大唐弄臣

而景文这才发现，一个老和尚居然朝着自己走来，而且还对自己说话。
“你是谁？”景文问道。
“老衲慧静！”老和尚说道。
“慧静？这个佛号也都烂大街！”景文心里面吐槽，因为这种慧静的佛号在后世也都是烂大街了的，很多小说都有。
“你就是慧静大师，白马寺的住持？”柳青问道。
“女施主也听说过老衲？”慧静问道。
“嗯！”柳青回答道。
“神棍！”景文心里面暗骂。
不过慧静显然对于柳青不太热衷，反而看向了景文，说：“施主，刚才听你的说法，看来对我佛有不少的了解。可叹世人都是希望来请求我佛保佑，获得功名利率，儿孙满堂。可是却对我佛的至理根本不了解，只是为了俗人的欲.望，可悲，可叹啊！”
景文当然知道，绝大多数中国人都是一群“伪信徒”。他们信仰佛教，其实不够是想要靠着这些神仙来保佑自己获得俗世里面的利益。比如说什么高官厚禄，什么妻妾成群，什么儿孙满堂。其实，这些都是一些俗世中的利益，并不是什么真正的信仰宗教。其实，他们信仰的都是利益，信仰的都是想要不劳而获。他们能够有几个是对于佛教有理解的？恐怕百中无一。他们更多的都是想要不劳而获而已，所以景文当然认为他们都是伪信徒。
这个慧静老和尚看起来应该是真正知道这个情况的人，所以他才会感叹世人都是期盼与一些利益，并不了解佛家的东西。其实佛教也是一种哲学，是一种做人处事的哲学，并不全是宗教。很多宗教都是哲学，可是后来被人利用坏了而已。这个过程中也许是某些传教士为了吸引信徒，所以才故意曲解和装神弄鬼，或者是另一种是由政府行为的了。(未完待续)





大唐弄臣 828、诡辩
“施主，其实就如你所说，我佛从来不会歧视任何人。不管他是不是我佛的信徒，我佛都会以他善良博大的胸怀，来保佑他。真正的祈求我佛保佑，应该多做善事，这样才能够获得我佛保佑。而如果作孽太多，那也就会积累下无数业力，然后业力加身最后不得善终。冥冥之中，会有一座善恶之秤，能够称量一个人的善恶。而还请施主少做杀孽，为自己积累善功。”慧静说道。
而景文皱了皱眉头，说：“大师看得出来，我是杀孽很重的人吗？”
“施主虽然看起来手无缚鸡之力，可是老衲却看得出来施主杀孽很重，直接间接因为施主而死的人，恐怕已经不下于数万人了。而如果老衲所猜不错，施主应该是一名沙场悍将，死在你手里面的人为数不少。这点，从施主无意中流露出来的‘气’能够看出来。”慧静说道。
景文也大概明白了，这个慧静老和尚也许真的有些本事。这点景文倒没有认为是神棍，因为他前世早就听说了一些修为足够的人，能够感觉到周围磁场的变化，也就是古代人所说的气场。而每个人都能够影响周围的磁场，所以有些宗教人士也许能够通过常年的修为，然后对磁场变化感觉非常敏锐。而这个其实也就是和某些人感觉有杀气是异曲同工之妙的。而有些人感觉别人要对自己不利的时候，能够及时的做出应对，这个根本没有任何的科学解释，可是也是事实上存在的。所以这个也就是对于磁场敏锐的人的某些功能了。
景文也算是经历两次战争，从突厥到吐蕃，虽然景文没有亲自杀人，可是却指挥军队杀了数万人，这个其实都可以改变了景文的气场。虽然景文看起来手无缚鸡之力。可是内在的磁场已经改变了，所以一些对磁场敏锐的人也许会有所感觉。这个在后世已经有了很深刻的研究，所以景文也不会有太多的疑惑。
“慧静大师，你可真是厉害啊！”柳青说道。
而崔颖也是一副惊诧的样子，显然对于这个老和尚如此“灵验”有非常惊讶的感觉。
“大师，你说让我少做杀孽。可是积德行善却没有什么好处呢？”景文说道。
“积德行善，能够让人的境界提升，并且能够获得我佛的保佑。我相信，积德行善的人，来生一定能到富贵人家去生活。而作恶的人。来生一定会受尽悲苦。”慧静说道。
可是景文却说：“佛家有言，善有善报恶有恶报。可是这个也只是来生才会有所报答，那如果今生的罪恶谁来阻止？大师，你不觉得这话非常荒唐吗？而这个世界上，富贵的人都是少数，而绝大部分都是贫苦的人。那按照佛家的意思，那这个世界上绝大多数人上辈子都是作恶，所以这辈子要受苦的吗？”
“这个……”慧静也无话可说了。
而这个时候。也有不少人来围观了。毕竟景文说的也太过“诛心”了，这话太狠了。因为这个世界上的富贵的人只是极少数，绝多多数都是贫苦而且生活艰难的人。如果按照佛家的理论。受苦的人都是上辈子作恶，那意思都是这个世界上都是恶人了吗？这个完全是在对人之初性本善的理论提出了严重挑战。
而孔子的理论是人之初性本善，所以如果按照佛家的这个善恶来才回报的了理论，那岂不是就是在同意人之初性本恶吗？因为绝大多数的普通百姓都是受苦的，所以难道前世都是恶人？难道，这个佛教和孔子的理论不一样。
这个慧静心里面大骂景文。这个话是一个坑，如果自己跳进去了那恐怕真的要倒霉了。虽然佛家在中原势力还算不小。可是比起儒家来说简直不是一个档次的。儒家可是影响了中原上千年，佛家和他比起来。就是一个小孩子见到了大人。如果这个小孩子不自量力的挑战大人，人家随时可以把你捏死。而景文这个说法，也就是把佛家引导到了儒家的对立面，这个可是一个巨坑啊！
如果慧静回答不好，那恐怕儒家就开始抨击佛家，这样佛加快额真的是要四面楚歌了。景文其实早在后世，也就知道了佛家的死穴。后世那个信息发达的时代，各种学术理论都能够公开宣传。可是经过了多年的研究，也就是有一批人专门负责鸡蛋里面挑骨头。他们找到了各家各派的学说，然后抓住漏洞使劲抨击。他们甚至不惜用儒家来抨击佛家，用佛家来抨击道家，用道家来抨击儒家。反正，他们就是这么鸡蛋里面挑骨头，专门那别的学说长处来抨击另一个学说的短处。这种人还不在少数。
景文现在用儒家来抨击佛家，这个慧静马上好像被点中了死穴一样，无话可说。虽然他知道景文是在诡辩，可是他却没有任何办法。如果他继续坚持自己的来世回报的理论，那也就是在说赞同人之初性本恶。如果是这样，那等于是和儒家为敌。可是赞同人之初性本善，可是他的佛家理论却无法维持下去了，这个简直是一个莫大的死穴了。可是景文这个来自后世的人，一下子就点中了佛家的死穴，让慧静无法回答。
当然，这个是在中原才会如此。因为中原儒家实力很强，所以佛家绝对不会得罪儒家，因为如果得罪了儒家他们根本无法生存。而且他们来到了中原，也都是根据了中原的儒家来进行一定的改变，这样他们才能够真正的在中原生存下来。慧静明明知道景文是在诡辩，可是却知道这里面非常有问题，不管他怎么回答都是错的。景文这个家伙用儒家来辩驳佛家，结果起到了奇效。
“施主，我们还是多谈谈善恶的事情，而不要计较这些来世会回报的事情。我相信，我佛一定会给任何人公道的。善恶，都是由我佛来执掌，我佛一定会公正的对待每一个人，绝对不会徇私偏袒！”慧静说道。(未完待续)




大唐弄臣 829、善恶是非
听到了这个慧静主动转移话题，景文露出了笑容了。因为这个慧静无法反驳自己，所以也就只能够通过转移话题来解决问题。所以，他主动把话题转移到了善恶的标准上面，而不是继续刚才的那个人之初是善良还是恶劣的问题了。不过，至于这个问题，景文也有办法诡辩。毕竟景文在后世看过无数的书籍，对于这种诡辩可是非常在行的，根本不怕什么这种档次辩论。
“慧静大师，你说我佛执掌善恶，可是什么是善良，什么是恶毒呢？这里面有没有标准呢？”景文问道。
慧静马上说：“能够主动帮助他人，也就是善良。而能够少做杀孽，那就是善。而能够乐善好施，那就是善。能够造福乡里，也就是善。而如果多做杀孽，那就是恶，是被世人所厌恶的。”
可是景文却反问：“如果按照大师你的说法，那善恶都是有标准的。可是我却认为这个世界上，并不存在善恶。所以善良和恶毒，并不是能够以他的行为来作为标准。而善恶，不同时代也有不同的标准，所以不能够一概而论。”
“哦？”慧静有些惊讶。
而旁边的人也都一阵疑惑，都说多做善事，少做恶事。而这个“事”，可是做出来的，难道善恶没有标准吗？而景文干脆说这个世界上没有所谓的善恶，这个简直是有些颠覆大家的思维。
“善永远是善，恶永远是恶，哪里有改变？”慧静说道。
景文马上继续解释：“说，当年商周时期。周武王讨伐纣王的时候，最早是用了哪些罪名？”
而崔颖这个博学多才的美女马上跟着说：“当年周武王讨伐纣王，举出了六大罪名。第一是酗酒。第二是不用勋贵旧臣。第三是登用小人。第四是听信妇言。第五信有命在天。第六就是不留心祭祀。”
而景文接着说：“颖儿果然博学多才，是一代才女。可是如果就说这六条罪名，是多么荒唐。酗酒。在我大唐也顶多是个人爱好行为，并不能够算是大罪。而第二，不用勋贵旧臣，而结合第三条来说也就是登用小人。而小人在那个时代，是指地位低贱的人。而纣王没有使用勋贵，而是使用普通地位低贱的人。这个有错吗？先不说那些地位低贱的人是否有能力，那他能够不拘一格使用人才，那也就是一代明君的典范了。至于第四条，听信妇言，也就是听信女人的话。这个有问题吗？而我们目前大唐都讲究妻子是丈夫的贤内助。难道多听听老婆的意见也是错的吗？至于最后，信有命在天。那难道一个君王不应该相信自己获得天命吗？如果是这样，那我大唐的天命是怎么来的？至于不留心祭祀，这个倒也是一个不大不小的罪名了，可是也不至于就成了一代昏君了吧？所以，如果用我大唐目前的标准来看，纣王也不算是什么太过昏庸的君王，反而是一个不错的君王。可是为什么他亡国了呢？”
而大家听到了这里，突然一阵疑惑闪过。自古以来污蔑纣王都是很多人心目中的常事，而且大家一致都惯性的认为纣王是昏君。却没有仔细计较纣王的罪名。可是现在如果翻看一下纣王的罪名，好像不但不是昏君，而是一个明君啊！可是一个明君居然亡国了，这个也就有些令人惊讶。这个也就有些说不通了，如果按照目前的标准，纣王是明君。明君却亡国了，这个有些无语。
“我来解释吧！纣王还是那个纣王。可是对于商周时期的贵族来说，纣王是暴君。可是对于我大唐来说。纣王是明君。这里面哪里有变化？那其实也就是时代的变化，也就是人心的变化。对于商周时期的贵族来说，纣王也就是一个‘恶人’。而对于我们大唐目前的标准来说，纣王也就是一个‘善人’。可是为什么会这样，那其实变化的不是纣王的行为，而是我们的人心。”
“同样的行为，在不同的时代，善恶也是不同的。而认定善恶的，也就是我们自己的人心。所以任何事情，本身并没有善恶，所谓善恶不过是我们人类自己加上去的。可是人心却是变化很快的，因为每个人不同的身份立场，也都会造成了不同的变化。比如大师说我杀戮外族太多，可是对于外族来说，我固然是一个大恶人。可是对于我大唐百姓来说，我确是一个英雄。所以所谓善恶，不过是人心的强加于上去的东西。所以，真正绝对的善恶，是不存在的。”
“如果大家想要行善，那只要记住随着本时代的人流走就行了。本时代的人群喜欢什么，那你就做什么，这个就是善。而本时代的人不喜欢什么，那就是恶，那就不要做。所以执掌善恶的，不是什么佛祖，不是什么神明，而是一个个普罗大众的心而已。只有普罗大众才有资格决定一个人是善是恶，佛祖不能，神仙不能，因为他们不能够代表普罗大众。他们只是我们心中所自然创造出来的，他们其实也不过是我们心中的念想而已。而所谓神仙既然是我们自己创造的，那他凭什么能够代表我们普罗大众呢？”
“所以，这个世界上只有符合普罗大众的心意，那才是真正的善。所谓佛祖提倡的善事，不过是虚无的东西。”
“好！”“是啊！有道理！”“这个世界上本来没有善恶，有的只是人心而已。人心变了，善恶也就变了。我们只要不违背自己的良心，那也就是行善了。”“我们要专门积德行善，我们只要做不违背自己良心的事情，那就是行善了。”……
很多百姓都从此转变了，因为所谓积德行善，不够是一个美好的念想而已。因为善恶本来就不存在，只不过是普罗大众的人心而已。只要顺应大众的人心，那就是善良。(未完待续)




大唐弄臣 830、抱错人了
“夫君，刚才那个慧静大师脸色黑得跟锅底一样。他居然无法反驳你的东西，夫君真是太厉害了！”柳青说道。
可是崔颖却不客气的说：“其实景文不过是利用了儒家的学问，来攻击佛家而已。这个世界上没有任何学问都是十全十美的，而且不同学问其实他们之间很难进行横向的比较。景文利用这种不同学问的长处来抨击别的学问的短处，那其实也就是诡辩。这种方法其实也就是在用鸡和鸭来相比，根本无法比较出来，他们本来其实不是一种东西。”
崔颖很快也就看出来了景文的真面目，其实也就是在诡辩而已。这种通过不同理论体系来辩驳，其实也就是在利用长处来攻击别人学术体系的短处，可是对于自己的短处却避而不谈。这种人，其实也就是后世那种用儒家抨击佛家，佛家来抨击道家，然后道家抨击儒家之类的。反正也就是互相抨击，可是谁都对自己的短处使劲掩盖，然后好像看起来自己的学术体系都是最优秀的。利用别人的漏洞进行穷追猛打，故意把别人的学术体系打击的好像一文不值，其实这个不过也就是一种手段而已。这个也就是让人感觉了一种错觉，看起来好像是有道理的，可是实际上却并不存在。这个只是逻辑上行得通，可是事实上根本不是那么回事。而中国著名的诡辩，也就是古代的白马非马。而西方也有什么兔子永远追不上乌龟，也是一个著名的诡辩理论。
“还是崔小姐冰雪聪明，这种手段蒙得了别人，可是蒙不了聪明人啊！”景文说道。
而崔颖也一阵高兴。因为景文这个是在说她是聪明人啊！不管是男人还是女人，都是有不小的自恋成分的，听到别人说自己聪明，那当然是高兴了的。
“好了，我们就在白马寺旁边的客栈居住吧。我已经定好了三间房间！”柳青说道。
“为什么是三间呢？”景文问道。
景文有些奇怪，按照道理来说应该是两间房间，因为柳青是景文的侍妾，完全有义务给景文提供某种需求的服务。不过崔颖还不是景文的女人，所以可以单独要一间也就行了。景文还想要今天做一些爱做的事情，毕竟这段时间比较辛苦。所以想要通过这种事情来解决一下需要，缓解一下压力啊！
而柳青却说：“夫君，这里靠近佛门清静之地，你还是忍一忍吧！”
“……”景文无语，他没有想到还有这种说法。
接下来。景文也就在白马寺旁边的客栈休息。托白马寺的福，这里的客栈简直是贵的要命，不过景文也都是土豪，也还是承受的起的。景文之所以不住天天饮食，其实那是因为天天饮食只是饭馆，不提供住宿的业务。而景文自然不会委屈自己，直接定下了三间最高规格的房间，算是给自己享受一下了。
“他娘的。我一个人独守空房，真是闲的蛋疼！”景文吐槽道。
景文看着这么大一间房间，感觉有些孤独。景文现在刚刚吃饱。胡思乱想了。俗话说饱暖思淫.欲，现在景文也开始有这种倾向。而且几个月来都没有机会做.爱做的事情，所以感觉非常郁闷。
“娘的，佛祖算什么？我又不是在寺庙里面做，有什么呢？”景文说道。
景文直接来到了房门外，来到了旁边的两间房子外面。这两间房子也就是柳青和崔颖居住的房屋。
“我住的是梅，而柳青是住的是竹。崔颖是菊。那我应该去竹的房间。”景文想道。
按照之前他们领取的客房，这里的最高档的客房是按照梅兰竹菊来划分。所以景文也就按照刚才的说法。来找房屋。
景文来到了房门上刻着一颗竹子，然后也就轻轻的推开了房门。
景文看到了房屋里面有一个女人正在桌面上好像书写一些东西，而身上并没有穿很多东西，只不过是穿着一身非常宽松轻薄的衣衫。不过也因为太过宽松，所以看不清楚具体的身形。而那个女人是背对着景文的，所以景文一时也没有看到女人的脸。
景文轻手轻脚的来到了她身后，然后突然张凯双手抱紧了她。
“谁！”那个女人突然惊呼。
“你今天陪我好了，我可是憋了好久了。景文充满了淫.笑说道。
“放开我！”女人喊道。
“我为什么要放开，你是我的女人，我为什么要放开！”景文继续说道。
“混蛋，你放开我！”女人继续怒骂道。
景文突然抱紧了女人的腰肢，然后故作生气的说：“你可真是的，居然骂你的夫君是混蛋，看我这个混蛋怎么欺负你！”
景文顺手就把她抱起来，然后抱到了床上。可是正当景文准备压下去的时候，突然被一只玉足给踹了下来。
“你对我做什么？”
“嗯？是你？崔小姐？怎么是你？”景文惊讶道。
景文没有想到，这个女人竟然是崔颖，而不是柳青。
“你要对我做什么？”崔颖羞怒问道。
“崔小姐，你怎么在青儿房间呢？”景文问道。
而崔颖马上说：“刚才柳青妹妹和我换了一间房间，可是没有想到，你居然……”
“原来如此！”景文终于明白了。
而景文也隐约猜到了柳青为什么会主动和崔颖交换房间，而柳青也许是想要顺势撮合景文和崔颖了。景文对于崔颖的野心，恐怕几个女人都知道的。而柳青这么做，也许是处于想要固宠的可能。毕竟古代女人稳固宠爱，不是什么限制男人的人身自由，反而是给自己丈夫找别的小老婆，这个居然也是固宠的手段。柳青这么做，其实恐怕也是想要稳固自己在景文心里面的地位了。
而崔颖明显也是非常聪明的，突然小声抱怨道：“青儿这个混蛋，居然对我用这种方法，把我给卖了！还好姐妹呢，把我当什么了！”(未完待续)




大唐弄臣 831、打开天窗说亮话
景文差点把崔颖给推倒了，不过却被崔颖给踢下了床。而崔颖也觉得自己被出卖了，也就是被柳青拿来“卖”给了景文。这次换房其实是柳青故意的，因为她早就知道景文会按耐不住，然后跑过来对她动手动脚。所以主动的交换了房间，这样让景文可以趁机和崔颖做那种事情。可是没有想到景文居然如此不给力，没有能够把一个弱女子给霸王硬上弓了。所以，白白耽误了柳青的一片好心。
“噶——”
一声开门的声音，柳青从门外进来了。
“夫君，我还以为你能够征服崔颖姐姐呢，可是没有想到你居然……”柳青捂嘴偷笑道。
可是崔颖羞怒的拿起了枕头，扔到了柳青面前，显然对柳青这个做法非常愤怒。毕竟恐怕没有任何一个女人，知道自己被“卖”了，还能够保持冷静的态度的。所以，崔颖这个算是比较客气的了。
不过柳青却没有生气，主动来到了景文和崔颖面前，说：“崔颖姐姐，现在的情况，以你的聪明才智，应该早就知道了吧？其实你早就已经逐步的被崔家放弃，而你在夫君手底下做事，可是实际上也都已经被大家当做了夫君的女人了。而且夫君哪点不好的，至少比原先你被崔家许配的那个卢健好多了吧！所以，你为什么还要抗拒呢？现在我们可以把话说开了，反正夫君对你的那点心思你也应该是知道的，你为什么要抗拒呢？”
现在柳青已经把话说开了，让崔颖自己思考这里面的问题。反正崔颖几乎已经不可能嫁给别的男人了，毕竟她曾经被许配给了卢家。如果地位一般的人娶了她，那恐怕也就会得罪卢家。卢家虽然暂时在七宗五姓里面排在了后面，可是好歹也是七宗五姓，那也不是一般人能够扛得住的。而七宗五姓的家族里面，崔颖目前的身份很尴尬。崔颖是崔家放弃的人。可是他毕竟是崔家继承人的女儿，打断骨头连着筋呢！那些世家大族，最讲究的是一个对等。以崔颖的身份，就算要嫁给七宗五姓的人，也要是家主，或者是未来的继承人。而别的人没有资格娶崔颖。这个也是一个很尴尬的问题。
至于普通百姓，那扛不住卢家的压力。所以崔颖要选择，也只是能够选择那些能够扛得住卢家压力的人，并且有一定经济实力，可以维持崔颖的生活的。因为崔颖从小一直都是获得锦衣玉食。生活的物质条件很好。如果让她嫁给一个普通人，从此生活的物质条件彻底降低到了最低点，这个也不是崔颖能够接受的。而且她平常学习的都是所谓的高等文化，可以说是根本没有直接在一线生产的能力。崔颖顶多是做管理的工作，绝对不可能加入一线生产，不然以她的身体素质根本受不了。所以注定了崔颖只是会选择那些有经济条件的人。