥寥几笔，不管纸上心头，都一派云淡风清。
营造与天成是截然不同的存在，一如精心切割的钻石和清晨小溪的闪光。
能分析出好在哪的，都是俗笔，真正的好书只可意会，不可言传。古龙的脑子太好，说天才已是屈了。
有人说古龙是流氓——对。
苏东坡何尝不曾看佛印是一坨屎。
便是流氓又如何？
这世上有太多的女人爱流氓，不是因为流氓坏，而是因为流氓的身上，流溢着一股男子的真性情、真洒脱。那实不是扭扭捏捏的奶油小生所能比拟的。
男人不该打女人，但流氓打，扬手就打，张口就骂，然后就忘了它。
能忘掉是因为那是一时的心、一刻的意，而非处心积虑的恶毒，随想随过随丢，真正的无所住，真佛法。
爱上流氓的女人也许没有安稳的幸福，然一刻如火山迸发般的相知眼神，已远胜过他人一生的谎言与苦守。
一万年太久，只争朝夕。一辈子也太久了，可惜总有人没能让自己真实过一刻。
不是讲谁比谁高。
看人高是因为自己太低，或是根本不愿站起。
文字本无高低，情怀各入各眼。哪里泰山？哪里北斗？虚华人必不深入，得道者自在山幽。说什么人老气横秋，说什么长江后lang上云头，说什么文人相轻窝里斗，满街上狗咬猫来猫挠狗，无非让蒙尘的武侠再蒙羞。
别学天才，学天才者必成蠢才。别学泰斗，泰斗翻过来就是漏斗。武侠的世界里，出不了一个曹雪芹，至少应该有几个路遥，才有希望。
他们都是“直没入柄”的人。
五侠爷傲写书要用心，看书为开怀，一字入心成感动，就好。自认为热爱武侠，却又骂黄易小学生文笔的人，都该扪心自问，自己有没有写完百万字的毅力，又有几次真的提起笔来，哪怕写一个短篇？
有些人一面写武侠，一面又大谈自己想做丹；布朗。有些人写武侠，又称自己想写哈里波特。一面用着武侠的套路，一面又踩武侠，话里话外，字里行间，都无非流透出一种想要畅销的渴望和对武侠的鄙夷。
这些人写武侠就像穿中山装，觉得它落伍了，穿出来羞，只好遮遮挡挡。
却不知大家指戳所向，不是衣裳，而是那根撑挑不起衣裳的脊梁。
至于指望用什么“我写的不过是地摊文学而已”这类“谦词”说武侠的人来振兴武侠，不但是痴人说梦，更是武侠读者、乃至整个武侠世界的悲哀。
写书人如此，编辑人又如何？
有人找我来要《大剑》后文，知道写作进度慢，就称只要我同意，便能组织写手编后面的，然后署名时写上是与他合著即可。【此言才真叫直没入柄，直接扎人一个透心凉。】和17签约前，有网络编辑寻来，左一个前辈，右一个老师，极力赞颂，如何看好，口口声声，说什么网络大有可为，本站如何帮人出了不少书等等。发来合同一看，尽是霸王条款，与旧社会卖身契一样。
有实体编辑称你的文章我都看了，小伙子文笔还可以的，你压缩成十六万字，我方负责发表，做专访，保你成名，稿费从优，千字一百或二百元云云。【他们居然把保你成名四个字还写进约稿函里，而且约稿函中还写上若向他们投稿，版权就归他们所有。】《大剑》行文如枯墨点梅，已尽力推敲精简，一百六十万字删成六十万也算你本事，压成十六万——你当老夫是rar吗？
六石点头08年1月，没了钱，生活无法继续，于是外出打工。其间将大剑中一些人物要用到的诗写了出来。故事却写不下一个字。
在听音乐的时候就读不成书，假如硬来，半天时间花去，音乐也没听入耳，书也不知看了什么。同样的，工作的时候就写不了小说，哪怕休息的时间也一样。
只好将其归结为：我的脑袋是单核的。
单核也好。道门讲守一，就是要专注。佛门讲善护念，也是一个意思。
干什么都要全心投入。工作的时候，就专注于工作，于是身上常常带着把刀。
和平年代，都市中带刀的人不多了，除了野外生存爱好者，大概只剩下流氓。
流氓争的是地盘、脸面，不是要人命，所以刀多用来吓人，结果这时代倒好混了，小年轻们身上一脱，都干净得很，一条疤痕也瞧不见，自觉外强中干，只好去纹身。
疤如人言，一条里有一条的信息。有人身上的疤是大长条，长出了增生，说明砍中时伤口开裂很大，对方确是用力砍了，也想把人砍死，为何偏偏就砍不死人？
人真是很难砍死的，砍、削造成的伤口看着吓人，流血成片，其实伤的并不会太重。老流氓架打多了，浑身刀疤还活着的有的是。人体表面砍到能快速致死的地方，一是颈，二是大臂内侧，三是大腿内侧。三处皆有大动脉，但这些地方不容易被攻击到。
真正能快捷有效杀伤，要用刺。心肺有胸肋骨护着，不容易刺，刺到也容易被骨缝卡住武器，使进攻变得不连续。要刺肝区、肾区，刺得深，一下捅透，造成内脏大量失血，送医院也救不回来。刺腹部痛苦很大，但死得太慢。
砍，需要抡，身体开展，动作太大。刺很讲究，身体可以缩得很小，看准敌人攻来缝隙，不招不架，挺身一击，立入红门。
流氓战斗前多穿两件牛仔上衣就可以防砍，日本人在腹部缠白布条，也能防砍，但这些都防不住刺。一把冷刚26s穿透四件牛仔也很轻松。带刀违法，用剪子、改锥也一样。
人常说法网难逃，网是什么？网就是漏洞。
改锥即便是平头，用一点力气，也可以轻松透体，穿破脏器。管制刀本来就是个笑话。
改锥剪子不受管制，然而这些东西和刀的感觉是不一样的。
常在手边用的东西，会使人忘掉其危险。正如被机器削掉手指的，经常是熟练的老工人。
现代人没经过战争的，一般都活得很麻木，以为今天躺下，明天还有新的一天。
见刀会怕，是刀让人慎重了自己，能让人重新感觉到生命。
带刀求的就是这个。
生命如灯，刀就是灯的开关。
一个人无聊到极点，才会站在那反复拨弄开关，而生命却是不可逆的灯泡，灭了就亮不起来。所以有刀在身，反而会让人心气平和，看开一些争竞。
耶稣被迫害时对信徒说，别怪他们，他们不知道自己在干什么。
知道自己是在干什么、该干什么后，就不带刀了，那时家里蜘蛛四处拉网也不舍得扫，潮虫爬过地面也不忍得碰，看到街上吐痰的老太太，也会觉得很可爱——毕竟，她还是活生生的。生命自有雄奇大美，是这世界上最可珍惜的东西





大剑 论坛留迹：闲谈武术起源
十九女士在论坛开贴闲聊武侠，中间谈到武侠武在先的问题，发了几句言，保留下来，有愿意瞧的朋友可以看看。
****************************************武侠武在先，侠在后，光有侠气，没能力是白搭工。热血青年满大街都是，不管哪个年代。当然一死也是一臭水沟一臭水沟的。功夫上身，一能自保，二能用自己的强势扭转事态。办成了事，才是最重要的。我为啥老说侠不行呢，一般的侠就是劫富济贫，帮啥啥人申张一下正义，干这些小事。往大了扯像金庸似的弄个侠之大者为国为民，是为国为民了，可是干成啥了？也就是搭上条命，让一小部分人得到了暂时性的实惠。所以我想写武侠的时候就想不能再写侠了，侠太窝囊，韦小宝不是侠，但他有义气，最终办成了事，这是很好的，还应该有一种人，也不是侠，不用市井那套东西也能办成事，我琢磨着写写这帮人。当然我脑瓜里全是片汤芝麻酱，我这能力太有限了，我知道我写不好，但是我自不量力地去写，写啥样是啥样吧。
武这东西要说起来，不一定非得懂武才写得好，有很多人懂武结果一写武就刹不住闸，整个头重脚轻。这个毛病越懂得多越容易犯。因为小说是看故事，不是国术讲义。这时候呢，不懂的反倒体现出优势了。
武术是啥时候有的呢，其实没凭没据谁也说不准，从我这说，我认为是直立行走以后就产生了。要早于人们开始打战争。
人会直立行走，立刻就不一样了，人四肢着地的时候，打不过动物，因为啥呢？动物有利爪厚皮，牙长如刀，这是它们的优势，人没有优势，人一站起来，就有优势了。第一是居高临下，第二是用工具顺手。
居高临下，这就是势，不管干什么，都讲个势，这是天机。眼镜蛇厉害不厉害？它贴地皮走的时候就是条会动的绳子，可是它脑袋一立，当时就不一样了，杀气立马就抖起来，这就是势。不管你是虎是狼，你四条腿着地，猫着腰在我面前，我俯瞰你，你的势就不如我，势强胆就壮，我比你高，内心立刻就不空虚，就有了天空地阔的眼亮，有了伏虎吞龙的豪气。
站起来第二个好处，是两足来掌握身体平衡，两手腾出来拿刀拿剑拿棍子都成了。我没有利爪，石头硬我拿石头砸你，棍子粗我拿棍子抡你。而且攻守一展开，我的身子就灵了，闪展腾挪，转身腰胯一动轻轻松松就划个圈儿，虎狼呢？一个大扑，没扑着，还得回头转身。就显得笨了。再威猛，在人面前也有了拙重。
如果你和动物打过一架，就能知道，动物没什么本事，也就是个一扑。这一扑是有功力的，几千年的基因传承在里面，那个狼啊，狗啊，时机掌握得极佳，扑的同时张口一咬，咬住了基本就没问题了。再上去咬那就是分食了，谁先受伤基本就谁先败。人拿个棍子，看它一扑，棍竖着不用捅，它自个儿就撞上去了，弄好了扎进嘴里，或扎坏眼睛，动物立刻就堆了。老虎也是，老虎看上去很凶，凶什么凶？你叫一声还能把我吓昏吗？吓昏的也不是老虎有本事，是人太胆怯了。杀虎过去有高手，其实就是俩字：冷静。弄个刀啊，枪啊，都行，它扑过来，空中是不能变线的，人站那么高，它扑的也高，人一蹲，把刀枪一支，老虎就开膛了，动物的灵性跟人比差太多。
人能站着用工具打动物，这就是有了武术的根基了，当然这时候还是很朴素。为什么后世功夫都讲桩法？南拳扎马一扎几个时辰，那真是功夫啊，少林寺的马步，那都是实打实凿。脚底是根，没有根，练出什么都是虚的。武术的产生来源于捕食，这还有情可原，但是人这东西脑瓜一开窍就开始变得不是东西了。动物是很仁义的，你看那个虎，他从来不吃虎，那个狼，它们很团结，但是人就不一样，人聚多了就相互祸害，要战争，整一口食儿啊，抢来抢去。或者谁的媳妇漂亮，你用来给孩子揩屁股的贝壳不错，我得弄过来，再不就你部落住的山洞不潮，我得抢过来住进去。然后就开打，后来有了国家，相互间组织一帮人再打。打仗用什么法子？自然是用对付野兽的法子，但人比野兽灵啊，相互间连捅带踹的渐渐就有了灵感，总结一下武功也就见了雏形了。
我这一说起来就扯得太远。武力是不能解决问题的，可是往往最终聚在一起商量更解决不了问题，不服就打，**上消灭。枪杆子里面出政权么！毛大侠要没看出这一点来，就没有咱们的新中国。革命就得有暴力，像甘地那样的他是遇上还剩了点绅士风度的英国人了，加上里里外外的局势才成就了他。否则别说饿死他一个，一百万个饿死了谁心疼？要想成事就得动手，你跟希特勒扯什么仁义道德诗云子曰他听你那个！枪的给炮的给削趴下他也就老实了。中国人性格够内敛的了，所以才会产生内家拳，心不沉稳练不出东西，火爆子脾气整不了这个。心里知道正义，也想维护正义，不等于就不要武力了，所以说核武器也得搞，中子弹也要造，多少百万人下岗，也得把神六送上天去！君子怀利器而不用，你可以不用，但是你得带在身上，你得有这个。过去的人走哪都带着把剑，不是耍酷的，那是代表我有尊严，我不容侵犯！好说好商量，来正经的啥都陪着你，耍起流氓爷也不客气！这个。
武侠必须有武再谈其它，十九女士说的对了，这是我赞成的。我这人智商经测是八十五，经常满嘴跑舌头不知道自己说了啥，关于这个就扯这些。我敬听各位指点吧。




大剑 论坛留迹：为啥内家拳高
没有调查就没有发言权，中国武术现在给人感觉不行那是因为假大师太多，蒙事的人骗钱的人太多。这是中国武术界不好的一面，武林是很黑暗的这谁都知道。很多人被骗之后就认为国术不行，甚至一些国术的泰斗在新的形式下改变了初衷。赵道新先生就多次激烈地批判过传统武术，也有传统武术宗师通过现代科学物理学研究并改进了传统武术，不管是新法还是老路，都有练得出来的，练不出来的。
现代格斗术发展迅猛出高手也快，这是公认事实，他们一个人背后有多少人跟着，营养师、陪练、教练、按摩师……一年花销十五六万是少的，但是他们的格斗生命很短暂，四十往后这个病那个病全找上来，把人体体能催到极限，这东西咱老祖宗也懂，但是为啥不那么干？知道这东西伤生。而且也知道那么练出来是犯傻劲跟自个儿过不去，出手威力也不是想象中那么强。
中国人冷兵器格斗历史是超长的，几千年里头多少战争才把这杀人的技术传承下来，搁手里一使就是个简洁快速一击毙命，因为什么？中国武术不是为比赛设计的，而是为一个人能在千军万马的杀阵上活命保命夺命，千军万马是个什么概念？就是说你站在那都伸脖子让你砍，你也得累死！所以必须要保持体力，怎么保持体力？用最少的力气办最大的事。
你们城里人不常干体力活，可能没下地刨过茬子，刨茬子用胳膊轮镐，再强的汉子你也干不了几条垄沟，但是你用腰胯劲把镐悠起来，刨一下午最多是累点伤不着你的骨头。中国武术杀人也是这样。胳膊拧得过大腿吗？大腿在什么上长着？为什么所有的中国武术都注重丹田？这东西是力量的源泉，懂得了运用丹田，就晓得了为什么赵子龙能在曹营杀个七进七出。丹田是什么？古人说得笼统，其实就是屁股蛋子包的这个大胯骨。这东西形意太极门里都叫大转子，你一天吃十斤激素练二头肌练一年也长不出屁股蛋子这么大块肌肉。这地方力量开发出来，再懂得了立木支千斤的骨力运作方式，小瘦子举起比他体重沉的东西不稀奇，过去武状元能举石狮子不是吹出来的，哪朝哪代没有几个？骨头对正了劲就下去了，现代科学测量骨头直线承受上千斤力量都没问题，这个强度是生物的奇迹！
为什么我说这个？因为咱中国人的东西绝就绝在这。丹田一转胳膊甩出去就是刀，挺出去就是枪，能打出专用胳膊绝对无法打出的大力。
随便你看哪个空手道馆，他们扎个马冲拳，身板子立整得像块碑，全是在折腾那两条胳膊上的肌肉，根本不懂得什么叫整劲什么是内功，从根上就练歪了。跆拳不停地起脚，一起脚那就是找死，脚的速度能有多快？中国内家拳讲究迈一步如迈深渊，生怕脚底没根呢你还蹦起来飞脚踹？侧头一避上去就是个虎扑，两掌按在胸口上肺子就碎了。要是狠点的就上个八极顶肘，点中膻中要了他这条性命。
要说实战厉害点的还真就是泰拳，他们厉害的一大原因就是他们信仰佛教，一个人实打实地信仰什么，那就不好整，因为他不管是练武还是对敌，他心里能够平静。你看散打、空手、跆拳这帮人，打几趟拳脸上泛红，要是打了比赛那更不得了，喘得跟狗似的，泰拳不，他们有一套放松身心的东西，就是拳舞，很虔诚地合十，然后动作轻柔地跳那套东西，东西倒没什么，重要的是心态，所以这样的泰拳高手是暗合了中国内家原理，也就是临敌时身心得放松。泰拳练膝肘硬度太狠了，没事就拿个酒瓶子敲骨头，这类手法中国也有，像有些人没事踢树，打树，就是练这个。