宋缔

当火灭被扑灭的时候，赵祯从后面挤进了人群，用肩膀怼了怼欧阳修道：“烧的怎么样了？苏老泉快去看看还有能用的东西吗？”
“都什么时候！你…………陛下！陛下！”
随着欧阳修嗷的一嗓子，文武群臣迅速把赵祯拱卫其中，生怕不知道自己在为皇帝做肉盾，一个个把赵祯挤得喘不过气来。
范仲淹靠得最近，不知是谁踩了他的脚，使得他中红了脸道：“官家，四周百姓已经清空，秋猎之事官家还是暂缓，皇城司的人已经出动，京师十二门全部封锁，还是等肃清贼人后再出城！”
对于范仲淹的提议四周的朝臣们是接连附和的，但赵祯摇了摇头：“有亲卫司在无碍，秋狝依旧，任何人不能破坏朕要做的事情，塞尔柱人也不行！”





宋缔 第一千九百一十章搜捕
塞尔柱人对自己的刺杀赵祯并没有当做一回事，当那个来自新疆路的商人的妻儿被带到他面前的时候，他就知道这个是一个皈依***教的家庭。
这个女人把自己裹得如同一个大粽子，孩子头上带着一个小小的白色回回帽，只不过他们已经没有了生气，总共三个女人六个孩子，无一例外全部中毒身亡。
赵祯挥了挥手便让三才命人把尸体抬走，宗教的恐怖可见一斑，这个新疆路的三人是回鹘人，他有一个幸福的家庭，豪华的宅院，精美的车马，但为了信仰却甚至愿意把自己和妻儿的生命放弃。
赵祯理解却又不理解，相对于佛道二教，***教的进攻性更加可怕，对信仰的执着更加让人恐惧。
最少大宋的百姓是不会有这样信仰的，在他们看来什么都没有自己的生命重要，生命都没有自己的家庭重要，即便是神佛也不能让他们放弃这些。
所以被大宋百姓们称之为回回教的西方宗教在大宋的传播极为艰难，人口众多的大宋原本是回回教眼中的一块宝地，但谁知道这里的人对他们的抵触却是最强烈的。
一个国家的经济越稳定，商业越繁荣，工业化进程越高，国力越强大的时候，宗教便会越艰难，现在别说是回回教，便是佛教和本土的道教都发展的极为艰难。
道教还好，这个依托老庄之学而存在的宗教在一定程度上得到汉家百姓的认可，而实施上有不少的官员也接受道家的思想。
事实上道家和道教完全是俩个东西，一种是哲学学派，另一种是宗教信仰，学习道家思想的人很容易把两者分开，所以赵祯从未干涉过道家学说在大宋的发展。
在他看来道家和儒家，法家，等等学术一样都都是一门学问而已，至于道教，不过是把华夏传统的原始巫术崇拜和道家相结合的本土宗教，讲究的是无为清修，这对社会没有太大的影响。
至于佛门，因为这个宗教来自西方天竺，眼下大宋和天竺之间的战事未曾停歇，再加上佛门本就不受赵祯待见，于是佛教在大宋出现了前所未有的衰落。
人不光是爱屋及乌的，有时也会恨屋及乌，佛门明显就是受到了大宋和天竺之间战争的影响已经门庭冷落。
火油的出现俨然是城防管理不善，朝臣们对李酒这位城防司守备将军的不满已经到达了最高，而事实上在神都城中还有多少类似的安全隐患谁也不清楚。
于是李酒在赵祯严旨下开始将功赎罪，配合皇城司和亲卫司在神都城中开始全面排查，神都城很大，所有禁军和能用的人手全面出动。
已经被烧成焦炭的新疆路商贾已经没有了价值，他刺杀赵祯的任务失败了，并且也找不到任何与塞尔柱之间的联系，但赵祯清楚，朝臣们也清楚此人和塞尔柱之间必有联系。
同时也让人们清楚回回教带来的危害，这种疯狂的信仰已经威胁到大宋最高统治者的安全，于是回回教也在大宋成为重点打击的对象。
宗教这东西就是应该为政治服务，相比政治的古老他们还很年轻，在古老的利益牵绊之下，宗教这样的信仰组织无法与强大的政府进行对抗。
神都城中的任何宗教都要接受朝廷的检查，三一查，五日一检，这对于清修的寺庙来说实在是受不了的事情。
神都城的全城戒严开始了，赵祯带着朝臣们继续出城进行秋狝，这是一场大祭，任何事情都不能阻挡，一个帝国，一个皇帝怎么能被一次刺杀给吓到？
这本就是皇帝宣扬尚武精神的一次重要聚会，来的不光有文武官员，还有即将秋闱的士子以及军武院的待考生员。
不光有他们，还有一些前来观礼的民间宿老，乡老，街坊里长等。
尚武精神是赵祯一再宣扬的，并且他要把这种无敌的思想植根于大宋百姓思想之中，唐时为何数百人的军队就敢对阵数倍，数十倍于自己的敌军？
就是因为心中有这种无敌的思想，即便一人也敢对敌国横刀立马，大声呵斥。
若是有一天宋人也能达到这样的效果，那大宋就算是真正的强大了，精神上的强大有时胜过肉体上的强大。
即便是路上被刺，赵祯也没有任何的畏惧，而是更加大张旗鼓的率领众人前往秋狝的目的地，木兰围场。
这次一次行军，也是一次大规模的出巡，文武官员几乎全部到齐，而士子，武员也跟随而来，再加上百姓，足有三万人。
这是一次大祭，赵祯的大驾卤薄便占了队伍很长的一部分，车驾向前，百姓相随，这次百姓们跟随的脚步更加坚定，誓死相随。
君王在面对行刺之后还能如此从容淡定，由此可见官家的心性沉稳，百姓们自然是知道自己该做什么的。
这次秋狝每个人都要参加，无论文武，无论年岁大小，都要亲自秋狝才行。
随着赵祯的离开，整座神都城也开始进入封闭模式，任何和那个新疆路回鹘商贾有接触的人都成为重点排查对象，便是给他们家送面汤的小贩也不能例外。
城防司，亲卫司，皇城司，这三个负责神都城以及赵祯安全的近卫衙门开始对神都城进行大清洗了。
皇帝被刺，这是一件不可想象的事情，百姓们配合也是自然，谁若是敢在这个时候拒绝配合，那他的家也将不复存在。
人民战争的汪洋大海实在是强大的，当赵祯被刺的消息传到民间，百姓们自发的向北平府的衙役提供消息。
城中的行会更是积极配合，至于那些青皮，闲汉，花胳膊之类已经化身成为大宋最精干的“情报人员”，他们这么做不是在帮衙门，而是在帮自己！
铺天盖地的搜查之下，塞尔柱的商人，信奉回回教的回鹘人，立刻被从这座城池中揪了出来。
神都城乃是汉家的城池，虽然这里有不少外族杂居于此，但汉家百姓的人口占据了主导地位。
外族人即便隐藏的再好，也难免会露出蛛丝马迹，尤其是带有严重信仰的人家更是难以逃脱。




宋缔 第一千九百一十一章神都城的大清洗
原本信仰问题在神都城乃至整个大宋都一直存在，没有人会去质疑别人的信仰，这毕竟是个人的自身问题，便是最为严苛的律法中都没有关于宗教信仰的内容规定。
但现在，回回教在大宋已经成为一个严重的问题，刺杀赵祯这个大宋皇帝是一方面，而另一方面是翻旧账。
回回教在大宋不是没有，甚至更多，这主要是大宋这么多年通商所造成的，无论唐宋都在和西方的阿拉伯世界通商，朝代更替，国家衰亡，但利益不止。
正是由于唐、宋政府鼓励商业贸易的针刺，因此有不少***在中国久居不归，这被称之为“住唐”。唐时，侨居或在中国安家落户的阿拉伯、波斯人为数不少，到了现在的大宋就更多了。
他们在中国长住的同时，也把自己的生活习惯和宗教信仰带来了，只不过在大宋事情，神都城中的***并不敢明目张胆的传教，毕竟佛道二教都不可在人前公然传教。
但***的礼拜堂却是对所有人开放，只不过大宋百姓敬而远之，冗长的礼拜以及空无一座神像的礼拜堂让大宋百姓觉得不靠谱。
询问之下才知道，原来在这些***的信仰中，他们的神是没有模样的，连神的模样都不知道的宗教定然是不靠谱的！
于是大宋的百姓就对回回教完全没有兴趣了，看看人家佛门之中不光有佛祖菩萨之类还有十八罗汉等等，至于道教之中的神仙那便更多了。
人多势众这句话可不是白说的，宗教中的神佛自然是越多越好，回回教中的神只是什么至高无上的神，而且就只有一个，这不是扯嘛！
连大宋百姓都不相信的东西，自然不会得到朝廷的信任，于是乎这个回回教在大宋连个驻朝廷的衙门都没有一个，至于度牒更是不存在的。
即便是人数众多，大宋的朝廷也不过是给他们划定了专门的区域来做礼拜而已，每每当太阳初升的时候，这些回回教的信众们便会在专门的区域进行礼拜。
开始的时候大宋百姓还稍稍好奇，但后来便习以为常了，现在这些回回教的信众们被大宋的禁军围困在一起，如同罪犯一样拉扯着向北平府府衙而去的时候，四周的百姓长舒了一口气。
他们担心自己被牵连其中，侥幸的人指责那些回回教的信众们臭骂：“我早就知道这些回回教的人不对劲，眼下看来真的是如同弥勒教那般的邪教！”
“说的就是嘞！这些回鹘人原本是来自西域的，现在的新疆路便是西域，他们和塞尔柱人一样都是信奉回回教的，说明什么？”
四周人都是聪明人，很快就会联想到其中的联系：“这么说来这些回回教的人和塞尔柱人之间有联系，而这次…………吓！塞尔柱人当真是无耻之尤！居然敢对官家下毒手！还好官家吉人自有天相。”
“官爷！这边！这边还有一家信回回教的，这还打算是要跑路，被我王三给拦下了！”
巡城的虞侯带队赶了过去了，看了看王三便知道他是什么人，经常混迹于市井中的闲汉花胳膊是不会认错人的，而且也不敢在这个时候谎报军情打击仇家。
一群人上前迅速把老老小小一家五口人给围了起来，带上铁链一般的枷锁般串成串的带向衙门中去。
这一幕在神都城中不断的增加，无论是宋人，回鹘人，还是大食人，塞尔柱人，花刺子模人等等，只要是信回回教的都被押送至衙门。
虽然皇帝不再这里，但神都城开始了一场规模好大甚至是全民参加的大清洗，一次对外族人的清洗。
对于现在的大宋来说，外族人的定义很简单，就是没有被大宋征服和统治的种族或是国家，于是倭国人，党项人，契丹人为了成为大宋的一部分积极的参加到了其中。
他们比谁都希望得到大宋的任何，无论是大宋百姓还是朝堂，只要能对他们的认可都是好事，曾经的种族消失了，眼下只有融入大宋才是他们最理想的事情。
为此他们不惜和大宋人一起针对回鹘人，塞尔柱人，甚至是已经在大宋定居的天竺人，这些种族几乎都被一网打尽。
整个神都城约有近十五万人的外族人，不统计不知道，统计出结果的北平府吓了一跳，这比府衙中的户籍记录整整多了近五万人！
这五万人是从何处来的，为何没有记录在北平府的户籍档案中？身为北平府知府事的韩琦比谁都愤怒，他早已知晓城中的外族人口和户籍中登记的有所差错，但没想到会有这么大的出入。
一时间北平府户籍房的官吏每人被杖责五十，同时命令他们在两日之类把所有资料补齐，否则又是五十大板！
事实上这不怪户籍房的官吏，实在是神都城的人口流动性太大，而城池的规模也太大，再加上神都城没有限制商贾往来的数量。
于是乎这么多年积攒下来的外族人就不计其数了，当北平府发现这个问题的时候，这些人或多或所因为某些原因隐匿起来，最主要的目的便是为了躲避税收。
十五万外族人主要包括除了大宋疆土意外的民族，以及回鹘人，虽然他们的土地已经被大宋征服国家已经被大宋灭亡，但因为他们信仰的问题和刺客的身份，这些人被列入了和外族一样的名单之中。
在国家机器和全民参与的搜查之中，任何人几乎都无法遁形，这是一次地毯式的搜查，圣驾秋狝的地点在京畿路靠北的地点，这里曾经是辽帝避暑狩猎之所，有“千里松林”之称，现在是大宋皇帝秋狝的最佳场所。
赵祯每年都要在木兰围场进行秋狝，时间最少也要进行近一个月，通过这次秋狝对朝中的势力重新进行分配与整合，这是皇帝的手段，亦是朝臣们更进一步的契机。
所以在这次秋狝的时候，文武官员几乎都会随行，而百姓们的相伴更是重中之重，这是平民百姓在公开场合第一次走上人前，与皇帝互相之间对话的一次场合。
而这一个月的时间里，神都城要进入了一个月的恐怖时期，韩琦下令整个神都城都要重新筛查核对户籍。




宋缔 第一千九百一十二章帝国的力量，马木留克骑兵
赵祯带着一众朝臣以及皇族离开神都城，为的就是把权利交给韩琦，太子赵旭，后宫嫔妃们现在都在秋狝的队伍之中，虽然不是一起出发的，但最终会在成为汇合。
也幸亏不是同时出发，否则赵祯能想象得出皇后和一众嫔妃会有什么样的反应，王语嫣自然是担心万分的，而身为草原女子的贺兰雪和萧挞里说不定会“代夫出征”…………
此次赵祯的秋狝很热闹，文武百官都来了，士子，武员也都到了，赵祯木兰围场的巨大帐篷中处理朝政，这和在神都城的皇宫中几乎没有什么区别。
对于文人士子和待选武员来说，这次秋狝完全是给他们放松和进行爱国主义教育的地方，大宋北面的每一片土地几乎都是一刀一枪打下来的，每一寸土地里都有大宋将士们的鲜血。
所以也有了“一寸山河一寸血”的说法，大宋的官员几乎都知道这个道理，在而这个时候，用秋狝的方式告诉他们的后辈，这比什么都重要。
官员们不是傻子，他们知道以后的大宋靠的不是现在这帮老人，而是需要年轻的后辈，华夏王朝为何在即将走向落幕的时候能有那么的英雄人物出现？
那就是因为一代代的传承，老一辈不可能在高位上永远的待着，也不可能永远守护这个国家，最终还是需要逐渐打磨好的年轻人来接替他们的位置。
而这些人注定是要挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的人。
所以无论是赵祯这位皇帝，还是范仲淹，欧阳修，苏洵，夏竦之类的老臣都把培养后辈当作是一件重要的事情去做。
也只有后辈做得好了，他们才能安稳的过往下半辈子，或者说让自己的子孙安稳的活下去，活在一个安稳的国家之中。
所以这个时代的人都有一种智慧，一种培养后辈的智慧，所以当年钱惟演会大力资助苏轼等人公款吃喝玩乐的行为…………
文人士子和武将生员在这次秋狝中学到的东西将会比任何时候的都多都重要。
赵祯坐在小滦河边的一块毯子上赤着脚和刚刚一起打渔的农人说话。
“王把式，今年你家在长顺坊的生意如何？你家有个诨名连朕都知晓的，叫“搬过天”？”
王把式根本就不是个打渔的，他是长顺坊边上做搬家生意的，凡是哪家打算搬迁，找他准没错，但他祖上是打渔的，虽然他家富了，但却从未把祖传的本事落下，今年他家是秋狝的代表，自然负责在小滦河打渔。
“官家莫听那些闲汉的胡扯，咱们只是出体力的人，也没有搬过天的诨号……”
赵祯瞧见他突然紧张起来便笑道：“那便不说这些，最近生意可好？”
王把式的脸上的恐惧消失，点了点头又摇了摇头道：“回官家的话，我家的生意好分两种，一种是发家致富的人多了，往好地方去了，一种则是破败了，往下走，前一种我巴不得他们来找我，后一种……”
赵祯自然知晓他的意思，眼神颇为平淡：“那现在是前一种多些还是后一种？”
边上三才的眼睛已经快要眨成风火轮了，但王把式依旧叹了口气道：“不敢欺瞒官家，后一种居多，而且每月不断增加，皆是因为南北都在打仗导致的。北面的塞尔柱本就是咱们大宋通商的地方，南面的天竺到也无所谓……”
王把式说了很多，这一次他算是冒死说出这样的话，每年秋狝的时候朝廷的官员大多会前来“教他们说话”，那时候也没有眼下问题，自然是捡好听的说，可现在不同了，大宋从未有过以言治罪的，所以王把式就把该说的话说出来。
他不认为自己说错了，相反他觉得自己说了实话，说了官员们不愿说的话，这些官员该感谢自己才是。
在知道自己有资格参加秋狝的时候，那些商贾已经联名来了很多次，并且送了很多东西，希望他在秋狝的时候若是遇到官家问话就实话实说。
不知是他，就连边上跟着帮忙的宿老，乡老都被这些人托了话，只不过他们不敢说，自己却是不怕的。
赵祯听了王把式的话非但没有生气，反而是点了点头：“你说了实话，朕知道，既然是人家托了你办事，那朕就再托你转告他们一句。
这时候应该站在朝廷一边，别想着自己做那些不切实际的事情，朕哪一次出兵没给商贾带来利益？
眼下塞尔柱之战只会带来更多的利益，若是他们不想要朝廷的订单，那就别在战后等朕划分利益。”
赵祯的话说的很清楚，至于王把式能不能听得懂，那就是他的事情，但他一定会把话带到，至少三才会监督他把话带到。
眼下秋狝进行的如火如荼，但赵祯心中已经没有了兴致，随着祭祀过后，剩下的便是一场场的打猎。
赵祯的猎物从来就不是这些草原上的野兽或是飞禽，而是远在西北方的塞尔柱，这个帝国之庞大不是一般人能想想的。
并且这个帝国现在进入了一个鼎盛时期，最让赵祯憋屈的是大宋帮助他们进入的鼎盛时期。
疆域辽阔，资源丰富，拥有高度亢奋和统一的宗教信仰，经历多次的战争，塞尔柱的皇帝也是春秋鼎盛，这样的一个帝国想要毁灭很难。
若是没有大宋的商品，若是没有丝绸之路的利益，这个王朝绝不会有眼前这般强大，赵祯自己亲手帮助了这个怪物站稳了脚跟。
这让他有些懊恼，虽然大宋的战力比塞尔柱更加强大，但东西方的这次碰撞依旧让赵祯看到了一个帝国的坚韧。
塞尔柱帝国派遣了一种全新的骑兵抵达蒲花罗，从请报上看这些骑兵战力惊人，在蒲花罗一线作战的塞尔柱士兵往往依托城池进行防守。
而这些骑兵却能对大宋的军营进行冲击，而且还能得手几次，这对大宋的朝臣们来说是不可想象的事情。
这些强大的骑兵有一个让欧洲人颤抖的名字“马木留克”，这些骑兵是阿巴斯王朝培养出来的独特兵种，也是在塞尔柱王朝手中被发展和继承的强大军事集团。




宋缔 第一千九百一十三章和谈？没有可能！
秋狝进行了半个月，在这半个月的时间里石元孙率腾冲军继续向曲女城推进，大宋在和天竺的战争中，优势越来越大。
宋军已经站稳了脚跟，天竺人对曾经的鹏珈罗，现在的云南西路的进攻已经陷入胶着，这种胶着不是大宋和天竺之间的胶着，而是天竺人希望撤军而不得的胶着。
战争的节奏已经超过了天竺人的掌控，他们的数十万大军深陷战争泥潭之中，越是增兵陷得越深。
石元孙非常冷静，也接受参谋兵事院的指挥，大军没有贪功冒进，而是一步一个脚印向天竺人的军队施压，但并没有发起全面的反攻。
目的很简单，不断的消耗天竺人的军事力量，不断的消灭天竺人的有生力量，不断的消耗波罗王朝的国力。
这让那耶波罗发现此时的天竺已经陷入了一个大泥潭，要想离开这个大泥潭唯一的办法就是“挥刀断臂”。
割舍掉已经和宋军交战的军队，撤走剩下的士兵，但这在天竺是不可能的事情。
这么多年的战斗下来，他发现现在的天竺和大宋之间如同俩个角力的斗士，谁在这个时候撤手，那谁就会在这个时候覆灭。
可以说眼下的天竺已经无法从战争的泥沼中脱身了。
即便是“挥刀断臂”之后，“残缺的身体”如何同大宋对抗？宋军的追击就会把天竺拖向灭亡的深渊。
恐惧的本能便是投降，那耶波罗决定向大宋派遣使者议和，舍弃原本属于他们的土地，在绝对的强大面前，他不得不承认鹏珈罗已经变成大宋云南西路的事实。
派往大宋的使者举着白旗悄悄抵达宋军的驻地之前，石元孙远远的就瞧见了，只不过他并不打算让这些使者通行。
两国交战不斩来使这是规矩，但这一次不同，大宋对待的是蛮夷，是对手无寸铁的商人下手的“野人”。
一口要下手中的白面馍馍，里面的羊肉漏了出来，石元孙赶紧在他们掉地之前吸入口中，在这种地方能吃到羊肉可不敢浪费。
就在他低头咬下羊肉的时候，竖起的手也高高落下，弩箭飞蝗如雨，瞬间就把这队天竺的使者射成了刺猬。
倒在地上的使者脸上还是一副惊讶的表情，他做梦也没有想到大宋会这么绝情，连使者都不放过。
他们忘了，华夏王朝对待蛮夷的手段一直是最酷烈的，甚至在一些经史子集中，蛮夷就不是人。
既然不是人那就没有必要用人的待遇来对待他们，而使者也就是不是使者，而是蛮夷派来离间大宋的掮客。