宋缔

所以赵祯便让这些人泡在水里享受一下。
当然有朝臣上疏，人家是自己是凭本事挣的钱，凭眼光挣的钱，官家不该为难。对这一点赵祯也非常赞同，在奏书的末尾用朱红的毛笔写下：朕是凭的本事坐稳皇帝位，凭的本事整治这些人。
这奏书显然是在偏袒收益之人，凭自己的本事？这话完全是把是非对错放在了边上！
国有国法，家有家规，在大宋房屋买卖可不是一件简单的事情，更不是买卖双方达成契约即可。
因为大宋的房屋买卖有一条定例，也是太祖当年定下的规矩，卖房需问亲邻。
赵祯到现在都在怀疑太祖皇帝是不是穿越者，或者说是一个房奴穿越者……
为规范民间私人房地产交易，限制恶性炒卖，太祖皇帝下令：若想卖掉自有房产，得先从自己的亲戚，缌服之内问起，若无人问津，再到左邻右舍，直到这一干人等均签字画押“依账取问”，表示不买“批退”，你才能拿出卖，按市价售房。
但以中国的人际关系和近邻的消费水平，当你先向房亲四邻叫卖，卖价极可能低于市价，而这个价格就是你要卖出的价格，除非房亲四邻都为你作假、设局，但难度很高，一旦被人告发，所有人都得吃官司。
假如你不问亲邻，亲邻发现你的房子住了新人，可在一年内向官府状告，要求以原价赎回，重新出售，并以房亲为第一售房对象，四邻为第二售房对象。
这简直就是一道锁死炒作房价的枷锁，想要炒房就必须和亲戚邻人串通起来，关键是有多少人愿意和你沆瀣一气？
大宋的律法可从来都不是吃素的。
除非遭遇天灾，亲邻们逃荒逃到了外地，你急等用钱，又无法询问，你又不得不卖房，这时候要有见证人签字画押，有买卖合同，有缴税证明，有公章，朝廷才不予追究。
还别不服，如果打官司，这些理由一般都能得到大老爷的支持。
可以想象得到，一个达官显贵不管平时有多神气，到了卖房的时候对族人和邻居都是点头哈腰的，以便得到他们的签字。
过了“遍问亲邻”这一关，买卖双方就以可签合同了。
而那些买下当年外城民居的贵人可不是如此操作的，他们往往三五合群，以大手笔买下整片的房舍，邻居这一条便算是过了，而接下来若是有亲友，那也好办，出些钱让这些人不去买房便是，自有牙行的人前去游说…………
所以明眼人都能看出来的问题，却有人说这是凭借自己本事赚来的，这个世道到底是怎么了？趋利难道已经到达这种地步了吗？
赵祯不治罪已经是很体面仁慈的了，在水中泡着算什么！
而眼前的天圣坊却给赵祯一种别样纯净的感觉，这里的人都有自己的工作，不会去抢夺别人的东西，也没有太多的见利忘义，这里更像是类似后世的职工小区。
人们多是同事，抬头不见低头见，相互之间和睦友善，又因为匠人大多是搞技术的，人一旦在技术上花心思，在别的地方也就不怎么热衷了，比如内斗……
在赵祯看来，神都城的四大工坊是最没有争权夺利的地方，即便是有上下尊卑，即便有品级高低之分，但却是凭借自己能力上位，不需要勾心斗角。
比朝堂干净的多……
。顶点





宋缔 第一千五百七十二章枪
天工坊中最大的建筑就是一座工棚，因为有着严密的看护，所以这里相对来说便松懈一点，毕竟禁军是不能进入天工坊之中的，他们只能守在城墙上。
但要想进入工棚之之中，就必须经过皇城司的检查，这道看似不怎么严密的防线其实才是最为严密的。
天工坊四周的禁军是防卫外敌，而皇城司的人则是防卫内部的叛徒，两者之间各有分工，形成了立体的保护，如此严格也是因为火器对大宋的重要。
待过了皇城司的检查便可进入工棚，赵祯自然是畅通无阻的，哪个皇城司的黑靴若是不认得皇帝的龙颜，那就算是白活，再说有三才这位皇城司的大勾当在，谁敢放肆？
众人轻轻松松的进入工棚，也就只有在这个时候才能跟着赵祯享受如此待遇，若是在往常，即便是曾公亮来了也不敢太过招摇。
该检查的还得检查，该搜身也需搜身，在这时候文人的清高和矜持都要靠边站，否则一旦出了纰漏第一个倒霉的就是他曾公亮。
这些赵祯是知道的，所以才没有开口询问，对于三才和皇城司办事，他相当的放心，这也是为何历代皇帝都喜欢任用内侍作为亲信的原因，无他，唯好用尔！
一进入工棚，热浪便扑面而来，天工坊最主要的任务就是制造大宋的火枪，各种各样的火枪，配发边军将士使用的火枪一般都是最古老的型号，没有膛线，没有燧石，只是简单的火绳枪而已。
边军存在的意义多是范围边疆之敌，但现在的大宋边防却基本上没有多少边军，大多是正规军驻扎其中，黑汗如此，东京道也是如此，再往别的地方却是没有必要派遣太多的边军。
大宋的边防就在地上立碑即可，只要立下界碑，任何邻国不敢挑衅，否则下场会如何不用大宋去描述他们自己便能看到。
南方的邻国已经基本上消失了，在赵祯灭掉大理国之后，大宋的军队没过多久便打到了南越王朝的升龙府。
当然现在的升龙府也不叫升龙府了，而是改叫河内城，整个南越王朝以及边上的暹罗，真腊皆是大宋的领土，当地百姓也被纳入管辖之地，赵祯下旨设立南诏土督司。
于是乎南诏便成为中南半岛的全称，所有当地百姓无论人种全部被划分为南诏人。
对于南诏是需要驻兵的，大宋南方的边军也大多集中于此，至于南海之外的岛屿全部是由水师负责，所以南诏土司拥有相当大数量的火枪以镇压当地。
但装备大宋常备禁军的火枪就要好得多，不光有直膛线以及扳机，还有燧石打火装置，只不过他们使用的枪弹还停留在了铅弹的水平上，上膛速度慢，精准性不高等等缺点依旧存在。
至于装备了螺纹膛线以及米尼弹和后装药的乾宇二年造却是刚刚开始大批量生产，这些火枪每一柄都是大宋的宝贝，别说是赵祯，就是边上的曾公亮每每瞧见也舍不得挪开。
是男人就没有不喜欢枪的，但在此之前他们同样喜欢别的东西，刀，剑，盔甲，等等，这是为什么？当然是男人的本性！
这些都是攻击性的武器，它代表着一定的武力，而对于一个男人来说，他向往着那种能征服他人的力量。
还有一点，男人往往追求刺激。
枪就附和这一特性，很刺激！
不管是枪的声音，还是用枪的感觉，对于男人来说都是能够刺激自己的东西，而男人更喜欢追求刺激，所以男人喜欢枪。
枪和其他兵器一样，是武装，是力量，是权力的代表，只要是男人拿上一把称手的枪总会忍不住的下意识去把玩，瞄准，而这些动作都是本能所驱动。
一把精致的乾宇二年造要经历如何复杂的过程？
上好的钢材要继续在工棚中熔炼，去除杂质，加入特殊金属，只有如此才能制造出合格的枪管来，而且这枪管不是用的一层，而是两层钢铁卷出来的，为的是增加枪管的厚度与硬度。
一根铁棒放在钢片之上，熟练的铁匠沿着铁棒不断的敲打，通红的钢板就这样慢慢的卷成一个圆筒，此时淬火冷却，去除杂质之后，再依照之前的方法在外面包裹一层，最后用铁箍加固，如此才能打造出一根合格的枪管来，看似简单其实却极为复杂，精细。
顶尖的匠人一天也最多制造十来根这样的枪管。
这才是一把枪诞生的开始，接下还有各个零件的制造，枪管处理，木雕枪声和枪托，精巧的尾部结构要经过反复的拆装以保它不会在战场上出现意外，接下来还有撞锤设计，这样的设计已经和撞针差不多，只不过撞锤是把燧石做成一个小锤子一样击打在枪的尾部，通过引药点燃枪膛中的火药击发弹丸而已。
撞锤由齿轮相连，弹簧片发力，力度不多不少非常合适，一旦击发空枪的几率很小，大宋的匠人已经把这些东西做的相当精致和完美。
凡是能用机器制作出来的东西都用机器制作，最大可能的减少手工，这看似是不追求精益求精，但事实上当赵祯提出这个疑问的时候，天工坊的匠人却很惊讶。
火器大匠凌吙耐心的解释道：“启奏官家，火器这东西最重要的便是规矩，枪膛粗细越是一致越好，千篇一律才是上善之法，否则弹丸大小一致，若是进得去这个枪管，进不去那个该如何？弹丸在其中晃荡，威力便骤减！”
赵祯微微一愣，还真是如此，难怪匠人们面前的工作台上都放有数把乃至数十把尺，作为一个后世人居然在这种简单问题上犯错，可是够丢人的。
干咳一声道：“那为何不以整块钢材直接钻孔，如此一来只要转头大小一致，便可使得枪管之中既有膛线又是一模一样？”
凌吙的眼神瞬间不一样了，露出佩服的表情但声音中充满无奈：“官家所言极是，此乃无上之妙法也！可您说的钻头上那里去找？
这枪管已经用上了咱大宋最好的钢材，而钻头和其一样，却又要比普通之钻长上太多，一旦施力，往往进起数寸便断矣，届时整个枪管便废弃无用，只得重新回炉…………”
作为一个后世人，在这种技术问题上屡屡犯错，赵祯自己都觉得丢脸，也不该小看古人的智慧，唯有尴尬的频频点头头状如学生般的说道：“先生所言甚是！”
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宋缔 第一千五百七十三章集格物之大成者
手动打造最大的难度就在于标准化，这是一个一直困扰在天工坊匠人们心中的难题，动力问题他们能解决，可材料却实在难寻。
赵祯的思维方式并没有错，凌吙作为天工坊的大匠惊叹于皇帝的想法居然和他们当初想的一样，能做到这一点最少要对火器浸淫数十年之久才行。
露出敬佩的表情，凌吙佩服的说道：“官家太过谦虚，您之所言乃圣明之言，只不过时机未到，臣相信，若是数年后能有更加结实耐用的钢材出现，陛下之器械造枪必定成真！”
赵祯微笑道：“你也不必恭维朕，朕确实异想天开了，但即便是器械找不出合适的枪管来，但最少这枪托，枪身，可用器械造就吧？这枪机，也应该可以靠浇筑而成，至于燧石机匣，这也觉得可以浇筑，只要所用钢材好便不成问题。”
凌吙点头道：“确实如官家之言，但……如此一来所费之钱财必定有增无减！”
赵祯摆了摆手道：“朕要的是效率，至于钢材之事便无需尔等操心，术业有专攻也！朕相信铁器坊的匠人应该能想办法降低成本。他们降低了，你们不就也跟着降低了吗？！”
这一点凌吙还真的没想到，边上的曾公亮却眼前一亮，铁器坊的监丞正是丁度，两人稍稍商议一下，也许能有所改进，事实上曾公亮本人也会天工坊的效率有些不满。
曾公亮上前一步道：“启奏官家，此事便交由臣和丁度操办，勿必想出办法缩减所需用度！”
指了指曾公亮，赵祯笑着对凌吙道：“瞧见没有？先生就好好做研判，剩下的事情交由他去便可，所需，所用，只要能有所作为便尽管开口！”
有了这话，凌吙还真的就不客气起来，苍老的脸上眼睛却亮的吓人：“官家，臣想要一个东西！”
“什么东西？”
“臣想要一个能增加火枪闭气的东西！”
赵祯一拍脑门，指着眼前的老头哈哈大笑：“朕倒是给忘了，火枪之要害其一在枪管，其二在火药，其三便是闭气，如今朕给了你最好的钢材，最好的火药，却忘了最后一样东西，你倒是门清，早已算计了是不是？！”
凌吙依旧保持原先的笑容，但边上的三才怎么看怎么觉得有点老奸巨猾的感觉。
“官家，常言道好人做到底，送佛送到西，如今钢材有了，火棉火药也有了，就差橡胶了，您说何必在这临门一脚上哆嗦呢？是吧！”
“你这老倌！”赵祯笑骂一句随即感叹道：“你这天工坊现如今是集我大宋格物之大成者，若是造不出朕要的火枪来，终究会自己挖坑埋了自己，想清楚了？”
凌吙的老脸上露出幸福和满足的笑容，他知道赵祯已经答应了他的请求，笑眯眯的开口道：“臣早已想清楚了，早在为陛下制作第一柄火枪的时候就想清楚了！”
不知为何，边上的三才和曾公亮突然觉得眼眶有些酸涩。
君前无戏言，凌吙既然在此保证，就必须说到做到，若是做不出来，便是欺君之罪。
虽然两人不知道官家要的火枪是什么样的，有何威力，但看似普通的话却字字玑珠，如同泰山之重，寻常人早已是吓趴了，但他凌吙居然还敢答应。
这种至死不悔的气度如同军中的猛士，即便明知前方兵甲众多也有慷慨赴死之勇！
端是让人佩服的紧！
就在凌吙收获颇丰的时候，赵祯开口了：“朕还有一个要求！朕要你天工坊从现在开始囤积火枪，朕不要你们囤积火绳枪，不要一般的燧发枪，也不要乾宇二年造，朕要的是那把敬献给朕的神威火枪，就定名叫甲子火枪，朕要保证他们能使用一个甲子。”
所谓的神威火枪其实就是采用无烟火药以及螺旋膛线的燧发枪，但他的改良还不止这些，可以说是用上了当下最为先进的技术，其中还有一样便是米尼弹纸壳火药。
把米尼弹和无烟火药利用纸壳组装起来，在填装弹药的时候采用一体填装的方式，省时省力的同时，射击精度和效率都有所提高。
纸壳会被本就被火药燃烧掉，残留也不会太多，只有在打三发以上才需要清理，节省了大量的宝贵时间。
这样的火枪被称为神威火枪并不为过，赵祯打猎的时候便觉得他的优异性能可以让它在大宋服役一个甲子，在这个时代大宋把火枪技术保存百年不是问题，一款火枪能使用一甲子更不是问题。
何况这已经是技术相当成熟的火枪了！
凌吙转身试探的问到：“不知官家需要我天工坊所造多少？”
赵祯微微摇头道：“没有确数，上不封顶！”
“臣遵旨！”
凌吙转身离开的时候，曾公亮和三才两人倒吸一口凉气，显然他们都知道官家要做什么了，囤积火枪上不封顶，显然是为了征伐契丹之用啊！
赵祯看着三才和曾公亮的表情，在他们的屁股上一人来一脚，揣测上意可不是一件好事，而且若是再胡思乱想就更不好了。
“今日之事若是敢有丝毫泄漏，朕就找你们两人算账！”
“臣（奴婢）不敢！”
谁说囤积大量的火枪就是用来准备讨伐契丹之用的？赵祯用脚后跟去想都知道三才和曾公亮两人想差了，讨伐契丹是一个方面，更是之后的事情。
他现在要做的是用这些火枪快速的换装一个军队，一个早已该换装的军队，神卫军。
西域一战，神卫军以火枪出击，战果惊人，第一次在世人面前展现了火枪的威力，也在实战中逐渐成长起来，他们是上四军中第一个大量装配火枪的禁军。
经过西域一战的洗礼，神卫军已经完全掌握了火枪的运用，甚至自己创新出许多全新的打发。
火枪的改进是走在弹药之后的，同样战术的改进也是走在火器之后的，有了新的弹药才会有新的火枪，有了新的火枪才会有新的战术思想。
神卫军便是如此，李酒作为神卫军的统领不断的钻研火枪战术，不敢有一日懈怠，他总觉得火枪才是大宋的未来……
这一点和身在辽阳城的张舟不谋而合，而赵祯自然要把李酒和他的神卫军改造成一支附和火枪战术的军队，也许未来有一天在战场上他们能扭转乾坤也说不定。
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宋缔 第一千五百七十四章工匠与学者的不同
有些问题解决了，有些问题还没有，赵祯之所以出现在天工坊中还有更为重要的事情，甚至可以说对大宋以及未来华夏更为重要的事情。
这段时间有一个问题一直困扰着赵祯，为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？
问题很简单，但却不好回答，赵祯想了很久，甚至没日没夜的想，他都难以得出结论，凭什么大一统的华夏王朝居然没有混乱割据的西欧来的更加智慧？
难道是华夏人不聪明？
显然不是！一个能铸就五千年文明的辉煌种族怎么可能没有智者的出现，怎么可能愚钝的不如茹毛饮血的野人？！
但赵祯很久很久都没有找到答案，他被这个问题困扰，如同黑夜中的旅人，只能靠跌跌撞撞的摸索而前进，但在天工坊中，在一群匠人的工作中，他忽然抓住了一些东西。
或是说现在的大宋不同了，自己改变之下的大宋开始不同了！这个改变可能使得整个华夏王朝都走上不同的道路和轨道…………
华夏文明中的东西不是贯通整个文明存在的，而是在某个朝代之中存在，到了后世很可能被丢弃的一干二净，消失的无影无踪。
最明显的便是秦时的流水作业法，到了继任的朝代很少出现，这提高产能和质量的无上妙法为何会消失？因为没有系统的归纳和总结，没人去关心它存在的价值和原理。
华夏的科技一直靠着匠人的精神去实现和继承，而并非一门学科似得归纳和总结，这是最大的致命伤。
西方世界最大的成就来源于何处？他们的制胜法宝是什么？是什么东西让西方的科技代代传承？西方和华夏一样也有过断层，也有过大混乱的时代，但他们有古希腊的科学哲学思想！
希腊哲学家发明了形式逻辑体系，以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。这两样东西看似不起眼，却在某种程度上起到了至关重要的作用。
归纳，总结，探索，求证，发现，这些东西在工匠精神中也出存在，但却最后的发现却被无限放大了，人们更加注重的是最后的结果，而把前面的几样要素给舍弃了。
工匠精神也有探索在其中，也有求证的过程和发现，但却往往做不到归纳和总结，把宝贵的学问传递下去，为何如此？
因为根本就没有一个系统的东西让他们如此传承。
最简单的便是中医，中医有效吗？当然有！华夏的医书少吗？看似不少，但对于整个华夏的历史来说却是不够用的，是分散的。
若是在秦朝便有了系统的中医体系，把高明的医术和医书传承下去，每一代人都是在做添砖加瓦的工作，而不是重新总结，那结果便会完全不同。
匠人精神虽好，但却在很多时候是古人自己的事情，在国家朝廷层面却很少去花心思，好似只有一样东西是在朝堂和国家层面才会去系统认真去做的，那就是儒学。
在儒学的发展和应用上历代王朝“不懈努力”，即便是外族统治的华夏也是崇拜有嘉，非要把圣人之言总结个头头是道，非要把简单的话研究的花样百出！
而事实上呢？圣人之言有的时候很简单，就是在表达本来的意思，越是过多的解释，荒谬的地方便越多，这也是为何后世儒家经典变成满纸荒唐言的原因。
圣人之言是表达当下的意思，你非要去过多的解读，只能得到错误的答案，历代王朝对儒家的研究越“深刻”反而得到的错误便越多。
因为学问是要灵活使用的，就像是逻辑思维一样，只是一种方式，做人做事的方式！
而技术则完全不一样，格物是圣人提出的东西，讲究便是不断的研究事物的本质以获得知识和真理，但它却被束之高阁，成为一句“格物致知”的口头禅。
文人知道格物致知，但却不知道它存在于世间的各个角落，人们只知四时交替，却不知为何会有春夏秋冬，人们知道冰水为之而寒于水，却不知为何会有如此变化。
如此一来“格物致知”岂不可笑？
但这一切到了大宋，到了赵祯统治的时代却不一样了，格物被彻底的划分出来，被明确的列为一个科目，与儒家经典的地位不相上下，赵祯甚甚至在不断的努力，让它超越儒家经典的存在。
为何？
因为格物在不断的变化，在变化中给人带来各种各样的利益和好处，这些是能用肉眼看见的东西。
还有别的问题吗？
当然有，赵祯两世为人发现了另一个致命的缺点，因为文化的差异导致了东西方之间的不同！
儒家经典对人的要求往往是守礼，上下尊卑分的明明白白，西汉的董仲舒以一人之力把华夏按在一个框架之中数千年，三纲五常便成为了华夏甚至是周边王朝的志高准则。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这三纲一出，人们便在框架中不断的打转，并非是这三纲不好，而是它的约束性太强。
规矩被人视作比性命还重要的东西，进而延伸到了所有的地方，格物的问题也就出来了，匠人的精神在不断传承的同时也受到了限制。
徒弟想要创新，往往还没动手便会被师傅斥责，老祖宗的规矩不能坏！这是啥？孝道的延伸嘛！
于是乎徒弟做的不是反抗，不是创新，而是老老实实的，诚惶诚恐的给师傅认错………………
赵祯忽然笑了，一个人站在喧闹的工棚之中，笑得就像刚刚捡到宝的孩子，三才还是头一次见到官家露出过如此笑容，眼睛都眯在了一起。