“阿母，你说怎么办，我就怎么办。”孙策抬起头，眼神清澈，气度从容。“不管怎么说，这事我有责任。上次阿翁中伏，我就应该有所警惕，本当及时调整，却还是心存侥幸，连累阿翁受伤。这一次无论如何不能再姑息了，若是阿翁不治，或者阿舅再受连累，我可真无法向阿母交待了。”
吴夫人语塞，欲言又止，眼神也有些惭愧，也越发担心起来。在交州的人很多，除了孙坚之外还有吴景，还有朱治、程普等旧将。如果再由着孙权胡来，说不定下次就会是谁。她考虑了很久，只能一声轻叹。“伯符，我是个妇人，哪里懂得军国大事？还是你来处理吧。”吴夫人握着孙策的手，轻轻摇了摇。“阿母信得过你。”
孙策眼神微闪，抽回手，十手交叉，置于腹前，两个大拇指来回转动，半晌没说话。吴夫人虽然心中焦急，却不敢打断孙策的思绪。她也清楚，孙策现在要操心的不仅是交州，他还有更重要的事要处理，而且这些事关系到孙家的未来，无数人的富贵，远比孙权一个人重要。
“仲谋自负，立功心切，除了阿翁之外，能指挥他的只有我。按理说，我应该亲赴交州，但我现在实在抽不开身。”孙策吁了一口气。“要不阿母写封信，让仲谋先回来吧，交州的事交给阿舅，暂时守住南海就行。等我平定了中原，再亲赴交州，找士家算账。”
“让仲谋回来？”
“嗯，让他回来。”孙策挠挠头。“就说给他物色了几个女子，需要他自己回来相亲。成家立业，他也不小了，先成家吧。事业的事以后再说，不着急。”
吴夫人考虑了好一会儿，也想不出更好的办法，只好点头答应。“那你说，谁家的女子可以许配仲谋？”
“这个我可不好说。”孙策苦笑道“婚配虽说讲门户，也要看他们自己是否投缘。有谢家的事在前，怕是不少人对他印象不佳，勉强不来，还是等他回来再说吧。不过徐华的事就不用提了，差着辈呢，这不是让人笑话嘛。姑母也不能答应啊，她那么好面子的人。”
吴夫人尴尬地点点头。因为徐华的事，她和小姑闹得很不愉快，这么多年来还是第一次。为了安抚小姑一家，孙策不知道又要付出多少代价。徐琨已经是济南督，比孙权强多了。现在孙权受挫，要被孙策调回来，以后也许都没有再立功的机会，徐琨却要加官进爵，实在让人气闷。
孙策看在眼里，话锋一转。“阿母关心阿翁、阿舅和仲谋，可曾为他们祈福？”
“这是自然的，不仅为他们，也为你们几个。”吴夫人说道“去年听人说，你是因有小厄才退守建业，我心中不安，也帮不上忙，就捐了一些钱，请人为你祈福。你这一年平平安安的，看来还是很灵的。”
“是吗，你请的是哪位神仙？”
“你想见他们？”吴夫人打量着孙策，将信将疑。孙策连天命都不信，严浮调求见了很多次，一直没有得到他的许可，现在孙策问起他们，不知是何用意。
“阿翁受伤，我也想为他祈福，希望他能化险为安。”
吴夫人很欣慰。孙策也许不信严浮调，但他为了父亲孙坚，愿意做出让步，这是一片难得的孝心。她一口答应，派人通知严浮调来见孙策。严浮调等这一天已经很久了。
——
严浮调很快就来了。
跟着陆绩，他登上吴郡学堂的读书楼，来到孙策面前。
孙策站在楼上，正和陆康站在一起，一边欣赏风景，一边轻声交谈。吴郡郡学建在岭上，向东可以俯窥城中的繁华，栉比鳞次。向西可以欣赏太湖的风光，水天一色。
孙策回到吴县的第二天就来郡学，陆康很开心，陪着孙策谈笑风生，畅想未来。陆绩已经将孙策的决定告诉了他，同意他在不影响差使的同时尽心学问，并注意吸引新学的成就，研究易学的发展史。虽然还没有具体的成果，但陆康这几年一直关注学业发展，很清楚这是一个全新的学问，绝不仅仅是书本。
“对了，前天收到邴原的消息，说他从胡人手中收到一件玉器。”陆康拍着栏杆，收起笑容。“听说有些古怪，他不敢独断，正与管宁探讨。又向中原寄了几封信，通报消息。”
“什么样的玉器，这样紧张？”孙策笑道。邴原的反应有些反常，有了新发现，不是当作武器与陆康等人争论，甚至没有在学刊上公布，而是私下联络，其中必有古怪。不过他心里却清楚，既然钱唐、余杭一带有零星的玉器出土，辽东、辽西也不例外，那可是著名的红山文化所在地，遗址分布比良渚遗迹范围更大，号称中华第一龙的碧玉龙就出自红山文化圈。
陆康皱了皱眉，正考虑怎么措词，脚步声响，严浮调出现在楼梯口，一见陆康也在，严浮调的神情有些不太自然。陆康也哼了一声，沉下了脸，喝道“严浮调，你休要在大王面前胡言乱语，大王可不是那些愚民，否则小心你的首级。”
严浮调拱手施礼。“祭酒，论道不成，便要杀人，这是儒门故事不假，只不过大王早已明儒学之伪，经学之衰，他是不会学你儒门那一套的。”
“哼！但凡学术传承，难免有歧见、曲折，传承越久，研习的人越多，越是如此。你浮屠道也不能例外。你以为我不知道在那天竺之国，对你所言之浮屠道不以为然，甚至斥为邪道的人亦比比皆是么？”
严浮调点点头，又摇摇头。“祭酒所言甚是，但又有不同。天竺那些视浮屠道为邪道之人皆是守旧腐朽之人，那些人固守旧学，不肯接受新学，这才出言污蔑圣人。他们虽哓哓，却无济于事，数百年来，旧学日衰，如老朽将亡。新学日盛，如少年成长。”
“老朽当年也是少年，少年将来也会是老朽。”陆康更加不悦。“你也是我中原衣冠，就算如今弃儒学而就浮屠，怎么连尊老也忘了？不过这也正常，浮屠道重出家，在家不拜父母，在朝不拜天子，又何必在意几个老朽。”
严浮调一时语塞。陆康这句话可是点中了浮屠道的要害。浮屠道重出世，要斩断世俗之累，不仅与儒家的观点相对立，更与世俗政治无法相容。按照浮屠道的教义，他毋须向俗世君主行礼，但他有求孙策而来，又岂能不礼敬？
陆康抚着胡须，面带得意。与严浮调辩论多次，今天总算胜了一局。在孙策面前，严浮调还敢强调浮屠道的无君无臣，无贵无贱，众生平等么？
孙策含笑不语。他不喜欢佛学，尤其对佛教传播有些抵触，但他也不喜欢儒学这种以扣政治帽子来进行学术辩论的做法。只不过当着陆康的面，他不会表露这样的看法。毕竟他只是想改造儒学，并没有彻底否定儒学的想法。
就目前而言，能够担当起政治哲学重任的只有儒学。
严浮调沉吟了片刻。“大王，浮调有一事不解，能否请大王解惑？”
“不敢。”
“当年辕固生与黄生在孝景帝面前争论儒学与黄老，孝景帝是如何评判的？辕固生得罪了窦太后，令入圈击彘，孝景帝又是如何做的？”
孙策大笑，对陆康说道“陆公，你看，这就是入室操戈啊。”
陆康哼了一声，不以为然，正待驳斥严浮调，孙策不动声色的摆了摆手。陆康心中不安，却什么也没说，只是冷眼旁观。孙策是对浮屠道也有兴趣，想听严浮调传道，还是对浮屠道有研究，想亲自下场，折服严浮调？严浮调最近为了传道，奔走于权贵之门，吴夫人、袁夫人都对他颇有好感，还捐献了不少财物。孙策这次特地从平舆赶回来，很可能有针对浮屠道的用意。
“严君，我冒昧地问一句，你对浮屠道如此热诚，是出于学术研究，还是服膺于其成就？你对佛陀的行迹又如何看？”
严浮调说道“兼而有之。”
孙策摇摇头。“恕我直言，你可能两者皆失。论学术，你所知的浮屠道经义不过是皮毛。论行迹，你与佛陀所行相去何吝千里，简直是欺师灭祖。”
第2207章 有破有立
陆康大喜。看孙策这架势，可不像是要接纳浮屠道的意思。本来嘛，孙策有吞并天下之志，怎么可能接受无君无父，蛊惑百姓出家修行的浮屠道。若是浮屠道大行天下，人人皆出家修行，只认佛陀，置人间帝王于何地？
严浮调眉头紧蹙。他收到吴夫人的通知，说孙策要见他，请他为孙坚祈福，可孙策这态度一点也不像是要祈福，倒像是要兴师问罪。
“请大王指教。”
“指教不敢当。”孙策缓了口气。“我军旅倥偬，无暇就学，对浮屠道更是知之甚少。不过有些基本事实，我还是清楚的。”他打量着严浮调，来回踱了两步。“你读过多少部浮屠经？”
“精读的有十来部，泛泛的百十部。”严浮调明白了孙策的意思，拱手道“浮调所学的确浅显，不及浮屠道精深道义之万一。不过就是这万一已经令浮调受益匪浅，故而斗胆，敢请大王准许，传道于大吴，令天下人皆能**开悟，共享太平。”
“信浮屠道，就能享太平？”
“自然。”
“天竺人信了几百年的浮屠道，如今依然是小国林立，互相攻杀，更有外敌接踵而来，纷纷不休，哪儿来的太平？”
严浮调语塞，惊讶地看着孙策。“大王此言，从何说起？天竺虽然小国林立，却和平共处，相安无事，谈何攻杀？至于外敌，更是传言，还请大王不要轻信。”
孙策笑了，指指严浮调。“我说你只知皮毛，你还不信。你关于天竺的这些事都是从那些安息人告诉你的吧，你自己了解过吗？别的不说，就说安息国吧，他们信浮屠道甚是虔诚，连王子都可以出家修行，可安息国如今是什么局面，你可知道？安息高等人都是逃难来的。”
严浮调大惊失色，面色变了几变，却没敢反驳。天竺国究竟是什么情况，他不清楚，但安息高等人是逃难而来，他是心知肚明。如果情况真如孙策所说，信浮屠有亡国之祸，在中原传播浮屠道就不太可能了。
陆康喜不自胜，忍不住问道“还有这样的事？”
孙策轻笑一声“祭酒，吴县如今已是胡商必经之地，你读书闲暇之际，不妨去胡市走一走，喝上两杯酒，听胡人说说这海外的故事。他山之石可以攻玉，会有启发的。”
“对对，大王说得有理。”
“还有，蔡大家研习天竺文字有成，收集了不少天竺的史事，正在编一部天竺简史，其中就有浮屠道的来龙去脉，虽然简略，却有脉络可循。印行之后，祭酒一定要读读。”
“好好。”陆康连声答应，心情大好。
严浮调呆若木鸡，汗如雨下。孙策对天竺的了解比他还多，还安排了蔡琰这样的大家专门研究天竺，这让他的自信瞬间崩溃，不敢轻易开口。
“你好学向道，有所心得，不愿藏私，愿普惠天下，这份用心是好的。只是学问还不够，仓促传道，难道有鲁鱼亥豕之误。若将这讹误之学传布天下，不仅误己，亦将误国。”孙策缓了语气。“我想，这绝非你所想见，对吧？”
严浮调猛然惊醒。他抬起手臂，用袖子拭去额头的冷汗，连声说道“对，对，大王明鉴，浮调绝无乱天下之心。只是……大王，这天竺真的……”
“不信？”
严浮调挤出几分勉强的笑容，显然不愿相信，只是不好当面说孙策胡扯。
“这样吧，眼见为实，你去一趟天竺，游历数年，不就什么都知道了？再带一艘大船去，将那些你见都没见过的浮屠经一并带回来，好好研究，等真正搞明白了佛陀所言经义，你再传道就不会有什么问题了。”
“可……可以吗？”
“当然可以。”孙策抬手轻拍严浮调的肩膀，语重心长的说道“佛陀是与老子、孔子比肩的贤者，他的学问博大精深，可不是你以为的这么简单。你才读了几部浮屠经就急于传道，和一个刚读了《论语》《孝经》就想登堂开讲有什么区别？”
严浮调尴尬不已，又不肯甘心。“听大王之意，莫非对浮屠道义亦有了解？”
孙策哈哈一笑。“不敢说了解多少，只是有所感悟罢了。”
“那能否请大王指教……”
孙策摇摇头，神秘一笑。“你境界不够，说了也白说。”不等严浮调说话，他又举起手，在严浮调面前翻了两下，说道“大道本一，观者不同，浮屠、道门，不过是不同的说法。浮屠经千万卷，不过一个空字。道德经五千言，也不过一个无字。只不过这里面又有细微区别，不足为俗人道。”
陆康有些不高兴了。“大王，浮屠与道门相通，那儒门呢？”
“易学是儒门学问，还是道门学问？”
陆康不屑一顾。“当然是儒门学问，道门不过附会而已，哪里懂得易之真义。”
“不然。”孙策摇摇头，想了想，转身一指不远处的一座小山峰，一道清泉正顺着山坡流淌，哗哗有声。“譬如这水，在峰顶汇聚成泉，一方面受日光蒸腾而为汽，为云为霞，另一方面顺流而下，滋润草木，看似截然不同，其实都来自于那一洼清泉。异与同，不在于水，而在于人，在于人能看到哪一步，想到哪一步。若是见云是云，见水是水，那就是异。若见云不是云，见水不是水，那就是同。”
陆康抚着胡须，思索片刻。“臣虽不完全赞同大王之说，但也不得不承认大王说得有些道理。仅境界而论，已非臣所能及。”
严浮调虽没说话，却也下意识的点头赞同。他想了好一会儿，又问道“浮调承认学问不精，境界不高，不如大王远甚。但自觉问道之心尚诚，日夜警省，不敢疏忽，大王为何责浮调以欺师灭祖之罪？”
孙策收起笑容，斜睨了严浮调一眼，看得严浮调心里咯噔一下，有种不祥的预感。
“你当真不知？”
“浮调……不知。”
“那我问你，佛陀本是王子，为何出家苦行？”
“为悟道。”
“苦行是不是悟道必须？”
严浮调迟疑不答。他已经明白了孙策的意思。在传道和与人辩论的过程中，已经有很多人提及过这个问题。信了浮屠教，是不是一定要出家，是不是一定要苦行？佛陀以王子之尊出家，抛妻弃子，托钵行乞，是不是必须如此？这个问题不仅让很多对浮屠道经义感兴趣的人望而却步，也让很多持反对意见的人有了攻讦浮屠道的借口，陆康便是其中之一，刚刚就曾指责浮屠道无君无父，不合人伦。
对潜在信众的疑惑，这个比较好解答，不出家也可修习浮屠道，即所谓居士。居士这个词本是指处士，近似于隐士或者逸士，如今被浮屠道借用过来，指在家修习浮屠道的人。对那些想修浮屠道，求解脱，却又不能出家的人来说，做居士同样是一种选择。
至于无君无父，不合人伦，严浮调根本不屑一顾。浮屠道劝人向善，求的是大福报，是来生的解脱，不仅对自己有益，对君父同样有益，更甚于孝子忠臣。
但他不敢用同样的理由来反驳孙策。孙策刚刚表现出了对浮屠道的了解，已经远在他之上，说服他可比说服陆康等人难多了。如果一言不合，在吴国传道的事就泡汤了。
“是不是不太好回答？”孙策来回踱了两步。
严浮调老老实实的承认。“大王境界高明，浮调的确有所顾忌。个人荣辱事小，传道事大。”
“既然如此，不如我替你答了吧。苦行未必能悟道，但不苦行怕是悟不了道。何也？浮屠经义在空，在断舍离，放弃身外之物，甚至放弃肉身，直指本原。苦行是为了放弃那些不必要的牵挂，如果连身外之物都放不下，你还悟什么空？”