与美女蛇一起修行

    古人提出百日筑基，七七四十天关，三年关，其实是根据人体的四大五行，五脏六腑，三脉七轮来定的，不是乱定闭关时间的。

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说道场
    一、原指佛成道之所

    作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。

    道场原指佛成道之所。梵文bana的意译，音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教四大名山，分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。

    佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。晋支遁《五月长斋诗》：“腾波济漂客，玄归会道场。”《魏书释老志》：“[始光间]崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行遂起天师道场于京城之东南，重坛五层，遵其新经之制。给道士百二十人衣食，齐肃祈请，六时礼拜，月设厨会数千人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗：“回指岩树花，如闻道场鼓。”《宋史真宗纪三》：“秋七月癸巳，上清宫道场获龙于香合中。”　佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。”　僧尼诵经超度亡人的法会。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“人间天上，看莺莺强如做道场。”《水浒传》第三回：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”《红楼梦》第十五回：“只有几个近亲本族，等做过三日道场方去的。”

    另外，道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。

    二、专用的场所

    晋支遁《五月长斋诗》：“腾波济漂客，玄归会道场。”《魏书释老志》：“[始光间]崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行遂起天师道场于京城之东南，重坛五层，遵其新经之制。给道士百二十人衣食，齐肃祈请，六时礼拜，月设厨会数千人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗：“回指岩树花，如闻道场鼓。”《宋史真宗纪三》：“秋七月癸巳，上清宫道场获龙于香合中。”如由明代兵部尚书袁可立所建河南睢县的袁家山道场就是这类道场。清《睢州志?浮香阁轶闻绝句?袁氏（袁可立）陆园》：“晚相园地建道场，名‘小蓬莱’。”

    三、佛教徒

    唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。”

    僧尼诵经超度亡人的法会。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“人间天上，看莺莺强如做道场。”《水浒传》第三回：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”《红楼梦》第十五回：“只有几个近亲本族，等做过三日道场方去的。”

    四、道教的道场

    又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。

    编辑本段道场分类

    道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。

    一、祈福道场

    ：大则祈祷国泰民安，风调雨顺，禳解灾疫；小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄，保佑人　睢县袁家山道场

    们事业有成，生活幸福，财运亨通，灾消祸散，身体康健，运程改变……通过做这种道场，能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。1、祈求祈福转运，消灾解厄，化解小人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解。

    2、祈求事业兴旺发达，生意兴隆通四海，秘法开五路财门财源茂盛达三江，运和亨通，万事吉祥顺利如愿。

    3、祈求婚姻美满，夫妇和合，求爱求婚求子求女，家庭和睦幸福快乐，求福求禄求寿。

    4、祈求家宅公司厂矿平安顺利，道法驱邪镇煞，洒净安神谢土，。

    5、祈求病愈灾消，防病避祸，愈顽疾。

    6、悔罪祈福法会：化解久病不愈，服药无效，病情反复之类病患灾难。：

    7、放生**会：代信众放生，广积阴德，延年延寿，荫泽子孙后代，福寿康乐，平安吉祥。

    9、祈求子女身体健康，开智增慧，学习进步，学业有成。

    10、祈求官运亨通：文昌帝君护佑，小人远避，贵人扶持，官运亨通如意。

    二、度亡道场

    是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，魂飞魄散，各不相依，若有所滞，则魂被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝　聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。

    1、祈求超度先亡（九玄七祖）及亲友师长。

    2、祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵，死者安息而往生，生者安宁而延生，阴安阳乐。

    3、祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥。

    4、超度灵婴。怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否，含流产打胎等）称之为灵婴，它们会因不能成人而怨气特大，而且会特别想念爸爸、妈妈以及兄弟姐妹等亲人，会造成诸多不良的影响。

    做超度道场，能获解冤释结，消灾转运，吉祥如意，贵人扶持，工作顺利，事业兴旺，婚姻圆满，家道兴隆。[1]

    编辑本段农村道场

    道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教，它用神仙不死之道教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。道教从一开始形成，就从事或参与葬礼。中国人重视养生送死，并要求通过一定的仪式加以表现，主要是让亡灵得到安宁，同时要人鬼分途，死亡的阴影不再笼罩活人，保证活人的平安。同时，古人又重视死者的亡灵能够上天堂，与诸神和先祖同在。早期道教教派主要在民间活动，所以参与民间的葬礼几乎是题中应有之义。比如墓门解除（一种为死者墓室举行的法术仪式，意在使人鬼分途，同时也包含镇墓功能），解除复连（使造成死亡的厄运和晦气不干扰活人），都是经常性的活动。以後在发展中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。强调经过道士作法，使亡者早升天堂，使已亡的祖先早日脱离幽冥之苦。

    当地流传的道教是一种道门葬礼，俗称“做道场”，它在当地的具体形成年代和渊源不详，1949年解放前十分兴盛，在寺庙和农民家中经常演出，做为一种法事活动或者悼念亡人。传授人家中祖传道教，其爷爷、父亲、哥哥都是道士，民国22年（1933年），他正式从事做道。

    道门的葬礼有相当完整的仪式，不过在民间施行中，渗入了许多民间的因素。当地传授人祖传道教，属张天师张氏派别，有古代道教遗风，亦有古代传道之术，家中传有古画“三古菩萨”画像、古代服袍、做道场用的器材、家传的道教的古书等。做道场时，道士身穿各式长袍，做道融吹、拉、弹、唱（诵经：道教认为诵经有莫大的功德，给亡灵诵经，能使他们早脱幽冥之苦。在丧礼中，常诵的经典有《度人经》，《玉皇经》，《三官经》等）于一体，曲调都是古代遗传，演员唱腔高亢明亮，其念白为本地方言，内容有专门的道教书籍。到“解结”（做道场的一种形式）时，由两人表演“对词”，所演唱的长兴地方小调清晰、动听。在亡人凌晨12时后入殓时，道士表演“转逍遥”，动作从慢到快，伴奏从轻到重，从散到紧，非常精彩。“踏八卦”是道场的另一形式，道士们动作灵活，念白幽默，唱腔洪亮。做道场的伴奏乐器有簧、笛、箫、二胡、秦琴、唢呐，笃板、锣、鼓等，演出内容和音乐都较为丰富。

    这些做法用意主要在於行孝慈，同时也给家族带来安全感，解除因亲人亡故带来的心理阴影。

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第八十六章 黑交易
    “我叫林丹，你也猜出我们是挛生兄弟，也就不和你弯弯绕啦，你手上不是有阴阳火第二卷吗？你把这本功法给我，人你就可以带走了。”

    “而且，我还可以向你保证，你的人我可是没有动过，算是原封不动地还给你。”

    听了林丹透过兽头面具传出的话语，徐东惊讶连连，如果林丹仅仅是提到阴阳火六段，那还在情理中，火云宗赤眉道人亲眼见他用阴阳火六段击杀方伟。

    可林丹说的是阴阳火第二卷，这就有点邪乎了，林丹是怎么知道他手里有阴阳火第二卷的？

    还有，他说没有动过雅倩，什么意思？

    “你别以为我不知道这世上有阴阳火第二卷，我他妈的早就知道了，而且我猜今后第三卷、第四卷……第七卷、第八卷也会面世，阴阳火总共八卷四十段，我没说错吧？”

    “你…你…”

    徐东惊得半天说不出话来。

    “我什么？实话告诉你，我知道的还有很多，说出来会吓你一跳！”

    “唉！”林丹叹了一口气。

    “只不过近年来我没有你那么好的运气，老天爷好像在故意和自己拗劲，先是一昧地眷顾我，出生时让我捷足先登，五岁那年又让我进了承天宗，可　现在……”

    他顿了一下，接着说，“它又处处跟我作难，什么都给你，让我捞不到，我本以为从于老锅手里抢得阴阳火就可以称雄一世了，哪知……”

    徐东打断他，“什么？你参与了从于老锅手里抢阴阳火密籍的事？你是七人团伙中的一人？”

    “非也，我只不过给他们透露了信息而已……”

    徐东怒不可遏，“也难怪老天爷不再眷顾你，因为你丧了天良，你把于老锅一家灭门……”

    “你别用这种语气跟我说话，你他妈的还不够格来指责我！”

    “那你休想从我手中拿走任何东西，因为你得到这些功法后也只会干伤天害理之事。”

    林丹的口气缓和下来，“你要知道，我们两人也是公平交易，你把阴阳火第二卷给我，我把这妞还给你……喏，你要是觉得不公平，我还可以搭上一本二级功法。”

    “不行，我不能将阴阳火第二卷给你！”

    “那你也休想带走这女人！”

    “我非带走不可！”

    “嘿嘿！”林丹两声阴笑，“你没看见这女人被我用北极冰封存了吗？我不替她解开封存，即使你强行带回去，她也无法活过来！”

    “唰！”

    徐东抽出腾蛇剑，将剑指向林丹，“你不是要阴阳火第二卷吗？让你见识一下可否？”

    林丹也把长剑一直，“哼！你以为凭阴阳火六段就能赢了我？你把我当成方伟了吧？再说，你就是真的杀了我，这女人也活不成，你动手之前可想清楚！”

    徐东无奈地收了剑，顿时陷入迷惘中，如身陷泥潭无法拔足。

    “唉！可惜了这好女人啦！当初我劝她忘掉你跟我，她可是宁死而不从，特坚贞啊！”

    “你把她……怎么样了？”

    林丹惨淡地一笑，“我能把她怎么样？我让她自己做选择，要么跟了我，要么被我的北极冰封存在这通天崖，很遗憾，她选择了后者。”

    “比畜牲不如的东西！”

    徐东恨得牙齿把下唇咬出了血，他左臂抱着雅倩，右手持剑朝林丹击来。

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第四百五十九章 大战之前
    徐东通过传送阵离开无量岛到了莲花洞外面的荒草甸子现在已进入夏季大草甸子上绿茵茵一片碧绿的草丛中开着星星点点的红花放眼望去洁白的羊群如同天边的云朵

    他已经有三个多月沒进莲花洞了现在打这儿路过说什么也得进去看一下他从宝物囊找出水土遁牌双目一闭遁入了莲花洞

    徐东一进莲花洞就惊呆了他看见两个扎着云髻的童子在大厅里嬉戏自从他带着雅倩、孙如云、阿布花和蓝线女走后莲花洞里就沒有人居住应该是空无一人怎么会凭空出现两个童子

    转而一想就释然了他想起这洞府里还有一个主人他师父皇剑师可能是他师父皇剑师回來了

    他上次帮助皇剑师夺舍成功皇剑师从武魂一跃而成了“赤炭”小国的王储龙且肃清了进行宫廷政变的马丁集团的一伙逆党以赤炭国王储的身份完成了权力交接这之后皇剑师就一直在赤炭王宫处理国事他们两师徒就再也沒有见过面

    一想到皇剑师回到莲花洞徐东的精神为之一振在他面临举十万大军伐川进而谋求吞并拉基国同时又要挫败那些老臣的阳谋几面的战事就要发轫之际不管怎么说此刻他能咨询一下皇剑师也是好事

    “你们是谁怎么会在我的洞府里”他问两个童子

    虽说这两个童子穿着一样的衣服挽着一样的发髻但是徐东还是认得出谁是男谁是女那男童的衣服上有几朵蓝花女童的衣服上则是几朵红花仔细一看女童的云髻明显地要比男童蓬松一些

    那男童反倒有点腼腆女童大胆里睁着圆眼打量他“你问我们是谁我们倒要问问你是谁这洞府明明是我们主子的怎么又成了你的了”

    徐东正准备和这小童对辩几句一个熟悉的声音在脑后响起“徐东你回來了这么长时间怎么沒有回來看一下师父呀这次只是路过莲花洞到别处有什么事儿吧”

    又斥教那个女童“紫烟别沒大沒小这就是我常给你们讲的我徒弟徐东现在肩着几挑重任罗陀国的国君无量岛的岛主可以说是所有修行者的楷模你们应该叫他东哥哥”

    那女童眼睛里立刻放光“东哥哥东哥哥就是你呀”

    徐东点点头他回头一看一个二十多岁的青年站在他身后这后生长得可算潇洒亚麻色的头发自然卷曲眉宇之间透着一股英气身上有一种天生的贵胄气质不用说这是他师父夺舍之后的赤炭王储龙且的肉躯

    “师父我这不忙这个修炼吗你知道的我订立了一个五年计划……”

    “别别别”皇剑师打断他摆着手说“你就别提你那个五年计划了什么事都不是恒定的往往计划赶不上变化你能把这计划完成一半都不错了”

    “师父此话怎讲”

    皇剑师道“我在赤炭国掌权后曾经花一段时间周游列国一來是和周围邻国重建关系二來是考察一下各国的修行界自然收集到不少信息依我看來许多国家把矛头指向罗陀国而一些修行者也把矛头指向你徐东尤其是一个传言对你不利……”

    看着皇剑师欲言又止徐东赶紧催促“师父你有话尽管说徒儿也是经历过风浪的人不会受不住什么事情的刺激”